《伶官传序》读后感。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特意为大家收集整理了“《伶官传序》读后感”，供你参考和使用，请收藏和分享。
《伶官传序》读后感
司寨乡初级中学 孟艳莉
《伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修写的一篇政论文。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身死国破，典型的玩物丧志。
唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。
很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。
坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名优胜者有奖，一个本子。可进行了几次之后，发现领奖的人基本上每次都是熟悉的面孔，激励后进者没什么效果。于是想到奖励进步大的，进行了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依然好。我多想写的不好的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比如：李银河、赵瑞凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。坚持，反思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。
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伶官传序读后感1000字9篇
面对书籍，我们要做的是将书本中的知识转化为自身的知识。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们每个人在读过这本书后都会有所感受。怎么才能写好作品的读后感呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“伶官传序读后感”，希望对你的工作和生活有所帮助。
伶官传序读后感 篇1
一声呜呼，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言满招损，谦受益。
遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发，自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。
当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。
溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！
《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。
如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。
居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。
满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。
伶官传序读后感 篇2
自打第一声啼哭，空荡无物的世界，就孕育出了一个生命，他赤条条来，却被世界给与很多：第一件衣服，第一个玩具，第一个……他拥有的，越来越多。这个本无所求的生命，从世界那里学到了欲望，学到了“自我”的单位的含义。
拥有越多，想要的就越多。一根、两根、三根……名为“欲”的线束缚在他身上。让本来自由的灵魂，只能在偌大世界前止步。当他终于被欲望所吞噬时，他早已被缚于茧中。
人，都是有欲望的灵魂。渴了要喝水，饿了要吃饭，困了要睡觉，这是最简单不过的生存欲求。是百万年在篆刻在基因上的最原始欲望。但在这之后，有了思想的人们又有了进一步欲求，有了自己的喜好与厌恶。就像植物向光一样，普通人总会下意识地趋向自己所爱的事物
这无可厚非。但是当爱变成了溺爱，就变成了茧。也许当我们拥有时，却从另一方面束缚了我们。鸟翼上系上了黄金，鸟儿就飞不起来了，泰尔如是说，也许，如果有一天早晨，我们能丢掉昨天，那么狂风暴雨，也只是我们旅行的点缀。
世界很大，充满了无数诱惑。那么，这是否意味着身处世界，就只能缚于茧中？贪婪，傲慢，自私，怠惰……也只是不同的灵魂在世界上开出的茧之花。所谓的选择，其实也只是灵魂深处的复复呼唤，所谓的不同人生际遇，其实也只是不同灵魂在诱惑前的不同对答。茧，并不只是一味的束缚，有人长出了蝶翼，飞向更广阔的天际，而有人仅是闷死在茧中罢了。
唐庄宗也就这么被于缚伶人的茧：xx年的血汗，3年的享乐，一夜颠覆，得之难而失之易。他做了最好的诠释。
他本不该是这样的，三矢灭仇雠，本是英雄盛气，万丈豪情，却为所溺而困不得脱身；他本不该是这样的，他大可厚待战士，兴国强族，名传万世，却被数十伶人困于茧中，身死国灭，一朝功成，一夜国灭。浓缩的历史里，却是不尽的伤悲。
被万顷碧波淹没的伊卡洛斯，在刚尝到自由的甜头后就忘了父亲代达罗斯的告诫，越飞越高，被融化的蜡翼是他放纵的结果，他再也无法承担他的欲望，只能带着无尽的悔恨，堕入深渊。
他们二者有共同之处：都被欲望所束缚。世界是个精明的商人，他给了你什么，就会悄悄的从你生命中抽出更昂贵的东西。无尽欲望后的代价，我们谁也支付不起。
也许恶魔就是一个高妙的垂钓者，他将诱惑摆在你面前，一步步将你引向毁灭的深渊。愚者总是轻易上当，智者却能控制自己。不能责怪靡菲斯特，这一切障碍之父，恶的化身前能把持住自己，其本身代表的就是一种自制和不断进取的精神。
出任CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰。这是普通人对人生赢家的理解。在一般人看来，也许这些人生赢家都是在惬意享受人生。可殊不知，这些赢家的背后确实对自己近乎严苛的要求。怕落伍，所以，李嘉诚睡觉前捧着书本，晚饭后朗读英语。精英素质，做最好的自己，每天都比前一天进步。他们正在高处，面对形形色色的诱惑，却毫不动摇。世界给予他们的不是束缚的茧，而是蝶化后真正有价值的人生。那些落马官员，违法明星，在人生向上爬的阶段遇见半山腰的奇花异草，欲望不断膨胀，最后触犯到法律的红线。小的欲望不加控制，它就会像滚雪球那样，就会让欲本无厌者提前进入人生的坟墓。
世界冷眼注视着一切哀乐人事。所有灵魂都栖息在世界之土上，开出什么样的花，全是自己的抉择。面对欲的线，是作茧自缚，还是羽化成蝶，关键是自律。
愿我们所追求的，不会成为阻碍我们飞翔的茧。
伶官传序读后感 篇3
《伶官传序》是北宋着名文学家欧阳修写的一篇政论文。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身死国破，典型的玩物丧志。
唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。
很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。
坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名优胜者有奖，一个本子。可进行了几次之后，发现领奖的人基本上每次都是熟悉的面孔，激励后进者没什么效果。于是想到奖励进步大的，进行了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依然好。我多想写的不好的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比如：李银河、赵瑞凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。坚持，反思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。
伶官传序读后感 篇4
唐庄宗奉父之命，接过父亲临终前赐给他的三只羽箭，攻打背叛晋国的梁，燕，契丹，完成父亲的遗愿，他把三只羽箭藏于宗庙，等到打仗时便取下出征，每次都能够大胜而归，最终讨伐三国成功，定天下。那时的庄宗可谓意气风发，所向披靡，但天下太平后的庄宗却沉迷于声色，宠爱伶人，令其官职加身，手握重权，愚蠢无知的伶人扰乱朝政，仅三年时间就使国家灭亡，庄宗也因此惨死，落得个被天下人讥笑的可悲结局。
我顿悟：生于忧患，而死于安乐，人不管是生在盛世还是乱世，都应该心存忧患意识，谨记“满招损，谦受益”的良训，治国者应任用贤良，切勿听信小人的谗言，而使国家灭亡。
古代赵国的大将廉颇“负荆请罪”的故事想必大家耳熟能详，廉颇因爱慕虚荣，不甘自己一生征战沙场，建立累累硕功，地位却和只靠嘴皮纸上谈兵的蔺相如不相上下，便处处刁难，蔺相如为避免与其冲突，多日称病在家不去上朝。后来廉颇才得知，蔺相如是怕倘若自己与廉颇发生争执的事情传到秦国，会使得秦王以为赵国的文武大将发生内讧，国家内部混乱而趁机攻打。蔺相如目光远大，心胸宽阔，小小的举动牵扯着国家的兴亡，是小小的赵国一直未能够被秦国讨伐的缘故。
又有隋末风云变幻时，数易其主的魏征辅佐李建成，他曾劝李建成尽早除掉李世民，可李建成并未采纳魏征的建议，玄武门之变后，李建成惨死，魏征成为阶下囚，唐太宗敬慕魏征出众的才华，不报私怨，对魏征委以重任，魏征也不负唐太宗的厚望，频加忠谏，劝以从善，甚至不顾颜面犯颜直谏，魏征病逝时，唐太宗悲痛地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失矣。”可见唐太宗的贞观之治背后，站着多少忠良贤才。
直至今日，习近平成为国家主席，反腐行动开展得如火如荼，小到“拍苍蝇”，大到“打老虎”，国家的发展绝不能容忍“蛀虫”侵蚀。各地人民响应习近平总书记的号召，进行举报和监督，中国在日渐强大的过程中，需要大量贤德者的助力，真可谓“得贤能者得天下”。
古往今来，国家兴盛时，政治上有信手拈来的贤能者；国家覆灭时，政治上必定有中饱私囊的“蛀虫”。谋人事，听天命，一个国家的兴衰，取决于当国者是否具有慧眼识贤才的胆识。
伶官传序读后感 篇5
北宋大文豪欧阳修感到薛居正所修《五代史》繁琐失实，重新修撰了《新五代史记》，藏于家中。欧阳修去世后，朝廷听说了这部史书，就从欧阳修家中取出，由国子监刊行，这就是今天二十四史中的《新五代史》。
欧阳修在撰《新五代史》时，对五代兴亡的历史，颇多感慨，他以史学家、政治家敏锐的眼光，对一些历史事实发表精辟的议论，为后世提供鉴戒。这些史论从某个侧面总结了五代兴亡的规律，很能发人深思。其中《伶官传序》是很有名的一篇。明代古文家茅坤认为此等文章，千古绝调。现代诸多古文选本都选了这篇文章，一般都题为《五代史伶官传序》。这确实是一篇绝好的文章。
伶官。就是朝廷供养的乐师。这篇文章是《新五代史》伶官传的序，但它并不仅仅局限于伶官的叙写与议论，而是有感而发，推原后唐庄宗得天下、失天下的过程，抓住后唐庄宗得天下后沉溺于伶人乐师，最终造成身死国灭，为天下笑的史实，引出发人深省的规律来。
后唐庄宗李存韵接他父亲李克用的权力，继位晋王时才二十三岁。李克用临死前交给他三支箭，要他讨灭北方的刘仁恭(燕)、朱温(梁)及契丹。这时候的李存歇是一个有进取心的军阀，他雄心勃勃，南征北战，讨平了北方的燕，灭了朱温建立的后梁。建立了唐，史家称之为后唐。
欧阳修在《五代史伶官传序》中，以简洁、雄健顿挫的笔墨，描写李存韵创业时的气势：每次出征前都以庄严的仪式，杀猪羊告祭太庙，请出箭来，放在锦囊，背在背上，征战时都是冲锋在前；凯旋归来又把箭归还太庙供奉李克用。欧阳修大笔淋漓渲染他创业的气势，写道：方其系燕父子(刘仁恭父子)以组，函梁君臣(后梁朱温的儿子朱友贞及其臣属)之首，入于太庙，还矢先王而告成功，其意气之盛，可谓壮哉，李存韵在创业时，确实有点雄图大略的样子。
可是，李存助创立后唐之后，沉醉于伶人乐宫的声色歌舞，有时甚至穿着彩衣，同伶人一同演出、戏耍，还为自己取了艺名。政治上他也依靠伶官，宠信伶官郭从谦等人，造成伶官弄权的局面。这种耽于逸乐的作风必然使政事日非，终于造成败亡的命运，所谓一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也。最后李存勖也被乱兵射死。
伶官传序读后感 篇6
欧阳文忠公作此文的目的本是借古讽今。今日看来，丝丝
入扣的说理生发的感触，也十分具有讽喻意义。
“祸患常积于忽微”，确实如此。想当年周幽王荒废朝政，
一点一滴积累下来，诸侯们自然心生不满。“烽火戏诸侯”只
是一个导火索而已，可叹的是一个王朝的覆灭，仅仅是一些微
不足道的小事作为催化剂。
“忽微”，常常被人们所忽视或“略过不提”。试想，一片
沧海在你眼前，你还有心思去注视眼皮底下的那一粒草芥吗？
然而，它却落地生根，盘枝错节，长成连你都仿佛暌违已久的
参天模样。当你注意到它的时候，它已稳如泰山，固若磐石。
自五代十国以来，始终占据中原的王朝一代不如一代，北
宋积贫积弱的局面还未被打破，南宋便偏安一隅，任人宰割。
直至清代，“康乾盛世”的出现仿佛给苟延残喘的封建王朝带
来一线生机。只可惜，此后列强一点点地蚕食、鲸吞，终究只
留下一个空壳，埋下了祸患的种子。堂堂“天朝上国”就那样
垮了，那之后的一百多年间，中国人始终抬不起头……
将一棵树一鼓作气地砍掉固然令人生畏，可慢慢将它蛀空却
更使人惊惧。在这“忽微”的力量之下，惧怕的并非耗费的时
间、精力。而是轰然倒下后看见那满是疮痍的身躯……
伶官传序读后感 篇7
读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀！
庄宗继承晋王遗志，为了报仇雪恨，发奋图强治国，终于消灭了仇敌，平定了天下。之后，庄宗没有了奋斗目标，无所事事，整天只跟宠爱的伶官、伶人在一起，纵情声色，朝政日非。一个武夫兵变，四方响应，连父亲养子的矛头也指向自己，庄宗岂不身亡国灭？
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺成了欧阳修的警世之言。越王勾践卧薪尝胆就是最好的例子。越王被吴王打败，献出美女西施才保住性命，他忍辱负重替吴王做了几年的奴隶，才获得回国的权利，且要年年向吴王进贡。几年中他和他的大臣极讨好吴王，使吴王不再警惕，而且摸清吴国的种子全是从越国进贡的种子中挑选的。次年他们就进贡了熟的种子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。越王趁机讨伐吴王，大获全胜。
顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭就接踵而来。你不前进，别人就在前进，这是必然。
机会永远属于敢作敢为的人。在上天赐予的机会面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力而为。所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。
三十六行，行行出状元。你所不能的，不一定他不能。卖茶盐蛋的就造不了原子弹。玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇宙飞船载人载物穿越太空。有许多，你想不到的，人类却做到了。以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。癌症、艾滋病也不再是谈虎色变，预防和治疗的方法正一天天不断得到突破。
俗话一句没有做不到的，只有想不到的。只有我们先发挥主观能动性，才能作用于客观事物。我们对客观事物的良好意愿，才能促使我们不断改造自然，利用自然。人类每天都在进步。先是不断发现问题和思考问题，再提出解决问题的办法，并不断改进，最终解决问题。
动画片《爱迪-奥特曼》中，冰雕艺术的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人们自相殴打，连护卫队队员也忘记消灭心魔的任务。只有奥特曼克服心魔对他的心理召唤，最终战胜心魔。其实心魔在我们生活中无时不在，有时是来自外部的，有时是源自我们自己，它就是我们的弱点，它就是其他阻碍社会文明和进步的因素。所以，希望我们都象奥特曼，时时保持清醒的头脑，运用顽强的毅力，不懈地努力，事事有成。
伶官传序读后感 篇8
晋王在临死前得到三支箭赐给庄宗并告诉他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，庄宗将箭供奉于庙中，以后每次出征之时，都将箭取出，每次都能大获全胜，天下的英雄豪杰无人能与他匹敌，以为从此就可以安逸度日，xx前庄宗政绩辉煌，但此后他开始宠爱伶人，最终落得国破人亡的下场。
我从其中深刻体会到，祸患常在微小的事情中积累。
“满招损，谦受益”是从古至今的名言，庄宗以为得到天下后就可以安然度日，守住江山也是轻而易举的，他贪图享乐，忘记了自己所承担的重任，后唐晚期他尤其宠爱伶人，并将重权交于伶人，给了伶人作乱的机会，可庄宗却不曾想到自己把头伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作乱的人从四面八方响应，庄宗与士兵未见其人就已经弃甲，他与大臣们相对而视，泣下沾襟。最后被自己所宠爱的伶人乱箭射死，被天下人耻笑。如果没有伶人起兵之事，走向颓废的后唐或许可以继续强大，但他更乐于做一只青蛙，在安逸中走向覆灭，正如孟子曰：“生于忧患而死于安乐。”
因伶人作乱，才有身死国灭，为天下人耻笑的下场，可见“玩物”使人丧失理性。
一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕，这是元朝的开国始祖——成吉思汗，他是蒙古族人，从小就在马背上长大，他是蒙古一个部落首领的儿子，父亲在其幼年时离世，他处在一段动荡的岁月中，野心勃勃的外族部落正虎视眈眈的盯着这个位置，年少的成吉思汗手足无措，他的叔父们辅佐他上任，从此他便开始在马背上的人生，不断扩大部落的疆域，后来还统一了整个蒙古族，人民拥戴他，此时的宋朝大不如从前，经不起蒙古族的大举进攻。于是成吉思汗打开宋朝的大门，一举攻占都城，从此元朝开始了辉煌的历史，他从来都是豪迈的，正如孔子言：“敏而好学，不耻下问”，他不觉得这有辱自己的身份。
骄傲使人落后，谦虚使人进步。正如温水煮青蛙，舒服安逸却不知道死亡来临。伶人传序中，“忧愁可以兴国，逸豫可以亡身”，说的正是这个道理，这是亘古不变的真理。
伶官传序读后感 篇9
“玩”其实有很多种含义，在我的心中玩有三个层次。第一种“小玩”，第二种“玩得较疯”，而第三种便是玩物丧志。
对于“小玩”，基本上每个人都可以做到，就是无聊的时候玩玩，不会沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，对于游戏没有什么依赖，大多数人都可以这样。这种人自控能力很强。
有些人是自控能力还可以的人，他们便是属于“玩得较疯”的那类，他们玩的时候就很狂，而不玩的时候便可以看都不看一眼的人，但是这种人也比较少。
第三种人就是比较恐怖的人，人在古代会导致国破人亡，在现代会导致家庭的破散。第三种人是今天主要讲的一类人。在古代有庄宗的历史教训，庄宗当初接受了晋王的那“三支箭”后，每一次都能够全胜而归，而他也铭记耻辱，把这三支箭都供奉于庙堂之上，以示警戒，后来却因为宠爱伶人落得个国破人亡。还有过去的西周王，他为了讨得美人一笑，弄了个烽火戏诸侯这一出，最后导致敌军真正兵临城下的时候，却无人来救，最终也是与前者一样。
现在，也有很多玩物丧志的例子，网络游戏是现在学生们普遍嘴里谈论，也有许许多多的人沉迷于其中，从而导致家庭矛盾甚至荒废学业。
曾经看过一部纪录片，记录的是一个外国记者来采访中国学生青少年网瘾，这个学校部分学生沉迷于网络游戏，采访中，记者问他们为什么这么喜欢游戏，他们也答不上来，就是觉得有种特殊的魔力在吸引着他们，其中几个学生的回答让记者大为震惊，一个人说：“我曾经三天三夜不吃不睡只是喝水，就是为了打游戏。”另一个人则是吃喝拉撒睡都是在网吧里解决，外国记者都在惊讶他们如何做到的。
其实“玩”是可以的，但是要适度，玩而丧志，那就是对身体和心灵的伤害了。
五代史伶官传序读后感
“生于忧患，死于安乐。”忧患意识、敌人对手往往会鼓励鞭策你前行，而安逸生活就像一剂迷魂药，麻痹了你对事物的认知。
“得天下难，失天下易。”自古帝王何尝没有听过这句话，而实践时从中汲取教训却难如登天，因此造成了治乱交替甚至是朝代更迭。唐明皇李隆基开创“开元盛世”，却因宠贵妃、信佞臣而造成“安史之乱”；汉武帝晚年穷兵黩武，爆发“巫蛊之祸”，但他昏聩一时，并非无可救药，能及时醒悟，权衡利弊，因颁下“罪已诏”，使国家形势转危为安。据说，康熙在千叟宴上为他的敌人敬酒，因为他们推动他立下丰功伟业，成就千古一帝。这些帝王成功的经验，失败的教训，恰恰说明了“生于忧患，死于安乐”，可见“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”不只是伶人，还有人生路上难免会出现的种种诱惑，在人们取得阶段性成功想奖励自己时，它们便乘虚而入，有些人因此麻痹心智，不思进取，最终只能葬送前程，抱憾一生。相反，也有些人看似失去了上天的眷顾，需要迎接劲敌的一次次的挑战与攻击，但实则“塞翁失马，焉知非福”，命运给他们磨难的同时，也给了他们上进的动力，增大了成功的可能性。
惰性与生俱来，而诱惑更易让人失去奋发进取的斗志，所以防微杜渐，抵制诱惑才是成功的关键。时时居安思危，不给诱惑乘虚而入的机会。在得到成功后，可放松却不能放纵，让自己休息身心，精神抖擞地去迎接下一次挑战，而不是丢盔卸甲，安逸享乐，要避免重蹈李存勖之覆辙。（刘书妤）
《五代史伶官传序》读后感
北宋大文豪欧阳修感到薛居正所修《五代史》繁琐失实，重新修撰了《新五代史记》，藏于家中。欧阳修去世后，朝廷听说了这部史书，就从欧阳修家中取出，由国子监刊行，这就是今天二十四史中的《新五代史》。
欧阳修在撰《新五代史》时，对五代兴亡的历史，颇多感慨，他以史学家、政治家敏锐的眼光，对一些历史事实发表精辟的议论，为后世提供鉴戒。这些史论从某个侧面总结了五代兴亡的规律，很能发人深思。其中《伶官传序》是很有名的一篇。明代古文家茅坤认为此等文章，千古绝调。现代诸多古文选本都选了这篇文章，一般都题为《五代史伶官传序》。这确实是一篇绝好的文章。
伶官。就是朝廷供养的乐师。这篇文章是《新五代史》伶官传的序，但它并不仅仅局限于伶官的叙写与议论，而是有感而发，推原后唐庄宗得天下、失天下的过程，抓住后唐庄宗得天下后沉溺于伶人乐师，最终造成身死国灭，为天下笑的史实，引出发人深省的规律来。
后唐庄宗李存韵接他父亲李克用的权力，继位晋王时才二十三岁。李克用临死前交给他三支箭，要他讨灭北方的刘仁恭(燕)、朱温(梁)及契丹。这时候的李存歇是一个有进取心的军阀，他雄心勃勃，南征北战，讨平了北方的燕，灭了朱温建立的后梁。建立了唐，史家称之为后唐。
欧阳修在《五代史伶官传序》中，以简洁、雄健顿挫的笔墨，描写李存韵创业时的气势：每次出征前都以庄严的仪式，杀猪羊告祭太庙，请出箭来，放在锦囊，背在背上，征战时都是冲锋在前；凯旋归来又把箭归还太庙供奉李克用。欧阳修大笔淋漓渲染他创业的气势，写道：方其系燕父子(刘仁恭父子)以组，函梁君臣(后梁朱温的儿子朱友贞及其臣属)之首，入于太庙，还矢先王而告成功，其意气之盛，可谓壮哉，李存韵在创业时，确实有点雄图大略的样子。
可是，李存助创立后唐之后，沉醉于伶人乐宫的声色歌舞，有时甚至穿着彩衣，同伶人一同演出、戏耍，还为自己取了艺名。政治上他也依靠伶官，宠信伶官郭从谦等人，造成伶官弄权的局面。这种耽于逸乐的作风必然使政事日非，终于造成败亡的命运，所谓一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也。最后李存勖也被乱兵射死。
欧阳修对李存勖的盛、衰作了鲜明的对比：方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之而身死国灭，为天下笑。从中，欧阳修得出了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也的结论。欧阳修在文章中还进一步指出：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！也就是说，祸患是从细微的东西积累而形成的，智勇的人也大都为沉溺于逸乐而陷入困境，不只是伶官而己。欧阳修这篇史论的主旨是劝人不要沉溺于逸乐，不要玩物丧志：而要忧心国事，为国事操劳，才能有利于家国，使国家兴旺。
重读欧阳修这篇文章，感慨颇多。现在一些地方官员，远没有唐庄宗兴国的功绩，年纪轻轻就整天沉溺于声色歌舞之中，或者长期包租高级宾馆。或者沉溺于饭馆酒楼，逢饭必卡拉一番，饭后必桑拿数时，桑那后必舞池潇洒走一回如王宝森、陈希同、铁英之属。什么为人民服务，群众冷暖，对不起，拜拜了!王宝森之流已应了逸豫可以亡身的自然之理了。现在还有一些类似王宝森之流的人，尚未应这个自然之理，但正如陈毅同志常说的：不是不报，时候未到，时候一到。通通都报。
当然，在我们这个有悠久优良传统的国家，出了无数英雄豪杰的民族里，为国忧劳的人还是占多数，历史上多少仁人志士如范仲淹、文天祥等等先不必数他；即以当世而论，去者如孔繁森，生者如李国安等等，都是忧劳国事、心怀群众的大写的人。鲁迅先生曾说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。应该指出，这些人的出现、脊梁的形成要靠社会去培养，不可能自然出现、自然形成的。江泽民同志说，中共十四届六中全会的中心议题将是思想道德、精神文明建设。我想，这是要培育我们民族的精神、培育我们脊梁的英明之举。在党和人民的培育下，孔繁森、李国安将会是千千万万的；有一代代千千万万的孔繁森、李国安，我们的国家民族何愁不兴!
欧阳修五代史伶官传序读后感
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。
李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。
后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。
关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。
唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。
“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。
欧阳修五代史伶官传序读后感感悟
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。
李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。
后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。
关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。
唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。
“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。（许皓翔）
马伶传读后感
乍看马伶传，吸引我的或许是曲折离奇的故事，是的，是故事。因为这件事的曲折迷离甚至可以说是匪夷所思都使人觉得这是一个故事、一个传奇而不是一篇真实的传记。但是，即使这只是一个故事，我还是会不由自主的被马伶的刻苦钻研，精益求精的精神所倾倒。如果只是为了演好一个人物，一个奸相这样的人物，就不惜投入当朝奸相的门下甘为佣人，三年方归，如果三年不得就三年尤不归。以这样的态度工作，如果再不成功反而是不自然的了。这样想来，这件事或许也不是这么的不可信。
其实，这件事是不是真的并不重要，甚至于侯方域写这篇文章，多半也只是想讽刺一下朝中权奸罢了。重要的是这个故事给了我们什么样的启示。我常常羡慕别人的成功，总在想别人既然能成功，那我才智即然不再他之下，那么，成功对我来说自然也是不在话下。我想，抱我这样想法的人，可能也不在少数。但是，结果往往是，别人成功并且不断的成功，我却不成功。
一旦一个人成功了，别人在羡慕之余，总会很虚心的向其讨教经验，尤如马伶传中的李伶。也就是说，总想试图找到成功的诀窍。但其实，从几百年以前的马伶，到如今的财富500强，虽然时代变迁，沧海桑田，但成功的诀窍始终不变，就是专心致志加上锲而不舍这八个字。
就以马伶的例子来说，为了在一次表演是的技不如人，就感到羞愤异常，而为了学艺赶超李伶，甚至甘为佣人，可谓对事业专心致志了。而三年的佣人生涯，如非有着非同一般的锲而不舍的精神，那是绝对做不到的。而当时空切换到了当今的网络时代，目前因特网上最大搜索引擎的创始人、财富500强之一的杨致远在谈到成功经验的时候说道，当他硕士毕业放弃优厚待遇的工作一头扑入网络的时候，所有的人都嘲笑他，但他没有动摇。而当连续几年公司没有盈利惨淡经营的时候，他也挺住了没有退出，所以他成功了。淡淡的几句话里，我们看到了他创业时的惊心动魄，或许，那是另外一个传奇故事。
每一个成功的背后，都是数不尽的艰辛努力，但如果我们渴望成功，就没有理由会害怕付出。失败并不可怕，不知道为什么失败才是最可怕的。马伶传给我的启示，其实和其他的千百个成功例子的启示一样，只是，我一直没有注意，或者说我一直不愿意注意罢了。
《马伶传》读后感
《马伶传》读后感
乍看马伶传，吸引我的或许是曲折离奇的故事，是的，是故事。因为这件事的曲折迷离甚至可以说是匪夷所思都使人觉得这是一个故事、一个传奇而不是一篇真实的传记。但是，即使这只是一个故事，我还是会不由自主的被马伶的刻苦钻研，精益求精的精神所倾倒。如果只是为了演好一个人物，一个奸相这样的人物，就不惜投入当朝奸相的门下甘为佣人，三年方归，如果三年不得就三年尤不归。以这样的态度工作，如果再不成功反而是不自然的了。这样想来，这件事或许也不是这么的不可信。
其实，这件事是不是真的并不重要，甚至于侯方域写这篇文章，多半也只是想讽刺一下朝中权奸罢了。重要的是这个故事给了我们什么样的启示。我常常羡慕别人的成功，总在想别人既然能成功，那我才智即然不再他之下，那么，成功对我来说自然也是不在话下。我想，抱我这样想法的人，可能也不在少数。但是，结果往往是，别人成功并且不断的成功，我却不成功。一旦一个人成功了，别人在羡慕之余，总会很虚心的向其讨教经验，尤如马伶传中的李伶。也就是说，总想试图找到成功的诀窍。但其实，从几百年以前的马伶，到如今的财富500强，虽然时代变迁，沧海桑田，但成功的诀窍始终不变，就是专心致志加上锲而不舍这八个字。
就以马伶的例子来说，为了在一次表演是的技不如人，就感到羞愤异常，而为了学艺赶超李伶，甚至甘为佣人，可谓对事业专心致志了。而三年的佣人生涯，如非有着非同一般的锲而不舍的精神，那是绝对做不到的。而当时空切换到了当今的网络时代，目前因特网上最大搜索引擎的创始人、财富500强之一的杨致远在谈到成功经验的时候说道，当他硕士毕业放弃优厚待遇的工作一头扑入网络的时候，所有的人都嘲笑他，但他没有动摇。而当连续几年公司没有盈利惨淡经营的时候，他也挺住了没有退出，所以他成功了。淡淡的几句话里，我们看到了他创业时的惊心动魄，或许，那是另外一个传奇故事。
每一个成功的背后，都是数不尽的艰辛努力，但如果我们渴望成功，就没有理由会害怕付出。失败并不可怕，不知道为什么失败才是最可怕的。马伶传给我的启示，其实和其他的千百个成功例子的启示一样，只是，我一直没有注意，或者说我一直不愿意注意罢了。
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