《荒原狼》读后感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编现在推荐你阅读一下《荒原狼》读后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
荒原狼读后感
《荒原狼》是德国作家赫尔曼黑塞在一战后社会转型期创作的自传性质小说。一战后德国狭隘民族主义思潮兴起，资本主义社会进入帝国主义阶段，法西斯势力主导乌合之众。黑塞本着人文主义精神反对战争，却被本国媒体抨击为叛徒。此时他也正经历着人生低谷近不惑之年，婚姻破裂、疾病缠身。《荒原狼》就是他这一阶段精神世界的写照。它不仅是一部成功运用意识流手法享有德国尤利西斯美誉的文学著作，更是给处在时代漩涡的大众包括他自己一份最完整深刻的诊断和处方。
故事人物不多，情节简单。主人公哈里是一位中年艺术家，和作者一样冷眼看待社会浮华热闹，深知战争危机却被主流社会排挤，扣上叛徒的帽子。他首先承受着自我人性和狼性的斗争，同时又在个人与社会大众的离合中挣扎，最后回到自我在魔剧院剖析灵魂，接受了炼狱式自我救赎。而哈里人生境况种种最好是从《紫罗兰》说起。
《紫罗兰》是莫扎特作曲搭配歌德小诗而来的一曲浪漫短歌，表达着纯洁和天真的爱情。哈里在魔剧院又一次回到小时候遇见错过的女孩，两个人度过了浪漫的时光，牵手嬉戏，互相采几朵紫罗兰送给对方，是全书最愉悦的文字。人生经历越多反而越容易孤独，能力增强却再也回不到最初。
黑塞七岁写诗，追求浪漫主义的田园式生活。处女作小说《在轮下》描写了一个男孩由圣而俗，由俗而出奔向大自然的故事。这与他《荒原狼》中一直压抑的笔调形成极大反差。战争让他变现实，成为看透社会愚昧荒诞的成年人。但他心中还呼唤自由，向往纯洁美好犹如圣经油画般庄严神圣的生活。所以他把与世俗格格不入的那部分概括成狼性，而把所有阴暗怯懦的一面称为人性。作为人类，他逐渐开始失望迷茫。因为他觉得人的感情是虚假的，就像葬礼上的逢场作戏。只有动物才会流露最真诚的悲伤。但是他忘记《紫罗兰》其实并不全是欢快被牧羊女无视地踩过的紫罗兰，即使美丽，也已经错过所爱只留下伤痕。
歌德与哈里的对话中，哈里质问歌德，为什么要书写精神短暂的欢愉，而忽视长久的寂寞痛苦。歌德没有给出答案，而是在《紫罗兰》的音乐中化身成年轻的模样，欲翩翩起舞。那时我们就知道，忧愤和遗憾常有，人因为有太多回忆而苍老。但是年轻给人屡败屡战的勇气，让人相信自己可以用单薄的肩膀扛起一个光怪陆离的世界带来的悲伤。
人既没有你想的那么纯洁，也没有那么阴暗。你用哪块镜片看世界，看到的都不一样。与其把懦弱苟且推罪给人性，不如问问自己到底有没有用最纯净的眼神注视身体中存在的众多灵魂。
书中哈里的另一重要精神危机，是他逐渐长大后和他人相处的格格不入，在流行的美国现代文明中独自追求不朽的古典偶像。一战后德国战败，国内狭隘的民族沙文主义和军国主义逐渐走向前台。而民众在战争的狂热中，通过化装舞会，狐步舞享受虚浮的精神满足。被演奏了一次又一次的《思恋》，音调迷离催化人的情欲，腐蚀人的思维。谁也不在乎舞动的意义是什么，只是在扮演一个沉溺于欢愉的角色。而哈里，却是排斥流行文化的清道夫，执着守卫着自己的古典家园。
但悲剧性在于，他又不能摆脱社会单独存在。如果排斥社会规则，那么最后只会被世界抛弃正如宣判精神的死刑。所以他痛苦地赴宴，和老朋友交恶。黑塞被称作叛徒，财产、家庭、友谊都遭受重创，正是作为一个多重身份的社会人必须承受的打击。而赫尔米娜是作者给哈里带去的救赎。她仿佛是一个能够完全融于世俗的哈里。她教他去跳舞，去认识玛利亚，去参加化装舞会。
我想我们必然会在逐渐的成长中面临着种种落差。在出世和入世之间寻求一种平衡，既不人与亦云放弃自身特色，也能够与他人和社会保持合适的距离，才算是真正的修行。人是复杂多面的。做每件事都有度，重要的是找到心灵的平衡点。
进入魔剧院，哈利扔掉了代表狼性的老花镜，从镜像中杀死了心中的荒原狼。魔剧院的一个个包厢就是囚禁他的人格地狱，隐喻他从年轻到年老种种遭遇所表现的人格特性，仿佛布下绞刑架下的幽默考验人性。他遇见了自己的旧时玩伴，和他一起向机器和工业化宣战；他看到了老人孩子男人女人变成一枚枚棋子演绎不同的戏剧；他看到了荒原狼训练者的奇迹，目睹了狼性和人性在自己身体里的挣扎；他也见到了自己所爱的姑娘，抛下怯懦拥有了动人的回忆。又一次的人生回放，其实也是黑塞前半生的一次回顾与自省。直到最后由于看到帕勃罗和赫尔米娜在一起，他的狼性爆发出于嫉妒杀死了赫尔米娜和帕勃罗。正如小说中所说他遗失了那些漂亮的棋子，但是口袋里有了一把诚实的刀。
莫扎特作为不朽者的形象出现，告诉他每个时代的人都有自己的罪过，同时又肩负着亚当夏娃偷食禁果的原罪。人生就是炼狱无边。用现实的艰涩撕裂魔剧院的幽默是毁坏规则的。
人间炼狱，需要有勇气去受难。嫉妒，贪欲，种种罪过本来就应该去承受，去修炼。就像巴赫《马太受难曲》所述，耶稣虽知道犹大的阴谋，但却默默接受，最后被钉死在十字架上，流尽最后一滴宝血为人类赎罪。他替人类赎罪，并不是说人类可以为所欲为，而是给人赎罪改过的机会。所以人无法选择出生的时代，但可以用虔诚的心去经历去坦然面对人间炼狱。，自杀在《神曲》中自杀者被列在第六层第二环，基督教把自杀看成对生命的亵渎。哈里不敢用刀片结束生命，是因为死亡不是受苦的终结，并不会给他带来超脱和满足。而他最终明白，来自真实苦难的磨砺才能给人精神修炼和自我满足。
从失去自己到找到自己的过程，对哈里的灵魂剖析也是作者和自己的一次心灵对话。魔剧院就是他内心的另一个世界，我们每个人心中也都存在一个魔剧院。生活本来就是艰难的，在一次次绝望和徘徊后，还可以用年轻的心淡然面对，和世俗共舞舞也保持自身独立，勇敢地去接受炼狱考验，就能够走出困境。
黑塞写《荒原狼》时，人生走入绝望的低谷，几乎想要自杀。但他终于挺了过来。
八十五岁那年，他因病逝世于瑞士家中。
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《荒原狼》读后感1500字
什么是经典？什么样的书能够成为经典？我想，经典应该是是受人欢迎的。难道说在网络上的受人追捧的小说就是经典吗？显然不是，因为它们很快就会过气。真正的经典应该像一颗钻石“钻石恒久远，一颗永流传”，尽管可能会一度蒙上灰尘无人问津，但经典就是经典，它有深度，有气魄，有意义，发出了时代的声音。最近，在浏览诺贝尔文学奖的获奖书目中，我偶然地发现了《荒原狼》，这部作品充满魔幻意味和人文主义，同时也直击两次世界大战间人们内心矛盾的心理变化。它深深吸引了我，一口气读完，想要一吐心中的所感，于是作下了这篇读《荒原狼》有感。
这篇文章的故事是围绕主人公的内心矛盾来展开的。主人公哈里，是一名学识渊博的学者，一生与文学打交道，在外边看，他是个温文尔雅的好人。可是在他的内心却藏着一个困扰他许多年的秘密——他心中不仅有人性，还生活着一只荒原狼，一只桀骜不驯的荒原狼。狼性直率但冲动粗暴，人性文雅但敏感虚伪。这两种完全不合的性格交织却成了一个完整的人。但他很痛苦，想要找到解脱的方法——自杀，他想在50岁的时候终结自己的生命，他感觉很满足，对50年的生命有了目标。50岁临近，当他发觉他即将死于冰冷的剃须刀片下，他感到寒冷恐惧，不得不到街上盲目地走动。平时他总会去酒吧喝喝酒，但这一天，他碰到了之前志同道合的好友，一番访问后，他彻底失望了，同时他也发觉人性的伪善。就当他绝望之时，他发现的“魔剧院”，也邂逅了漂亮善解人意又机灵狡猾的酒吧女。他陷入了爱河，每天都盼望着与她相见，甚至为了她学习了他之前不屑的流行舞。酒吧女嘲笑他从来不会享受生活，并带领他走进了她的生活，带他享受生活——参加舞会，尽管舞步不潇洒，但哈里真正爱上了这种生活。直到魔剧院的遭遇，使他彻底认识到了狼性不曾消失，只不过在蛰伏，正是因为突然爆发的狼性，使得他错杀了自己心爱的人。他感到无比后悔，在魔剧院主人的带领下，在幻真幻假的迷雾中，他找到了自我，并救赎了自己。或许这一切都是梦，无论如何50岁成为了他新的开始。
这篇文章之所以能打动我，首先是它精妙绝伦的人物描写，一毫一厘刻画得很入骨，仿佛我们的心能随着主人公一起跳动；其次是它有深刻的历史和文学意义，他魔幻浪漫的手法有一种特别的美，这种美让我不能自拔。美学大师朱光潜在《考据，批评与欣赏》中提出了欣赏一种美，不仅要有联想和快感，还应该有批评和考究。《荒原狼》是在两次世界大战的间歇期写成的，经历了战火带来的精神和物质创伤，那个时候的人们的矛盾是普遍而深刻的，这种矛盾有很多方面，文章中的“人性”和“狼性”的矛盾具有联想和深入思考的意义，同时这也是许多矛盾面的映射。作者将这个时代的隐痛用笔和纸，用艺术写入文学史和历史的篇章，是具有重要意义的，这就是他经久不衰的原因之一。
从大题材内容的方面来看，《荒原狼》这部作品足以称得上是一部悲剧。按照亚里士多德的看法，悲剧应该有由福转祸的结构，结局应该是悲惨的。同时，理想的悲剧主角应该是“和我们自己类似”的好人，为着小过失而遭受着大祸，不是罪有应得，也不是完全无过错。从亚里士多德的观点来看《荒原狼》的确是一部悲剧。
那么，作为悲剧的《荒原狼》，它的意义在哪？由悲剧引发的情绪应该是不健康的，比如说哀怜和恐惧或者其他使我们正义感受到很大打击的情感。悲剧“激起”它们，让他们“发散”掉，就像脓包一样，把它戳穿，让他发散掉，就减轻了它的毒性。悲剧也是这样，所以悲剧效果上，是在人的心理上产生健康的作用。我们也可以认识到，人心中有一些原始的欲望“狼性”和文明社会的道德法律不相容，被压抑而不及时疏导，可能会成为许多精神病的病根。《荒原狼》通过对这些“原始欲望的升华”将这些问题摆上台面，让人们意识到，并在不知不觉中减轻了自己的毒性，实在是厉害！
“钻石恒久远，一颗永流传”，《荒原狼》这部作品在我心中留下了很深的印象，并且在一定程度上推动我思想的开拓和成熟。正如之前所联想，批评，考究，欣赏的那样《荒原狼》在我心中的确算得上是一部经典，或许时间会证明这一切。
荒原狼读后感1000字(精选)
作者对字词结合有着炉火纯青的技术，原本对立的，矛盾的，不可融合的字与词，在他的笔下怎么组合都不突兀，让人乍读惊奇，再读疑惑，然后理解，再后会心微笑。
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文章的主人公是一个非常独特的存在，他对环境，音乐的喜好以闻到的味道来决定，第一次去找一个住的地方，开口说的第一句话是：“这里的味道很好闻”。在一个爵士音乐舞厅，他闻到的是“像生肉加热了的味道”。
主人公有着孤独的性格，孤僻的行为，不擅长表达，不善与人交往。如果说有的人的内向是一口枯井，除了黑暗寸草不生，那这个人的沉默，就是一片广阔包罗万象的天空。他的内心丰富多彩。里面住着两个灵魂，一个是人，一个是狼，清醒的时候是人，狂躁的时候是狼。这两个灵魂经常互相争斗，互相指责，互相打压，但偶尔又相当默契。他自己把理智感知并能执行的一切品质放入人的灵魂，把不受自我掌控的一切品质放入狼的灵魂，这是一种简单而粗暴的划分方式，因为人不止两个灵魂，而是有成千上万个，有时候像人，有时候像狗，有时候像猴，有时候像狼，有时候像兔......
书中有很多我喜欢的，我摘抄了一部分列出：
“这位受苦者的病根儿并不在于他天性的缺陷，恰恰相反，其病根儿在于他巨大的才能与力量无法达到和谐统一”
“无法自爱就无法爱人，憎恨自己就一定会憎恨他人”
“人们理应为痛苦感到骄傲——无论何种痛苦均是我们达官贵人的回忆”
“不存在特别的病痛，不存在特殊的忧虑，不存在实际的苦恼，也不存在绝望”
“在某种特定情况下，对于上帝而言，一个罪人远比九十九个好人更让其心生欢喜”
“生命是一种永恒的、充满痛苦的运动，就像汹涌的波涛拍击海岸，循环往复，无休无止”
“拼命追求权力的人最终被权力所毁，拼命追求金钱的人最终被金钱所毁，习惯低声下气的人最终被卑躬屈膝所毁，追求享乐的人最终被肆意行乐所毁。同理，荒原狼最终被其我行我素所毁。”
“若一个人与生俱来就缺少旺盛的生命力，那么世界上就不存在任何可以维持其生命的药物”
“相比一个人的肉体是统一的整体，一个人的灵魂从来都是分裂的”
“天才并非如我们认为的那样稀少，当然也不像文学史，世界史或报纸所说的那样众多”
“若你需要获得他人的允许才能快乐地享受，那么你就真是个可怜虫。谁可以尽情的享受瞬间的快乐，谁就能一直生活在当下，不瞻前顾后；谁懂得如此亲切、谨慎地欣赏路边的每一朵小花，看重每个小小的嬉戏那一瞬间价值，那么生活就不会损害其一丝一毫”
“是不是理想都可以实现？是不是我们人活着就是为了消除死亡？不，我们活着，恰好是出于对死亡的惧怕，然后又重新爱它；恰好是因为它的缘故，有时这一点点生活在某一小时会显得特别美妙。”
在现实中，随着通信科技的发展，各种获取信息的渠道越来越多，有网络的地方，就能与世界的任何角落相链接。也让我们能听到，见到，了解到很多与我们自身不一样的事情。人的思想不断的被扩充，碰撞，冲击，积极的，消极的，最后你吸收到的是什么，取决于你自己，你灵魂中的哪个部分在那个时间点占了上方。
每一个字都有它自己的意义，有的人把各种字组合在一起，让人满心欢喜，沁人心脾。最近看到的消息有关于某大作家女儿写的诗，有人用庸俗来评价她的诗，玷污了“庸俗”这个词，侮辱了“诗”这个字，毕竟此“诗”非彼“尸”。在这件事情里，我明白了一个道理，人为什么要把自己的想法说出来？如果大多数人不说，那些极尽能事把非美好文字组合在一起的人，就会大行其道，会把这个世界搞得一团糟，以丑为美，以低劣为个性，还诋毁普通人不懂审美，让很多看到这些文字的人以为世界就该如此糟糕。对于这样的“诗”，还是那句“或可自赏，莫付流觞”最为恰当。只是浮躁的环境里，很多人想要的结果是只要被人记住就好，不管被人记住的方式是“遗臭万年”还是“流芳百世”。
我还是喜欢香香的！
赫尔曼黑塞的《荒原狼》（1927）是20世纪小说的经典之作。小说曾经在西方，尤其在美国多次引发讨论热潮，比如20年代面世时，40年代二战结束时，以及60年代青年反叛运动时。至今，研究黑塞依然是一种超越国界的国际现象，各种讨论层出不穷，从各个角度不断挖掘黑塞小说的意义。
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故事中的的主人公哈勒尔是个正直的作家，他鄙视现代社会生活方式，常常闭门不出，令人窒息的空气使他陷于精神分裂的境地。一天他偶尔读到一本《评荒原狼》的小书，顿觉大梦初醒，认为自己就是一个“人性”和“狼性”并存的荒原狼。之后他应邀参加聚会，发现与会者都有狭隘的民族主义观点，而他的反战言论遭到斥责，更觉自己孤独；回家时他遇到酒吧女郎赫米纳，经赫米纳介绍他又结识了音乐人帕布洛和一姑娘玛丽亚，他在音乐和感官享受中忘却了一切烦恼和忧虑。但当他看到赫米纳和帕布洛亲近时，便“狼性”大发，出于嫉妒将赫米纳杀死。作者说这部作品写人的性格冲突，不是为了让人绝望，找不到出路，而是为了寻找一种解决方式，但我以为，对于常人来说，正是对自己看得太清楚的时候，才太了解自己的每一个侧面，而不知所措。而《荒原狼》则更多是内心活动的描写。比如赫米纳在书中大讲道理，一个女人能如此的理解荒原狼？其实这个女人只不过是哈勒尔的一个影子，一个象征，在书的棋子的成分大于女主角的成分。“小册子”和书中谈到精神、艺术和“不朽者”的地方，描绘了荒原狼痛苦世界的对立面，那是一个正面的、欢畅的、超越个人的时间和有信仰的世界。小说中大量运用了梦幻形式，把知识分子的内心世界淋漓尽致地展示出来。这本书叙述的虽然是痛苦和困境，但它绝不是关于一个绝望者，而是关于一个有信心的人的书。
当然也有许多人说，黑塞的小说不太容易读，也非常不好理解。认同这种观点，但我也愿意从黑塞的出生生平经历的角度来分享一点自己的感想。黑塞出生于一个笃信宗教的家庭，父亲是宗教史学家，母亲是传教士的女儿，而他本人少年时也在修道院的神学院读书，虽然后来逃出了神学院，但是家庭与宗教的影响始终如影随行，伴随一生。他终生不可摆脱地受着宗教的深刻影响与束缚，另一方面又极力挣扎逃开这种宿命的牵引，再加上当时社会意识思潮的冲击与婚姻生活的危机，黑塞陷入精神危机之中。在这部自传性质的小说中，作者借主人公的故事表达的也是这种陷入精神危机的情绪，以及努力探寻出路，自疗并以启发陷入同样危机的人们。在社会压力与规则的束缚下，主人公自身自称是荒原狼，是人性与狼性的混合体。这样的人物内心冲突而痛苦，用现在的话来形容是精神分裂症患者，是一个臆想的疯子。在社会约定俗成的秩序中间，他像在走钢丝，一不小心坠入悬崖----他痛恨却又无法摆脱，和小时候在神学院里学习并逃走情形一样。
黑塞对这种人类精神悖论的探讨，对残酷现实的分析，常让人想到现实中那些为利益、为物欲的自私和道德的无底线，人类的未来将走向何方，人还是兽？返回内心，返回灵魂的故乡，或许《荒原狼》给出了一个鲜明而深刻的答案，这个世界并非人类唯我独尊的世界，或者还存在一个完全不同的平行世界。再向前走一步，人类痛苦的永恒存在，主人强烈的自我意识反思背后，当心中有头恶狼时，人性的觉醒是自我拯救的唯一药方。这部作品几十年魅力不消，时间也证明了这种探索与讨论的存在价值。（净雅）
《荒原狼》读后感1500字2024
《荒原狼》读后感1500字2024
荒原，荒凉的原野；荒原狼，独行于荒凉原野中的狼。他说他是一匹荒原狼，踽踽独行于苍茫人世，荒，在心里；狼，在本性。
赫尔曼黑塞在《荒原狼》中从多个角度描述了一个中年知识分子的精神危机。无论是赫尔米娜、帕勃罗，还是小册子中的描述，都是荒原狼哈勒尔的影子，睿智却偏执、狂热又颓废、孤独而绝望。
他以一种非常态的形式存在于世，没有固定工作，没有妻子儿女，蔑视俗世之乐，守着自己关于莫扎特、关于文明的自认崇高的世界。有时候，痛苦是由于知道得太多。他的人生似乎没有半点乐趣，没有什么可以让他满足，普通人享受沉迷的一切，在他眼中，都如臭水沟里的蚊蝇一般令人作呕。于是，仅剩的，似乎只有死亡还值得期待。
在他的身上，存在着不可调和的矛盾，这矛盾，并不隐蔽。他厌恶小市民的生活，守着破烂社会的所谓秩序，庸庸碌碌无所作为，另一方面又渴望来自小市民家庭的普通与温暖，羡慕他离群索居生活中鲜少得到的平和；他看不起资本家及其所为，为自己不是资本家而骄傲，而另一方面，他的生活又完全像资产者，有着自己的存款，也资助贫困的人；他鄙视享乐之风与流俗文化，另一方面又能够感受到它带来的幸福不可自拔；他渴望拥抱死亡，拿刮脸刀割断喉咙像个伟人一般死去，另一方面他又极端畏惧死亡，胆怯与绝望交织战斗，分不出胜负
他自己把这矛盾，称为狼性与人性。何为狼性？冷酷、嗜血、残忍，它其实就是一切人心中的劣根性。这种恶，是与生俱来的，不同的是有的人藏得深些，有的人藏得浅些，有的人更加激烈，有的人比较温和。何为人性？良善、同情、帮助，那是由我们后天所接受的教育所培养出的道德意识。在这里这个问题有点象中国古代的性本善性本恶的争论，我们暂且不论何为先，总之，每个人身体里都存有两种，不，甚至是无数多种性格，他们碰撞、吵闹、厮打，但最终，总会找到一个和谐共存的临界点，相互融合，构成一个完整的复杂的人。
而那些无法融合共存的，就是荒原狼这样的人，以他为代表的一群人。无论是斑驳旧墙上的霓虹灯，还是题为《论荒原狼》的小册子，都在强调同一个词，狂人或非常人。他们具有很强的英雄情结，深受古希腊英雄悲剧的影响，渴望这个世界需要他成就他，也随时准备好了牺牲一切，然而这准备，却迟迟没有可落实的机会，历史并没有提供给他们那个舞台。而这种落差，衍生出的就是绝望。
但我想，哈勒尔其实已经隐晦地告诉我们，他并不承认他身处于某个已确定发展的时代，他对每个时代的不同理解得十分透彻，并不会由此而感受到如此巨大的痛苦。他处于的，是时代之交。历史上有这样的时期，整整一代人陷入截然不同的两个时代、两种生活方式中，对他们来说，任何天然之理，任何道德，任何安全清白感都丧失殆尽。他坚信着，这混乱的世界只是一个过渡，终不会长久，总是要变天的。
哈勒尔厌恶机器，厌恶工业，厌恶现代文明，他从心底期盼着毁灭这个世界。这是一个怎样的世界呢？穆旦曾在其诗《隐现》中这样描写二十世纪的中国：
我们站在这个荒凉的世界上
我们是二十世纪的众生骚动在它的黑暗里
我们有机器和制度却没有文明
我们有复杂的感情却无处归依
我们有很多的声音而没有真理
我们来自一个良心却各自藏起。
同时期的欧洲社会亦可从其中寻到影子，一片荒原。1927年，第一次世界大战过去还不到十年，各种战争思潮却又渐渐复苏，在18年后，第二次世界大战再次来袭。我们不得不佩服赫尔曼对政治敏锐的观察力，他早已窥见社会中的不稳定因素，蠢蠢欲动。哈勒尔是一个反战主义者，他认为无论是战胜国还是战败国都应该反思，对生命、对战争负责，而不是继续盲目狂热地投入到下一场战争。荒原狼之所以成为荒原狼，就在于他不被人所有人理解的孤独。在一个与他逆向的世界里，他只能承担背叛者的罪名。
最后他在幻境中用幻化出的刀杀死了幻化出的赫尔米娜，我们判处哈勒尔终生不死的惩罚。不死，乃是惩罚。他看透了人生不过一场戏，终有一天，他会更好地学会玩这人生游戏，荒原狼的游戏。
《荒野求生，白狼荒原上的三天三夜》读后感
说起我的生活，两点一线，在学校与家之间回旋。我向来厌恶墨守成规，喜欢不拘一格地放荡不羁，不求无忧无虑，但求自由自在。但太多太多的束缚使我不得不屈服，无法脱身。
《荒野求生》是世界最著名的探险家贝尔格里尔斯写给儿子的求生秘籍，他曾搭乘小船横越冰冷彻骨的北大西洋，登上令人望而生畏的珠穆朗玛峰，从沙漠的流沙中死里逃生，在夏威夷穿越鲨鱼成群出没的水域身处绝境却临危不乱，处变不惊，永远不要失去希望，这是生存技能的基石。除此之外，野外生存的第一条法则就是要永远保持微笑，只要你活着就还有希望是他的座右铭。书中的主人公在坠落的飞机中绝处逢生，随即，对他生命虎视眈眈的危作文险缓缓逼近，熊、白狼、野象、冰封万年的积雪我不由自主地想：如果是我与他处在相同的位置，是能够像他一样镇静，化险为夷；还是被恐惧侵占内心，被茫然蒙蔽双眼，手足无措地坐以待毙？我苦笑，是后者吧。学习是我唯一的长处，可此时此刻，回想起那些排名、头衔、称赞或奉承，便觉如揶揄一般，可笑而讽刺。躲不开的枷锁，如重重迷雾萦绕在心；虚无的幻境，如山花烂漫遮盖了彼时的稚嫩。想返璞归真，却发现已踏出万丈；想回首追寻，却如海市蜃楼，模糊没有方向。
误入迷途的羔羊，那里才是归路？夜空一轮新月，能否照亮被黑暗侵蚀的心？没有尽头的漫漫长夜，待何时破晓天明？只愿它如一盏明灯，指引我前行。
读《荒野求生，白狼荒原的三天三夜》有感
读《荒野求生，白狼荒原的三天三夜》有感
文/云山书鸽子们
今天，我读了《荒野求生，白狼荒原的三天三夜》这本书，读完这本书后，我被里面的精彩求生故事给深深地吸引住了。
这本书的作者是英国的贝尔格里尔斯。贝尔格里尔斯他不仅是英国前特种兵，登山家、演讲家、畅销书作家；还是现代的一名伟大的求生专家。由于他是求生专家，在他的感染和带领下，他的儿子也学会了很多的求生知识。
这本书讲的是：贝克和他的朋友缇堪尼坐飞机去阿拉加斯山探险，可是由于爆炸，导致坠机。在一路上他们遇到了白狼、黑熊、还差点掉进雪中的旋涡
通过阅读这本书，使我明白了一个道理：在野外，不管生活艰难，还是舒服，我们都不能在意外界的环境，只要你想法活着，就一定会有生还的希望。
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