人间有味是清欢_《苏东坡传》读后感。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。每次阅读完中外经典名著后，都会体会到书中人物那终身百折不挠的精神。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，对于你来说什么样的书籍才是值得我们阅读的？小编特地花时间为你收集并编辑了人间有味是清欢_《苏东坡传》读后感，欢迎阅读，希望对你有帮助。
人间有味是清欢_苏东坡传读后感：
元气满满，富有生气的人总是不容易被理解。东坡被林先生称为，多才多艺，生活多姿多彩的人。无疑，苏先生确实也是这样的人。诗、书、画、文、词可谓样样精通。单单拿出一样做到顶尖已经是难得可贵，样样精通可谓神人。
不仅仅文方面，还钻研制墨及工程营造。甚而美食方面也有所造诣。传奇一样的存在。
北宋自赵匡胤黄袍加身之后，重文轻武。对待文人是比较宽容的，倔强的东坡秉性使然，自然流露自己的情感。在正直上虽有抱负和才华，却被频频贬谪。不断向南流放的日子，更见其乐观豁达的人生观。
如此旷古奇才乐天派，越读越让人着迷。
对此，先是对苏东坡和林语堂本产生了浓厚的兴趣。接着，对四川眉山和三峡充满了向往。其次是，宋朝的正直文化制度。还有王安石变法和历代的改革。当然还有东坡系列美食。
先抛出较喜欢的苏先生几首诗吧。（题外话）第二首密州思到王弗所做，密州是现在山东潍坊的诸城。东坡说到王弗时，说到一句无后顾之忧，印象深刻。
《满庭芳》
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
人世间的虚名薄利，不过是蜗牛触角、苍蝇头那么大的得失，有什么好为之奔忙争夺的。凡事都有命中注定，谁弱谁强也没有意义。暂且趁着闲散之身还未老去，容自己稍许张狂。一百年中就算每天沉醉度日，也不过三万六千场。想想，能有多少呢？还有忧愁风雨要占去一半。又何必硬要说短论长。有幸面对这清风皓月，苍苔作垫铺展，流云作帷帐高张。江南好，有千钟美酒，歌一曲。
《江城子》
十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜短松冈。
两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
对苏东坡，宋朝，改革，王安石，林语堂，感兴趣的欢迎大家来一起交流哈。对三峡也充满了向往，有打算去此处旅行的或者旅行过的也可以一起探讨一下哈。作者：张秀
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热门读后感:人生有味是清欢读后感模板汇总(9篇)
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读中外经典名著就很有必要。当我们细心阅读完一部作品后，就会有独到的见解。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？下面是由小编为大家整理的热门读后感:人生有味是清欢读后感模板汇总(9篇)，仅供参考，希望可以帮助到您。
人生有味是清欢读后感【篇1】
曾记得多年前，初识着名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。
本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。
因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。
喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。
这真是一种美好地享受。
人生有味是清欢读后感【篇2】
人生有味是清欢
——题记
苏轼一生才华横溢，名满京师，却仕途坎坷。在历经官海浮沉，喧嚣红尘后，世事淡然，他寄情于山水，沉醉于诗词，尝遍了人间百味后，发出“人间有味是清欢”的感慨。林清玄先生说“清欢是来自对平静的，疏淡的，简朴的生活一种热爱”。在外婆家似能寻得清欢。
盛夏，窗外一片寂静，唯有歇在枝头的蝉不时传来几声鸣叫。阳光透过树隙，将斑驳的光影洒在案台的书页上。青烟袅袅缠香炉，茶香渺渺绕杯盏。闻香品茗，闲看白云，静赏落花。熏风徐徐，翻动了几页书，恰恰应了那句“清风不识字，何故乱翻书”。远离了城市的喧嚣，放眼窗外，没有钢筋水泥，没有高楼大厦，没有车水马龙，也没有漫天雾霾，满眼翠绿尽收眼底，顿时心旷神怡，这便是清欢。
外婆家的屋后有一片竹林，小时候常爱在那儿嬉戏，与壁空翱翔的鸟儿赛跑，追逐蝴蝶与蚂蚱。每至春天，一根根春笋争先恐后地破土而出，大人们将其刨出，剥皮，洗净，小炒，便有了餐桌上鲜美的竹笋炒肉。用筷子夹起一片金黄的笋片，放入口中，轻轻咀嚼，鲜嫩清香，大自然的味道蔓延与唇齿间，这便是清欢。
绕过门前一段蜿蜒的青石板小路，映入眼帘的是一条悬于山间的银白色绸缎——一泓清泉。泉水潺潺，清澈见底，小鱼小虾畅游期间。俯身捞一把泉水，手掌便立刻能感到清冽沁凉，浅尝一口，甘甜从舌尖漾开，暑意顿消。泉周是一片绵软的芳草地，清风，草地，阳光顿泻，这便是清欢。
于浮沉世界中，寻一方净土，做一个简单的人，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。茫茫宇宙，我们微如芥子。洗条自己的心灵，让其如清水般的清澈，如月光般皎洁，方能拂去尘埃，在大千世界中绽放属于自己的光彩。
这世上，有的人生存着，有的人生活着，而生活的味道，便是清欢。
人生有味是清欢读后感【篇3】
苏轼有诗云：人生有味是清欢。
没错，不要过火的欢愉，相信中庸之道蕴藏的深意。哀而不伤，善感而不多愁，于平静中有一分淡而恒久的欢畅。
宿命中是表面温润，实则锐利的人。如果心甘会无限的迁就他人，如果不愿会无视无情决绝的彻底。是喜欢在感情里极端的人。纵使明知它的坏处，还是一意孤行。不会轻易动情，习惯克制，能够控制，即使感觉疼痛，还是会因为过分的自尊而坚持到底。有点自闭的心理，不愿别人窥探自己的脆弱。和人性的弱点对峙。愿意看到情感的人性的复杂化和多层次性。
不是活泼的女子，更多的是安静。以一颗平常心，感受生活。对世间有敏锐和深刻的体会。因为深知自己的敏感，所以会有自知的与人、与事保持一种清淡的距离。也知道门外的那个世界，有些热闹无法参与，无法加入。
有自己要做的事，有自己的使命。是这样的一种自知之明。人若看清个明白自己的处境，就只能承担它。即使心里有畏惧，也要承担。回到自己的使命之中。喜欢自然，清风，朗月，骄阳，高山，流水，野草，树木，花朵，鸟兽，天地之间自然的一切存在，自有一种神秘和深意。像一种天然的秩序。
所有的言语似在自说自话，又似在与友倾诉。所有的一切在发生的过程里具备了意义和价值。而所谓的结果一直是不断延续，不断变化的相对存在。
人与时间并行，持续前行，许多时候在事情发生的当下我们感觉不到它的意义，只有站在更远的角落，才看得清，曾经的自己。
不能不感叹青春的短和美。因为它的流逝的迅急。无忧无虑的好时光，就在指间悄悄溜走，像淘气的顽童。暗自悔恨年华的虚度，好像无论怎样度过都觉得辜负了生命本身的郑重。就是这样的难过，带着一丝惋惜。
每天清晨都抬头仔细的看看天空，走在路上用心感觉清风拂过脸庞的细微凉意。生命中的每天逝去了，不再拥有。常带着珍惜的情意静静生活。一直在问自己生命的意义，存在的意义，却从来无解。总觉得无论做什么，都是挥霍了珍贵的时间和生命。像行尸走肉。一直在追梦，像追逐一种虚无。
无论站在哪里都似困在围城里，因为不满足，有欲望，所以贪婪而不自知。
其实，清风明月，一直在身边，安然的日子就很好。
人生有味是清欢读后感【篇4】
人间有味是清欢的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：当你对生活不满时，看看自己是否珍惜了已经拥有的？正如我们常说的一句话：“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。”其实，你看我，我看你，人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。想明白这一点，也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着……
人生有味是清欢读后感【篇5】
这本书几乎是每天运动的时候听完的，一边消耗体力，一边满脑子随着文字勾划各种垂涎欲滴的美食，顿时给运动增添不少轻松感，感觉时间也过的快了很多，你要从远处看见我咧个嘴在活动室跳绳，肯定是正在精神上品尝着某种实在的粮食。
先说下作家梁实秋，作家、翻译家，也许大家对他为知甚少，但是若和你提及《莎士比亚全集》想必你就知道了，该部巨作正出自梁大师翻译笔下。
这本书大多写的是老北京传统美食，简易的描述了各自的烹饪普，当然过程中也夹杂讲述了一些其他地方的特色。
美食绝对是制造人体内欢乐素的最佳不二之选，一个爱美食，或懂得创作出色香味俱全的美食之人，想必给谁的印象中都会多增几分可爱之色。
我对美食开始有别样理解，认为对它的认真态度和摆弄出一些美食花色，会给心境和生活增添不少怡然和情调，得源于一位曾经一起留学生活的老友带来的启蒙。
每次看她把普通的意面，甚至是一个bocadillo的早餐都能摆弄的让人眼前一亮，感觉生活幸福感爆棚的时候，你除了觉得这个姑娘怎么会这么娴静可爱，还会觉得今天的生活都比往常更飘香四溢，悠然自得。
一直在吃货的队伍里坚定地不曾离去，但吃和做觉对是两码事儿，但渐渐的你会发现想做个资深吃货，“会做”是个不可或缺的条件，因为它会让你变得更会吃，不知这可不可以用“知己知彼，乃百战百胜”来引申理解这一心得。该感受源自于驻外的四年里，与各位四川湖北烹饪大咖相处之久所得，下班后，大部分同事都会三五两两的一起做饭，当然做的一般是南方人，北方的一般都是在饭桌上词穷的只能不住嘴的说“太好吃了……”的角色，在这吃了四年以川味儿居多的全国百汇后，感觉前面20年好像因为缺少点什么显得干瘪了不少。
手拙的我，渐渐的也爱上了没事儿去厨房里整整，从留学算起，以一个帮厨的角色还是参与过不少美食的制作，海鲜饭、水煎包、蛋糕、吐司、bizcocho、水果派的烘培、自制陕西凉皮、肉夹馍、臊子面、煎饼…火锅、干锅这些就不说了，已是饭桌上常客了。
每次一顿忙碌，从准备到品尝这个过程，感觉整个人的任督二脉都打开了，美丽可爱了不少之余，着实觉得给生活带来了不少乐趣。
像梁老师说的，真正的生活者，必定对食物有着无比的热爱，从明天起关心粮食蔬菜，做一个热爱生活的人。
人生有味是清欢读后感【篇6】
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人生有味是清欢读后感【篇7】
糊口是多样的，人生的情趣是夸姣的，有味的人生更是丰硕多彩的。
鲜橙多
“阿姨，来一瓶鲜橙多！”这是我天天必做的一件事。坐在体育场的单杠上，喝一口鲜橙多任由风吹乱我的秀发，我并不在意这些，我只在意此刻的享受。有人对我说，你那是奢靡，天天都喝，哪有那多钱。我并不介意他们说的，由于只有我自己明白，它是我的红颜良知，它了解我，它知道我高中糊口的压抑，所以它用自己来安慰我。我也明白它，所以和它在一起的时候，我很享受，很惬意。
雀巢
高中的我们必需耐劳努力，才能打开我们人生的另一条阳光大道。所以，天天晚上我都挑灯夜读。有时候，其实战不去了，我就泡一杯雀巢，看着它，我很兴奋，由于它可以让我精神振奋，继承未完的路。实在，它也是一种毒药，它会损伤我们的身体，不外只要适量使用，也是无害的。我并不害怕它，反而我很奋斗中享受，人生有甜有苦，跌荡放诞起伏，才觉丰硕多彩。所以我们不应该忧虑繁重的学习，应该迎难而上，曙光就在前方。
康师傅
在一次旅游途中，火车上没有卖鲜橙多，所以我只好选择了一瓶康师傅，它是那么地纯净天然，不带一点润饰，进口清淡却带有一点清甜，我很惊于自己的发现，并且迅速地爱上它无法处拔。它让我感触感染到宁静，让我的心仿佛被圣水冲刷了一下，不带一点杂质。在现在这个社会上，到处都被利益和欲望霸占，我不喜欢，我喜欢的是康师傅好种清淡地糊口，由于平清淡淡才是真嘛！
在我的人生当中，固然有过忧虑，有过失望，但是我有三个顶极的好朋友，它们可以随时随地的陪我，我也由于有它们而感到这个世界原来可以这样多滋多味。
这三个朋友都带给了我不一样的人生滋味鲜橙多是享受型的，让你享受世间的夸姣；雀巢先奋斗后享受，让你享受过程；而康师傅则是让你感触感染风雨中的那种宁静，那种清淡是真的糊口。
人生只有经历了这些才会更觉得有滋有味，才会得到知足快乐，这是一种修为，更是一种境界！
人生有味是清欢读后感【篇8】
在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命中最有滋味的意境。
——题记
细雨斜风作小寒，
淡烟疏柳媚晴滩，
入淮清洛渐慢慢。
雪沫乳花浮午盏，
蓼茸蒿笋试春盘，
人间有味是清欢。
这首词写的是苏轼在元丰七年十仲春二十四日与朋友到郊外游玩，因喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的野菜，而惊叹道：“人生有味是清欢！”那作者和苏轼所说的“清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，对我来说在初读这本书时它只是一个既目生又觉得优雅的'字眼。后来我才慢慢知道，就如苏轼在他的词中说的那样，在一个风景奇丽的地方和挚友悄悄地酌一盏小酒，品一盘野菜，这种平凡而又快乐的感觉，使糊口更有滋味的事情，就叫清欢。
清欢也是一种糊口立场。它不讲求物质的前提，只求心灵的品味。清欢，不同于李白的“人生在世不称意，明朝披发发弄扁舟”那样自我流放，“人生自得须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐；也不同于杜甫的人生有情泪沾臆，江水江花岂最终的悲痛心事，“人生不相见，动如介入商；今夕复何夕，共此烛灯光”的无奈感叹。而这清欢不是来自别处，恰是来自对平静简单糊口的一种热爱。当你觉得乡间野菜赛过了山珍海味，在路边看到的不着名的花朵赛过了争奇斗艳的名花，看一本书赛过了捧着手机玩游戏，或者品一杯茶赛过另外喝一听可乐时，你就体会到了清欢。
但在现在的时代，是很难寻到清欢的。眼要清欢，看不见青山绿水；鼻要清欢，吸不到新鲜空气；舌要清欢，尝不到平淡菜肴。如你要享受清欢，独一的方法就是守住自己的小天地，不中断洗涤自己的心灵，由于我们拥有越来越多的物质前提时，原本那种平淡的欢愉就能日渐消失了。
说了这么多有关于清欢，也足以说明我对林清玄的敬佩了。他的这本书简约明快，意境清明，作者喜欢用最通俗易懂的文字描写最深刻的情感，在清淡无奇的小事中储藏深理。读这本书，能然我感触感染到蓝天白云、日月星辰、芳草田野，能让人消除浮躁和烦杂，能让人收成内心中最初的宁静和平和。这无疑是静心之宝贝，克躁之利器啊。
人生有味是清欢读后感【篇9】
清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的嗡嗡作响，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
清欢是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
清欢就是丰子恺笔下的人散后，一钩新月天如水;陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山清欢代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，会当临绝顶，一览众山小也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连清都没有更别说清欢了。
清欢是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫;或饮一口茶，体会茶香弥漫。
我眼中的苏东坡_《苏东坡传》读后感1200字
我眼中的苏东坡——苏东坡传读后感1200字
最近读完了林语堂先生的《苏东坡传》，从行文中可以看到林语堂对苏东坡由衷的赞赏和喜爱。他认为苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫……可是作者认为这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。作者透过苏东坡人生的各个方面向我们展示出了一位可爱的、历经坎坷却时刻绽放人格魅力的苏东坡。读完后，感触颇深的是以下几点。
苏轼的关注度极高：
苏轼的关注度极高。他好像现代的当红明星，一言一行都备受关注，且从皇帝到百姓，从文坛才子到闲云野鹤的和尚道士，都给予他极大的关注，这些关注是欣赏，是仰慕。于是有追星族欢迎他，追随他。苏东坡游庐山，在数百和尚中引起轰动。被贬惠州，附近五县的太守不断给他送酒食，有人甚至徒步两千里地来看他。在他贬到海南岛时，还有吴复古的道士追随。贬谪期间，所到之处，地方官员也慕名处处优待他。他的文章使皇帝也常举箸不食，即便被贬谪在外，新作也获得皇帝赞赏。这也引起当权者、政敌们密切“关注”，忌惮其影响力，于是有了嫉妒式的诋毁，无端的谣传，接二连三的打压。所以苏轼才有了“平生所得毁誉，皆此类也”的感慨。
名太高，对苏轼而言是一种负累：
苏轼性太直。盛名之下，彰显才华的诗作反倒成为政敌进攻他的利器，既然屡次祸从诗起，是不是可以三缄其口，将笔墨束之高阁呢？不，因本性的率直，他总是如骨鲠在喉，不吐不快。对他而言，写作是抒写性情的乐事，而且具备心中情思，皆可畅达的能力，有所感慨必然行诸笔端。于是，面对王安石变法的种种弊端，他写诗，上书；在别人明哲保身之际，他却不顾利害，写下抗暴诗；乌台诗案，有惊无险后，他又诗如涌泉，写完后再感叹自己不可救药；游玩过桥（军事要隘）也要作诗“长桥上灯火闹，使君还。”这一出口可能带来两年劳役。甚至因为性子直率，面对腐儒程颐，他说出“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”的玩笑话。总之，性格使然，一吐为快，思想不停，诗文不止。
苏轼心态达观。苏轼的一生有如过山车，抛得很高，落得很低。他曾一举成名，壮志凌云，曾身居清要，名动九州，他也曾锒铛入狱，一贬再贬，穷困潦倒。在坎坷的人生中，他原本开朗乐观的性格更加达观超脱。我想达观超脱可以理解为雨霁晚霞红的那种宁静之美吧。我非常认同林语堂先生分析苏轼达观心态时用的“解脱”一词。所谓解脱即心情宁静。“做到心情宁静必须克服恐惧、恼怒、忧愁等感情。”经历了乌台诗案，经历了一贬再贬，苏轼不断思考后，他已然抛却了最初的恐惧、恼怒，平静地对待命运的安排，以一个超凡脱俗的田舍翁形象展示在世人面前。在读传记《流放岁月》时，感觉苏轼的人生道路是越走越悲凉，然而，苏轼呈现出的却是越走越达观的心态。途中，在山顶的阁子里，腿感到疲惫，他悟道“心若挂钩之鱼，忽得解脱……不妨熟歇。”精神和谐了，所有的遭遇也云淡风轻了。他练瑜伽，烤羊脊，酿桂酒、橘子酒、松酒，做“浮马”，研究炼丹、制墨……生活对他重重压迫，他却以热情对待生活。
苏轼的才华是难以超越的，他人生跌宕起伏的种种况味也是我们无法体会的，他的人生态度却非常值得借鉴。即便是普通人，也有各自的人生烦恼，有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，有面对挫折时的无所适从，我们不妨也学习苏轼的人生态度超脱些，豁达些，用心的生活，将当下过好，过充实。作者：李青
《苏东坡传》读后感1700字
苏东坡与他的时代已成了陈迹，但苏东坡亦调悦亦潇洒亦豪迈亦旷达亦俊秀亦从容亦淡泊亦宁静的形象总是一个让人读之不透的谜，即使在读完林语堂的《苏东坡传》后。
以前不经意间，读到他一首首诗，雪泥鸿爪难以消除留在心中的痕迹，当读 《苏东坡传) 时，才觉得一首首诗如仙界飞天袖间散落的花朵，气韵生动，神思逸飞，全是一个心灵流淌出来的智慧。不知道上天给这位诗人注人了什么灵感，他的诗，你随手拈来，都觉得有不俗之气。老夫聊发少年狂的豪迈酣畅，大江东去，浪淘尽、千古风流人物的慷慨纵横。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然的苍茫渺远，不识庐山真面目，只缘身在此山中的冷静观照，直至人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的旷达深，每首诗一个表情，一个风格，千变万化，决不雷同。有时候不明白，一个人能拥有其中一首诗就足够在文坛中占一席之地，而苏东坡却一个人独占了这么多的才情。他的心胸间仿佛蕴藏着浩荡不绝的波涛，层峦叠嶂的岩峰，就如他自己所言，掘一地，泉就不择细流而出。他写一诗，著一文，就有万解泉泉涌而出，似乎没有枯竭的时候。高唱时他引吭高歌，倾心而出，他是抒情的高手。气魄雄浑激越) 抒情首先善选景，月景几乎是他的偏爱，缺月、满月、明月、冷月、闲月、水中月、林下月、山边月，没有简单的重复，只有月下独酌的冷静和奔放于内心的豪情。大江东去，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼、一蓑烟雨任平生，关东大汉执铁板唱豪放诗情，系胸怀间真情，模拟作诗也仿不出。苏东坡高唱唱得惊心动魄，而柔情低吟，他也一样柔情百转。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘读之断肠凄凉顿生。诸如此类万般风情，惟有他驾驭得自如。
林语堂告诉我们的绝不是一个高搁在文学史里的苏东坡，他描画的是一个有魅力、有创意、旷达任性、独具卓见的苏东坡。才是其一，情是其二。情系亲人，父母兄弟和四川眉山的丰腆的山水滋润着他的才情，尤其是手足情。水调歌头一出，天下写月篇为之黯然的赞誉应分些功劳给子由。这个真实的人生履历里兄弟俩演绎了一段段动人的佳话。子由为其辞官，为其唱和，为其牵挂我们今天无从知道苏东坡在流放海南时在藤州与弟弟离别的场景，但兄弟诀别的痛楚可想而知。情郁于中，才发乎情外，高乎情上，人间种种情感有了苏东坡语言的表白，也就有了灿烂。纵观苏东坡的一生，他的灵魂始终停泊在真情的船上。（本文选自）
其实，他岂止是将爱专注于家庭呢，他出仕为国，就兼善天下，抱着修身、齐家、治国、平天下的宏愿，激扬文字，所写策论涤荡陈腐，气势横流。为官一方，修水利、赈灾民、大刀阔斧济世富民，两年内五上奏折为放债请愿，这些都是明证。也许只有你阅读他的经历，走进他的内心世界，你才能拨开包装在诗歌上的美丽外衣，你方能明白外在的峻拔或秀丽下的情深意浓才是他 的本色。
几乎了解他的人首先推他为文学家，无人企及的文思，如行云流水畅快淋漓。佩服之余只是佩服，却不小心忘了他其实是个哲学家。他熔铸儒、释、道三家的思想精华于一身。他积极用世时举儒家大旗，崇尚绝对自由，淡泊无为时倾向于道家。数遭贬滴，庄子思想又占了上风。好一个苏东坡！难怪经历了多次沉浮，仍以不以物喜，不以己悲看人生。是否上天真是降大任于斯人，将苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为的事端都赐予了他呢。有一点是肯定的，显达的荣华富贵，孤独的颠沛流离，历史的剧目不管翻多少花样，苏东坡依然故我。经历过大悲的人才能体验大喜，但大悲大喜都经历过的苏东坡已经完全宠辱不惊了。并不是所有的人都能忘却痛苦，即使李白，浪漫诗情中脱不了苦闷的抑郁，但苏东坡却可以消解他经受过的磨难 他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。因此，在送别故我的时候，他总能搭建新我的框架，我的个性是他生命价值中最明的亮色。他不轻易被别人左右，总保持他自己的特点，他的文、他的人都是如此。挫折给了他丰富的情感沉积，一次次变迁给他思想升华提供了基点，他站得确实比别人高许多层次。所以，当他以精神自由的眼光俯瞰人生时，他的灵魂终于获得一种自我完善感和灵魂归宿感。
他是乐天派，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，一个巨儒政治家，一个诗人林语堂先生这样评说。而我以为东坡就是一个人，一个让人喜让人忧让人佩服让人敬仰的卓尔独立的一个，这正是《苏东坡传》最想告诉我们的。
《苏东坡传》读后感1800字
无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运。但是，还是会有人，在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出重重黑幕，为我们留下他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间不可无一、难能有二的奇迹，苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。
林语堂先生在《苏东坡传》的序言里说：苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜伽术修行者，佛教徒、巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。这无疑是对于苏东坡的最为精妙的概括。
苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。
苏东坡的才华和学问都要高出别人很多，政绩又不错，小人们想陷害他，就想方设法用他的诗文来为他定罪。他们硬说他很多诗中流露了对政府和皇帝的不满和不敬，把他诗中的很多语句和意象上纲上线，促使神宗皇帝在将信将疑之间不得已地判了苏东坡的罪，这就是有名的乌台诗案。他因此被关在牢中4个月又12天，后来以一个近乎流放罪犯的身份来到湖北黄州这样一个荒凉的小镇。他是因了诗文而获罪，可是在从狱中出来的那天晚上，竟然又开始大做诗文：塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡，这些句子又是可以供御史们拿来告他不敬皇上的，他写完这首诗，丢下笔杆说：我真是无可救药。他就是这样一个不可救药的人，令爱他的人担心，却又阻挡不了他。他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就如蝇在食，吐之乃已。他具有着天然的大无畏的勇气，这种力量也许由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。
他的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权，还是自己的党人得势，他过得都很失败。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡，生活在屈辱中。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。（本文选自）
他享受在黄州的惩罚和拘禁生活，写出《念奴娇赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》以及《记承天寺夜游》等绝妙好文，那两篇月夜记游赤壁的文章流传千古，短短几百字就道出了人在宇宙中的渺小，同时又说明人在此生可以享受大自然无尽的盛宴。我们在人生的不同阶段读到这些文字，都会生出新的人生领悟。
苏东坡在人生的晚年时期被贬滴到岭南，爱上了这里的岭南万户皆春色，他是一个平民，像在黄州时一样自己建造房屋，并学了酿酒的秘方，刻石为记，藏在罗浮铁桥下，说只有寻仙的人能找到。他自以为可以定居惠州，不料60岁的时候又得到了移居海外 (海南岛) 的命令。热带小岛的夏天湿热难当，苏东坡常坐在槟榔树下数日子，等候秋天来临。秋天多雨，船只因为气候关系都不再南行，食物短缺，岛上连米都买不到。食无肉，病无药，老人的身体实在吃不消。但他不屈的灵魂和人生观使他从未失去生活的乐趣，也许是真正掌握了自己，至少他从未失去幽默感。苏东坡曾经对他的弟弟说：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田园乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。他如今和默默无闻的穷学者、农夫交往。家里一天没有客人他就不自在，别人不来他就出去拜访邻居。他缺衣少食，却似乎过着无忧无虑的日子，有一天他头上顶着个大西瓜，一面唱歌一面穿过田野。一位70岁的老农妇说他： 内翰昔日的富贵，有如一场春梦。从此苏东坡就叫她为春梦婆。
我总是容易被一些细小的事情深深吸引，正是这些小小的细节使我对苏东坡充满热爱。我爱他身上所有的那种绝对醇美、完全成熟的人生态度，那种光辉、温暖、亲切、宽容的幽默感。我始终相信，只有完全舒展、自由的心灵，才可能盛放出幽默的花朵。这是慷慨的天天才馈赠我们的近乎神抵的笑容。
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