读《孔子、李白：我们都是武林高手》有感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您抓住了作品的哪些精髓呢？经过整理，小编为你呈上读《孔子、李白：我们都是武林高手》有感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
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读《孔子、李白：我们都是武林高手》有感600字2024
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
读《简·爱》有感：原来我们都是富翁
原来我们都是富翁
——读《简·爱》有感
王美妮
国庆小长假，暂时抛开了忙碌烦人的工作，我坐在卧室中心爱的书桌前，心神沉浸在《简.爱》的文字中。我的窗外也是秋雨淅沥，凉风凄凄，多日的阴雨天气使气温比往年同期略低。当凉意来袭，我似乎更能体会到简以一个流浪者的身份徘徊在风雨之中两天两夜间的寒冷和孤苦。这个时候，如果能有一块面包，一杯热茶，一个干暖的落脚点，那该多好啊！我的心为简的遭遇紧紧的揪在一起，为她的生命而担心不已，不住的祈祷着快快出现一个善良的人，快来救救这个可怜而自尊的人儿……
唯有经历过无家可归，没有食物没有住处的流浪生活之后，唯有体验被置身绝境靠乞讨为生之后，才真切强烈的感受到一块黑面包也是美味，一只床铺也是富有。失去了，缺失了，就愈加羡慕渴求，短暂的失而复得，让人学会、懂得、体味珍惜，让人从未有过并如此深刻地体验到拥有的幸福。苦难与不幸，是人生不可缺失的导师，亲身体验到的人生经验，往往要比从别人嘴里听到的和风细雨的说教来的彻底，来得深刻，来得有力，来得影响深远。
借助夏绿蒂·勃朗特生动细致的文笔，我似乎也陪在简的身边，陪她走过三天的“乞丐”生活，以至于当我躺在干软舒适的床上时，我突然间强烈的感觉到我如此富有，富有的不亚于一位富翁。和简相比，我衣食无忧，有充足的食物，有干燥温暖的房子，有松软的床铺，这还不富有吗！那一刻，我的笑容从心灵深处而起，荡漾在在脸上。
所以，简说的“五个星期以前我还一无所有——我是一个无家可归的人，一个乞丐，一个流浪者。现在我有了熟人，有了家，又有了工作，我为上帝的仁慈、朋友们对我的慷慨而感到惊叹，毫无怨言”绝不是虚伪的掩饰，而是衷心的感激。
物质的满足只是简幸福的第一层次。简幸福的第二个层次是亲情和友情。从小就失去了父母做了孤儿的无依无靠无亲友的简，多么渴盼人情的温暖啊！
学生中有几个姑娘渐渐地喜欢上了简，乡亲们也熟识喜欢简了。简无论什么时候出门，她都能听到从四面八方传来的招呼声，人们用热情的、友好的的微笑欢迎她的到来。生活在大家的关怀中，使她感到像“沐浴在可爱的阳光下，恬淡闲适的心情在阳光下发芽、开花”。在这段时间里，她的心情大都是感激而兴奋的。
所以在得知自己拥有三位表亲时，她激动而又毫不犹豫的把叔叔遗赠给自己的两万磅分给了他们，让她们分享自己的独立、富有。四个人平均分，每人分得5000磅。
看看她激动幸福到了怎样的程度：
她心里想：“这个事实对于一个孤苦伶仃的可怜人来说真是不得了，这实实在在是一笔财富——心灵的财富——一个纯洁、温馨的源泉，这是一个辉煌、生动、令人惊喜的幸福。”
她这样做：“在这突如其来的狂喜中，我不禁猛拍起手来，我的脉搏蹦跳，我的血管发抖。”
她如此喊：“哦，我高兴——我太高兴了！”
可怜的简，以前什么都没有，现在一下子多了三位亲人，怎能不兴奋之至。
在生活无忧之后，在与三位表亲幸福的生活在一起之后，简的内心依然有挥之不去的忧思，她深深的担心思念着她的主人——罗切斯特先生。她总是一而再再而三的梦见罗切斯特先生，这是爱情在召唤她。她决绝的拒绝了表哥圣约翰的没有爱情的求婚，奔赴桑菲尔德府，寻找自己最爱的人。因为她知道，在这个世界上，再没有人像罗切斯特先生那样珍爱她。爱情是简幸福人生的第三个层次，也是最高层次。
获得了爱情的简幸福到无法用语言表达，因为她完全是丈夫的生命，就像他生命的“骨中骨，肉中肉”一样。
简的人生经历，让人醒悟，幸福原来如此简单：物质是最基本的生命保障，亲情是生命温暖的巢穴，爱情则是灵魂的安乐窝。
刘禹锡在《陋室铭》中写道，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”人生也正如这“山”“水”“陋室”一般，不需贪图太多，只要有健康的身体，有生活保障，有亲情爱情陪伴即可。没有了它们，生命将苦不堪言，难以想象；有了它们，我们便都是人生的富翁。
自尊自强的简，有多少人从你瘦弱低矮的身躯里获取了前进的力量与不馁的意志。你用生命告诉读者，贫穷并不可卑，立足于贫穷，用自己勤奋的劳作养活自己，必会筑造起高大坚固的尊严堡垒。穷困也并不可怕，只要怀有智慧与坚强，不断改善人生的境况，必会从寒凉的荒野走近温暖的炉火。
风雪之夜，荒野土屋中孤独摇曳的灯光下，简拨旺炉火，手握书卷，沉浸在孤独宁静的气氛中：这画面异常鲜明地定格在我的脑海中。这是一种勤奋学习的精神上的进取，这是一种永不服输的姿态，这是一种拓荒生命的倔强。看着想着，她似乎转过头来向我莞尔，起身朝我款款走来……
作者简介：王美妮，女，陕西人，中学语文教师。在文字中回归心灵的安宁愉悦，借文字追寻生活的诗意与远方。
读《我们都是好孩子》有感300字
这本书里有许多校园趣事，人物也在作者的笔下被刻画得惟妙惟肖。让人情不自禁的露出一抹淡淡的微笑。
故事的主人公是一对有趣的双胞胎，哥哥叫马一左，弟弟叫马一右。别看两个人长得一模一样，但性格却大不相同。哥哥的胆子十分小，但他也十分文静。弟弟却胆大包天，他爱幻想，喜欢画一些外星人。
这本书还可以让许多人重新回到校园时光，让童年时的美好时光重临于眼前。我们应该珍惜现在眼前的美好时光，就算不能停留在这一刻，也能把这欢乐的校园时光永远铭记在我们的心头！
童年是一条多彩的河，流淌着一首欢乐的歌；童年是一道绚丽的虹，承载着一个无尽的梦；七彩的画笔描绘缤纷的童年，悦耳的童声歌唱美好的梦想。
天下没有坏孩子，我们要记住：我们都是好孩子！
读《李白全传》有感
在暑假里我买了一本书名字叫《李白全传》他讲了李白一生中发生的事情。李白从小刻苦学习，不仅能作诗而且会武功。
李白出生有一个传说：李白的母亲梦见天梗星入怀，才生下李白。所以李白是太白金星下凡。所以他字太白。
李白的座右铭是：天生我才必有用，千金散尽还复来。他视金钱为粪土，友谊为千金。他一生中认识了很多豪杰。如：元演、郭子仪、等等。
李白疾恶如仇，经常打抱不平。在少年时期中，他带着一位书童，浪迹天涯。几年来把从家里带来的几万两银子施舍完了。他虽然被唐玄宗罢了官，可是依然关心天下百姓。
他曾经让杨国忠帮他磨墨，让高力士给他脱靴。醉写吓蛮书。还偷走了安禄山造反的证据。他61岁时还决心要上战场做一名勇敢的士兵，讨伐安史。可是路中因为生病而没有实现。
我觉得李白这个人文武双全，重视友谊，是我们学习的对象。但是他因为滥喝酒，才早逝。否则，他还能写下很多不朽的诗篇。
读《李白传》有感(精选)
书是良师，能教导我们健康成长。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。读后感，一般是用来记录自己看过什么书或者文章之后写的内容，写读后感能让阅读变得更有意义。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢？请您阅读小编为您编辑整理的《读《李白传》有感(精选)》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读《李白传》有感如仙般缥缈如诗般潇洒谪仙，傲骨，嗜酒，白衣，倚剑，游于山水，诗由心生。。。。。。相信你已知道在形容谁啦吧！没错的李白就像一个绝世剑客，斗酒诗百篇，三分酿成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。“仰天大笑出门去”，“不为五斗米折腰”的李白，不难看出他是一位多么豪迈，不屈的诗人。若你觉得这不足以证明那么朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这又是何等豪放！！！这些也正是我选择这本书的原因，我想要看看究竟是什么造就了这样一位如神仙般一样伟大的诗人。有人说李白是游侠，他几乎都是在江湖游行，是怎么创作的呢？那就要说说李白的少年了，他的少年是在四川度过的，那里对他来说可是风水宝地，在那里他创作了许多非常佳的作品，为以后的成功打下了基础；在那里逢见磨针老婆婆的故事，并明白用功的道理；在那里他学习武术，为以后成为游侠做好了铺垫。所以他的成功离不开四川。当然光是这样也是不足够的，他壮年的漫游也是很重要的，他在游行过程中结交了很多朋友，经历了很多事情，明白了很多人生哲理更重要的是国家大事，可他的政治失败，常常喝酒消愁，这也为什么想到他就想到酒啦。李白在一生长期的流浪中，从政和学道是他基本的矛盾，他厌弃了从政，而学到也终归幻灭，最后逃避与酒。他的苦闷不幸是一般封建社会底下文人的苦闷和不幸。他的人格虽然复杂，也有一些小毛病，例如苦大，自居优越，又有时把享乐放在第一为，可他有极其优良高贵的品质，这就是坦率潇洒和真致使他那些小毛病在百姓心中微不足道。因为他刻骨学习，所以传说他逢见“钢梁磨绣针的老婆婆，所以传说他曾三拟《文选》；因为他有不屈的人格，所以传说他有“傲慢”弯不下腰而在他的事迹中，也特别称道他曾叫高力士脱过靴，这是证明他敢于嘲弄权贵的，因为他有爱国的思想，所以传说他写了《吓蛮书》，那是要证明他在轻视，蔑视，仇视侵略我们的敌人！这就是人民对于李白的了解，了解中自然也包含这对于像李白那样是人的期待。可见，当今世界想李白这样浪漫而伟大的诗人以寥寥可数更不要说超越。世界是学要这样的人才的，是期待这样人才的。你还在想什么，让这样的人才在我们这一代出现吧，李白的故事告诉我们世上无难事，只怕有心人。只要功夫深，铁杵磨成针。只有我们想不到的，没有做不到的。走自己的路，看自己的景，让自己的人生更加灿烂辉煌。还告诉我们人生要多经历风雨，也就是说走天下，多经历事情才能见彩虹，能走遍天下无难事吗就到达了一定的境界，我们可以开拓视野，滋润心灵，结交知己，增长见识正如李白那样。他的诗如长江黄河般直泻千里，波澜壮阔，是中国文学史上不朽的奇迹!李白有着太多能令我们学习的地方，他对学习的态度、方法;他对政治的抱负、看法;他崇尚自由的生活态度;不畏权威的无畏精神……他就是疯狂，梦境和艺术世界的相通。李白对待爱情，友情也更加别致了，跟常人不大同，当然也相当重视。什么都各具特色，别有一般味道。我们一定要向他学习并深刻懂得水滴石穿非一日成功。真是越来越崇拜他啦。努力吧！加油吧！正确看待生活还是很美好的。郝亚飞
我们都是平等的:读《简·爱》有感600字
《简爱》讲述了一个名为简爱的坚强女孩，勇敢追求爱情的故事。简爱是个孤女，她出生于一个穷牧师家庭，父母双亡，在舅母的家受尽各种欺凌、折磨，后来被送进罗沃德孤儿院。所有人都认为她是个喜爱撒谎的坏孩子，简爱默默地承担了这一切骂名，化悲愤为动力，最后以优异的成绩毕业，并成为一名和善的家庭教师。就在此时，兰心蕙质的她迎来了爱情的春天，她爱上了她的雇主，罗切斯特一个相貌丑陋且喜怒无常的中年男子。当她意识到这一点时，她开始勇敢地去追求这份易碎的情感，并用博大的胸怀包容这个并不优秀的男子，终于得到了她想要的幸福。
读完《简爱》，我这样问自己：简爱，一个从小受尽欺凌、无人关爱的女孩，为何她能获得优异的成绩？为何她能另旁人刮目相看？为何她能收获美好的爱情？我认为这全归功于她的坚强与豁达。她将她所经历的一切都归纳于命中的注定与生命的必然。也正因如此，才使她从一只渺小的毛虫锐化成一只翩翩羽碟。
简爱是一位热爱自由、坚强乐观的女性，我被她那崇高精神与人格魅力所深深吸引，但最另我叹为观止的，还是她对平等二字的感悟。
平等是人们经常挂在嘴边的一个词，什么男女平等人人平等之类的愿想层出不穷，但真正理解、真正做到的又有几人？简爱的言行很明确地诠释了此二字：比如她从未埋怨欺骗过她的爱人；比如她仍会帮助那些曾经伤害过她的人；比如她对帮助过她的人永远感激万分她那关于平等的话语我至今仍铭记于心：我们是平等的至少我们通过坟墓，平等地站到上帝的面前。
《简爱》这部世界妇女必读之经典，会让我们闻到爱情的芳香，看到平等的可贵，感受到生命的美好
读《李白》有感400字
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人。他写诗善用比喻、夸张，想象奇特，被人们称为“诗仙”。从古至今有多少人崇拜李白啊！又有多少人想走近他，了解他呀！
今天，我终于实现了我的愿望，走近了李白，了解了李白的一生。李白的一生是辉煌的一生，是璀璨的一生，是痛苦的一生，是艰辛的一生，是黯淡的一生，也是没有实现理想和抱负的一生。李白生于盛唐时期，可谓生不逢时。他的一首《蜀道难》赢得了贺知章的赏识，随后贺知章就把他推荐给了唐玄宗，可这时的唐玄宗已经不是那个胸怀大志，励精图治的开明君主了，而是一个贪图享乐的昏君了，他看中李白是想要李白为自己写歌功颂德的诗，所以李白的抱负就没有实现，这一切都是被封建王朝所害。
再看看现在，我们是多么的幸福啊！各行各业都充斥着大量的人才，各行各业都提供给他们舞台，供他们发挥才干，形成了百家争鸣，百花齐放的局面。我作为一名小学生，应该珍惜时间，珍惜现在，努力学习文化知识，锻炼身体，培养自己的情操，在自己的人生舞台上留下浓墨重彩的一笔。
我们都是追梦少年——读《牧羊少年奇幻之旅》有感
苏格拉底说过一句话，这让我受益匪浅——他说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我觉得，这句话说出了每个追梦少年的心声，有些人，只因为在追梦途中遭受到了一些困难、挫折就轻易放弃，这是一定是没有坚定意志的人；相反，如果你在追梦途中遭受了种种不幸，你都不放弃，都能咬咬牙坚持下去，这才是真正的追梦少年！
此书讲的是一个牧羊少年为了追寻自己的梦想——跨越沙漠去埃及金字塔寻找宝藏而不懈努力的故事，虽然这个梦想看起来遥不可及，就像星星一样不是伸手就可以触碰到的。而当你有坚定的意志一心想要碰到那颗属于你的星星时，或许只要你踮一踮脚，就能将属于你的那颗星星摘下来，不过这就要看你想不想费这个力气去踮脚了。
这是一本充满人生哲理的书，在这本书里，出现得最多的词语就是——天命，天命，就是上天主宰之下的人们的命运，也是不能为人力所支配的事情，每个人的命运各有不同。牧羊少年正是因为自己的天命而朝着自己的梦想前进，不论路途多么艰险都不放弃，因为他的坚持，才让他找到了梦寐以求的宝藏，而人生哲理就体现在他的经历中，他们都是某一类东西的象征，也许是生活，也许是心灵。天命，是生活中最想实现却又是最难实现的梦想。
说完了牧羊少年的天命，现在就应该来说说我的天命了。我的天命，或是梦想就是当一名医生，一名像白求恩一样，一丝不苟，兢兢业业，认真负责的医生。我曾经读到过一篇文章是讲白求恩大夫曾在战场上的手术台工作时，站长曾向他请求向后方转移，白求恩大夫却说：“手术台是医生的阵地，战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开呢？”是啊，白求恩大夫在硝烟弥漫，弹片乱飞的战场上连续6一9个小时给伤员做手术，连眼睛都没有稍微休息一下，这是多么高尚的品格啊！
我想做医生还 有一个原因。
三年级时，有一位我班的家长（医生）来为我们作讲座，结束时，她说了一句振奋人心的话：“当医生治好了一个病人之后，就好似做了一件天大的事一样，心里会无比由衷地高兴。所以，做医生是一件非常快乐的事。”我的心顿时沸腾了起来，心里有种强烈的欲一望想要尝尝这种滋味，不知该有多么幸福呀！
听到这里，我仿佛想到了身穿白大褂的我正坐在诊室里，为一个又一个病人看病，病人的病治好了，我们都高兴。我不禁咧嘴笑了。
我认为医生是与病魔作斗争的在最前线的战士；是在死亡线上将病人拉回来的白衣天使；是人民心中的伟大人物。
或许，这就是只属于我自己的天命吧！
对于天命，牧羊少年的经历告诉我们，这并不能轻易实现。它会先给人一个好运气，作为一个良好的开端，寻梦之路是漫长的，但当这段漫长的时间过去之后，无尽的黑暗会笼罩在人的身上。若你放弃，天命就会离你而去，是你成为一个没有追求、灵魂空虚的人。可殊不知，黎明前的黑暗是天命给你的最后一项考验，正所谓“夜色之浓，莫过于黎明前的黑暗”。若你坚持到了“黎明”，那你就会成为一个无论是物质还 是心灵都将富有的人。
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的控制，命运主宰了我们的生命。这是世界上最大的谎言”这是那位年老的王对牧羊少年说的，他同时也告诉我们，人生的发展永远可以自己掌握。命运不是天定的，而是靠人为。
说起命运，那么我就会自然而然地联想到人的梦想，梦想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。这句话出自莎菲德拉，我相信，这句话一定会让许多人受益终生。
梦想很神奇，它造就了牧羊少年的追梦之旅，造就了我们一代代年轻人热血希望，正是它，造就了我们中华名族一代代的永久传承，让我们一起，一起成为一个为梦想永不放弃的追梦少年吧！
读《孔子》有感
与你同在
--读《孔子》有感
郝晓涛
你，孔子，伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
你家境相当贫寒。早年生活极为艰辛，你说：“吾少也贱，故多能鄙事。”由于种种原因，在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使你可将很大一部分精力用在教育事业上。携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。你打破了教育垄断，开创了私学先驱。弟子多达三千人，其中有很多皆为各国高官栋梁。你创建了一代老师的楷模。我崇敬你！
你幼年时极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是你继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但你从不以武勇和酒量等为豪。你对饮食问题非常重视。你的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。可以看到圣人的你对健康与生命的尊重。你堂堂男子汉！
你自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。曾屡次受到君王的召见，与你讨论问题，受到赏识和厚待，甚至曾准备把田地封给你。你是一代伟人！
62岁的你，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时已带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但你并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。我钦佩你！
你品性高洁。你说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在你的心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，宁可受穷也不会放弃道义。但安贫乐道并不能看作是不求富贵，你只求维护道。你也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”我仰慕你！
你与弟子失散，独自站立在东门。有人告诉你的弟子，东门有个人疲累的像条丧家之狗。弟子赶紧找回你，并将此话告诉你，你欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”你的豁达！
你生性正直善良。与人为善的你创立了以仁为核心的道德学说，你富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”。你坚守做人的准则！ 仁是你反复探讨的命题，创立了以仁为核心的道德学说，仁爱不是无差别的爱，而是所谓爱有差等。你将自然的血缘亲情发散强化，推己及人，由近而远，与众人和睦相处。所以，你非常重视孝，“孝悌也者，其为仁之本与？”你的仁说，体现了人道精神，你的礼说，则体现了礼制精神。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。你的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。你的学说在近现代以来的新发展是在中西文明碰撞交融条件下产生了新儒学。你的追求！
同你的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。礼施之于民。你重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，都要以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。你的德治！
在人际交往中，你强调的是忠和恕。、“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，你提倡自爱和爱人。你对天命持谨慎态度，你更相信人自己的力量。你认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们祖先的你就具有如此深刻的生命智慧，足以让我们这些后人为之骄傲！
你以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此你多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但你自己不这样认为，“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”你学无常师，谁有知识，谁那里有你所不知道的东西，你就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。你的虚心进取！
你亦有自己的情趣。你喜欢弹琴，《诗》三百篇皆“弦歌之”，儒家师徒喜爱琴瑟“弦歌不辍”的榜样，身为后世的文人士大夫所倾慕，使得琴乐的古老传统代代传习，不断发扬光大。你的高雅！
你是中国伟大的教育家，首创私塾，开创平民教育之先河。你是学术下移、私人讲学的先驱和代表。你从文、行、忠、信四方面教学。学不厌、教不倦。许多学生一旦及门，便终生接受你的教诲。你教导学生的只是人生日常所必经问题的解答，以及人与人相处所必备条件的阐明。其道合理而平凡，易知易行。用之于身则身修，用之于家则家齐，用之于国则国治，用之于天下则天下平。在处理教与学的关系方面，充分体现了教学一体思想的。在处理有教无类与因材施教的关系上，你主张全民教育，人人都可以教育，没有年龄、贫富、地域的区别。弟子入室后又能根据他们的不同特点教学。你说“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”；在学与思的关系方面，你提出了一个著名的论点，即“学而不思则罔，思而不学则殆”；在讲授与答疑的关系上，你的教学，采用大班授课与个别辅导答疑两种形式。在讲授中，你总是尽可能多的教给学生一些知识，而对于自己还没有搞懂的事情，则轻易不下结论，宁肯存疑，这便是你在教学上一贯主张的“多闻阙疑，慎言其余”原则。在授课时，不但做到了“诲人不倦”，而且也能毫无保留。你曾对学生说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的。我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”你的弟子代代相传，其影响一直达于当代，并远播海外。在中国教育史上，还没有哪一位教育家能和你相比。你对中国文化的传播做出了杰出的贡献。你是我的榜样！
回首一生，你说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是你对自己一生各阶段的总结。而你临川曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜”。你是时代精神的代表人物与集大成者。你的人生境界之高！
你的一生坎坷，但你的伟大在于“知其不可行而行之”，将自己的理想寄托于后世。在“道不行”和钟爱的弟子、儿子早逝的打击之下，身体心理受到了极大的损害， 72岁的你与世长辞。一颗璀璨的明珠坠落了。鲁君为之心痛；弟子为你守墓；人们为之奉祀。墓碑上书：“大成至圣文宣王”。我哀悼你！
被后世尊称为“万圣”、“万世师表”的你，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。儒家学派的经典著作之一《论语》，集中体现了你的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。你一生大部分时间都是从事教育，你的思想及学说产生了极其深远的影响。为后世留下了一笔宝贵的财富。美国诗人、哲学家爱默生盛赞你是“全世界各民族的光荣”。 1988年，75位诺贝尔文学奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”我崇拜你！
“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人：曾几何时，北京第29届奥运会开幕式淋漓尽致地在全世界面前展现了辉煌灿烂的五千年中华文明。“乐礼善学，尚中贵和”的主线就是以你为主的儒学精髓。2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》，“四海之内，皆兄弟也”、“三人行，必有我师焉”、“礼之用，和为贵”等儒家经典名句；以儒学为代表的中华优秀传统文化借此在五大洲进一步传播，“孔子热”、“儒学热”更加薪助火传。你和你的儒学又一次发出了合乎历史发展、合乎人类利益的时代声音。自董仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”后，中华文化从此和你紧密地联系在一起，你也成为中华文化的代表人物。你是“中国文化之中心”，其前数千年之文化，赖你而传；其后数千年之文化，赖你而开；无你，则无中国文化。 在历史的长河中，你和儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印，以开放的姿态生发扩展，为世界文明形态的延续做出了重要贡献。我因你而骄傲！
人类伟大导师的你所设立的道德原则和进行的不懈努力直至今日仍无人超越。现在，为了我们自身，为了我们的后代子孙，我们要尽最大努力去改善生存条件，只有你倡议的伦理原则才能帮助我们这样做。你带来了中华文化的繁荣，同时也为世界文化的繁荣做出了杰出的贡献。古老的儒家思想将再一次受到审视、洗礼、发展和创新。在与其他不同思潮的交融中，共同创造出更适合时代要求的新思想、新文化。中华民族的民族精神历来崇尚的和谐，追求的和睦，坚持的和平，在当今新的历史时期里，这种民族精神必将在全人类的发展史上写下浓墨重彩的一笔。以你为代表的儒家思想文化也将进一步走向世界，并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受，从而将把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。盲目的批判你的时代过去了，盲目的尊崇你的时代也过去了，科学的研究你的时代到来了。你是中国的，又是世界的。你成为了传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。你的影响延绵数千年至今！
你是东方的太阳、思想的长城，我从你的古语精华中获取社会人生的启示：为政治斗争提供制胜谋略，为生产经营提供取胜秘诀，为社会交往提供最佳方法……这是智慧的薪传、东方的经典、理想的管理！
你的号召力来自于国学文化传承千年不衰的魅力，让人们切身地体会到了“仁”的精神并不只是被奉为经典的古训，更是可以在生活中身体力行的准则。让世人在巨大效应中汲取营养，“天不生仲尼，万古如长夜”的旷世情怀，更展现了作为“仁”的一面的你。一个高高在上的圣人形象，你在我心中的形象生动起来，你的欢笑、你的悲伤、你的斗争、你的挣扎、你的落寞和失意，你的黯然神伤或悲愤，我都为之唏嘘动容，被你朴实和诚恳的“人性”所深深感动！
我读懂了你两千年来为世人所撒下的串串珍珠。我俯身拾起，将它捧在手心，珍藏在内心。一抹笑意划过，我挺起胸膛，迈开脚步，昂首前进，自此，我得到了升华------在你的光辉照耀下，我将播种希望，收获硕果。一代师表千秋业，巍巍师魂万世传。一路上，我与你同在！
读《李白诗评选》有感
读《李白诗评选》有感
李白五岁读方甲，15岁赋凌相如，结交道游，博学杂收，他的少年期就显现出不同于一般人的质素来。杜甫出自仕宦家庭，自小受儒家影响甚深，两人亦不相同。一个是豪迈潇洒脱，一个稳重沉郁，相差11岁，很不相同的两个人，居然成了往年交。原因之一，李白的才太大了，声名惊震朝野，自然是青年才俊的杜甫的偶像了。俩人相遇，李白大谈自己的理想、生活、诗学，杜甫洗耳恭听的同时，内心更坚定了自己的志向。俩人亦同塌而眠，不亚于刘备和诸葛亮之君臣相知。杜甫对李的情深，在他的多首诗里呈现，对李后期的遭遇更是唏嘘不已。
昔年有狂客， 号尔谪仙人。 笔落惊风雨， 诗成泣鬼神。 声名从此大， 汩没一朝伸 不见李生久， 佯狂真可哀！ 世人皆欲杀， 吾意独怜才。 敏捷诗千首， 飘零酒一杯。 匡山读书处， 头白好归来。 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？
人生得意须尽欢，千金散尽还复来。这真不是口头说说而已，而是确有其事。那是他第一次出蜀，准备实现理想途中的事。他家富，但经商之人在当时的地位是很卑微的。只知他爸叫李客，而不是全球都知道的李刚哦！李白带着很多的钱--三十余万，也想彻底改变自己卑微的地位，飘逸潇洒的个性里蕴含着世俗的目的和办法，不免给自己弄个太白金星的光环。三十余钱财，被他救济这个落魄书生，赠送那个有难之人。最后不剩一文还倒欠。杜甫还囊中恐羞涩，留得一钱看。自嘲。李白则不然，他的侠义和慷慨更是极致，用完了钱还不算，还负骨千里，借钱把同乡的尸骨背回家乡。自此后，千金散尽还复来的日子没有重返与他，贫穷和寂寥倒是跟上了他。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白拜见过李邕，希望能被推荐。希望没有实现，只是些许的失意划过李白的心头，他仍高傲着头颅抒发豪言：宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。这豪言壮语是壁碰得少之缘故，后来碰多了，这种豪迈的反抗之语明显隐了，少了。李白一直希望如相如那样没有经过一步亦一趋的科举考试就能被皇帝相中，委以重任。这种不同于平常人的做法的确是李白才有的，还真实现了。这得感谢他的道友丹丘生了，他推荐之下，李白一举被跟他同样有道缘的玄宗皇帝封为翰林学士。李白欣喜若狂，告别了子女，仰天大笑出门去，意气风发地来到他朝思暮想的长安。只可惜人家玄宗皇帝只把他当做个文学弄臣，为他和杨贵妃做做诗娱乐而已。李白的大言和狂放又被其他有行政能力大臣的鄙视，他亦看不惯他们，然后就谤言四起，五噫出西京了，李白过了将近两年的在皇帝身边的官宦生活，然后就被赐金放还了。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。白帝，就是三国刘备向诸葛亮托孤的地方。以前一直不知道，李白何故在白帝城出来如此欢快，千里江陵一日还。良禽择木而栖，贤臣择主而事。后来的李白投错了主，投到了永王李磷的幕下，期望成就一番大事业，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。可惜永王没有当上皇帝，成为落败之寇，李白受牵连，流放夜郎。白帝城是他获赦了，他从流放途中返回了，喜悦之情满盈于诗了，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。和当年获悉胜利的杜甫的心情差不多吧，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
李白的诗歌中出现的最多的意象是月亮，最喜欢的颜色是白色。对月亮的情有独钟，也算是极致：
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜半清溪向三峡，思君不见下渝州。
游洞庭
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
[原创]读李白《月下独酌》有感作文
原诗：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
此诗我拜读多遍，感悟非少，收获甚多。
有关“月”的诗词在古代颇多，单单李白就不下十首，然而《月下独酌》却独有一番风韵：一开篇，李白便直插主题地点出“独不可耐”而“邀明月”的心境。接着，他又将月与影子拟人化，点出了月与影子并不会饮酒，更现出了他的孤独。至此，仅仅到了诗的前奏部分，高潮也接踵而至。李白此时开始放声高歌、尽情舞动，到达了似醉非醉的境界，与月与影子共同“交欢”。在诗的最后，作者李大诗人更是将这种情怀加以升华，令读者回味。
显然，此诗是一首抒情诗。表面上看李白仅仅在抒发自己十分孤独，但只要细心品味，稍稍加一些历史背景便不难发现，其中还另有深层含义。依小生之愚见，全诗仍保留李白惯有的豪放、大气的作诗风格，无论是“邀明月”、“同交欢”、“各分散”以至于最后的“无情游”（忘我的境界）和“相期邈云汉”（我与明月将来在遥远的天空见面）都表现出作者那狂放不羁的性格。诗中，多处提及作者之孤独，惟有“邀明月”，这是因为作者与亲人分离的缘故吗？非然，这其中隐含着政治的黑暗及作者缺少知音的复杂心情（我想应有消极与无奈），在诗句“月既不解饮，影徒随我身。”中月与影子都不会饮酒，不正暗示着作者缺少知音吗？面对当时的黑暗朝政，作者多次被贬，怀才不遇，真乃：悲！愤！却又无可奈何……
读李白诗，品李白人。
读《高手》有感400字
这个星期我看了很多小说，其中的一篇小说《高手》让我记忆深刻。
小说中的主人公是孔老。孔老是一名处长，平时生活中爱好并不多。唯一的癖好是茶余饭后到街心花园观棋，观而不弈。时间久了，棋盘上的各种高招绝技、阴谋杀机、圈套陷阱，了然于胸。有时看双方棋艺悬殊太大，便给失利者指点几步，失利者无不茅塞顿开，反败为胜。于是孔老就有了“高手”这个称号。
一天，孔老继续来看棋，看到本土棋王老钟正和一面生的中年汉子对弈。老钟的红旗已经危在旦夕，但孔老指点一步，变反败为胜。中年汉子邀请孔老下棋，刚下几步，便破绽屡出，一败涂地，众人还以为孔老故意让棋，孔老却知道是怎么回事。他回到家大病了一场，终于悟出了一个道理。从此以后，孔老只观棋，不下棋。
文中，孔老观棋时的神机妙算与下棋时的一败涂地形成了鲜明的对比。孔老经常看人下棋，不知不觉成为高手，但从不与人对弈。在一次与人对弈中失败后的他彻悟，绝不与人对弈。但文中并没有说悟出的道理是什么，我认为应该是“当局者迷，旁观者清。”当人置身事外时没有功利之心，所以更容易心平气和取得胜利，一旦计较得失成败就不能对结果等闲视之，所以反而落得败局。
读《孔子拜师》有感
今天,放学回家后,我从书柜里拿出李一本写的孔子拜师 这本书认真地阅读起来，书中的内容深深地吸引了我。
这本书讲述是我国古代伟大的思想家和教育家孔子拜师的故事。孔子是一位对知识孜孜以求的人，他一生热爱学习，到处向人请教，从不放过任何一个学习机会。由于孔子虚心学习、勤奋钻研学问，他年轻时就已经成为很有名气的老师了，但他从不满足在学问上所取得的成就。他认为学无止境，觉得自己的知识还不够渊博。三十岁时，他决心再拜老师，继续学习。于是，他离开自己的家乡曲阜，来到距家乡上千里的洛阳，拜当时的大思想家老子为师。历尽千辛万苦，他终于找到了老子。可老子对他说：你就是孔子啊！研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？孔子说：您的学问很深，跟您学习，必有长进。再说，越是研究学问，越应学习的知识。老子很感动，就收了他这位学生。此后，孔子每天不离开老师左右，虚心学习，随时请教。老子就把自己的知识毫无保留地传授给了他。学习结束了，辞行时，孔子恳求老师给予临别的教诲。老子拉着他的手，情真意切地说：有学问不浅露于外表，讲道德不分贫富，你就是这样一位品德高尚的人。你对我的尊敬叫我感动。孔子听了老子的话，连忙行礼。回到家乡。孔子在事业取得了很大的成就，人们称赞孔子的学问，也很尊重他。
我喜欢这本书的原因是：孔子是一位热爱学习、知识渊博、品德高尚的人。《孔子拜师》的故事告诉我们：知识是学无止境的，因此学习知识必须孜孜以求，不要放弃任何学习的机会。只有这样，才能成为一位对国家和社会有用的人。我们应该学习孔子这种热爱学习、虚心学习的精神和有学问不浅露于外表，讲道德不分贫富的高尚品德。
我读李白的诗有感作文
就正直而言，仕途并不适合李白去涉足。因为这位“酒中仙”的诗人所质是他人少有的。而诗人气质愈浓愈重，在正直上就越不会成熟，即便在智慧和情感上他都是智者，他依旧改不了满腹的“不合时宜,读后感;。
在我看来，李白的一生被和现实所禁锢和束缚。
“仗剑去国，辞亲远游”是时李白二十四岁，风华正茂的他便开始向诗坛进军了。他是个才子，“五岁诵六甲，十岁观百家”，但他根本不屑于去做一个儒家忠实的信徒。他想像庄子一样站在九天绝顶观俯人间，所以我们可以轻易感受到他有一种天上地下独往独来的气概，固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上，因此，他向往的是“其翼若垂天之云”的大鹏。他喜游，广博的见识充实了他的人生色彩。我们了解，李白做过隐士、道士、游侠。他的志向立得远，但他只是一个自以为是超一流的正直家而其实根本不懂正直的诗人。栩栩然得意的他曾一厢情愿地认为有皇帝的召见就可以大展鸿图了。然而他错了，他是完全在中的诗人，他陷入属于自己所不能脱出的梦境之中，残酷冷漠的现实给予他的在欣喜之后，只有伤——而这些，除了社会和客观因素外，更是因为他浓重的诗人气质。
李白的气质，用浪漫来形容为好，但说他傲一点也不为过。他的傲完全出于自然，傲也是他一生最鲜明的写照。正因为他的秉性，他始终保持了一颗纯朴的童心，也就是说，他用以衡量世间的眼光总是带着浪漫的情感和稚嫩的理解。他将寄于自己的仕途，而唐的官场的复杂性妄将他的人格死死地框祝李白是框不住的。所以，他和社会明显格格不入。他的狂在人们心中留下（）的印象丰富得惊人，他没有停滞抑或封闭自己，他一旦找到了属于的起点和空间，就不会猥琐和。诗人一生所追求的，往往却难以在现实生活中得到满意的。李白的性格和气质，使他迷离在这清醒的尘世之中。
可以说，没有李白，盛唐的精彩大为逊色。余光中《寻李白》写得好“放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”。显然是有些夸张了。但我们应该明白，李白所给唐增添的华彩也并非其他人所能比的。可以说只有唐代，能接受李白这个狂人;也只有李白的狂放，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飞到九天之外，他若为风，便偏要到海上兴浪。他和我们同样不想信浪漫化的生命中会有失败的惨痛。他想把对象化局限于自己的前程，换而言之，他有着对这个人世的占有欲。因此，无论何时，他都不会毁灭他自己独有的美感，他也同样不会止步在生命失意的平原上观看落魄的景象。于是，“安史之乱”爆发后，李白投在李?的帐下。他入宫三个年头，得罪了杨贵妃，高力士，自己也苦不堪言，但还是想着为国效力。我们再品他的昂扬斗志“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙……”诗人就是诗人，他总是美感的主人，所以，他从来不会受自己的象化的美感产物所支配。人的生命没有定式，但李白似乎终究是走不出他的定式——就在他想大显身手的时候，李?野心膨胀，不听调遣，结果发生内讧，被唐肃宗消灭。而卷进争夺皇室宝座的斗争中失败的诗人李白，却幸运地活了下来。
诗人就是诗人，李白不是正直家。
合格的诗人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在虽正直上失意不断，但其诗中所有的意象都可以说是他的审美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的诗是否是一种哲学式的人生，但我敢说他的每首诗都牢牢地固结了自己的情怀。不能说李白没有欲望，我已提过， 他有着对这个人世的占有欲，他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。他有着如此广阔的胸襟，其实，那半个盛唐早就归他所有了。
据传说，李白是从采石矶的捉月台，为捉到跳入而死的。李白的死竟也如此浪漫，这也是一代诗仙的命运悲剧。但我们相信，他的文字风格是不会苍老的，他只是化成了他诗中的那只大鹏，在他自己的天空下，“扶摇直上九万里”……
读后感400字:读《李白》有感
床前明月光，疑是地上霜你知道这首脍炙人口的诗是谁写的吗?他就是唐朝大诗人李白所作。今天，我读了一篇《李白》的故事，知道了许多李白小时候的趣事。
李白小时候是一个性情活波、好动，经常坐不住的人。有一天，他趁先生不注意的时候，偷偷的跑回家了。在回家的路上，看见一位白发苍苍的老婆婆，手里拿着一根铁杵用力地来回磨。李白好奇的问：老婆婆，您磨这个干什么?老婆婆说：我要把它磨成针。李白说：铁杵磨成针，那得磨到什么时候啊?老婆婆回答到：铁杵磨成针，功到自然成。十年、二十年、三十年，总有一天会摸成针的。李白一听，恍然大悟，这和读书不是一样的吗。只要天天认真地读，十年、二十年、三十年，总有一天会把天下的好书读完的。他对这几天来自己的行动扪心自省，他决定要加倍努力学习，再也不偷偷跑掉了。由于李白的勤奋努力，终于使他成为一位著名的大诗人。
现在，正是我们读书的好时光，要像李白一样具有铁杵磨成针的毅力。从现在开始，我们要好好学习，天天向上!只有这样，才能终成大器。
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