高中生读《家》有感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的高中生读《家》有感，希望对大家有所帮助。
读《家》有感
李丽
闭上眼，走进大门紧闭的高家大院，《家》中的情景在我的脑海中回放，久久挥之不去。它触动了我心中的漩涡，让我感触颇多。
一个四角天空的大院演绎着一个令人心酸的故事，在高家的这个大家族中处处充满了尔虞我诈和勾心斗角。由此，一个个鲜活的人生在这里产生。
首先浮现眼前的是高家长孙觉新，可以说在这部作品的七十多个人中他是塑造得最成功的角色了。我们可以看到五四精神对他的影响终究敌不过旧思想旧文化对他的荼毒。因为他的“不抗主义”，他失去了自己与表妹梅的爱情，迷失了自己的青春，成为了封建思想的被害者。在家族的压迫下他没有反抗，当陈姨太以避“血光之灾”的由头让瑞钰离家生产的时候，他是痛心而不舍的，但他依旧没有反抗，结果酿成了瑞钰在外惨死的悲剧，就这样他再一次失去了自己心爱的女人。他的怯懦与“随和”让他成为了封建家庭和礼教的牺牲品。在我们旁观者眼中，他是可恨可气又可怜的。
与觉新有着截然不同的性格与思想的是另一个突出的人物——觉慧。如果说觉新是水，他软弱、逆来顺受，那么觉慧则是火，激仰热情。“我是青年，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧以这样的话告诉所有人，他要以自己的姿态活出自我，追寻幸福。“他不是一个英雄，很幼稚，用丹东的话来说是——大胆，大胆，永远大胆”这是巴金对他的评价。的确，他是个大胆幼稚的叛逆者。在他还没离开之前，他积极地参加了学生会组织的反帝反封活动，他将祖父交给他的书抛向大院，书架上摆满的却是《新青年》《新潮》这样的书籍。他猛烈抨击着封建家族，冲破着封建等级的观念，并且爱上了丫头鸣凤。他曾说过：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的绝不是我。”所以在鸣凤死后不久，他瞒着高家人，告别二位哥哥与报社的朋友后乘船离开了。
之后映入我们眼中的便是这个时代的牺牲女性——梅、瑞钰、鸣凤。端庄的梅因为觉新而抑郁离世，贤惠的瑞钰因家族的争斗悲惨而终，善良的鸣凤也在觉慧的爱与主人的压迫下去湖中寻找自己的归宿。她们虽然地位不同，却都逃不过封建礼教和封建道德的迫害。这些女角的悲剧让人们不禁去想中国女性就该这样了吗？对于她们的命运我是无比痛心的。
除此之外还有专横衰老的高老太爷、荒淫残忍的假道学冯乐山、腐化堕落的五老爷克定等等。他们无一不揭示了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷，也揭示了其必然灭亡的历史命运。
这部作品中一个个鲜活的人物及其结局都震摄了当时青年人的心灵。并以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与封建家庭的决裂。它也引起了无数人的思考。
睁开眼，从《家》中走出来。那个黑暗的年代永远过去了。《家》在批判那个时代的同时，也昭示着青春的可爱与美好，正如巴金常说的“青春是美丽的东西。”这本书融入了巴金的情感，代替了巴金宣扬和倡导了人道主义精神，成了旧中国漫漫长夜中的一盏明灯，照亮了人们前进的道路。
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高中生读《简爱》有感
我喜欢读《简·爱》,因为书没读到一半,我就被主人公简爱矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。简爱自幼失去双亲,还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待,最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后,女主人公简爱为了追求独立与自由的生活,来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱,可后来发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余,简爱孤身逃离庄园,四处流浪,生活艰辛,后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘,重新又回到了他的身边。这时,庄园已是面目全非,罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起,直到永远。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为此,简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利,她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情,所以简·爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.最后,简爱得知,罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明,躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......
在这本书里,我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪,她认为,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,,深打动了一代又一代读者的心,使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是,一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性,一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性,一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性,一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性,一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。也是一次完美的写作方式。
读高中生之友有感
这本书主要是写保姆狗——一只纯种的德国腊肠狗，长着一张忧郁的老头儿脸。它是帅仔狗的保姆狗。在体形上，它比帅仔小，年龄却比帅仔大。它具备腊肠狗的一切优良品质——智慧、冷静、坚韧。而帅仔——一只纯种的柯利牧羊犬、高大彪悍，眼神却异常温柔。帅仔太完美了，得到了很多爱，也招来许多的嫉妒。在它身边。总是危机四伏，险象环生，但它一直不知道，许多惊险故事都是因它而发生的。因为 强烈的嫉妒使保姆狗丧失了理智，最终一步一步地走向罪恶的深渊。最后保姆狗精心策化的车祸，但要死的是帅仔，不是它，没想到车子来了一个急刹车，……它临死前终于忏悔了，可已经晚了。
通过这本书，让我知道了，我们不能失去了性格中那些美好的东西：比如善良，比如宽容。我们不能因嫉妒而丧失了理智，去陷害别人，更不能不分辩事实，去颠倒是非。我们应该 相信事实，因为每个人或动物都有自己好的一面，只是有的人或动物没有仔细观察过而已。我们还要记装善有善报，恶有恶报”;我们更要相信“性格决定命运”。无论是人，还是动物，都应该有好的性恪，这样才会有好的命运。
其实，每一个人，每一只动物的头上，都有一片属于自己的美丽天空，谁都可以在这片美丽的天空下，好好地活着。我们不能去争夺别人头上的天空。
缕缕淡香如温暖的微风;谆谆话语如飘落的花雨;浅浅抒怀如散碎的落叶。使身心渐渐放松，让心花悄然绽放，无数内心的情感随之飘然释放……
每次与《初中生之友》见面，我就会爱不释手地捧在手中，如饥似渴地读起来，不想错过一篇作文甚至一个字词。在《初中生之友》中，我欣赏了许多作者的作品，学到了不少写作的经验。从此，我走近了他们的心中并一起同行，感受他们的咸淡冷暖，和他们一起哭、一起笑，尽情抒写自己的情怀。
《初中生之友》中的栏目用一个个生动的故事给我们讲述了一个个人生哲理。
“卷首寓言”是一个让我们感悟人生哲理的地方，它让我知道每个人都应心存美好。“校园故事”让我感受到了学校中的欢笑与泪水，以及在校园里发生的点点滴滴，每一幕都让人难忘。“时文大观园”让我感受到了心灵的自由和晶莹剔透的高尚。那里面有许多凭着冥思苦想得不到的东西，而只要用心体会就能轻而易举的得到。“名人碰碰车”向我们讲述了许多名族英雄的传奇故事，让人感受颇为深刻，像一颗种子，深深的扎根在了心里，那种对祖国的热爱及崇敬是怎么样都不能忘记的。然而我对“经典回放”中的感受是最为深刻的，因为它让我知道，一个人的过去可能是假的，可一群人的过去则是真实真切的，那些曾经的美好，是无论如何都不能忘记的。“幻想森林”它告诉我们要富有想象力，只要把它当做自己的一个梦，这个梦就一定会实现。“故事接龙”就是一段故事的开始，而要我们来续写下面的故事，这可以让我们自由的发挥想象力。“双语加油站”它让我学习到了许多新的英文单词，这样就可以更多的丰富我们的知识了。“伊妹信箱”是一个可以谈心的地方，如果你有什么烦恼或有什么不能解决的难题，都可以通过写信的方式来倾诉，这样，不仅可以安慰你的心灵，还会因此照亮我们前进的道路，成为我们成长的阶梯。
《初中生之友》，它就像一个晓知人生百态的智者，在生活中让我们懂得人生的道理。它帮助我们积累智慧，它教会我们如何做人。它的内容给予了我们生命的活力，内心的善良，心灵的震撼……让我们受到了无限的启发。
《初中生之友》给我点亮了一盏心灯，让我能保持清醒的头脑，使我能一路走到今天;是它带我走进全新的世界，让我重新认识自己;是它把我带入情感的世界中，让我与同学更好地相处;是它为我开启了人生的第一把锁，让我打开了通往成长的道路。
它虽然只是一本薄薄的刊物，但在里面却记载了人生中的各种场面，记载了我们生活的缤纷与多彩，也记载了学习中的苦与乐。品读它，会觉得它不是一个没有生命，没有思想的静物，而是一个有有思想、有情感，懂得爱恨情仇的一个物体。它让我们了解到了生活与学习上的人生百味。它教会我们如何面对困难，如何战胜软弱的心理障碍，它是我们人生旅途中不可缺少的一个益友。
《初中生之友》，我的人生因你而精彩。《初中生之友》——我的良师益友!我衷心地感谢你!祝福你!并期待着《初中生之友》越办越好，真正成为“全国初中生自己的刊物”!
高中生读《飘》有感
读《飘》有感
彭子文
生于盛世，做个佳人；生于乱世，仍做佳人。
——题记
“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人再难得。”在我的认知里，所谓佳人，通常都是这样的形象：美丽而柔弱，善良又温暖，遗世独立，不染纤尘。然而，在《飘》里，我见识到了一个不同寻常的乱世佳人——斯嘉丽·奥哈拉。
斯嘉丽这个人，从严格意义上来讲，不能算是个好人。至少善良宽容的梅兰尼比起来，她除了拥有无比的勇气之外，几乎缺乏了所有传统意义上的“佳人”应该具备的所有美德。然而，也正是她的勇气，让她成为了这本书，甚至是这本书背后的那个时代里，最令人钦佩的女性形象。她在混乱的南北战争里，与炮火擦肩，与死神作对，顶着鲜血与尘灰，向心爱的人一路高歌着狂奔而去。她杀过人，也差点被杀；她结过婚，却守了两次寡。幸好，即使如此，她仍勇敢向前，对生活充满希望。就像她所说的一样“明天又是另外的一天”，所以她积极而又乐观的面对着每一个新的一天。这样的好，又怎能不令人心生敬意？
事实上，我对斯嘉丽这一形象的感情又不至于敬佩那么简单。准确的说，我是有那么一点儿瞧不起她的。瞧不起她对阿希礼的苦苦纠缠，更瞧不起她直到瑞特离开才明白自己的心意。我甚至觉得，她前半生的追逐都是盲目的，就像瑞特所说，她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实上，她爱的只是那件衣服。这或许就是这个求而不得的可怜人的可悲之处。
与其将斯嘉丽看成一个完全褒义的存在，我更宁愿将她看作一个亦正亦邪的人。也正因为主人公抱有的复杂态度，我曾一度不知该如何评价这个故事。哦，对了，故事，一开始，我的确将它当做一个故事来读，但最后，却读成了一本人生的教科书。这是一本教科书，关于生存和生活，关于自强和斗争，关于友情和爱情，关于包容和忠贞，关于努力与勇敢，很多都能从书中找到答案。
书中的每一个人，都教会了我很多。阿希礼教会我忠诚与专一，梅兰尼教会我善良与宽容，瑞特教会我清醒与爱国，斯嘉丽教会我坚持与勇敢。但同时，他们也让我反省，反省如何爱人、爱物、爱事。先自稳重，而后爱人。细细想来，这本书想说的，也不过是这么个道理。认清自己真正想要的，并牢牢地抓住它，如果得不到，就始终为之努力，无论如何，从不言弃。
我很庆幸，生活在这个没有战乱的太平盛世。也很明白，纵使在盛世，你我也应做个佳人。世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出去，那它就是喜剧，如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧。人生的意义不在于拿到一手好牌，而在于打好一副坏牌。所以，无论生活如何待你，你都应万分感激并为之努力。
高中生读《万卡》有感
杨晓蝶
有时候，我们不得不服从这必然的宿命，就比如万卡。他的命运从他一出生下来仿佛就被安排好了。
这篇小说是世界三大短篇小说巨匠契科夫的作品，契科夫通过描写万卡的悲惨生活来深刻批判俄国沙皇政府统治下的黑暗现实，下层人民在政府的剥削，压迫下食不果腹，苦不堪言。
万卡是个九岁的男孩，三个月前他被送到鞋匠阿利亚欣这做学徒。但是他的老板和老板娘却不仅仅像对待学徒那样对待万卡。他们叫万卡带孩子，做饭，等等，一旦他出什么错误他们就打他。在给爷爷的信中，万卡说他昨天挨了一顿打，老板揪着他的头发，把他拖到院子里，拿皮带抽了他一顿,仅仅因为他摇他们篮子里的那个孩子一不小心睡着了；上个星期有一天，老板娘叫他收拾一条鲱鱼，万卡从尾巴上弄起，老板娘就捞起那条鲱鱼，拿鱼头直接戳到他的脸上。其他学徒还取笑他，打发他上酒店打酒，怂恿他偷老板黄瓜，万卡完全没有反抗力，他在那里，无依无靠，任人欺凌。而且万卡的吃的几乎没有，在那寒冷的冬天里，他们叫万卡睡在过道里，万卡也没有靴子。
而万卡只能依靠过去和爷爷们在一起的美好回忆生活，他整日回忆着乡下和祖父、妈妈在一起生活的点点滴滴，他希望回到过去。因此他在信中多次恳求爷爷带他回去。
可以，这一切都不再可能了。文章末尾写到万卡将信丢进邮筒里，由那个醉醺醺的车夫送往世界各地。这个醉醺醺的车夫就暗示着万卡的信是不可能送到爷爷手里了。命运是如此不公啊！而万卡，只能在梦中与爷爷在一起了。
万卡是那种在黑暗里却仍向往光明的人，他不放弃追求光明，不屈服于黑暗，这是那个时代一部分人的代表。他们向往自由，敢于反抗，一直在默默努力着，即使结果不尽人意。
北岛说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
诚然，总是宿命安排，只要向往光明，坚守本心，就一定会迎来曙光。
梦想还是要有的，万一实现了呢——读《万卡》有感
王文慧夜晚，莫斯科城的小路上，传出一声一声的大哭声，惨叫声，可想而知，小万卡又被老板或老板娘骂了，打了。
小万卡已经在莫斯科城里忍受这样的折磨三个多月了。这让我们想到了人性的扭曲。小万卡每天为老板夫妇干活做事，但只要是犯了一点小错误，这九岁的小万卡就要遭受皮肉之痛。
契诃夫的《万卡》让我们感受到了当时的俄国黑暗社会和奴隶生活。整天被老板呼来唤去，时不时就会遭一顿打，显而易见，这种生活是多么的悲惨，多么痛苦。
九岁的男孩万卡，那双清澈纯真的眼眸，我想，早已被这种奴隶生活扼杀的一点不剩了吧，甚至还有一些仇恨了吧！
小万卡在老板夫妇去做彻夜祷告时，写了一封信给爷爷，向爷爷倾诉他在莫斯科城受到的种种不堪，他祈求爷爷将他接回乡下，他渴望着重回爷爷身边，像以前一样，和爷爷一起过上幸福的生活。
受尽了折磨的小万卡回想起之前在乡下与爷爷一起玩闹的回忆，更期盼着回家。他把信塞进邮箱里，怀抱着美好的希望，睡着了。
他梦想着爷爷能把他接回乡下，不要再受无尽的折磨了。
梦想还是要有的，这样每一天都会怀抱着希望，万一实现了呢？
亲爱的小孩——读《万卡》有感
陈宇轩万卡，一个贫穷可怜的小男孩，在当学徒期间，被老板用皮条抽，老板娘用鱼头直戳他的脸，被帮工嘲笑，挨饿还睡不上一顿好觉……当鞭子一次次地向他抽去，无情的嘲笑声像一把把尖利的刀刺入他的心时，他是多么地害怕，多么地无助！想着如果爷爷在就好了，爷爷会紧紧地抱住他，在他大哭的时候微笑着一边帮他擦干眼泪，一边倾听他内心的苦闷。还可以带他回到他无数次夜转梦回，魂牵梦萦的——家。
倘若我是那个老板，我就可以仁慈地对待你，原谅你的过错。倘若我是你的爷爷，我就可以带你回家。倘若我是那个邮寄员，我就可以帮你把那封永远寄不出的信——它既没有贴邮票，又没有写送达地址，送到乡下的爷爷手里。可是我不是，我不能为这个可怜的孩子做些什么，哪怕一句鼓励的话…..
我只能盼望着你的梦，再长些，再长些，在那个甜蜜的梦中，有你的家，有那只小公狗“泥鳅”，还有你最爱的爷爷，他会带你回家。在你醒来之后，即使没送到，爷爷也没来接你，也永远不要丧气绝望，要坚持下去，相信只要怀抱着希望，一切都会变好。
我仿佛看见了世上千万个贫穷小孩之一的万卡，熟睡着，脸上是甜美的笑，他不知道未来，会遇到些什么…….
高中生读《文化苦旅》有感
巫紫薇
近日有幸拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》一书。初读此书，我便怀揣着对先生笔下文字的敬仰匍匐于先生笔下的文化苦旅一程，再拜读，却深感品读此书毋需深厚的知识基座，亦能在步履中品出苦涩后的回味，心生焦灼后的会心。
《文化苦旅》一书大体分为四部分，从先生的如梦起点出发，继而透过纸墨缠绕于先生的中国之旅，世界之旅乃至人生之旅中，抒写了一个儒者的家国情怀以及其独特的文化眼光和文化尊严。于：“读万卷书，行万里路，两者关系如何”的提问，先生回答“没有两者，路即是书”。先生辞去一身职务，在山河中找路，用短暂的生命贴着这颗星球的嶙峋一角，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。
余秋雨先生在书中写道“大地无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出。”沿着先生的行迹，我不断触及着先生那被奔泻的文化内涵所裹卷的吞吐千年。坦然将塔内九千多个经卷，五百多幅绘画作为与殖民者交易的筹码的王圆箓，揣着作为回报的区区三十英镑，沾沾自喜！闻及此事，秋雨先生发出：“我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一场”的儒者一叹。我想抽离这沙漠，却发现双脚囿于这家仇国恨的悲痛中。抬头看着这凄艳的晚霞，这儿，正因为一个缺乏文化眼光的道士，使得一个古老民族的伤口在流血，使得这猛然出现的民族自信的一刻又沉陷下去。
当步履中飘扬的家国情怀仍回荡于流放英灵的宁古塔，令人扼腕叹息的莫高窟，直视着废井冷眼时，先生笔下的文字已将我带到巴金百岁寿辰。余秋雨先生认为：杰出作家的长寿，让逝去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间回暖。因此，在巴金先生经历了文革的惨痛波及和“棍子组织”散败，从者对其的蜂拥夸赞后，秋雨先生感慨道：“上海缺少的，往往是让海内外一亮的文化尊严。”读来如是，巴金先生的文化尊严来源于思考，来源于安静，安静中亦瞻仰着并不陡峭的高度。
读《文化苦旅》，领略秋雨先生“我无法不老，但我还有可能年轻”的儒者英气；默叹且行且倾吐的家国情怀和深刻的文化之旅。
读万卷书，行万里路。有幸漫步秋雨先生的行迹，且行且喜，且行且泣。
高中生读后感：读家后的感想
“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同——
瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送……
巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”
八年级读后感：读家后的感想
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