《设计中的设计》读后感心得体会。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的中外经典书籍。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么，在读中外经典名著时你体会最深的是哪一本呢？在这里，你不妨读读《设计中的设计》读后感心得体会，欢迎分享给你的朋友！
《设计中的设计》读后感心得体会：
郭甜;这本书给出了一个观点，所谓设计，并不是加速经济发展的先头部队，它应该是所有人都应该掌握的一项现代素养。人类生存，形成了环境。人们为了更好地生活而施展实践性才智就是设计。设计不是广告中介绍的东西，也不是买回来的东西，而是希望人们珍惜每一天的生活，懂得怎样在这片土壤中开出一朵又一朵鲜花。所以，用敏锐而新鲜的视角去观察每一天的生活，让人们自己觉醒，从好好培养自己的生活文化开始，这就是为什么设计的最大意义！
巨航天：随着设计历史的发展，我们的?生活越来越舒适起来，越来越?方便便起来，越来越简洁起来，越来越充满了了情趣，这都是设计的发展带来的。原研哉提出的re-design，再次设计，内在追求在于原点，重新审视我们周围的设计，以最平易近人的方式，来探索设计的本质。
李萌：原研哉，日本中生代国际级平面设计大师，日本设计中心的代表。书中他他介绍了有他参与的各个设计项目。关于他的性格或是坚信的理念我有些拿不稳，但是他有一段话，却使我从中感觉到了这个设计师的伟大胸怀。这句话是：我是一个设计师，可是设计师不代表是一个很会设计的人，而是一个保持设计概念来过生活的人，就似是一个园子里收拾整理的园丁一样，我每天都在设计院子里做设计的果实，所以不论是设计一件好的产品、整理设计的概念、思考设计的本质，抑或以写作、去传播设计理论，都是一个设计师必须要做的工作。
林佳莉：在我眼里日本设计师的作品总透漏出丝丝禅意的幽静。他们对大自然的感悟，对生活的赞美，总是能于细节之中迸发一些小智慧，这想必也和日本本国有限的土地，并不丰沛的资源以及迅速增加的人口有关，日本设计师似乎总能在些许平常的生活事物中点亮一个小创意。
马广盼：无论是清理房间、做菜、洗碗、在电脑上打字，或是听歌，看路边的花、洒满的阳光，都带着有如第一次见到般的心去触摸与感受。这股心意乃是让品味的人能够吃出或者注入一种温暖。宇宙的相通，心意的无碍，色香味的聚合，悄然之间，一盘菜就收纳了所有，也释放了所有。’
董梦婷:一方面这本书本身的设计就可以给人良好的阅读体验它的纸质量很好翻译的手感也很好书的排版也是经过用心的设计另一方面这本书不是设计类的材料而是一个设计师讲述他对设计的理解。
石凤琴:如果设计的用力之处总是停留在“让今天的东西明天看起来更显旧”以及给好奇的餐桌提供“新奇果实”，那么它遵循的就无非是技术本身的形式。更关键的一点在于，设计的加入日益加强了这种倾向。他清醒地感觉到“技术不是工具而是素材”，在我们对其充分了解之前就深陷于对它的消费，是一种危险的倾向。
汪丽英:现在我明白了，这就如同逐梦的人，可能由于走的远了，追的乏了，一颗坚定顽强的心在饱经现实的打压、诱惑后，虽然依旧在奔跑，但早已忘记了最初的梦想，舍弃了精髓，徒有其表罢了。这位日本顶级设计师无时无刻不在观察着生活的变迁和世界的变化。和我们不同的是，他在面对各种变化的时候，喜欢把所有复杂的、繁乱的、色彩缤纷的东西划归到一个永恒的起点来重新审视。
王晨宇:他以一双无视外部世界飞速发展变化的眼睛面对“日常生活”，以谦虚但同时尖锐的目光寻找其设计被需要的所在，并将自己精确地安置在他的意图能够被赋予生命的地方。当我们的日常生活正在越来越陷入自身窠臼之时，他敏锐地感知到了设计的征候和迹象，并且自觉自主地挑战其中的未知领域。百家笔记网（）他的设计作品显现出来的不落陈规的清新，在于他找到了设计被需求的空间并在其中进行设计。在这样的态度下，他拓展了设计的视野和范畴，在他所经历之处，崭新的地平线不停地被发现和拓展。
王亚文:在这样一个物欲横流的商业社会，人应当保持一种纯净的心境。原研哉的实践告诉我们，设计也是一样，虽然常常不可避免地与商业相关，却不能成为市场利润的奴隶。只有这样，设计才能积极地影响社会和人们的生活，设计中的设计才不会失去它原本的意义。在原研哉看来，设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力。所以，设计师要时刻保持对社会的敏感度。
王羽:原研哉先生《设计中的设计》一书全面的讲解了日本设计的风格以及其他各个方面因素的影响与发展的形式，而翻阅此书时心情也是格外愉快的。清晰简洁的版式，稍加留白的视觉想象区以及恰到好处的配图，低饱和的颜色，舒服而不会太抢眼，整本书风格统一，让人感觉专业而不张扬，还有纸张的舒适，似乎更让我感觉生活本该如此，简单而美！
魏跃政:设计中的设计读后感设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力。”一原研哉我认为这本书能在“什么是设计”方面给人带来一些启发。要考虑的问题就是用最简洁的方式去达到美感和功用的目的，同时还能体现人性的考虑，自然的考虑。像是成人纸尿裤的设计，其实主要考虑的就是如何减轻使用这种产品的人可能产生的羞耻感；而火柴的设计，充分体现了对大自然的尊重，人与大自然的关系。想想，要从树林中将这些小树枝捡回来，是多么充满感情和欣赏的一件事，绝不是将木材生生劈开那样的无情。小树枝的自然形状也比直的木材更有美感。前提也是人们确实使用火柴的机会少了，连使用火柴这件事都成了一件亲切的事。只有这样，设计才能积极地影响社会和人们的生活，设计中的设计才不会失去它原本的意义。
武香宇:读完《设计中的设计》这本书我认识到，设计是沟通，是传达，而艺术是表现，是创作。这并不是说设计里没有表现的成份，更不是说艺术是不在乎沟通的。但是两者放在这两项上的重视是有较大差别的。设计是不能凭感觉做的，要考虑各种因素，要寻找最隹的表达方法，要把自己的感觉翻译成大众能够理解的有效视觉语言。
杨浩强:一个城市，一个国家，甚至一个世界的美丽，是日常生活中生命的美丽。人类追寻着幸福，而设计是一种手段。不断在人类的文明积淀上涂抹上个人的思考，会孕育出更多更好的设计。就像尾页的旅人，背着文化与历史，负着责任与使命，一往无前，开拓未来，不断探索着更加合理、更加美好的生活……
杨荣:书中他他介绍了有他参与的各个设计项目。关于他的性格或是坚信的理念我有些拿不稳，但是他有一段话，却使我从中感觉到了这个设计师的伟大胸怀。这句话是：我是一个设计师，可是设计师不代表是一个很会设计的人，而是一个保持设计概念来过生活的人，就似是一个园子里收拾整理的园丁一样，我每天都在设计院子里做设计的果实，所以不论是设计一件好的产品、整理设计的概念、思考设计的本质，抑或以写作、去传播设计理论，都是一个设计师必须要做的工作。就像此书的开头，李?埃德尔库特这样评价他：“精确、严谨，他谈起设计来如一种生活哲学，不断变换着他对整个过程的意识，总在某处有所进展、挑战、改变着他的智慧。
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简爱读后感心得体会
简爱读后感心得体会：
夏洛蒂﹒勃朗特写的这一本《简爱》使我受益匪浅，让我认识了一个精神崇尚、拥有独特人格魅力的简﹒爱，她使我明白了许多道理_
简﹒爱是一个坚强的人：她父母双亡，跟着舅妈生活，唯一对她好的舅舅也死了，她饱受欺凌和偏见，但他还是忍耐了很久，这才使他最后有了离开这个家，走另一条路的机会；后来，她当了家庭教师，尽管这个家庭的主人罗切斯特与她针锋相对，裁缝格莱思威胁她，罗切斯特的亲戚朋友也不喜欢她。但是她还是顶着种种压力在桑菲尔德生活了下去，最终得到了罗切斯特先生的好感并爱上了简﹒爱；当简﹒爱知道罗切斯特先生有妻子，自己不应该再这儿待这时，尽管他爱罗切斯特，离开先生还不如死去，但他还是迈着坚定不移的步伐，即使没带钱包，也要离开这儿。后来，先生的妻子放火烧死了自己，使先生对简的爱更深了。让我明白了：在生活中，有时坚强地顶住压力，能使事情的情况变得乐观。
简﹒爱也是一个乐观向上，对未来充满希望的人：当她在里德舅妈那儿饱受侮辱，她没有想过自己的未来将会迷茫，她想尽一切办法到学校上学，这样既可以学到知识，让他以后有维持生活的方法，还可以不受舅妈和表兄妹的欺辱；她失去了谭波尔小姐这位良师时，没有想以后要在学校里煎熬着度日，而是今早离开学校，去做一位家庭教师，找到自己的快乐；她内心矛盾又坚定地到另一个地方打工维持生计，不在意自己爱的罗切斯特先生，而是找到一份乡村教师的工作，这样一来，不仅使自己更欢受迎，而且还意外地得到了三个堂兄妹。让我明白了：有些时候暂时放弃一些东西，可以得到更多的收获。
简最大的特点是渴望平等，她在舅妈家忍受着舅妈的偏心和表兄妹、佣人有恃无恐的侮辱，有一天忍无可忍，喊出了自己心中渴望与表兄妹平等，不能忍受舅妈没有理由的侮辱。她在学校认识了一位益友：海伦，海伦年纪小小就死于重病。
后来，是简爱在她光秃秃的坟墓上立了一块墓碑，向世人宣誓：无论是贫穷、低贱的人，还是富有高尚的人，他们都是有尊严的：“至少我们通过坟墓平等地站到了上帝面前！”她因为罗切斯特先生爱高贵的英格拉姆小姐，瞧不起真诚爱着他的自己，而愤怒地喊出：“我不是无足轻重的人！我有感情，虽然我穷，出身低贱、不漂亮、瘦弱矮小，但我又灵魂也有心！”我们是平等的！后来罗切斯特先生也只爱她一人，放弃了高贵的小姐。想到这儿我明白了人与人之间应该坦诚相待，将心比心，不能为了点小事而闹不和，只有人与人之间是平等的，才能同舟共济。读后感m.simayi.net
这句话也表达出了作者夏洛蒂的思想感情：人人都是平等的，世界上不存在什么“不是妇女的事业”！男人不一定就高贵、女人不一定就低贱！只要孜孜不倦的努力，就一定能和天才平等。生活中，我们也很难看见像简这种有纯真感情的人了，她完全是因为自己爱罗切斯特才努力追求他。不像现在的其他人，很多人都不是和自己爱的人在一起，而是因为对方富有。简没有因为先生失明而离开他，因为她真诚地爱着先生。如果让我们在真爱和富有中选择一个，很多人一定会毫不犹豫地选择富有。告诉我们：不要太看重金钱，能使自己真正幸福就行。
夏洛蒂以自己为原型，写出了自己在文学之路上和生活中遇到的种种困难和打击，但都顽强地熬了过去，最终得到了成功。就好像文中的简爱受到了种种艰难险阻，收获了爱情和幸福。在生活中，我们也要学会坚强、放手和努力，这样才能使自己绽放出最美的花朵。作者：陆柏然
《感恩的心》读后感心得体会
《感恩的心》读后感心得体会
书籍是人类进步的阶梯，是智慧的宝库。它能够把辽阔的空间和漫长的时间送给你，它能够把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，它能够把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
在书的世界里，你可以任意驰骋，你可以结识许多朋友，建立起深厚的友谊，进一步认识自己的思想品格，提高自己的道德修养，追求自己更高的目标。读书不仅可以继承和发扬前人的智慧，而且可以改变人的精神、气质和品性。
我爱读书，读好书，书对我的人生而言就是幸福。因为，读书，能够使人不断增长职业智慧，使自己闪烁着睿智的光芒，充满着创造和快乐，能够促使人思考人生，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。我在看书时，不会放过一本好书，凡是好书，我必多读、细读、慢品。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的美称。每当夜幕降临，我就会不自觉地坐在书桌前，翻阅文学书籍，在读到兴奋时，便会读出声来，似有一股凄凉，似有一种悲哀，似有一缕情愁，似有一段佳话，我就细细品味着书中带来的乐趣。
近日工作之余，我认真仔细地阅读了《感恩的心》这本书。通过阅读学习让我对“感恩”二字有了更深层次的理解和思考。感恩，从广义上讲，它能够让战争远离，让人类创造的财富真正为人类谋福祉，而不是制杀人武器和毁灭人类家园的工具；它能够让社会运行成本低化，而不是像今日之世界恐怖遍地，处处风声鹤唳。从狭义上讲，他可以让我们人与人之间办的更亲近更和谐，让家庭与家庭之间变的更和睦，让世界变的更美好。我们只要用一颗真心加上一颗诚心在加上一颗感恩的心，就可以获得感恩所带来的快乐。
读书不仅充实了我的生活，活跃了思绪，享受了快乐，学会了用心感恩，而且锻炼了我的意志。在如今快速发展、人心浮躁的时代，我还与书相伴。在智慧灵光的照耀下，我会加倍勤奋地读书，与智慧相伴，与快乐相伴，用心去感恩。
感恩是企业和社会和谐的黏合剂，和谐企业和社会需要感恩。如果人人都有一颗感恩的心，那么，企业和社会就会更美好。感恩之心，既能幸福他人，也能快乐自己。学会感恩是为了回报他人而付出的点滴行动；学会感恩是为了用道德的甘露滋润心灵。
有人说，幸福就是一颗感恩的心，一个健康的身体，一个美满的家庭，一份称心的工作，一位爱你的人，一帮信赖的朋友。但是这些幸福也许你原来拥有，但后来又失去，也许从来就不曾拥有过。人生最珍贵的是生命的坚强，是在残缺的生活里发现自己的幸福，哪怕是卑微、渺小、平凡的幸福。
人的一生需要感恩的太多了，感恩父母给了我们生命，感恩他人给了我们帮助，生活中怀有一颗感恩的心，才能体会到人生的幸福和快乐。每个人的一生无论成功或失败，都有无数的机会和无数人的关怀。生而为人，没有父母养育，没有社会关怀，我们何能存于天地之间？所以，感恩不光是美德，感恩更是为人的基本条件。
我觉得，只有懂得感恩的人，才会有富足的人生。因此，我们要感谢父母的养育之恩，感谢同事的互助之情，感谢善待帮助过自己的人。当然，我们更要感恩企业和社会这个大舞台，是它为我们提供了建功立业的机会和生存发展的空间。
中国古语说：“百善孝为先，孝子人人敬”。是父母给了我们生命，养育我们长大成人。父母对我们的恩情深如大海，我们最应该感恩父母。应该为父母做点家务，减轻父母的重担，虽然都是举手之劳，但已经35岁的我，没有真正地帮父母做过一次，每当想起时，心里就一阵酸楚和内疚。今后我要从点滴做起，从日常中的小事做起，表达孝心。感恩父母，是父母给了我生命，让我跨进学校的大门，学习知识，使我成长，走向成熟。我们做儿女的幸福了，最开心的就是父母。
尽孝是人世间最美的诗篇，也是中华民族的传统美德。只有爱父母，才能爱亲人、爱朋友、爱生活、爱企业、爱祖国。让我们学会感恩、善念、包容和快乐。用一颗感恩的心去和父母交流，用一颗感恩的心去细细体会父母的唠叨，父母的辛苦，常回家看看生养我们的父母，对父母多一份关心，多一份爱护，多一份孝心。
是啊，知足者常乐，感恩当下拥有，才是让幸福感回归的唯一捷径。心存感恩，就得报恩。感恩不必功成名就，要存有感恩之心。每个人要常怀感恩的心，用心去做人和做事，精读好书，点亮心灯，启迪人生，让我们一起读书和共同感恩吧！
作者：宣教科刘永军
《爱的艺术》读后感心得体会
何为爱？如何爱？——《爱的艺术》读后感
作者：16级经济三班 王蓉
书籍简介：《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆最著名的作品，自1956年出版至今已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。
在这本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
心得摘要：
我们这个年龄段的人，往往对真正的爱情有着很深误解，幻想着爱情如许多泡沫电视剧、言情小说描写的那样，两人邂逅然后坠入情网，厮守到老。我们也经常把各类营销号中的恋爱理论奉为真理，却忘了爱情的本质是什么。
借用巴拉塞尔士的话：“一无所知的人什么都不爱，一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解的越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。”正是对爱的一无所知，许多人才一遍遍地犯着那些无知的错误，以为爱情首先是自己能否被人爱，而不去思考自己有没有能力去爱。为了获得他们想要的爱情，他们为之付出各种努力：男子想获得更高的社会地位，拥有更多权利和金钱；而女子则花空心思打扮自己。事实上，这不过是赢得人心和吸引异性两种倾向的混合物。与我们所提的爱情毫不相关。另外一种常见的错误便是把能否赢得爱情看作是能否找到爱的对象的问题。最常听到的话便是“爱情是可遇不可求的”，在东方则把爱情归结为所谓“缘分”。
随着资本主义观念大行其道，许多人也把爱情、婚姻看成一场交易。对方值不值得追求，既要从社会价值的角度出发，也要基于自身实力与潜力，当他们在市场上找到相互契合的对象时，他们便开始相爱，交易也就此达成。
爱同许多艺术一样，都是需要学习的，并且理论与实践二者都需要兼顾。艾.弗洛姆强调，爱是一门艺术。在本书中，他创造性地从几个角度解释了爱情的重要性。
首先，爱情是对人类生存问题的回答。人们为了摆脱因为自己的孤独和与世隔绝而产生的孤寂感和恐惧感，不得不寻求各种方式来达到这一目的。主要有三种：纵欲，同一化和创造性劳动。
纵欲只能给人们提供短暂的兴奋和满足感，在其中，世界消失了，与世隔绝的感受也消失了。但这治标不治本。而同一化则通过和其他人保持一致，在刻板化的公式引导下与社会融合，但这种行为注定是磨灭个性的，也不会有较长的生命力。创造性劳动则能制造出属于一个人的创造成果，在这一瞬间，实现了创造者和创造物的和谐统一，但这类似纵欲，同样是短暂的。只有爱，才是最为持久和富有生命力的，然而人们往往没有意识到这一点。
艾·弗洛姆把爱情的真谛解释为“给”而不是“得”，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的情绪，而不是被俘虏的情绪。他借用了许多生动的例子来解释这一概念，其中印象最为深刻的便是伊斯兰教诗人和神秘主义者鲁米的诗：“在圣人的眼里天空是男子，大地是女子；大地接受天空掉落之物。大地如果缺少温暖，天空给予之；大地如果失去滋润，天空给予之。天空的行踪犹如丈夫的足迹，丈夫为了妻子在寻找食物。而大地则操持家务；她帮助生命的诞生，抚养她所生之物。”除了爱情中给的意义之外，在很多方面，给都有积极意义。给是一种富有的表现，不光是物质财富的富有，还有精神上的富有，只有给才能最深刻的感受帮助人的喜悦。他还提及了爱的其他三个要素：关心，责任心，尊重和认识。这些要素即使是在几十年后的今天也有现实意义。无论母爱，父爱，爱情，都遵循这几个要素。
作者也介绍了爱情在当代西方社会的衰亡。现代西方社会以市场作为调解一切经济活动的基础，同时也作为一切社会关系的原则的基础，把一切东西都赋予经济价值，包括爱情。人们把爱情当作商品，依靠供需关系来解决所有问题。把爱情当作是婚姻的一种交易，由此衍生出的各种病态的爱情：相敬如宾的夫妻关系，过分依赖的恋人关系，施虐癖和受虐癖等变异情感。所以才说，在当代资本主义文明充斥的社会中，爱情在逐步消亡。不光是爱情，甚至爱人之心、同情心也在泯灭。只有当人们开始意识到爱是一种可以去学习的能力，并不断了解，爱才能延续。天真的、孩童式的爱遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”我认为这是艾.弗洛姆对于爱情最好的解释。
在最后一章关于爱的实践，他就关于如何学好爱这门艺术，提供了一些方法。学好一门艺术，需要有纪律，耐心，集中和有兴趣。而对于爱而言，便是先学会自爱，也就是爱自己，而这个爱自己又要和利己又有明显区别。利己是以自己的得失为标准进行对错评判，而爱自己则是对自己身心的全面关注。要有对自己合理的信念，是以自己的经历、对自己的思想、观察和判断力的坚信不疑为基础的。这样才能对世界有客观性认识，才能真正的自爱，才能懂得爱这门艺术。
《辛德勒的名单》读后感心得体会
《辛德勒的名单》读后感心得体会：
我有幸拜读了托马斯·基尼利撰写的《辛德勒的名单》这部小说。它讲述的是二战期间德国商人奥斯卡.辛德勒利用他亿万的财产和智慧拯救了一千多名犹太人免遭纳粹杀害的真实故事。小说还被导演斯皮尔伯格翻拍成了电影，登上了银幕，一举夺得了第66届奥斯卡大奖。
小说描绘了二战期间一段黑暗的岁月，1939年德军攻占了波兰，德国法西斯纳粹下令波兰全境的犹太人必须集中到指定的城市进行登记，从而开始了对犹太人大肆的杀戮与迫害。然而，德国商人奥斯卡.辛德勒的出现给犹太人带来了生命的希望。最初辛德勒凭借着他出色的社交能力和机智幽默的魅力周旋于德国纳粹的高层军官中，想要大发战争横财。可是当他亲眼目睹了成千上万无辜的犹太平民被德国纳粹军队大规模残忍的血腥屠杀的场面时，受到了极大的震撼。从此，他下定决心使用一切手段千方百计地去帮助上千名可怜而又无辜的犹太人，把他们输送往自建的安全附属劳工营，成为法西斯纳粹血腥大屠杀背景下的一座犹太人幸免于难的安全避难所，为了做到这一切辛德勒甚至耗尽了他全部的身家财产。读到这里令人有些费解，辛德勒为什么能够做到即便是耗尽万贯家产，即便是冒着生命的危险，也要执着地去帮助那些素不相识毫无亲缘关系的犹太人呢？这是为什么呢？
这就是因为他拥有着一份对生命的尊重、良知和执着的精神。他跨越了种族的歧视和战争的残酷，以博大仁爱的胸怀救助了无数的犹太人逃离了德国纳粹令人发指的暴行，为世界反法西斯战争的胜利做出了贡献。特别是当反法西斯战争胜利之时，奥斯卡.辛德勒仍然为他仅拯救了1200名少量的犹太人而深感自责与遗憾，他是多么希望能够再多拯救一些犹太人，能够再多挽留一些鲜活的生命，为自己有限的力量而感到伤心与难过。辛德勒不只是一个头脑灵活，只会赚钱迎合权贵的商人，更是一个具有仁爱之心，有着社会责任感的企业家。他用他的智慧、财富和社交能力一次次把无辜的犹太平民从法西斯纳粹的魔爪中救出。他不计回报，无私奉献的精神着实令人敬佩，这在当时的社会背景下实属罕见，与当时商人的唯利是图，无奸不商的形象形成了鲜明的对比，引发了人们对人性的思考。
与之相反，小说从另一个侧面也深刻地揭露了法西斯纳粹的丑恶嘴脸和残酷暴行，他们烧杀掠夺无恶不作，使得无辜的犹太平民横尸遍野，一个个鲜活的生命如同蚂蚁般被肆意地践踏，瞬间逝去，人们的脸上写满了惊恐、茫然、愤怒、与无助，手无寸铁的犹太平民面对着纳粹惨绝人寰的大屠杀只有躲藏、逃亡或像奴隶般被法西斯纳粹所驱使和劳役，生命不知何时就被突如其来的子弹和毒气夺走，被残暴的纳粹党卫军无缘无故地夺走，大量的牢营人满为患，风雨飘摇的波兰岌岌可危...。
黑暗的岁月终将过去，正义最终战胜了邪恶，1945年世界反法西斯战争取得了最终的胜利，无辜的犹太人终于迎来了生命的曙光和希望。“辛德勒的名单”，就代表着生命和希望，名单之内即为生存、活命，名单之外即为屠杀和死亡。这一点一滴年轻、幼小、脆弱、灿烂的生命被记入了名单，辛德勒耗尽其所有的财产和生命危险共救出了1200名犹太人的故事被载入了史册，广为传颂。他那富有传奇色彩的故事触动了亿万人的心灵，激励了后人摒弃一切种族歧视的观念，珍爱生命，继续前行，为全人类的幸福和解放事业奋斗终生！
作者：中原区委党校教师 张凌楠
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