《论语》学后感想——学生要教聪明的。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编为大家整理的“《论语》学后感想——学生要教聪明的 ”,请阅读，或许对你有所帮助！
沈徐伽孔子有一句关于收学费的话：“自行束修以上，吾未尝无悔也。”意思是说，只要你给我拿一些肉干来作为拜师的礼物，我一定教诲你，可见孔子心胸之宽眼界之广。“有教无类”，我不论你是什么民族，什么身份，只要你有好学之心，我一定教诲你。真的这样吗？
孔子有一句关于举一反三的话：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是：“不到他努力想弄明白而不得的地步，不去启发他；不到他心里明白却不能表达的程度，不去启发他。如果他不能举一反三，就不再反复去教他。”言外之意，如果你不能举一反三，我就不教你了，因为：1你不用心思考； 2你笨。但孔子的学生拜入孔子门下时，无一不是好学的，那么只有第二种可能：你笨。孔子还说过：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣。”孔子发现，有些人天生就聪明，上者；有些人相对差一些，要经过学习才明白；有些人懒得学习，又遇困难，现实逼他去学，这就是糟糕的人。孔子还和子贡有过这样一段对话，子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？“子曰：”赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 意思为：子贡说：”这就像《诗经》里“如切如磋，如琢如磨”一样吧。”孔子说：“赐也（子贡呀），可以开始和他讨论（教他）《诗经》了，告诉他过去的，他可以推断现在和将来的。”
这些都表明，孔子喜欢教好学、乐学、能触类旁通的学生，这样的学生教出来也可以时时启发自己（孔子）。
看向古人，是有愚笨的人的，但反观现在，同学们的智商差不多，但是为什么有人成绩高，有人成绩低呢？其实这是平时努不努力造成的。所以，作为现在的我们，应该有一颗向学之心，这不但是对自己负责，也是对老师的肯定的一种承诺。
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读《教学革命——蔡林森与先学后教》有感
读《教学革命——蔡林森与先学后教》有感
代冠林
教师的原动力
我是一位语文老师，以下是一位工作一年多的菜鸟教师的某一生活片段。 2012年初冬的第一场雪，我立在皖西当代中学A楼四楼的窗前看着细小的雪片在空中飞舞，心暖暖的，我打开窗，伸出头，仰面向雪，点点的冰凉轻触脸庞，心中有言传不出的快意，我痴痴地笑，笑完之后走向教室，去驾驭三尺讲台，我说的课是李煜的《虞美人》，也许是婉约词容易被我们这些平常人感知的缘故吧，学生听地很认真。说着说着，我再次提及窗外的雪，感叹心性的差别对命运的决定性作用，嘴里和学生解读那恰似一江春水向东流的愁，进而牵出诸多文人与之相反的豪情，“千里冰封，万里雪飘”，“八百里分麾下炙”“金戈铁马，气吞万里如虎”“安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我感叹这些内化到骨子里的东西，又岂是借助三两点雪花所能苦吟出来的呢。
由雪及心，现在我慢慢地喜欢上语文教学工作，每天趴在书堆中翻阅资料，细细地体味那些“天成”文章所带来的审美情趣，通过文章去遥想独立寒秋的伟岸；惊叹弯弓射大雕的勇武；仰慕东临碣石，顾盼天下的雄主；怜惜栏杆拍遍，无人会意的落寞；艳羡采菊东篱，身融南山下的旷达。我内心获得诸多喜悦和满足，再将这些领悟和感触清清爽爽地传授给学生，是多么快乐的事。每天早晨，我和学生一起晨读，他们背课文，我也背，背着教学过程中所接触到的文章，我庆幸有这样美好的工作。
以上是我第一年工作的一个片段，因为要上好课，我背掉了三百多首古诗词，并尝试着写些东西，教书不是我的烦恼，它恰是一份快乐。
蔡林森先生的执教经历更是丰富多彩，五十年的执教生涯。数学专业出身的他带过物理、语文、政治、音乐、美术等，而他却把每一科都教得很成功。并且从中获得快乐。他自述，语文教学让他提高了阅读，写作水平；美术教学让他学会了写美术字，写墙头标语；音乐教学让他学会了编文娱节目，登台演《奇袭白虎团》......
他解释道，这些成果来源于他最初始的信念：“教，就会知道自己的不足，就逼着自己要学。”，“不停地吃苦、自学，教好了学生，同时自己学到了本领。”
我想每个教学工作者都有此体验，教学并不只是负担、压力和烦恼，而更多的是一种兴趣，教学中，教师多了学习的途径，学到了本领，领略到知识的乐趣，进而铸就一种情怀，成为一位被学生爱戴的教师。蔡林森的努力启示我们，钻研课本不是一句空话，也不是他人强加的要求，而应是每位教师角色的内驱力，是一位人民教师所有工作中最本真的开始和最恒久的归宿。蔡林森如此，魏书生如此，我们每一位教师更须如此。
教学之法 有人会因为：“学无止境，教无定法”而一脸茫然，但蔡林森却化繁为简，将所有方法都简化在一个中心阵地——课堂的四十五分钟，四十五分钟教法的高低差别，可谓天地之别。现在普遍教法是，教师先领悟知识点，再直接讲给学生听，教师先教，学生后学。这样虽好，但也会造成学生很少突破老师的教学内容，而进一步探究老师讲的以外东西，致使多数学生的发散思维并没有得到锻炼，学生的主动性和创造性更难以得到激发。我曾看到一个生活中的教学实例，它很值得我们深思。
一个祖父教孙子学习，祖父并不是一个知识渊博的学者，而仅是初中毕业，更别谈教学的才能了。但祖父每天做的事就是拿起孙子的书，同孙子一起学习。祖父有不明白的地方，就问孙子，孙子给爷爷解答难题，这样，孙子获得了快乐与成就感，从而学得非常认真。遇到自己也不会的问题，孙子第二天带到学校向老师请教，其间必是认真理解，再回去讲题。久而久之，孙子在讲题的过程中开启了学习之门，获得学习的兴趣，树立求学的信心。最终，在爷爷的一路追问之下，孙子考上了清华大学。爷爷的方法恰恰就是颠覆教师讲解在先，学生学习在后的思路。
爷爷教学方式是个例，蔡林森先生却将这种思路形成理论，带进了课堂，掀起了一场教学革命——“先学后教，当堂训练”教学法。
他带领他的教师团队创立的“先学后教，当堂训练”教学法创造了一个又一个教学奇迹，起初洋思中学、永威中学都是默默无闻的小学校，在蔡校长的引领下，都转变为全国名校。
蔡林森先生自己解说：理念的形成是源于他小时候坎坷的求学经历，因为家境困难，蔡林森小时候无法和其他学生一样正常上学，先自学、再去问老师的无奈之法始终贯穿着蔡林森学习生，而他却在“先学后问”的模式下受益良多，因而他的成绩在学校一直都是出类拔萃的。当他成为教师以后，他也决心将自己的这一方法转化为可操作的具体教学模式，进而推广到所有学科。
大家可想而知教学模式的形成过程中，思维的创新，方法的探索，细节的处理，这花去的心血都是难以想象的。下面就是永威中学在“先学后教，当堂训练”教学法指导下形成的一堂成熟的课堂过程，也是永威中学所有课堂中的一堂普通课：
上午8点，上课铃响过，准时开始。
不像公开课，没有任何的“热身”，直接进入主题。
“同学们，今天我们一起来学习教材第15章的‘同底数幂的乘法’。”老师边说边板书课题。“请看本节课的学习目标——”
随即，多媒体出示：“1．理解同底数幂的乘法性质；2．能够准确地运用同底数幂的乘法性质进行计算。”
学习目标就是教学目标。
确认每个学生都看完之后，刘老师没有开讲，而是请大家自学：“为了使大家更好地理解同底数幂的乘法性质，请大家按照自学指导，立即紧张地自学。” 以下是自学指导：
认真看课本第141页至第142页练习前面的内容，注意： 通过解答第141页“探究”中的问题，理解同底数幂的乘法性质。 例1是如何运用这个性质的?
6分钟后，要检测大家运用这个性质的能力。
学生们立即全神贯注看起书来。老师轻轻地、慢慢地巡视，偶尔俯身轻声督促个别学生要专心。大约过了5分多钟，自学结束。老师还是没有讲，而是要“考”大家：做课本第142页的4道“练习”——
(1)b5·b；(2)10×102×103；(3)-a2·a6；(4)y2n·yn+1。
2个学生(均为后进生)板演。其他学生在练习本上完成。教师巡视，注意发现学生练习中的错误。
这是“检测”，检测学生是否理解了同底数幂的乘法性质，检测他们自学的效果如何。
果不其然，板演的一个学生暴露了问题：
-a2·a6=-a2+6=a8
刘老师也发现下面的学生这道题的答案五花八门，有的甚至是a4!她什么也没有说。
所有的学生都做完了。她还是什么也不讲：“同学们，我们一起来看一下黑板上板演的题，这两名学生运用同底数幂的乘法性质，正确吗?如有不正确的地方．请大家帮助他们更正。”
大家更正的都是第3道题。
一个学生直接写上答案-a8。
另一个学生觉得不完全对，进行了补充：-a2·a6=-a2+6=-a8。
在他们进行更正的时候，老师不做判断．而是鼓动大家：“请同学们积极动脑思考，这两个同学更正得是否正确，他们更正的依据是什么?还有没有不同的答案?”
还真有不同答案。
又一个学生上黑板更正道：-a2·a6=-a2+6=-a8。
再也没有人要更正了。
刘老师引导大家对比观察、讨论两个板演学生每道题的每一个解题步骤是否正确，为什么。
讨论的焦点在第3题。
“这3个答案．到底哪个是对的?”刘老师还是没有讲，而是分别请几名学生回答什么是自己认为正确的答案，为什么。
一个学生说：“正确答案是-a8。因为-a2与a2的相反数相等，所以-a2与a6的底数相同．因此可以运用同底数幂相乘的性质。”
教师在答案-a8的后边批个 “√”。
答案是a4的学生很快就认识到了自己的错误。“那么谁能纠正答案是a8同学的错呢?”老师把更正的权利全部交给学生。
很简单，一个学生说：“-a2≠(一a)2≠a2，-a2·a6=一(a2)·a6=-a8≠
a8。”
一个重点解决了。老师引导到一个被孩子们忽略的问题：“第4小题的指数与前3道题的指数有什么不同??‘最后一道题的指数是多项式．而前边几道题的指数是单项式。”“很好。我们来看下面这道题。”
这是道引申题：(a+b)2·(a+b)3=?
“谁会做这道题?请举手。”
老师叫了一个后进生。“a5+1。”
“有不同答案的吗?”
一个学生道：“应该是(a+b)5。”
“同意的同学请举手。”刷刷刷， 所有同学都举起了手。
“为什么?”
“(a+b)是一个整体．所以它的底数是(a+b)。”刚才应答的学生解释。
“同意的同学请举手。”小手如林。
刘晓书放心了：如果这个变式绝大部分学生都会了，那说明他们对同底数幂的乘法的性质理解到位了。
还有15分钟。．她立刻转入最后一个环节——当堂训练。
“同学们。通过本节课的学习你们会运用同底数幂的乘法性质吗?好。下面老师就要检测大家准确运用这个性质的能力．比一比，谁的作业得满分。”
课堂作业来自学校为学生订购的唯一一本教辅材料——河南省基础教育教学研究室编的与教材同步的《基础训练》：
必做题：第89至第90页的第1至第17题；
选做题：第90页的第18题。
要求：书写工整，独立完成。
没有一个人交头接耳，每个人都专心致志做自己的作业。教师轻轻走过每个学生，只看，不说。
下课铃响．所有学生都把作业本交给老师，课结束。
这样一堂没有花招，没有热闹，没有激动的课堂，却推及了全校，进而改变了永威中学，创造了奇迹，实现了永威中学高考近百分百的本科率，和辉煌的中考成绩。
时间和成绩证明着蔡林森“先学后教，当堂训练”教学法的成熟与高效，我们每一个教学工作者都需再去思考思考自己的教学方法，对于“先学后教，当堂训练”教学法，我们要细致地了解，努力地学习，熟练地掌握，再到灵活的运用，提高自身的课堂效率，为教育事业贡献更大的力量。
《教学革命-蔡林森与先学后教》读书心得
《教学革命-蔡林森与先学后教》读书心得
暑假期间我认真阅读了当代著名教育家蔡林森的《教学革命蔡林森与先学后教》。蔡林森编写的《教学革命》这本书，包括他的成长经历和五个篇章，向读者详细地阐述了先学后教、当堂训练教学改革的成功之处，以及它的推广应用。他的教育、教学经验概括为三句话：1、学生能不能成才不是教师教出来的，是他自己学出来的。2、教师进课堂的任务不是去讲，而是组织学生学。3、什么叫完成教学任务？学生学会了才叫完成教学任务。纵观其成功历程，某些因素起了至关重要的作用。
一、吃苦精神
本文的开篇，作者介绍了自己的成长历程，其中的关键词便是吃苦。他认为：吃苦是福，吃苦才能学会学习，吃苦才能当好教师，吃苦才能终身幸福。一个人要想有作为，就必须具备能吃苦的精神。孟子说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。高尔基苦难的童年为人熟知。安徒生总结自己一生的经验时也说：一个人必须经过一番刻苦奋斗的生活才会有成就。
二、先学后教的教学理念与教学方法
作者进行的先学后教、当堂训练，其基本理念是将教学活动牢牢定位于学。先学，不是学生漫无目的地学，而是在教师简明扼要地出示学习目标、提出自学要求、进行学前指导后，学生带着思考题在规定时间内自学指定内容，完成检测性练习。后教，也不是教师漫无目的地教，而是在学生充分自学后，教师与学生、学生与学生之间互动式的学习。当堂训练，则是在先学、后教之后，让学生通过一定时间和一定数量的训练，应用所学知识解决问题，从而加深对课堂所学重难点的理解。
作为教师，我们知道教学的主战场是课堂。学生的在校时间80%在课堂里，学生在课堂里的生活是学生在学校中的主要生活。因此，学校课堂生活的质量关系着学生生活的质量和学校教育成效。如何在35分钟内实现有效的、高效的课堂，这是我们每个老师每天都在研究的课题。
一、真正的转变教学观念。
教师的责任不在于教，而在于教会学生如何学习。先学后教，以教导学，以学促教。在日常教学中，我们也经常采用小组合作的方式让学生自学，但学生虽有自主、合作学习，但有搞形式，走过场之嫌，没有真正体现学生的主体地位。由此观之，在我们的脑海里应来一场转变教学观念的革命，彻底的、真正的转变教学观念，真正的树立起新的教学观：即树立以生为本，真正落实学生是学习的主体，是实现自己潜能的主人的教学观；真正的树立起学生自主、合作、探究的有效学习观。在教学中，新课标要求，课堂应是师生互动的课堂，课堂的主体应是学生，这就要求我们的教学应把课堂真正还给学生，且真正用新的教学理念指导教学实践，为提高课堂教学效率与质量服务。
二、优化课堂结构，转变教学手段。
优化课堂结构，转变教学手段，能够提高课堂教学效率，是减轻学生课业负担的根本途径。因此，教师在教学中应注意教学方法，讲究教学艺术，培养学生自觉学习的习惯，优化课堂教学，以促进学生全面发展。
（一）、吃透教材，牢牢抓住教材中重点的知识点，引导学生紧紧围绕这些重要的知识点去思考问题，使学生有明确的知识追求目标，而不能让学生自学了半天，还不知道应该学什么？学到了什么？丧失了学习信心。洋思中学在规定中明确要求，每周初，备课组组长带领同年级中执教相同科目的教师集体备课。此时，教师们考虑得最多的一个问题是：如何引导学生自学最有效？大家共同研究下周各课时的教学方案时，主要确定学生的自学范围、自学内容、自学方式、自学时间以及自学要求等。此外，学生自学时可能会遇到哪些疑难问题，设计怎样的当堂检测题才能最大限度地使学生暴露自学后可能存在的问题，如何引导学生解决这些问题，等等。可以说，教师备课中的每一个细节都是围绕学生的学来组织进行的。
（二）、要保证学生在课堂里有充足的时间学和练。教学的最终目的是使学生从不会到学会最后达到会学。学生要具备会学的能力，不通过多练，是难以形成的。因此，要使整个教学过程成为一个练的过程，让学生当堂训练、练在课堂。洋思中学在改革的初期规定：每堂课教师讲授的时间不能超过10分钟，学生练习的时间不低于20分钟。其目的不是机械的遵循这个时间规定，而在于真正理解新的教学模式的意义，在于能根据学情活用、变通、创新教学模式，以保证学生有足够的时间学和练，让每一个学生都能参与进来，促进了学生的整体提高，这样学生就会学得主动，学得轻松，学得带劲，就会增强自信心和成就感。因此，在教学中不拘泥于每节课35分钟教师的教只能在多少时间以内。而应该根据教学内容和课堂教学实际情况灵活把握时间，该长则长，当短则短，抓住教学中的闪光，灵活组织课堂，不断启迪学生思维，不断激发课堂高潮。这样的课堂，更有利于促进学习者智能的发展。
先学后教，当堂训练，这看似简单的8个字2024，实际上蕴含的理念是教师的责任不在教，而在教学生学。这对教师提出了更好的要求，让我们把目光从自身移向学生，同时，学生是一个个独立、个性化的个体，如何能在课堂内让每一个孩子能充分投入学习也是我们需要思考的问题。
学课文《赶海》后对大海的感想 (250字)
大海，你是我的故乡，每当我迫不及待的来到海滩，沐浴着灿烂的阳光。你调皮的来到我的身边。亲吻着我的小脚丫。
大海，你是我的故乡，每当我迫不及待的来到海滩，沐浴着灿烂的阳光，你带着一簇簇雪白的浪花。把形态各异的贝壳送到我的身边。
大海，你是我的故乡，每当我迫不及待的来到海边。望着品种繁多的鱼虾。神秘莫测的你，拉开了你那神秘的面纱。
大海，我的故乡，总有一天，我会驾驶着中国最先进的潜艇，带着我所有的疑问，去你那一一解开。
贵州贵阳南明区尚义小学三年级二班四年级:吴熠
《教学革命—蔡林森与先学后教》读后感
《教学革命蔡林森与先学后教》读后感
我们学校为了丰富教师的阅读生活，给我们提供了很多有关教育的书籍，在办公室老师的推荐下，我选择了这本《教学革命蔡林森与先学后教》，这是中国当代著名教育家蔡林森先生的著作，其中蔡老先生的选择吃苦、乐于吃苦的思想让我震撼。
蔡林森，68岁的他，依然在学校当校长。有人说他是奇人，别人不能办的、办不成的事，他却办好了；他自幼家境贫寒，有人认为他上不成学，当不成、当不好教师，他却成了名教师、名校长；有人以为该撤并的、不该存在的薄弱学校，他却把它变成了名校
所有这一切，都是因为选择了吃苦。在成功时，在辉煌时，在退休后，他始终坚持吃苦，不停地学习，不停地追求，并幸福地生活着。他的事迹告诉我四个字吃苦是福。
吃苦才能学会学习。蔡林森小时家庭极端困难，交不起学费，但在周围的人的帮助下他克服重重困难，终于完成学业，师范毕业后成为 一名教师。在他求学过程中，就体验到了乐于吃苦、自学成功的甜头，通过先自己学，再请老师教的方法，成绩突飞猛进，苦尽甘来。这正与本书的教学方法先学后教相一致，以自身的学习经历、经验告诉我们先学后教的效果。
吃苦才能当好教师。蔡林森工作后，教过初中语文、物理、政治，当过体育、音乐、美术老师，当过班主任、学校总务主任、教导主任，什么都干，干什么都行。为什么呢？因为他能吃苦，能不停地学习、思考、创新。当教师的本领都是从实践中靠自己吃苦学来的，教就知道自己的不足，就逼着自己学。不停地吃苦、自学，我们就可以教好学生，成为好老师。
吃苦才能终身幸福。蔡林森一生靠吃苦，靠自学，成为一名好学生，好教师，好校长，成就了自己，没有内疚，没有后悔。人活着就是要吃苦，就是要自学。这样才能成人、成才，才能有所作为，实现人生价值。一辈子吃苦，一辈子自学，一辈子创新，就一辈子幸福，一辈子快乐。
《论语》中的“学”
作为一名高中生，我们每天都需要学习大量的新知识，需要了解这个复杂的世界，需要汲取为人处世的智慧。其中，学习是最关键的前提。可是在当下知识信息爆炸的时代，学习并不是一件简单的事情，学什么，为什么学，如何去学，都需要我们细细思考，踏实去做。《论语》一书给予我很多启迪。
人生在世，必须树立学习目标。子曰：“吾十有五而志于学。”孔子也与我们一样，在十五岁时把追求学问作为人生的志向，并用自己的行动践行自己的志向，终其一生，学而不辍，最终开创了儒家学派。可见志向对一个人的重要，“人无远虑，必有近忧”便是从反面论证这个道理。
学习的态度直接决定者学习的效果。孔子一直强调“学而不厌”，并赞赏孔文子“敏而好学”，说的正是这种态度与精神。作为一名学生，我们应该端正学习态度，主动学习，学习是自己的事情，要为自己而学，为自己的梦想而学。“古之学者为己，今之学者为人”，此之谓也。
根据自己的优势和劣势，我们还要掌握一定的学习方法，弄清如何去学习。子曰：“学而时习之。”告诉我们学过的内容要按时复习，经常练习，直到把知识理解，并能熟练地运用它为止。即使这样，也还不能说是真正理解透彻了，还要做到“温故而知新”，在巩固与复习中举一反三，可以有自己的独特的见解。 那么怎样才可做到“温故而知新”呢?子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子强调就是“学”与“思”的结合，他认为“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。这更是验证了学思结合的重要性。在新知识的汲取中，我们更要做到这点，不能只学习不思考，一味的记忆与练习，是无法真正掌握所学的知识。
学会了学习，学到了知识，孔子更强调“学以致用”。灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，这就是学习的目的。不要让知识去支配你！不要做知识的奴隶，古代的掉书袋多半是这样，我们应该让学习的知识，与品德融为一体。无目的的学习，就如同失去了梦想，让我们无法向更远的前方迈进。
这就是《论语》中的“学”，同时也是孔子主张的“学”，我身同感受，作为高中生，应该遵循圣贤的学习之道，去探索去发现学习，同时应该找到自己的学习方法。读懂《论语》，读懂《论语》中的“学”，让你我走得更远。
《教学革命——蔡林森与先学后教》读后感
《教学革命蔡林森与先学后教》读后感
暑假期间我认真阅读了当代着名教育家蔡林森的《教学革命蔡林森与先学后教》。蔡林森编写的《教学革命》这本书，包括他的成长经历和五个篇章，向读者详细地阐述了先学后教、当堂训练教学改革的成功之处，以及它的推广应用。他的教育、教学经验概括为三句话：1、学生能不能成才不是教师教出来的，是他自己学出来的。2、教师进课堂的任务不是去讲，而是组织学生学。3、什么叫完成教学任务？学生学会了才叫完成教学任务。纵观其成功历程，某些因素起了至关重要的作用。
一、吃苦精神
本文的开篇，作者介绍了自己的成长历程，其中的关键词便是吃苦。他认为：吃苦是福，吃苦才能学会学习，吃苦才能当好教师，吃苦才能终身幸福。一个人要想有作为，就必须具备能吃苦的精神。孟子说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。高尔基苦难的童年为人熟知。安徒生总结自己一生的经验时也说：一个人必须经过一番刻苦奋斗的生活才会有成就。
二、先学后教的教学理念与教学方法
作者进行的先学后教、当堂训练，其基本理念是将教学活动牢牢定位于学。先学，不是学生漫无目的地学，而是在教师简明扼要地出示学习目标、提出自学要求、进行学前指导后，学生带着思考题在规定时间内自学指定内容，完成检测性练习。后教，也不是教师漫无目的地教，而是在学生充分自学后，教师与学生、学生与学生之间互动式的学习。当堂训练，则是在先学、后教之后，让学生通过一定时间和一定数量的训练，应用所学知识解决问题，从而加深对课堂所学重难点的理解。
作为教师，我们知道教学的主战场是课堂。学生的在校时间80%在课堂里，学生在课堂里的生活是学生在学校中的主要生活。因此，学校课堂生活的质量关系着学生生活的质量和学校教育成效。如何在35分钟内实现有效的、高效的课堂，这是我们每个老师每天都在研究的课题。
一、真正的转变教学观念。
教师的责任不在于教，而在于教会学生如何学习。先学后教，以教导学，以学促教。在日常教学中，我们也经常采用小组合作的方式让学生自学，但学生虽有自主、合作学习，但有搞形式，走过场之嫌，没有真正体现学生的主体地位。由此观之，在我们的脑海里应来一场转变教学观念的革命，彻底的、真正的转变教学观念，真正的树立起新的教学观：即树立以生为本，真正落实学生是学习的主体，是实现自己潜能的主人的教学观；真正的树立起学生自主、合作、探究的有效学习观。在教学中，新课标要求，课堂应是师生互动的课堂，课堂的主体应是学生，这就要求我们的教学应把课堂真正还给学生，且真正用新的教学理念指导教学实践，为提高课堂教学效率与质量服务。
二、优化课堂结构，转变教学手段。
优化课堂结构，转变教学手段，能够提高课堂教学效率，是减轻学生课业负担的根本途径。因此，教师在教学中应注意教学方法，讲究教学艺术，培养学生自觉学习的习惯，优化课堂教学，以促进学生全面发展。
（一）、吃透教材，牢牢抓住教材中重点的知识点，引导学生紧紧围绕这些重要的知识点去思考问题，使学生有明确的知识追求目标，而不能让学生自学了半天，还不知道应该学什么？学到了什么？丧失了学习信心。洋思中学在规定中明确要求，每周初，备课组组长带领同年级中执教相同科目的教师集体备课。此时，教师们考虑得最多的一个问题是：如何引导学生自学最有效？大家共同研究下周各课时的教学方案时，主要确定学生的自学范围、自学内容、自学方式、自学时间以及自学要求等。此外，学生自学时可能会遇到哪些疑难问题，设计怎样的当堂检测题才能最大限度地使学生暴露自学后可能存在的问题，如何引导学生解决这些问题，等等。可以说，教师备课中的每一个细节都是围绕学生的学来组织进行的。
（二）、要保证学生在课堂里有充足的时间学和练。教学的最终目的是使学生从不会到学会最后达到会学。学生要具备会学的能力，不通过多练，是难以形成的。因此，要使整个教学过程成为一个练的过程，让学生当堂训练、练在课堂。洋思中学在改革的初期规定：每堂课教师讲授的时间不能超过10分钟，学生练习的时间不低于20分钟。其目的不是机械的遵循这个时间规定，而在于真正理解新的教学模式的意义，在于能根据学情活用、变通、创新教学模式，以保证学生有足够的时间学和练，让每一个学生都能参与进来，促进了学生的整体提高，这样学生就会学得主动，学得轻松，学得带劲，就会增强自信心和成就感。因此，在教学中不拘泥于每节课35分钟教师的教只能在多少时间以内。而应该根据教学内容和课堂教学实际情况灵活把握时间，该长则长，当短则短，抓住教学中的闪光，灵活组织课堂，不断启迪学生思维，不断激发课堂高潮。这样的课堂，更有利于促进学习者智能的发展。
先学后教，当堂训练，这看似简单的8个字2024，实际上蕴含的理念是教师的责任不在教，而在教学生学。这对教师提出了更好的要求，让我们把目光从自身移向学生，同时，学生是一个个独立、个性化的个体，如何能在课堂内让每一个孩子能充分投入学习也是我们需要思考的问题。
中学生读《论语》个人感想体会
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看《论语》之后一定会触动内心，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《中学生读《论语》个人感想体会》，希望对您有帮助。
中学生读《论语》个人感想体会(篇一)
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
中学生读《论语》个人感想体会(篇二)
古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。
论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。
8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有2008个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……；礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华；光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习；见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。
论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。
中学生读《论语》个人感想体会(篇三)
《论语》一部充满深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活。每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，专门讲解并诵读《论语》，一则一则耐心地教我们，告诉我们背后的故事。渐渐的，我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教，不因为某某学习不好就对他态度不好，一视同仁。因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爱读的一本书。孔子的儒家思想一直延续到今天，“仁和礼”的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的内涵。《论语》赋予了“仁”新的内涵，但在书中，孔子给“仁”下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释“仁”是不可能的，而是要纵观全书，才能对“仁”有些许皮毛的领悟。
老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在第二排，她没带表，于是问第一排一个同学：“同学，请问现在几点了？”同学漫不经心地回答之后，她依然说：“好的，谢谢。”感觉老师对《论语》很感兴趣。我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲、那么明晰深刻，给予我们很多启发。
老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深入的理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
我最喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧。
读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。“仁”是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为？
中学生读《论语》个人感想体会(篇四)
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
4论语读后感世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
中学生读《论语》个人感想体会(篇五)
在个人工作繁忙，工作生活压力大；整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读《论语》，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了一定的启发。
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”说的是为人要重义轻利，君子懂得的是大义，小人懂得的是小利。
孔子在政治统治上崇尚“为政以德”的思想。子曰：“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着他。
在人品第一重要之后，要重视学习。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他类似的毛病。
“敏而好学，不耻下问。”勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。
总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要吸收其精华。
譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位；学习要温故而知新、不耻下问；为人要重义轻利；为政一方要实行德治，正人先正己等。
读好书使人心灵净化，读好书使人类进步！
我教《匆匆》后感
不止一次的教授《匆匆》，不止一次的与朱自清进行心灵的对接，更不止一次的徜徉在其优美隽永的文字中陶醉不已，流连忘返
早早的就研读了名师支玉恒老前辈《匆匆》的课堂教学实录，总在回味中敬佩，他幽默而平实的话语让生学味盎然，看似毫无目的的信手拈来，却总是为词句的理解，文本的感悟铺下坚实的底垫，于无声处牵引孩子已在文学的殿堂走了个来回，习得精彩。于是乎，再一次面对《匆匆》审视中铁了心来个东施效颦，出乎意料的信息是未能邯郸学步，竟然像模像样。听到他们精彩的表白，个性化的体悟，我越加佩服支老高超的教技，精彩的设计，深厚的积淀，愈加坚定了学习改变方法，思路决定出路的认识。
上课了，支老的教学流程在我大脑里清晰地呈现，我有条不紊的进行，从勿到匆的出示课题，理解课题的过程中如支老般的轻松自在，我暗暗欣喜：有门，他们渐入佳境。继续如支老般的进行已然坚定不移。那秋湖中的圈圈涟漪激荡我的心扉。
老师，燕子去了，有再来的的时候有再开的时候我读后有淡淡的忧伤，我感觉作者非常的羡慕它们，燕子离开了家乡，明年还有机会回来相聚，杨柳枯了，还有重新披上绿装的时候，桃花这一季没开好，还有明年重新展露容颜，可是我们呢?今天过去了，就永远的没有今天了，这辈子过去了，等到后悔的时候已没有机会弥补了，作者对时间的流失是非常的无奈，甚至有深深的感伤。我满意的报以肯定的目光。看到依然林立的小手，请他们继续表述。
老师，我觉得作者的比喻手法用的很好。比如：在默默里算着，八千多日子已经从我的手中溜走了，像针尖上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。又比如：过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了我留下些什么痕迹呢?从中我感觉时间流失的非常快，可以说是瞬间就无影无踪了，稍纵即逝呀!作者面对自己没有把握的八千多个日子怎么不伤感，怎么不心痛呢?说的好极了，面对时光悄然飞逝，哪有不伤感不留恋，不心痛的呢?那有我稍作停顿，在这当空，孩子们已经补充道他哪有不头涔涔，泪潸潸呢?进而把握时机，结合理解了头涔涔和泪潸潸，也进而感悟到作者面对飞逝的时光无奈中更加着急以至于直冒冷汗。
老师，我认为作者曾经虚度过时间?这是多么可贵的课堂中异样的声音呀，我赞许的目光再次报以期待：继续说下去吃饭的时候，时间从我掩面叹息都可以看出他曾经在不经意的日常生活中徘徊过，浪费过，虚度过时间。是呀，你说的有道理，可是他醒悟了吗?你又从那里看出来的呢?孩子们紧紧抓住我赤裸裸的来到这个世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?中的两个问号，感悟出作者在与灵魂深处的自己对话，在责问自己今后该怎样做，反诘中告诉自己不能白来世间走一趟，要珍惜时间，留下点什么。我趁势追问：聪明的，你告诉我，你的日子为什么一去不复返呢?你从中悟出了什么道理呢?孩子们或引经据典，或现场发挥用平实的语言表达着自己的感悟。我知道，文本的价值观已经深入人心了。
对于这样美妙的散文，支老师在讲解的时候强调：用心灵去诵读，去倾听，去感悟，和作者的心灵对接。我用他的方法在文本中感悟朱自清，在与孩子的交流中，我的认识得到了充实和深化，真是教学相长。听到那几个孩子浪费今天的人，明天也会憎恨他;抛弃时间的人时间也将抛弃她。此刻，再次浏览支老师的《匆匆》教学实录，有些已经内化：
1.教学的精彩不需要电子设备的浓妆艳抹，需要厚实的文化积淀。
2.教学的精彩不需要教师的妙语连珠，需要教师的巧妙设疑与引导。
3.越简单的是越有效的。
4.抓住重点词句，反复诵读中让感悟逐步加深，切不可急于求成，越俎代庖，等待花开是一种智慧。
5.个性化的解读是语文的最终目的。
6.用语文的方法解决语文的问题，读是教和学的有效手段。
一个人越知道时间的价值，越倍感失去时的痛苦，看到孩子们若有所思，受到震动的表情，我心安理得了，我知道起码他们懂得了用心灵阅读，懂得了珍惜时间，还有什么比这重要呢?
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