《黄河东流去》读后感。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编特意收集和整理了《黄河东流去》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《黄河东流去》是李凖所写的一本关于看抗日战争时期的一本小说，故事描写的是抗日战争时期黄河边上的农民故事，它以抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四十四个县造成空前浩劫为题材，这是中国历史上规模最大、人数最多、历史最长的一次大迁徙。这本书写出了当时大灾难之后，在迁徙的过程中，那些农户家的悲欢离合与斗争历程。作者在黄泛区做过农民，感受过那里的生活，也为广大的灾民感到同情，为他们的奋斗精神而感动，他将那里看到的，听到的的动人的故事，和那些人物悲壮斗争的场景以文章形式写出来。通过黄河岸七户农户家庭的坎坷命运与不同遭遇，反映出旧中国劳动人民的深重苦难，也反映了他们参加斗争的必由之路。这部作品的生活气息十分浓郁，语言朴实无华，人物塑造真实可信，栩栩如生。塑造了较为典型的农民形象如：徐秋斋、王跑、海长松、老清、李麦等。
在这本书中，我们可以感受到黄河边上人们在大灾难之前，在面临死亡线上，他们不是放弃，气馁，而是坚定对生的希望、对活的欲望的，还有他们艰苦卓绝的吃苦精神、团结互助的精神、以及在爱情、亲情、友情方面所表现出来的那些坚守。同时他们也在用他们的故事告诉了我们——最基层的广大劳动人民，他们身上的道德品质、伦理爱情、智慧与创造力，是如此的光辉灿烂。这是我们五千年文化的结晶，也是我们这个古老中国的生命力，更是我们民族的精神支柱。
在滚滚的黄河水冲击之下，农民的家没了，他们被迫离开自己出生长大的故土，踏上艰苦的迁徙之途。而在途中不断发生的事又给我们展示了在那个时代背景之下不同阶层的不同面貌。以海骡子为代表的地主和权贵阶层不惜以出卖国家来换取利益与权利，他们忘记了自己本是中国人的事实，去结交侵略自己国土的日本人，甚至海骡子还结合陆胡理去骗以李麦为首的逃亡农民去帮日本人挖矿。明知那是一个害人之事却将这说成天大的好事。他们压榨百姓，贪赃枉法，丑陋的嘴脸被刻画淋漓尽致，他们是历史的罪人，永远是被钉在历史的耻辱柱上受人们唾弃的。而以爱爱妈妈为代表的一些小农民阶级在城市的生活中慢慢失去了原来的淳朴，慢慢变得嫌贫爱富，巴结权贵。但是以李麦为代表的淳朴农民却一直保持着质朴的本性，坚持自己的道德底线，在生存或堕落之间，给出自己的人生答案，让我们敬佩。
小说的人物刻画性格鲜明，形象丰满。我最喜欢的人物之一是一个叫徐秋斋的老人，他会算卦，刚开始没什么印象。后来在海南亭要砍村里那两棵百年杨树开始，我关注到他。村民们不希望这两棵杨树被砍掉，但是又没有办法。大家都以为这次保不住这两棵树了，谁知第二天树流血了，海南亭本身就因为相信“前不在桑，后不摘柳，门前不栽鬼拍手（杨树）”的旧说法而想方设法砍树。现在树被砍的部分流血他就害怕了，两棵树就这样保留下来了。文章里没有具体点明这件事的操纵者，但是在一个细节中却暗示了--那天只闻到徐秋斋的家中有炖鸡子的味道。那时候就觉得这个老人好厉害呀，居然可以想到这么奇妙的办法。充满了睿智。随着故事的发展，他的聪明也越来越凸显出来，对这个人物的喜爱也越来越深。
他不与那些地主阶层直接对上，却会为那些受害的贫苦农民讨回公道。像李麦，她受海南亭欺负，无法讨回她爹的棺材时，是徐秋斋教她办法，顺利安葬了死去的亲人。这也体现出这个人物的善良与正直。在逃亡到寻母口时，他遇上了梁晴，梁晴被盐行的老板骗去了盐钱。他在摆摊算卦，听到这件事，他气愤填膺，连卦都不算了，拉上梁晴去找盐行老板算账。在他帮助梁晴讨回盐钱后却拒绝了梁晴的回报，即使当时的他并没有钱。路见不平拔刀相助，他却是依靠自己的聪明帮助他人。他正义，但是又不是只有一腔热血的猛汉，他聪明有时候又机智狡诈。那是一件是令我印象最深的事情，王跑的驴子被治安团抢了，面对权势比自己大的坏人大家都没有办法，他却利用一直蛐蛐和一套牛马经让坏人乖乖掏出钱来，赚回了王跑的驴子钱，并且还是没有任何正面冲突的情况之下。让人不禁感叹这个老头子正是聪明极了，让人心服口服。虽然只是一个算卦的老人却又如此的聪明才智，让人敬佩不已。
除了聪明的徐秋斋老人，李麦也是一个值得敬佩的人物，在面对灾难时的那一份沉着冷静，组织大家一起逃难。在申奶奶面对逃难的艰苦失去信心要一个人留在被大水淹埋的村庄等死时，她掷地有声说到：“走不动，我们背你，要不动饭，我们给你要。”拉起申奶奶声的欲望。她从不想放弃谁，她想的都是如何让大家生存下去。逃难到寻母口时，工作难找，她看着旅店的被单脏乱，就找老板商量，为妇女们找到一份工作，支撑生活。她质朴，坚强，在逃亡中更体现出患难与共的品质。她身上还体现着我们中华民族的精神所在，在海骡子用谎言为日本人招募华工怂恿大家伙去东北挖矿时，她揭穿了他的阴谋，更是唾弃其行为’还撕毁了儿子天亮的良民证，她不认为在自己中国的国土之上还需要日本人的认同才是良民，她不希望儿子帮日本人干活。她不愿意为侵略自己国家的人出卖劳动力，她宁愿逃离这个地方重新寻找安置的地方。她伙同徐秋斋一起带领难民在新军的帮组下抢了日本人的粮船，后来还把儿子天亮送去参加新四军，她希望自己儿子参军抗日，拯救这个被侵略的国土，而自己却留下来继续抗争。李麦的身上所体现的品质是广大农村妇女所拥有的美好品质。可以说她是坚强善良的广大农村妇女的代表，而她的善良与豁达也是她渐渐成为了村中的主心骨。除了李麦这个女性人物，春义的媳妇凤英，也给我留下了深刻的印象。她会变通，不因循守旧，她努力赢得陈柱子的信任，学习与人打交道的生活经验，并开始学着尝试自己单干，即使自己的丈夫并不认同自己的做法，坚持种地才是本分，她却坚持自己的做法。最终建起自己的饭铺。这种学会变通的性格也使她成为生活的强者，她很快适应困苦的生活，努力而乐观地生活下去。在那么艰苦的环境之中能够生存下去才是王道，偶尔变通一下并非坏事，只要你的质朴善良还没有丢弃，坚守底线，那么改变一下人生的方向有何不可。
李麦，凤英让我们敬佩，但是也有的人让我们觉得心酸。玉兰、秀兰为了不让一家人饿死，牺牲了自己的一生来换取家人生存下去的希望，她们身上所体现的那种对家庭的责任感让人叹服、敬佩同时又觉得悲哀。如果不是绝境谁愿意把自己的一生都糟蹋掉。还有被卖掉的小响，在她的哥哥小健来救她时，她用微弱的声音向那个老头子求道：“二爷，我把碟子都刷完了，水烟袋也擦过了，我害怕，别叫妈打我”，在小建和花鸭子走进来时，她看见花鸭子时惊恐而呆滞的目光 ，看见自己的大哥时张开双手疯了似地扑向小建的场景让人心疼。她曾经那么天真烂漫的小女孩，现在却变得这番模样，无法想象这段时间她到底经历了怎样的磨难。那一声大哥叫的让人心酸落泪。她还那么小却要经历这么多的磨难，是那个时代背景的悲剧。不过终究还是幸运她被救了回来，若是没有，那么无法想象她是否可以生存下去。
看完整本书后，我总是觉得自己是幸运的，生活在这个和平的时代，没有战争，不会因为黄河被扒而被迫背井离乡。看着那些书中的人物在那个时期的不同生活，不同的命运走向，总是会因为那些勇敢而坚强的人们的故事而感动，也为他们的遭遇而同情。我们没有经历狗那种磨难，我们无法想象在那种环境下她们的生存是怎样的艰辛。但是同时我又总会想起书中李凖说的，她们身上所体现的是我们中华民族几千年来文化的结晶，是我们这个伟大而古老的民族赖以生存的精神支柱。这个评价无疑是十分准确的，她们坚强乐观，有责任心，热爱自己的国家，也愿意为这个国家而付出，为家庭而付出，无论是他还是她，都令我们敬佩。我们也应该学会对自己负责，对社会、国家负责，做个有责任感的人。
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董文龙 苏州市城市建筑设计院
作者：董文龙 苏州城市建筑设计院结构总工、国家一级注册结构工程师、美国pMp认证项目管理专家、工程师。
最近花三周的时间将鲍鹏山先生的《风流去》读完了，此书讲述了从春秋时期的老子、孔子开始到魏晋南北朝时期的陶渊明、谢灵运为止的近一千年间的中国文人命运的跌宕起伏和与此交织的中国历史！
《风流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中国古代史，压抑、痛苦、无奈一直伴随着我读完本书。从老子的“道可道非常道，名可名非常名”开始，中国古代文人所特有的内涵就开始产生了，不论是修身齐家还是治国平天下，都有了自己所特有的学派！
春秋战国始出诸子百家，从而出现了对于修身齐家治国平天下的不同尝试，那时的社会还是有“礼”存在，这些文化精英做为君主的座上宾，甚至是帝师的角色参与到国家治理中，发挥自己的才能，大家都是平等的，合则来不合则去；后来历史前进到秦灭六国，秦相李斯为了巩固自己的权势，出卖自己的道德，杀害同窗韩非、焚书坑儒，妄自以为这样可以得来天下太平，可事与愿违！他最终被一个比自己更没底线更加残忍的赵高害死！从而拉开了中国长达两年多年的杀伐！血流成河！
汉代秦而立，项羽、刘邦、吕后、韩信这些人物，你方唱罢我登场，最终历史车轮行进到了汉景帝时期，这一时期我认为最可悲最可怜的文人莫属晁错了。他是景帝的老师，在景帝即位后，秘折上书景帝削藩，结果景帝在朝堂上公开晁错上书削藩之密折，导致藩王打着清君侧的旗号叛乱，而景帝此时听从了袁盎建议，捕杀晁错，腰斩于市，并诛晁错全族！惨！怎一个“狠”字了得！从此可见某些帝王为了巩固自己的利益不惜牺牲人性！晁错与景帝的关系非同一般，晁错上书之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至诸王叛乱！晚叛不如早叛！景帝是在利用晁错逼反诸王，然后诛晁错，让诸王反叛的借口消失，然后拉拢其中犹豫不定的藩王，使他们站在自己一边来消灭以吴王刘濞为首的七国集团，最终他的目的达成了！吴国灭了，在推恩令的作用下其他诸侯国问题也解决了，中央集权的使命完成了！从此中国历史在集权的道路上越走越远，文人的地位也进一步降低了！从平等的帝师到随意丢弃的弃子！当然历史不可挡，集权是在当下那个时代历史必然的选择，可集权的方式可以选择不那么没人性的吗！诛晁错可以，但能不能不要诛灭全族呢！？
历史又前进到了东汉，由于东汉顺帝时期重用外戚梁商，导致梁商死后大权传至其不肖子梁冀手中，梁冀为人跋扈毒辣，眼中只有享乐，谁挡他的去路就是死路一条，而且无比残忍，他为了把持朝政先后废立了多位皇帝。因质帝当面称他为“跋扈将军”而毒杀质帝！此时当朝高官李固看不惯梁冀为非作歹，同他做了殊死斗争，最终不敌被杀！李固被杀之前已知自己必死无疑，就让留在京中的三个儿子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必将遭灭顶之灾，于是让三弟李燮，隐姓埋名逃出家门，后对外宣称李燮回京找父亲去了！终于李固被害，其二子也被杀害，仅三子在李文姬的谋划下才得以活命，也为李家留下了仅有的一直香火！好一个奇女子啊！待十几年后汉桓帝联合五位宦官诛杀梁冀后，姐弟才得以相见，姐弟相见抱头痛哭！这眼泪是感动是心酸还是无奈！？自始拉开了东汉末年宦官与文人集团斗争的序幕！
文人集团为了捍卫自己的道德，采用破坏道德的方式，对宦官集团展开杀戮；宦官集团为了保住自己性命也对文人集团采用更疯狂的杀戮，杀来杀去直到，汉少帝时期大将军何进被杀，袁绍领兵杀入宫中，屠尽所有宦官，导致少帝被宦官挟持出宫，后被董卓劫持后废黜，立陈留王刘协为献帝，至此整个东汉王朝算是完蛋了！
建安年间的曹操背负了历史太多的骂名，但我认为曹操算那个时代唯一的英雄，他以一己之力对抗董卓，迎献帝，讨伐各路诸侯，至三分天下有其一！他的到来使原本风声鹤唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一个施展才华的舞台，压抑了多年的文人终于可以为国家、人民做些贡献了！至此压抑至极点的文化圈又恢复了生机！从曹操的《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。……周公吐哺，天下归心。”可以看出此时文人担忧的是有限的生命无法完成肩上无限责任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一样转瞬即逝，只活了65岁，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏经历46年至公元266年，司马氏篡魏立晋，晋后又灭蜀、吴，从此天下一统！
晋以后的文人，渐渐的变成了权利的奴隶，朝堂上的权利倾轧，互相杀伐，让文人周围的空气越来越凝固，马上就要窒息了！此时有些文人看透了权利，选择全身归隐山林，如晋末的陶渊明，从此开创了新的田园风潮，将中华文化推向了另一个小高峰！可是更加血腥的杀伐和民族浩劫却悄悄的拉开了帷幕！
文人的世界观由老庄的从自然中来，到陶渊明的到自然中去，完成了一个轮回，至此本书也结束了！
纵观此段历史，从汉初开始的百家争鸣到独尊儒术，使整个文人集团变成了不会思考只会坚持自己“道德”的偏执狂，认为自己所坚持的“道德”才是世间唯一的真理，抱着非我道德之类，其心必异的想法，欲将所有的不“道德”诛之而后快！他们是自私的，为了自己的青史留名不惜搭上整个国家、民族、人民的命运，最终导致了国家的崩溃，生民的劫难！
古代文人的个人史，也是整部中国历史的血泪史，这一个个文人像风一样从我们的身边飞逝，我们置身于风中，感受着他们的希望与无奈，至此终于明白为什么鲍鹏山先生将此书起名《风流去》！假设百家依然争鸣，儒学并不强大，社会开明可以允许不同的文化诉求，那么文人依然是文人并不会有太多的道德羁绊，不同的思想学术都被兼容并包，也许历史就不会那么的残酷了！
黄河的主人读后感
黄河的主人读后感（一）
你知道吗？黄河是中国的第几大河？我告诉你吧！
黄河是中国的第2大河，他流域面积约为75.2万平方米，河口年平均流量居然高达1500立方米/秒呢！叫黄河是因为它的颜色是黄的，有一碗水、半碗沙的说法。
你们肯定看过《老人与海》吧，主人公冒着险；独自在海上捕鱼，连续好几次都没钓上鱼，可他依旧耐心的继续努力，最后钓上了大鱼，尽管被鲨鱼吃掉半条鱼，但老人凭着镇定和机敏，和鲨鱼搏斗，最终取的了成功。
而《黄河的主人》艄公站在十只羊打的羊皮筏子上，面对风浪，身系乘客的安全。他的手里只有一根不粗不细的竹篙，却很沉着，他专心致志地撑着篙，小心地注视着水势，大胆的破浪前行
他之所以能在黄河上立足，是因为他们不畏艰险，碰到挫折不气馁，用滴水穿石的精神，一次又一次的与黄河较量，最终成为了黄河的主人！
我们与目标之间挡着一扇门，只要我们坚强、智慧、胆大，就会得到一把钥匙来打开这扇门，我们的目标就能成功。让我们先学会做学习的主人吧！
黄河的主人读后感（二）
今天的语文课上，我们学习了袁鹰的《黄河的主人》，使我的内心有了强烈的震撼。
在一个万马奔腾、浊浪排空的黄河上，有一个艄公操纵着羊皮筏子上，和乘客谈笑风生，在黄河上就如履平地，我不禁对艄公这种机敏，勇敢，肃然起敬。当读到他站在十只羊大的羊皮筏子上，面对着险恶的风浪，身系着乘客的安全，手里只有那么一根不粗不细的竹篙。艄公很沉着，他专心致志地撑着篙，小心的注视着水势，大胆的破浪前行时，钦佩之情油然而生。我想，艄公之所以能在黄河上立足，就是因为他们不畏艰险，遇到挫折不灰心不气馁，学习滴水穿石的精神，一次又一次的与黄河顽强地较量，最终成为了黄河的主人。
这真是人定胜天阿！你瞧，就算大自然再怎么强大，恐惧，人类一定会战胜它。由《黄河的主人》，我想到了有这样一个小男孩，他在一个偏远的学校读书，每天坚持为同学烧炭取暖，一次意外，他的下半身被火严重灼伤！医生说：活下来的机率很小，但他凭着顽强的意志活过来了。其实，他活了下来，也只能在轮椅上度过余生。可他呢，努力地锻炼双脚，每天坚持扶着篱笆走路，渐渐的，篱笆边上已经走出来了一条路。他做到了！他成功了！现在居然和普通孩子没有什么区别了，连医生也不敢相信这是个事实。
由此可见，勇于和困难作斗争是打开成功之门的金钥匙，而挫折就是钥匙上不可缺少的锯齿呀！我一定要学习黄河上的艄公，无论做什么事都不畏缩、不气馁，持之以恒，勇往直前，在困难和挫折面前如履平地，成为生活的强者！
黄河的主人读后感（三）
像突然感受到一股强磁力似的，我的眼光被河心一个什么东西吸引住了。那是什么，正在汹涌的激流里鼓浪前进？从岸上远远望去，那么小，那么轻，浮在水面上，好像只要一个小小的浪头，就能把它整个儿吞没
瞧，这就是袁鹰笔下的羊皮筏子。而让筏子在滚滚黄河上如履平地的，正是那勇敢、机敏的黄河主人艄公。
黄河那波涛翻滚声震耳欲聋，黄河是汹涌的，它那万马奔腾，浊浪排空的气势，仍令我胆战心惊。所以，当读到他站在十只羊大的羊皮筏子上，面对着险恶的风浪，身系着乘客的安全，手里只有那么一根不粗不细的竹篙。艄公很沉着，他专心致志地撑着篙，小心的注视着水势，大胆的破浪前行时，钦佩之情油然而生。我似乎看到了滔滔黄水间艄公那矫健、敏捷的身影。我想，艄公之所以能在黄河上立足，就是因为他们不畏艰险，遇到挫折不灰心不气馁，学习滴水穿石的精神，一次又一次的与黄河顽强地较量，最终成为了黄河的主人。这是中华民族的伟大工程。与之相比，黄河艄公的力量是微不足道的，但是他凭借丰富的经验，强壮的身躯，仅以一根不粗不细的竹篙，却能从容的面对危机，竭力地保障着乘客的安全，在我看来，他们是当之无愧的黄河的主人。
由《黄河的主人》我又想到了海明威笔下的《老人与海》。老人独自在海上捕鱼，连续好几次都没钓上鱼，可他依旧耐心的继续努力，最后钓上了大鱼。尽管鲨鱼来了，吃掉了半条鱼，但老人凭着镇定和机敏，勇敢的和鲨鱼搏斗，最终与艄公一样取得了成功！
读后感624字：【黄河的作文】黄河在呻吟
震惊哪!!!读了《让人心痛的母亲河》这篇文章，从内心深处油然而生出那种莫名的激动，是无法用言语来表达的，只想对全世界炎黄子孙说：口口声声地说爱祖国母亲，而真正对于祖国又做出了什么?
让我印象最深的是作者在一开头写的一句话：“黄河让人心痛，这钟心痛要站在黄河岸边才能深切感受到。”或许真到。”或许真的是这样吧，我从没到过黄河，对于黄河有着太多太多美好的想象，也许是我太纯真，没有像作者那样身临其境，而看了作者对黄河的描述，我的眼前浮现了黄河的真正面孔。“河床底的淤泥形成一块块鬼裂状的干泥，两岸的崖壁经过千年雨水冲刷，日光风沙侵蚀，形成一道道巨大的沟坎，极目望去，几乎看不到绿色，船不是在水里划，而是在旱地上走……”这就是我们的母亲河啊!
不难想象过去它那慈祥而美丽的面孔，然而那已成为一段永久的历史，展现在面前的却是被儿女们折腾成的千苍百孔的模样。我们可以为过去的历史所骄傲，而不能忘却如今，永远也逃避不了现实。难道炎黄子孙后代们就真的见不到神话般的“黄河之水天上来，奔流大海不复回”的气势了?
历史上的农耕民族都是河流用它们的乳汁哺育出来的与其说挽救黄河，不如说挽救我们的整个民族。
黄河在呻吟，或许挽救黄河真的太难太难了，不过把它作为一次教训，让我们的子孙后代永远铭记。
黄河颂读后感
导语：古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代中华儿女。歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族。下面是小编为大家整理的黄河颂读后感，供大家借鉴。
黄河颂读后感
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。把中原大地，劈成南北两面，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你!--黄河!
上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫!你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化!伟大而又坚强，伟大而又坚强!
啊!黄河!你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
没有黄河，拿下来的华夏?华夏民族以为有你的存在而感到自豪!保卫自己的领土，你有功;成立王朝，你有功;孕育子孙，你有功!你是人们精神构成的屏障!你的存在，预示着我们的未来!
多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中!
你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的!是我们华夏族的骄傲!外宾不都赞不绝口吗?
黄河啊，因为有你!我们骄傲!
黄河颂读后感
打开中华人民共和国地图，可以看到版图上有两条大江大河。一条的长江，另一条就是黄河。
啊，黄河!你是中华民族的摇篮!啊，黄河!是中华民族的母亲河!几千年来，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女。
一把黄土塑造成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河只要是中国人，不可能不知道黄河的。因为中华民族是在黄河的怀抱里繁衍生息的。黄河代表了中华民族不怕困难、百折不挠、勇往直前的精神。
黄河发源于青藏高原的巴颜喀拉山北麓，全长5464千米，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区，最后注入渤海。
黄河啊黄河，古往今来有多少诗句来赞美你。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回黄河落天走东海，万里写入胸怀间这是浪漫主义诗人李白的诗句。黄河远上白云间，一片孤城万仞山白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这是诗人王之涣脍炙人口的千古绝唱。啊，朋友!黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野;它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强这是诗人光未然站在黄河岸边，唱出的一曲黄河赞歌。
遥远的东方有一条江，它的名字叫长江;遥远的东方有一条河，它的名字叫黄河。虽不曾看见长江水，梦里常神游长江水;虽不曾看见黄河壮，澎湃汹涌在梦里这是香港歌星成龙演唱的歌曲，曾经激励过多少中华儿女!
我们应该发扬黄河精神，奋发向上，努力不懈，勇敢地向更高的目标攀登。因为我们的炎黄子孙，因为我们是黄河儿女，因为我们是龙的传人。
黄河，永远在我的心中!
《黄河颂》是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族生生不息，坚韧不拔，永往直前的颂歌。古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代的中华儿女。
歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族，诗人采用象征的手法，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。
读完《黄河颂》，我被黄河汹涌澎湃地浪涛震撼了，我被黄河伟大而坚强感染了，黄河，你生养了中华儿女，我们用什么感谢你?你为我们筑起民族的屏障，我们用什么报答你?你是我们民族的摇篮，五千的古国文化，在你那儿发源，多少英雄的故事在这儿扮演。我们祖国的英雄女以你为榜样。
我们爱你黄河，我们爱你中国!
读《河东狮吼》有感
读《河东狮吼》有感
最近我看了《河东狮吼》这篇文章，你一定很好奇为什么这篇文章要取“河东狮吼”这个名字吧，那么我就带着大家一起到书中逛逛吧！
“快快快！自己的事一点都不操心，关心！这样怎么能行！”“噢——” 瞧，这段对话在他们家要是一天不重复几十遍，那么太阳就会从西边升起来！
那三个感叹号，是小作者妈妈用“超级女高音”“疯狂”演绎出来的；而那拉长了声音的“噢”，则是用小作者“特级男低音”哭出来的。我想：那男女两
位“超级”与“特级”的声音搭配在一起，肯定会很“好听”吧！
大家都说“一日之计在于晨”，早晨不仅是一天之中的“黄金时光”，你猜还会是什么？聪明的小朋友肯定知道，这还是妈妈们“吼”的“最佳时期”。比如从“快点起床！不然太阳把你的屁股晒焦啦！”到“快点快点！不然老师要批评你啦！”…… 当然，我们也只能和小作者一样“母命不可违”哪！
中午很快来了，门刚打开，“精明能干”的妈妈又吼道：“快快快！快点洗手，开饭啦！你还有什么东西没带的？快点整理好！”小作者暗自叹息：真是没有一刻不被老妈催的！
晚上，吃晚饭，做完作业，以为可以睡觉了呢，妈妈又吼了：“不行！赶紧给我去做练习题！”“不做!我就不做!
你看，都9点了，人家早就打呼噜了！”这次，小作者也吼了起来了。“好吧！”妈妈终于答应了。
看完以后，我觉得我妈妈也是这样“河东狮吼”的。早上，吼我快点起床、吃饭、上学；回家了，催我快点做作业；晚上，又吼我快点睡觉……
有一次，我写字写得不好，妈妈就开始吼道：“每次都这样，你不害羞吗？次次都剩你和另外一个小男孩，下次你自己下来吧，我都不好意思上去了！”我听得心惊肉跳，一句话也没敢说。
还有一次，我没有听妈妈的话去弹琴，妈妈就又开始了：“一天到晚不听话，每次都seleiselei的，给我站墙角，今天别想玩了出去，给我好好站半个小时，过后给我弹3小时琴！”我只好哭丧着脸去罚站了。
我猜：世界上的妈妈都是这样的吧！但我也和小作者的想法一样：妈妈们都是为了我们好呀！所以，我们可不能这样吼妈妈哟！
怒吼吧黄河读后感
怒吼吧黄河读后感（一）
读了《怒吼吧，黄河》这篇文章，我心中久久不能平静。爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里。这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。啊！黄河！你波涛汹涌，激情澎湃，让中国的战争英雄们，深深地被你打动，把你永志不忘。正是你那虎啸龙吟之声，让他们英勇杀敌，保家卫国。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼祖国万岁，母亲河万岁！
英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格爱国第一。真正的爱国主义不应该表现在漂亮话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱，祝福我的祖国。
啊！黄河！你怒吼吧，让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我伟大的母亲河！你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。
怒吼吧黄河读后感（二）
怒吼吧，黄河！
朋友，你见过黄河吗，你还记得河上的船夫拼着性命同惊涛骇浪搏斗的情景吗？如果说你忘了，那么去找找吧！
黄河怒吼了多长时间？还能怒吼多长时间？在所有流过的地方怒吼，还是只在这壶口！
近年来，很多地方都出现黄河见地，河床干裂的情形，这时的黄河已经吼不出声音了，只有呜咽哀嚎了！
几十年以粮为纲的国策严重地破坏了生态，让黄河流域的许多山谷，本来就不茂密的山林、灌木和草皮，都被改造成粮田。雨天，大量的泥土甚至随着山体滑坡流入黄河，日益加厚的泥土使河床连年升高，储水量逐年下降。遇干旱，有限的水分快速蒸发，干裂的河底朝天。当遭遇连雨天，急速上涨的河面迅速威胁到临河的城市和粮田。由于应对河水上涨的主要措施是加高护堤，河床被逐渐抬高，据说，经过开封的河床已经高于开封市了。黄河像一个被人们高高举起的盛水盘子。
于是，黄河的标志性形象就是壶口了。这里的河水从宽阔平缓的河面，汇聚到一个不大的缺口处-----壶口，在这里被挤压，之后便飞流直下十几米高的落差，形成了下落前翻滚的浪花和下落后激起的水雾。巨大的涛声在怒吼！但愿这个独特地理环境造成的特别怒吼，还能在山谷中久久地回荡。找回我们民族的血气！
怒吼吧黄河读后感（三）
《怒吼吧，黄河》是一篇抗日相持阶段，诗人光未然和作曲家冼星海满怀革命激情创作《黄河大合唱》的文章。讲这种饱含爱国情感和革命斗志的文章，有很重要的一点就是讲课文之前的背景介绍。
《怒吼吧，黄河》是一篇以中华民族抗日战争相持阶段为背景的文章，课文讲述诗人光未然和作曲家冼星海满怀革命激情创作《黄河大合唱》的过程。由于现在的孩子对那个战火纷飞的年代很陌生，所以在讲这节课时，我没采用学案导学的模式学习，而是采用传统的教学模式。首先，我先让学生自己查写作背景，课堂上交流过后。我重点把抗日战争的背景介绍清楚，因为现在的孩子已经远离了那个战火纷飞的年代，他们对革命的认识只是浮光掠影的，根本不能从内心深刻的体会到，或者说他们平常看革命影视剧的时候，只是看到场面，却不能深入剧情和体会当时的情景。所以讲这节课之前，必须把抗日战争的背景介绍清楚，把抗战的三个阶段比成别手腕，这样学生能够比较直观和形象的理解在抗战相持阶段我国军民的艰辛与困难。课前历史教材的介绍是非常有必要的，而且也是必须的。这些看似与讲课无关，但关系重大，它为学生很好的理解课文打下了铺垫。如果不介绍，那么学生就只能停留在课文的文字2020表面，根本不能发自于内心的体会，造成老师的讲解和学生的听两张皮，不是相互共鸣的，学生对课文内容更是停住于表面。所以讲这类文章的时候，备课，备背景是非常有必要的。跟课文相关的音乐也要让学生听，以声音的旋律和节奏来打动学生。
在教学时，我出示关于黄河的画面，让学生谈谈自己看到画面后的感受，让学生感到震撼。从而引入光未然对黄河的灵感。接着，配乐反复让学生朗读第四自然段，体会歌词所蕴含的情感。关于冼星海的部分我花的时间不多，主要让学生理解冼星海怎么克服困难去作曲的？之后让学生听音乐，跟唱，感受气氛。可惜在完成课后题 3 时，有个别同学还是不能体会歌词中感情。
《黄河颂》读后感
我心中的黄河是有着汹涌澎湃的气魄，因为黄河拥有着我们伟大的民族精神。 望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环;从昆仑山下奔向黄海之边;把中原大地劈成南北两面。你，黄河。是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。 啊!黄河，你正面临着严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境便遭受着严重破坏。你正在疯狂的叫，好似如钢似铁的一样，你像烧着漫天大火，在烧着。
所以，黄河啊!你要坚持住，千万不要放弃了，但你所流经的脚印，却都会有沧海桑田之感，你有时像个活泼的小孩在自由自在的穿梭在壶口瀑布之间。我黄河雄浑博大的身驱突然被痉挛收缩，黄河似地下奔突出来的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。黄河在历经九曲回肠的磨难后，带着生命的重负，跳荡中完成与病魔生命的格斗。 我心中的黄河一定要是十全十美的，在为着自己作斗争，我们的母亲河啊!你哺育了非常多的人，而你却像一位慈爱的老母亲，把很多人养育成人，而你却在岁月中渐渐地衰老了。 俗话说的好岁月不饶人。时间一天天过去，我们也一天天长大，我们的母亲河黄河 她的汹涌澎湃，让我为之振奋;她的温柔缠绵，让我难以忘却。 正如诗仙李白所言：君不见黄河之水天上来，奔流倒海不复还。黄河在这里劈开万仞山，势如破竹;又以雷霆万钧之速，奔腾过来，咆哮而去，万浪翻腾，一泻千里。
黄河水和黄河精神哺育了中华民族，中华民族在古老的黄河流域，演绎了一幕幕壮丽辉煌的剧目。 黄河文化影响了世世代代的炎黄子孙，也是所有的海外华侨为之骄傲。
风在轰，马在啸，黄河在咆哮。这雄伟的歌声唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜、奋发图强的英雄气概。 黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族象奔流不息的黄河，奔向美好的未来。
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黄河颂读后感范文
小编收集整理了黄河颂读后感，供大家学习阅读!
黄河以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。
--题记
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。把中原大地，劈成南北两面，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你!--黄河!
上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫!你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化!伟大而又坚强，伟大而又坚强!
啊!黄河!你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
没有黄河，拿下来的华夏?华夏民族以为有你的存在而感到自豪!保卫自己的领土，你有功;成立王朝，你有功;孕育子孙，你有功!你是人们精神构成的屏障!你的存在，预示着我们的未来!
多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中!
你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是:伟大而又坚强的!是我们华夏族的骄傲!外宾不都赞不绝口吗?
黄河啊，因为有你!我们骄傲!
黄河边的中国读后感
黄河边的中国读后感范文一
前段时间，自己在老师的推荐下，找来《黄河边的中国》，用了大约三个周的时间，读完了全书。读完之后，不禁感慨万千。
一开始，自己拿到这本书的时候。翻开前页，发现了这样一段字：此书甚好，后传诸君，万勿以其字数多而拒之。看到这段评价的时候，我就隐隐地感到选择这本书是正确的。接下来，我去读的时候也就为其中的观点、内容、分析与思考，而深深叹服了。
《黄河边的中国》是在1996年，由上海学者曹锦清经两入中原，借助其亲友关系网络，深入河南农村进行田野调查，历时120余天，后以日记体形式写成的。这本书主要是站在观察转型过程中的中国社会的立场，包括从下往上看 ，从内向外看两个视角。何谓内、外上、下？所谓外，就是西方社会科学理论与范畴；所谓内，即中国自身的历史与现实，尤其指依然活跃在人们头脑中的习惯观念与行为方式中的强大传统；所谓上，是指中央，指传递、贯彻中央各项现代化政策的整个行政系统。所谓下，意指与公共领域相对应的社会领域，尤其是指广大的农民、农业与农村社会。所以，从内向外看与从下往上看，就是站在社会生活本身看在官语和译语指导下的中国社会，尤其是中国农村社会的实际变化过程。
《黄河边的中国》主要涉及指导下的中国社会，尤其是中国农村社会的实际变化过程。一方面关注面非常广泛；另一方面集中反映了1995年前后的一些河南农村现状与问题。虽然1995年，离现在已经相当遥远了。可是书里面的一些发现的问题和对问题的反思，却对今天很有借鉴意义，发人深醒。
1、对于三套语言的问题。书中说，当今中国似乎有三套语言：一是传媒官话，空洞无物。二是校园讲义，没有根基。这套从西方传入的学术语言，在中国这块土地上找不到它们的所指，成为漂浮在知识分子表层思维与语言中的浮萍。三是民间语言，尤其是酒席语言，反映出变动着的社会事实与社会情绪，语言活泼而富有生气。
2、对于单产提高原因。作者讲，如果单纯从农村经济方面来看，可以说我们近50年来取得了重要进展，单位产量在50年内提高了三至五倍，甚至更多。大规模的农业水利基本建设，种子的改良，化肥、农药及其他技术的推广，是单产得以大幅度提高的关键因素。由于单产的提高，使得我们只占世界耕地的7%的国家，能够养活占世界22%的人口。
3、内地医院差距。书中写道，原来各医院的收入，主要靠公费医疗这一大块，其次是附近农民的自费医疗。如今开封市的国有企业大多处于停产或半停产状态，根本无法支付职工的医疗费用。不少农民抬着病人来治病，一听如此高昂的医疗药物费，吓得又把病人抬了回去。近几年，前来医院治病的人锐减，各医院发生抢病人的现象：凡介绍一个有支付能力的病人，医院给一定的回扣。
4、村干部素质下降。书中讲，村支书，直接面对数百农户，许多得罪村民的事要他去干。没有大族强宗的背后支持，是干不成事的。因为没有人会听他的话，也可能在村选举中落选。如今改革开放，农民自由了，村里能干的人，自己外出去找各种赚钱的门路，他们根本不想去干这种吃力不讨好的苦差事。那些没有能力的人，想干也干不成。乡政府为了推行各项农村工作，只能去找那些想干且有能力干的人来当村支书，当村长。在目前这个情势下，想谋求这一职位的人，往往有谋取求私利的动机，而能干者往往有大宗强族的支持。这样，村干部拉帮结派、欺压弱小、贪污腐败之事往往而有。这就是说村委一级存在着宗族化、地痞化的极大可能性。当然已经宗族化、地痞化的村委，如今毕竟是极少数，但苗头已出现。
其中，书中还涉及到一种对中国农村农民的根本特点的理解。
5、小农经济的特点。作者总结为，一是各农户主要还是与土地相交换。这就是说，以家庭劳力与承包土地为主的自给经济依然占据很重的比例。在人均耕地不足一亩的乡村，各农户从事农业经济的主要目的在于粮食自给。二是利用血缘与情感维系的非市场的人情交换。虽然各农户在经营各自的狭小农场的过程中，尽可能做到自给自足，但总有一些事务非单家独户所能解决，这便是各农户都要维持与巩固一个亲友关系网络的原因。他们用人情关系、礼尚往来维持一个非市场性质的物资与劳务交换网络。三是农民与市场的关系。传统农民只有与周围集市相交换的经验，从来没有与国内大市场相交换的经验。由于农民交换经验规模过于狭小，能向市场提供的商品量很小，进入国内市场的成本过于高昂。因而各分散经营、独立决策的农民根本无法与大市场相衔接。四是农民与地方政府的关系。农民的、独立决策的农民根本无法与大市场相衔接。四是农民与地方政府的关系。农民的基本特点是他们无力在各自利益的基础上，通过平等协商的途径形成共同利益，缺乏共同利益的意识，也就不可能通过平等协商的途径建立共同的合作组织，并通过有约束力的章程与领导来解决自己的共同事务。 谈到一些关于时政与地域性问题上，作者的见解一针见血。
6、从表面上看，东南沿海地区与中西部地区都是站在这一起跑点上同时起跑，其实不然。
东南沿海地区，至少从五口通商以来便处在从自然经济向市场经济的转变过程中，近代型的工商城市密集于东南沿海，东南沿海乡村农业人口向城市的转移一直在持续进行。且工商城市的发展，反过来促使东南沿海的农业逐渐商品化了。计划经济的确定，只是暂时中断了这一过程。人口对土地的压力，东南沿海乡村高于中西部地区，即使在计划经济时代，这一压力也迫使沿海乡村的剩余劳力向工商业寻找出路。公社时期社队企业的存在与发展便是证明。 推行土地家庭承包制后，东南沿海乡村在社队企业的基础上，迅速发展了乡镇企业，农业逐渐降为副业。东南沿海乡村企业的迅速崛起与迅猛发展，得益于天时、地利与人和。天时即人均耕地严重不足，而历史地形成的向非农经济谋生的强大冲动；地利，即同时得国内与海外两大市场之便利；人和即有大量城市亲友关系可资利用，为乡村企业提供人才、技术与市场。当城市与国营企业改革迟缓且艰难起动之时，东南沿海迅猛发展的乡镇，当城市与国营企业改革迟缓且艰难起动之时，东南沿海迅猛发展的乡镇企业已占据了绝大部分轻纺日用产品的市场。
7、村支书的心里话。现在人人都认为无官不贪，你就是不喝不拿，洁身清廉，别人也不会相信你。你如明明不贪而别人都认为你贪，这不是明摆着吃两份亏吗？既然这样，倒不如贪一点。做村支书的前二三年，最多吃点喝点，真的没有搞钱，这三四年搞一点。搞得太过分，村民意见闹大，到县里、市里去上访上告，这个小官便当不成了。村支书就是村里的第一把手，全村的大小事情他一人说了算。要搞个二三万元钱，还是挺容易的。譬如，乡干部来村检查工作，一般都到他家吃喝。每次吃掉一百，他报二百，有谁知道呢？修路、部来村检查工作，一般都到他家吃喝。每次吃掉一百，他报二百，有谁知道呢？修路、打井，集资十万，他从包工队中收5000元回扣，又有谁知道呢？在审批分配计划生育名额、划分宅基地时，收点礼，也是常事。总之，不要做得太过分，贪心不要太厉害，适可而止，每年弄个二三万元，确实不成问题。
在这本书中的等等篇章上，都有自己落在实际考察之上的见解。
通过阅读这本《黄河边的中国》我对转型过程中的红果社会有了一点了解。对农村社会状况多了些认识。作为新一代大学生要了解社会，了解环河边这片古老的土地。中国的现代化，以农业现代化最为关键，任务繁重。中国目前正在进行中的改革，始于农村，始于公社集体耕作制的改为土地家庭承包责任制的推行。改革确实解决了农业产量与农民生活长期停滞不前的大问题，但其所引发出来的一系列经济、政治与文化后果，一部分已开始显现，一部分还深藏在未来的发展之中。所以对农村社会实际状况与问题做广泛深入的调查研究是非常必要的。
黄河，这条中国的母亲河，从古至今以其丰富的乳汁养育着中国华夏儿女，也因为她泛滥的河水给两岸的人民带来过无穷的灾难。《黄河边的中国：一个学者对乡村社会的观察与思考》通过对黄河边几个重要城市的观察，再现了中国现代化过程中乡村社会所出现的问题，令人反省。
《黄河边的中国》读后感范文二
1995年，离现在已经相当遥远了。要不是看了《黄河边的中国》这一本书，我也不会想好好去回忆一下1995年的人事变迁。
1995年，上海某大学的教授曹锦清做出到河南的农村进行调查的决定，并在河南的许多乡村、城镇、县市进行了调研。调研后整理出版了这么一本书。我大概花了近一个月的课余时间将这本厚厚的书看完，又沉淀了一个月，才打算写这么一篇读后感。向来不喜欢写读书感，虽然读完一本书后经常都会有些自己的感想。距离读完这么一本靠数据和事实充实起来的书有一个月之久，所有具体的人物、时间、地点、数据、事件等等都已经很模糊，但这正是我要的效果。在所有的细节都已经模糊的情况下更能让我从整体上把握这一本书的内涵。
要问我说这本书写的是什么内容，一句话，作者1995年在河南一些地方调研的记录。自己在支农的时候做过调研，也负责了支农活动的全程记录工作，因而在阅读过程中总会将书中叙述的调研过程和自己当时的经历结合起来，相互比较。当然，相对于一个学者的工作来说，我们做的很简单，很粗糙，得到的信息也很少。但是，也有相同之处。
作者调研是通过层层的关系网进入农村进行几天的蹲点调查，和村民聊天，然后搜集、记录他觉得有用的信息。除此之外，他还利用一些人际关系及讲座、报告和乡县村各级官员谈话、了解情况。在调研过程中，他发觉，1995年时候的中原乡村，在很大程度上和古代，或者说封建社会的乡村有着惊人的相似之处。虽然生活水平有所提高（这主要反应在衣食住行上），但1995年时候的中原百姓还得缴纳很沉重的各种税，和村干部的关系还很紧张，思想意识一样闭塞落后，最讨厌的还是官吏的贪污腐败现象。于是有时候，作者有不知身处何时何地的茫然之感。
调研过程中，作者发现，一个个村庄就像某些官员的一个个封闭的领域，外人很难进入，更不用说获得一些事实。于是作者时不时会觉得在自己的祖国进行学术研究的实践活动很困难。这是不应该出现的现象，但又很无可奈何。于是像作者要做这样的调研，得通过层层的关系才能进入调研现场；而调研过程还得小心翼翼，生怕触犯某些人的利益。
我不是很清楚作者调研的目的，但是，在书中他屡次论述了理论与实践的关系，并批判了只埋头于书斋的研究、不去进行实际调研的一些学者的治学之法。而作者也意识到要进行这一类型的调研，在国内当时没有系统的理论可以指导，而直接套用外国的理论则有些牵强。理论的总结需要实践的支持，于是他得进行实践；但实践得在理论的指导下进行，但是国内还没有这方面的系统理论他只好在这种矛盾下进行实践，或许他心里暗暗觉得如果能够在实践之后总结出一套有用的理论将会是这一实践之后的最大收获吧。我觉得，其实在进行调研的时候，作者本着的是和我们在支农时候相似的一种理念，就是不是很清楚自己这样做有什么意义，但觉得做了比不做好。中原大地是中华文明的发源地，当地人民现在的生活状况也就对很多人产生了巨大的吸引力。像作者这样的人就会想去看看我们的母亲河现在怎样；在母亲河哺育着的地区的人们过去怎样生活，现在又是怎样生活他是写出了一本书，但是，书中只是记载了他的调研情况和他在调研过程中发现的问题。谁会去读这么一本书，这本书会不会对决策者的行为产生一些效果，他都不知道。只是基于一种知识分子的自觉，他去调研，去记录，去思考，去反映。就像我们的支农活动。一直不甚清楚我们的意义，但是就是去体验，去实践，去发现，去关注。
站在现在的时间点上来看，作者选择的时间，1995年，可以说是很特殊的时间。1995年可以说是中国社会各方面进行更深入、更广泛变化的转折点。看的时候，我回忆起的是95年的春节，我们举家从广西搬回福建的老家；95年，我们还住在土坯瓦顶的房子里，一大家子在一起住；95年我们周末要到山上捡柴；95年，家门口的土路一到下雨天就被雨水冲得坑坑洼洼、坎坷不平、泥泞不堪；95年，村里几乎没有什么工厂，没有路灯；95年，村里的小学和民房一样破旧，下雨天还会落雨；95年，镇上只有一个中学，17个村子的孩子到同一个地方上中学；95年，我们的同学基本上都不是独生子女95年位于东南沿海的家乡，和中原大地上的很多村镇一样。但是，95、96、97年后，中国社会变化的速度之快，让人难以置信。就我的家乡而言，水泥路的铺设、路灯的添置、小洋房的雨后春笋搬拔地而起、小学中学的重建、各种私人办的工厂的兴起、烧柴改为烧煤几年间，整个镇的面貌几乎是发生了翻天覆地的变化。于是在读《黄河边的中国》的过程中，我一直很好奇的是，作者去过的地方，现在怎样了？变化是不是和我的家乡一样巨大？可以说，95年时候记载的情形对我们来说，已经几乎是上一辈的事情的感觉了，那样的生活，只存在于我们模糊的童年的记忆中及书页里。才十几年的时间，中国社会的变迁让人瞠目结舌。但不知道那些95年仿佛还生活在封建社会的中原大地上的人们的生活发生了多少的变化？这是一个很有趣的问题。
书中还记载了几个比较特别的村子的发迹史，包括南街村等四朵金花。这些村子的特别之处在于它们靠着一个有魄力、有能力的领导人将整个村的人心团结起来，一起选择一种特殊的发展方式，在高度集中的管理体制下发展经济，获得骄人的成绩，全村共享，令人艳羡。虽然它们的发展方式不尽相同，但是，共同的是，村子的发展很大程度上都取决于领导人物的能力及出名后所带来的正面效应。这样的村子经过几年的高速发展，经济确实起来了，人们的生活确实比周围的村子的好许多，但是，它们的模式不可复制，因为并不是每个地方都有那么出色的领导人。而它们对它们领导人的高度依赖则会让人担心，一旦它们的领导人下台后，村子还能在原来的轨道上正常、健康、持续地发展吗？
作为支农队员，读这样的书初衷是为了提高自己对农村现状的了解，希望从中能找到可以借鉴的地方。但是，书中的资料可以说已经很陈旧了，离我们想了解的农村现状比较遥远；所能借鉴的，是作者作为知识分子的自觉、灵活的调研方法、调研时的认真细心，有所侧重及对调研结果的思考、总结。要想提高自己，光读这么一本书绝对不够，还得再读些相似题材的书，通过对比来提高自己。
《黄河的主人》(读后感大全)
滚滚黄河，波澜壮阔，气势磅礴，令人胆战心惊，望而生畏。艄公在奔腾咆哮的黄河上如履平地，凭着勇敢智慧、镇静机敏驾驭了桀骜不驯的黄河，更好地诠释了“黄河主人”的真正含义，也向世人展示了人定胜天的伟大壮举。
艄公只用手中一根不粗不细的竹篙，在只有十只到十二只羊那么大体积的羊皮筏子上灵活地破浪前行，一面身系乘客的安全，一面小心地注视着水势，还要带给乘客如同坐在公共汽车上浏览窗外景色的悠闲心情，那是何等的不易，读到这里，我早已被艄公所深深折服！
于是，无数个“艄公”的形象在我的头脑中清晰起来，激荡着我的心灵！身份卑微的蚂蚁，面对肆虐的大火，快速地抱成团冲出重围，外层蚂蚁纵然肝胆俱裂也不放弃自己的岗位，这不是在熊熊大火中保全蚁族的“艄公”吗？伯诺德夫人为了保住半截蜡烛中的绝密情报，面对饿狼般的德国军官镇定自若，带着三个儿女不露声色与德国军官巧妙周旋，直到蜡烛熄灭的最后一瞬间……这不也是维护人类和平大河中勇敢、智慧、镇静、机敏的“艄公”吗？心地善良、勇救落水者的九色鹿，勇敢的普罗米修斯机智地为人类盗取天火，美丽善良的嫦娥机敏地和逄蒙周旋吞下仙药……无不彰显着“艄公”的本色，在历史的长河里，写下了不朽的人生轨迹！
可见，不管环境多么恶劣，条件多么艰苦，困难多么巨大，只要我们有勇气面对，以智慧去寻找解决问题的办法，机敏地对待生活的长河就一定能让自己的人生更加出彩，让我们向艄公学习吧，做自己的主人，就从战胜学业开始！
读《一样的河西河东》有感
薄薄的三十年
——读《一样的河西河东》有感
高 璨
（这是爸爸的第三本诗集，写作时间比前两本早三十年。）
刚下过雨，还是阴天，想了数种开篇，无从落笔。窗外的树特别地绿。
我大概是一个从诗中诞生的孩子。
这些诗本身被淡忘了，若不是蓝黑色墨水，写在终会泛黄的纸上，1987年下半年到1988年上半年，将又会是被遗忘的一年。遗忘的力量鬼使神差，即，想不起时，就好像从未发生过；想起时，三十年隔着一张薄薄的扉页。
这本诗集的神奇之处在于，我读它，像一条小溪赤着脚逆流着走回她的源头，看石头和青草如何在更接近天空的地方生长，看我的细胞、肌肉、骨骼，如何在诗里一点点地长成，虽然我的出生距离这本诗集的形成还有七八年的路。
这是一本爱情诗集，爱是每个人开始的地方。
如果真的读诗，就没有"读"了，"读"这个动作无法发生，因为字里行间不会有旁观者。我从不懂作者，也不会擅以为我懂了作者，我只懂自己。而我特别喜欢的诗，往往是因为，我用我的舌，也可以尝出诗里的味道，用我的皮肤，可以感受到诗里的炽热、冰凉，或者，仅仅是一阵风。在《借》一诗中"我也说不清/心使然/也许，借的是/暖水袋 或者/晾衣架/等你晒衣服"空气是静止的，窗外雨也停了，我所能看见的就是风和白色阳台，女孩的二十岁，在清透的日光下，心事如同衬衣皱褶，一遍遍抚平，却是越暖越热。
凡正在写诗的，都爱着。
诗和爱一样，不必教，也学不会。就像无法斟酌面对所爱时，颦蹙或微笑的表情。诗歌也是一样，诗句无法建造，这世上诗人多，诗匠也多，无妨，各有所爱者。大众的流行是平庸的另一种，好听的叫法。
诗歌是一种隐秘的情感，诗句是暗号，却不必解谜，青苹果、红苹果挂在树上，就是这样。至于这棵树之前怎样长成，这些苹果之后何去何从，都不必问，也不必说，苹果树为什么要结苹果，诗人为什么要写诗呢。
——总不会是为了写诗而写诗，是为了一些别的事情，比如，我年轻的爸爸，遇见我年轻的妈妈——
"我证实世上有你/便相信自己的存在"
三十年后，在看到这本诗集之前，二十岁的我也兀自写道"你栖在我的肩头我便可以说/存在着/你站在每朵花儿里/这世界从未如此真实".
像一个童话，从一本三十年前的手写诗集中，我觅到了一位知己，细腻、敏感，温柔而热烈"仿佛我破碎的心/因为还没有盼到结果/支离破碎里/仍是一个个完整的你/因此 买一瓶万能胶/自己把她粘好/碎了再胶"
少年呵！
"啊，为什么要把你的伤心/落在我睫毛上/飘入我的视野/我的每一个器官已经超载了苦痛//我拉紧了窗帘"
"我拉紧了窗帘"这六个字过于形象，又过于抽象，不只是一扇窗帘拉上了，似乎还有一颗怎样藏，用厚棉袄都掖不住的心，要去敏感、多疑、浮想联翩。这窗帘不得不拉，却拉不上。与其说是知己，不如说，像自己。
"为你写一首惜爱的小诗/你却谱以林中的旋律/我的藩篱/已经是毁灭性的空荡"
爸爸写的诗，画面感都极强，读这首诗时，我是看得见篱笆的，我也是看得见空荡的，甚至毁灭性的，像一个巨大的钟杵，撞我如撞一口钟，且不说胸口疼得慌，光是这振聋发聩的余音，铜锈色的往事，瞬时锈满大地。
读现代诗十年有余，并未读过很多，但也算得上有自己的标准判断，认识一个诗人，一句诗恐怕太浅，两三首就知其风格。第一次发现爸爸的这本诗稿，距离现在还要早几年，当时就感叹其中诗歌的前卫性。是这样的一首"我们的爱情是实践的誓言/不可道/只透你几行符号/=/↗/~~~/ /!/……"我深以为惊奇。在那个年代，估计还未曾有谁这样写过，且不论敢不敢，想估计都想不到。然而此诗却不是刻意的标新立异，正如我前面说到，诗句是暗号，情话也是，美妙不可方物。
爸爸说，写一首诗就寄给妈妈一首，我时常打趣地声称找到了他们得以相爱的原因。这本诗集中离别情景极多，"两地的不思茶饭/融化的冰糖/裹着滚烫的热泪儿/不得冷却/还得改作/轻轻挥手的好/既是作别/又是招唤"读罢，赞叹一声：爱情真好。另说这首诗，每一个字词都朴素平实，也没有新奇的句式或断句，但却声声叩响在我的心上，历历在目的，是个故事，没什么时代感，没什么岁月感，并不是那个时候的爱情更为质朴，而是直到现在人性中关于爱的部分，只字未变。
"只有别前启车时/要一个手炉揣在怀里/又可惜车启得早/留下一个冬天的冰道/延伸着，延伸着/直到别了小别"结尾两句，灯不是突然亮起，而是极其缓慢，像花开的过程，即使慢，我也愿意等，甜蜜的等待比甜蜜本身让人沉溺，所有故事都有美好结局。
没有时代烙印的诗，以及一切，是自由的，《一样的河西河东》就是如此。
我们总说某某在文学上，或者诗歌上，打破了僵化状态，引领了潮流，是这样那样的先驱，但是我深深地坚信，这只是因为他们被发现了而已。没被发现的还大有人在，这世间的名誉利益，皆具备契机，然而诗性为恒量。诗性不会与外界的一切成正比或反比的增减，不是因为流行，就意味着更好，当然也不是说因为流行，就是庸俗。读海子的诗十一年，这十一年中我见识了无数次热爱海子诗歌的狂潮在人群中汹涌，有时是几句话，有时是一首诗——在这个时代，最令我痛惜的是，文字成为了一种瘙痒工具，瘙到痒处，就火了，能挠多久呢，就弃了。在文学上，尤其在诗歌上，迎合市场，迎合大众的行为，就是自贬为"老头乐"一类商品的营销方式。而逝者无法发声，所以他们的文字被肢解地拿来做休闲娱乐的补丁，做鸡汤的配料。尼采的一句话最近被引用颇多，"每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负"纷纷转载此句话的人，其实不知其真味，把太阳当做萤火虫照亮，其实是荒唐的。无法改变，但也无妨，变态节目的存在，仰仗着观众；同理，现在一些不堪入目的所谓"诗歌"也有"追随者",口味不同罢了。但若本没有品位，被"熏"陶成这样不识香臭，是其个人的不幸，而非诗歌的劫难，大地的歌声从来不曾停息，像这样：
"薄雪花的时候/迎春树便孵出/黄嘴小儿/伸出尖喙/轻啄"精致而温暖，与"时尚"或"流行"不同的是，一万年后雪还会在春天落得薄，迎春花还会这样鹅黄地开。
我的妈妈很美，不是女儿出于爱的赞美，而是让风看、月看、云看、水看，都很美的那种美。在这本小小的诗集中，这种美被我爸爸描述成各种精致的样子——
"风打得门儿好急呦/让我去闭紧/颤喜地竟觑见一剪寒梅/被世上唯一的人儿/捧着"如果需要寻找，怎么说情话，可以从此书中寻找，恋爱中，说得不愿再说的"你是我的唯一",在此处只是摇身一变，遂成为"世上唯一的人儿".
"兴奋抑或煎熬/还是缺少期盼的景致/姹红的单车/芙蓉花伞/那飘至的玉人"不仅是"世上唯一的人儿",而且还是"玉人",单论"那飘至的玉人",与《雨巷》中的女子并不相上下。
"带几分不惑，而又/信以为真的，你/童真的秀目/每次，当我赞美你，或/夸夸其谈时/你总是这般地/睁大那双清澈的明眸/低头瞧你，抑或/仰面望我/带几分不惑，而又/信以为真"王国维说，凡可爱者不可信，可信者不可爱。在爱人的眼中，心里，既可爱，又可信。
《黄河的主人》读后感600字
滚滚黄河，波澜壮阔，气势磅礴，令人胆战心惊，望而生畏。艄公在奔腾咆哮的黄河上如履平地，凭着勇敢智慧、镇静机敏驾驭了桀骜不驯的黄河，更好地诠释了“黄河主人”的真正含义，也向世人展示了人定胜天的伟大壮举。
艄公只用手中一根不粗不细的竹篙，在只有十只到十二只羊那么大体积的羊皮筏子上灵活地破浪前行，一面身系乘客的安全，一面小心地注视着水势，还要带给乘客如同坐在公共汽车上浏览窗外景色的悠闲心情，那是何等的不易，读到这里，我早已被艄公所深深折服！
于是，无数个“艄公”的形象在我的头脑中清晰起来，激荡着我的心灵！身份卑微的蚂蚁，面对肆虐的大火，快速地抱成团冲出重围，外层蚂蚁纵然肝胆俱裂也不放弃自己的岗位，这不是在熊熊大火中保全蚁族的“艄公”吗？伯诺德夫人为了保住半截蜡烛中的绝密情报，面对饿狼般的德国军官镇定自若，带着三个儿女不露声色与德国军官巧妙周旋，直到蜡烛熄灭的最后一瞬间……这不也是维护人类和平大河中勇敢、智慧、镇静、机敏的“艄公”吗？心地善良、勇救落水者的九色鹿，勇敢的普罗米修斯机智地为人类盗取天火，美丽善良的嫦娥机敏地和逄蒙周旋吞下仙药……无不彰显着“艄公”的本色，在历史的长河里，写下了不朽的人生轨迹！
可见，不管环境多么恶劣，条件多么艰苦，困难多么巨大，只要我们有勇气面对，以智慧去寻找解决问题的办法，机敏地对待生活的长河就一定能让自己的人生更加出彩，让我们向艄公学习吧，做自己的主人，就从战胜学业开始！
关于黄河是怎样变化的读后感
《黄河是怎样变化的》总是听大人们说，黄河是中华名族的摇篮。我一直想去黄河那里看一下，可是读了《黄河是怎样变化的》这篇课文，让我大吃一惊，原本在我心中美好的黄河，怎么会变成这样？
黄河在近2000年间决口1500多次，改道26次，给两岸人民带来了沉重的苦难，黄河开始变得凶猛暴烈起来。据科学家研究，黄河发生变化有两方面原因。一是，自秦朝以后，黄土高原气候转寒，暴雨集中。加上黄土本身结构散，很容易受侵蚀而崩塌，助长了水土流失，使大量泥沙进入黄河。二是，社会原因。
长大以后，我要做一个科学家，把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流进黄河。要使人人都明白这样一个道理，破坏森林是不折不扣的自杀行为，要合理规划利用土地，同时还要大量修筑水利工程。这样数管齐下，一定能防止水土流失。
那一天，黄河还会变成中华民族的摇篮。
《黄河—中华民族的摇篮》读后感
《黄河—中华民族的摇篮》读后感
近两天，我读了很多关于黄河的文章。读了这些文章，我对黄河有了更深的了解，我心里快乐极了。在这些文章中，给我印象最深的是《黄河—中华民族的摇篮》。
这篇文章介绍黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她以丰富的乳汁，哺育了中华民族，她的儿女们创造了光辉灿烂的文化。她是中华民族的母亲，我国文化的发源地。我觉得我们的母亲河太壮观了，她波浪滔天，气势雄伟，万马奔腾，奔流不息。
读着读着，我仿佛站在了黄河边，听到了震耳欲聋的声响，看到了黄河水像千军万马一般般浩浩荡荡向前涌去;读着读着，我仿佛变成了一位诗人，用诗句来赞美黄河，“黄河之水天上来，奔流到海不复回” “黄河远上白云间，一片孤城万仞山”……读着读着，我仿佛看到了来自世界各地的许多游客，在黄河边欣赏着这美不胜收的风光，人们有的拿着照相机拍照留念，有的在买纪念品，还有的人乘着羊皮筏子到黄河上漂流，他们在这里流连忘返。
读完全文，我真想说：“黄河，你是我们中华民族的骄傲。”像黄河一样值得祖国母亲骄傲的还有奔流不息的长江、被称为“甲天下”的桂林山水、蜿蜒起伏的长城……
我越想越激动，我要告诉每一个人：“黄河，你让我骄傲;祖国，你让我自豪。”
拓展阅读：
“我站在高山之巅，
望黄河滚滚奔向东南。
惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
浊流宛转，结成九曲连环。
……”
黄河，我们熟悉的中国第二长河，它还有一个好听的名字叫“中华民族的摇篮”。我对这中外闻名的黄河有浓厚的兴趣。去年暑假，我终于有幸一睹这中国第二长河的风采了。
俗语说：“不到长城非好汉，不到黄河心不死”。我能够看到黄河，真是一大福气！
来到黄河边，迎着阵阵微风，那波涛滚滚的黄河展现在眼前。河水是土黄的，和它的名字非常相同。我乘着羊皮筏，到黄河飘流。黄河不像草原那样充满绿色，也不像城市那样高楼林立，但它土黄的河水，翻滚的波涛，就足以和巍峨雄伟的贺兰山相比。来到对岸，有许多小石头，它们被河水冲刷得发亮，摸一摸，光滑平整，再加上它们颜色不一，使黄河更加受人喜爱。黄河哗哗的浪声不绝，像在欢迎我这个远方来客。
晚上来黄河边散步是很棒的。我当然不会错过这千载难逢的机会。来到河边，我脱下鞋子，走下水，冰凉的河水拍打着我的脚，特别舒服。在浓浓的夜色笼罩下，河水显得没有那么黄了，不过，那只是看不清而已。直到十二点多，我才恋恋不舍地离开。
这段不寻常的经历，至今我依然记忆犹新。祝你的波涛永远荡漾——“中华民族的摇篮”！
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