《修行者与奶油罐》读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。我们读了作品以后，心中常有许多感想，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，有关作品的读后感范文有哪些呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《修行者与奶油罐》读后感，我们后续还将不断提供这方面的内容。
《修行者与奶油罐》读后感
山京畜牧场学校六（2）班：陆希希指导老师：李金芳
今天，我读了一篇名叫《修行者与奶油罐》的故事，使我深受教育。
这个故事主要讲了很久很久以前，有一位修行者寄居在一个大财主家里。每天这个大财主都给这个修行者一些奶油，可他舍不得吃，都把所有的奶油存放在一个罐子里，现在可以把奶油卖掉。卖奶油的钱拿来做什么呢？对了，可以买只母羊。他自言自语地说。
第二年，母羊生了小羊，他想：再这样下去，就会有一大群羊。他看了看自己住的房子，接着想：这样，我以后就不用住在财主施舍的房子里了。他想了很多很多，最后还想到如果他结婚了生个儿子不听话怎么办？等到有个人跑过来问他怎么回事，他才清醒过来，可是只见那奶油罐倒在地上，奶油流了一地，到处都是。从此修行者仍旧过着贫苦的日子。
读了这篇文章，我懂得了：沉睡在梦里，很美，但总有醒的一天。梦想是美好的，现实是残酷的。梦想的无限放大就是虚幻了，现在才是最真实的。把握现在，梦想也就有了起点，经过努力，终有一天会到达终点。
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天行者读后感
篇一：天行者读后感
《天行者》，为什么是天行者？什么人是天行者？什么人配得上称为天行者？
这几天读完了第八届茅盾文学奖获奖作品《天行者》，我被书里的一群人牵绊住了，梦里都是他们的身影。书中说，和他们在一起呆一段时间就会中毒，我信！
这本书描写了界岭小学的几位民办老师艰难曲折的转正过程。为了孩子们，他们付出了自己的一生。然而到头来，他们依然贫穷，依然痛苦，依然在替天行道。他们背负着教书育人的神圣使命，安一抚一着全国所有乡村儿童痛苦的灵魂，让他们识了字，认识了国旗，学会了做人，懂得了一爱一。
写到这儿，我想起我们上小学时候的一位张老师，他也是一位民办教师，由于收入菲薄，看到村里很多人都盖起了新房，要强的他也不甘人后。于是他白天上课，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房终于拔地而起。大家赶去祝贺，他也觉得自己终于完成了自己的心愿。然而仅仅住了半年，张老师就去世了，村里人都知道他是累死的。盖棺之前，他一爱一人趴在棺材上不让盖，哭完之后她将张老师的手表调在了6:00上，她说：你每天早上上课，都是6:00起床，到时候别迟到了。一村人全哭了。
正是有了他们，我们才走出了小村庄，走向了全国各地；正是有了他们，我们国家的经济才日新月异，而犯罪率并没有与日俱增；正是有了他们，我们国家才由愚昧走向文明，弱小走向强大，贫穷走向富有。。。。。。
感谢这些天行者，向他们致敬！
篇二：天行者读后感
我带着异常沉重的心情读完了刘醒龙的《天行者》，可是沉重的心情却一直无法轻松下来。
《天行者》以三个在一个名叫界岭的偏僻山村的民办教师为主线，讲述了民办教师在偏远、落后、贫困地区，为了广大贫困农民的孩子能够早日走出贫困，早日摆脱无知，早日融入现代社会而默默无私地奉献着。
界岭是一个偏远、落后、贫困的地方。离最近的小镇也有30里的山路，一到大雪天，几乎和外界隔绝。村民几乎都是文盲。让孩子们上学受教育，得用各种手段去动员。让村里出一个大学生是这些人多少代的愿望，也是这些民办教师的终生奋斗目标。贫穷得最好吃的就是油盐饭，即用一点油将剩饭炒一下，然后加点盐水；贫穷得许多孩子交不起学费。
民办教师就是那些农村中受到教育程度较高些的、愿意为当地农村中的孩子摆脱文盲、愚昧状态而甘于奉献的、而被选拔到当地学校中任课的那批人员。小说中的几个民办教师，完全不同于公办教师，他们与公办教师的待遇和工作条件有着天壤之别。
公办教师拿着国家工资，退休后可以无忧无虑地领取退休金，安度晚年生活；而他们不在国家正式编制之内，他们的收入甚至不及在城镇家庭保姆的收入。小说中的几位民办教师的工资是70元，其中35元由地方教育系统支付，另外35元由村里支付。而在当地县城当保姆第一个月的工资是120元。
公办教师从来不用担心开支的问题；而他们由于工作在偏远、落后、贫困地区，所以该由村里支付的那一半儿工资，经常因为村里没钱、或是教育不被村长重视而被长期拖欠。
公办教师在课外可以用开办各种补习班、特长班的名义，再挣些额外收入；而他们由于上学的孩子因贫困而交不起学费，买不起书本，学校没钱维修教室等等，为了使教学能够进行下去，他们经常要将自己的钱垫进去。在业余时间还不得不进行些开荒种地等额外工作，以创些收入，维持学校的各种开支和补贴贫困孩子的学习生活之用。
公办教师放学后，除了业余时间教学额外创收外，其它时间可以自一由安排；而他们在偏僻的山沟里，既没有地方可去，也没有电视可看。他们在放学后，还要照顾那些离家很远不能天天回家的学生。到了周末，还要步行一、二十里路，护送那些远道的孩子回家。
他们还有一个非常重要的与公办教师的不同点：公办教师只是把学生当作学生来教；而民办教师则是将学生当成自己的孩子来教。这最后一点就让人明白了为什么条件那么艰苦，收入那么低，那些民办教师还在那里坚持着。
能让民办教师坚持下来，还有一个重要原因，就是偶然会有一两个民办教师转为公办教师的名额，让那些在民办教师岗位上工作了一、二十年的老教师有了改变命运的可能。转为公办教师，对民办教师来说，无异于一步登天。但那种名额少之又少，绝大多数民办教师到死依然无法改变自己的农民身份和待遇。这点希望，也成为了支持他们坚持下来的一个终生梦想。
小说中几位民办教师，十几年来一起工作，同甘苦，共患难，使得他们有了生死之情。每当有了一个转正指标后，他们既想自己转正，有不愿意舍弃自己共患难的同事，最后将名额让给新来的年轻人。
随着时代的变革，随着一些年轻人加入到这个队伍中，随着一些公办教师也来支教体会了他们的疾苦，随着民办教师的重要一性一慢慢地被更多的人关注，民办教师的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出一台了新政策，将所有的民办教师全部转成公办教师。这对界岭的几位民办教师无疑是一个天大的好消息。但当这让无数人当作一种渺茫的希望、当作终身的梦想的好消息真正实现时，却让他们高兴不起来了。因为要转为公办教师，还要买断转正之前那些年的工龄，以参加社保。买断工龄的钱，工龄长些的要一万多元，少点的也要七、八千元。这笔钱对于这些最早每月只拿几元钱、到后来也不过70元工资的民办教师无疑是个天文数字。由这么一个看似是好消息的消息，却又引发了一系列的感人的悲欢故事。
小说中还描述了这些民办教师，不仅要履行自己教书育人的责任，还要同形形色一色的落后观念和势力进行斗争。这更加深了我们对他们的敬重。
尽管他们的教学水平比起新一代人有着很大的差距，更不能和那些有着大学本科以上学历的公办教师相比，但正是由于他们的默默辛勤奉献，才使我们国家那些偏远贫困地区的孩子们没有被应受的义务教育所遗弃。
据说我国曾经有四百多万民办教师，他们担负着农村中一亿多的中、小学生义务教育任务。
民办教师这一称呼虽已成为历史，但民办教师的历史作用在我国教育史上留下了重重的一笔。
小说将几位民办教师的工作事业和生活有机地融合在一起，向我们讲述了他们许多悲欢动人故事。让我们在阅读时，也随着作者的情感一起高兴、悲伤、愤怒、惋惜和遗憾。尽管小说的结尾似乎是一个圆满的结局，但留给我们思考空间似乎更大，让你放下小说后，还在继续为他们的命运而担忧着。
篇三：天行者读后感
这几天读完了第八届茅盾文学奖获奖作品《天行者》，我被书里的一群人牵绊住了，梦里都是他们的身影。书中说，和他们在一起呆一段时间就会中毒，我信！
《天行者》，为什么是天行者？什么人是天行者？什么人配得上称为天行者？虽然民办教师这个词汇已成为历史，但历史是不会忘记这些民族英雄的。
有那么一群人，农民的身份，拿着微薄的工资，承担着繁重的教育任务，他们是几乎翻不了身的民办教师。作家刘醒龙的《天行者》描写的就是这样一群人，支撑着农村义务教育的大半个天，为了农村的孩子早日摆脱贫困，呕心沥血，不辞辛苦。
这部书中讲到了在偏远、落后、贫困的界岭，有余老师、孙老师、邓老师等三位甘于奉献的民办老师，为了让当地贫困人家的孩子早日摆脱无知而默默奉献着。他们的工资由起初的每月几元钱到后来的每月70元钱，其中乡里发35元，另外的35元由对教育不太重视的村长长期拖欠。工作几十年的他们竟然赶不上县城里小保姆第一个月的120元的工钱。可怜的工资还经常用去垫付孩子的课本费、学费，学校维修教室的费用等等。为了维持正常的教学秩序，他们在业余时间还不得不进行些开荒种地等额外工作，以创些收入，维持学校的各种开支和补贴贫困孩子的学习生活之用。
他们这样做到底为了什么？也许为了那少之又少的民办教师转正名额。多年的同事，血浓于水的感情，当来之不易的转正名额来到他们身边时，割舍不下朝夕相处的同事，而把名额让给了刚刚参加工作的年轻人。
年复一年，日复一日，他们物质上极度贫困，一精一神上却极其富有。可他们也想过上公办老师温饱的生活，终于政一府出一台了所有民办教师转为公办教师的政策。可是，需要交上一万多元的买断工龄钱，这么多的钱又从何而来呢？奋斗了一生的三位民办老师梦想破灭了。非常欣慰的是，原来转为公办老师的一位年轻老师回到界岭，与他们相伴。
我敬重这些乡村教师，他们可能是物质上的贫困者，却又是一精一神上的富有者，在他们身上，我越来越多地发现了当今社会正逐渐缺失、人们又渐渐淡忘的一种一精一神，一种民族一精一神，一种不屈不饶、奋发自强的一精一神。而正是这种一精一神，哺育了中华民族几千年的文明和文化，让我们得以生生不息、代代相传。
篇四：天行者读后感
落雪的时候，鸟都不飞，雪也不飘，只有界岭小学的笛声还能与雪花一道轻舞飞扬。那些住在界岭深处的人家，从未听过这样的笛声。
中国农村的民办教师，一度有四百万人之多。他们在极其艰苦的环境里，担负着为义务教育阶段的一亿几千万农村小学生传到授业解惑的重任，将现代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。十多年前，一曲凤凰琴让多年在山乡村落默默奉献的民办教师站在了全国民众面前，无数读者为之动容，流下眼泪，作者刘醒龙意犹未尽，而今又以一部《天行者》继续讲述民办教师艰苦卓绝而又充满希望的故事，为这些在二十世纪后半叶在中国大堤上默默苦行的民间英雄献上感天动地的悲壮之歌。
当我读完长篇小说《天行者》，我发现自己的内心充满感恩。因为，我懂得了，如果没有那些可以被后人认为是水平不高的乡村教师的哺育，二十世纪后半叶的乡村心灵，只能是一片荒漠。
小说以民办教师们所经历的三次转正而分成三个部分，因为一次比一次荒诞，因而一次比一次疼痛。
高考落榜生张英才焦急等待舅舅给她安排工作，身为乡教育站的万站长将有文艺一爱一好的张英才分配到盛产男苕女苕深山里的艰苦卓绝的界岭小学。张英才委屈进山了，从此，他融进了民办教师勉励办学的一爱一与恒、忧与痛。进教室吃粉笔灰的猪，自刻油印课本的学生，辍学打工的优等生叶萌，每天笛声伴奏的升降国旗......单纯热血的张英才体味着严峻的教育现状，也感触、认识三位资深同事：教学、照顾瘫妻之余，担负着几十个寄宿家里的学生的吃住管理的老好人余校长；节俭、灵活，一切未转正做准备的，一丝不苟进行自己人生计划的副校长邓有米；清高、孤傲，与有瘫痪丈夫的王小兰暗中苦恋多年的教导主任孙四海。他们在深山演绎着寂寞、卑微、五味陈杂的岁月，为实现界岭高考零的突破呕心沥血。
我喜欢乡村中所有的人。在这部小说中，我最喜欢的是叶碧秋的那位苕一妈一。在丰厚而神秘的乡村，一棵从不言语的大树都会是旷世的智者。也许生活中，像夏雪这样既时尚又纯美的女孩儿，是唯一的。我希望她是一种美的标本。我更希望她是一种美的真实。我敬重一切前往乡村任教的人，不管他们是以何种理由，也不管他们心中怀有何种想念，哪怕他只是在某所学校里带上一个星期，只要他们教会孩子一个字。
当民办教师明一爱一芬病死在工作岗位，一生的转正梦想无法实现时，当张英才带着悲壮的感情离开界岭村时，那种悲凉中的悲壮，可以让人真切地感受到乡村知识分子的命运本质。
作为乡村知识分子的民办教师，一切的乡村奇迹的酝酿与发生，本应当首先归功于他们。然而荒诞历史让历史与现实一次次地无视其伟大的不能再伟大的顽症。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东李清照的诗，正是刚刚过去的那个年代的乡村知识分子的无与伦比的写照。
在今日中国，一切都迅猛发展，各行各业的人们眼睛盯着前沿，目标追逐高端，那些沉寂在前沿、高端之下的群体鲜有人过问。就拿教育来说，升学率、高考状元、著名教授、博导等等，抢占着这一领域的高地，民办教师早已是个无人问津的人群。民办教师，这个在今天已经很难记起的群体，在中国的教育体制中人然发挥着难得的力量，这就像每天都在界岭小学升起的国旗，有几分悲壮，更有一种信念的执着。
但无论如何，我们已经从中感受到了一种默默的民间英雄的存在，这些人的一精一神世界，让人想起鲁迅对好友韦素园的评价，认为他并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，是名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入观赏者的眼中，只有建筑者贺栽培者，绝不会将他置之度外。
篇五：天行者读后感
向万站长、明一爱一芬、徐校长、孙四海、邓有米、张英才、夏雪、骆雨......等等的中国大地的民办教师深深致敬。因为他们在极其艰苦的环境里，担负着义务教育阶段的亿几千万农村中小学生传到授业解惑的重任，将现代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他们是太一陽一底下最光辉的人，他们是二十实际后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄，他们是山区孩子们的一精一神脊梁。民办教师这个词，也许将渐渐的淡出人们的视野。但他们的一精一神不能让人忘记也不应该忘记。他们用默默奉献、匍匐前行、乐观向上的一精一神谱写一曲曲人间最美的赞歌。
这是一本相当令人震撼的书，很容易让读者产生共鸣。我看着看着都流下了眼泪，随着故事情节一起喜怒哀乐。看完之后都有一种想当民办教师的冲动。民办教师也许是物质的匮乏者，但绝对是一精一神的富足者。在他们身上，我越来越多地发现了当今社会正逐渐缺失、人们又渐渐淡忘的一种一精一神，一种民族一精一神，一种不屈不饶、奋发自强的一精一神。而正是这种一精一神，哺育了中华民族几千年的文明和文化，让我们得以生生不息、代代相传。
虽说没有华丽的辞藻，曲折的情节，但朴实的语言更能让我感动。文中通过界岭小学几个民办教师生活遭遇的叙述我们了解、感受、体知当地中国农村成千上万个乡村民办教师生存环境的辛酸苦辣、情绪焦灼和痛苦无奈，他们没有太多的文化修养，没有更高的一精一神境界，身上没有所谓的气质修养，听不到华丽的言语，但他们却是实实在在的乡村建设者，是真正农村文化的苦行者，他们是在用心、用情，全身心地做着别人不屑，而自己为之奋斗一生的事业。
他们的故事似乎与我们很远，有些听起来甚至让人感到不解，觉得不可思议，但我却又分明感受到他们离我很近，因为那是一种从内心深处产生的碰撞与共鸣。
在中国的社会阶层中，他们可能是微乎其微的那种，很少有人去关注、正视他们的工作、生活及其生存现状，但他们还是用自己的羸弱的身躯所蕴含的良心、道德顽强支撑起了中国农村社会不断向前前行。
中国的前途在哪里？或许更多的人认为在城市，在工业化，但大家是否想过，一旦离开农村、离开土地，我们城市发展的动力在哪里，前途又在哪里。因为，无论什么时候，农村都是我们赖以生存的土地。
我由衷地敬佩我们的乡村民办老师，他们是蜡烛，燃一烧了自己，照亮了别人；他们吃的是草，挤出的是一奶一，奉献的是民族的希望；他们是我们这个社会站在人格高地的人。对照他们，我们应该扪心反省，更应该象他们那样去服务社会、奉献社会。
简单介绍一下此书，《天行者》---作者刘醒龙，第八届矛盾文学奖获奖作品。
还是概括一下本书吧：
亲情、友情、一爱一情、师生情交织一首动人心弦的感人乐章；
粉笔、黑板、板擦、教学楼谱写一曲震撼人心的一精一神诗歌。
篇六：天行者读后感
寒假里，我带着异常沉重的心情读完了刘醒龙的《天行者》。
《天行者》读后感
《天行者》读后感
《天行者》是刘醒龙的长篇著作，作品主要围绕转正这个主线来讲一群民办教师，或者说是乡村知识分子的命运。在整个阅读过程中有一个我非常欣赏的人物＿叶碧秋。
她是老村长的外孙女，母亲是一个只知道读书的傻子，对知识的渴望与世世代代累积的恩德在叶碧秋的人生中得到了回报。
一个纯真聪慧的女孩迫于窘迫的家庭条件只能放弃学业到城市里为别人家带孩子，都说能干的人做任何事情都像样，叶碧秋在工作上的精明能干让局长家对她十分满意，局长给了她第二次进入校园的机会，给她报了夜校，让她参加自主考试，在忙碌的生活之余，她就努力地学习，最终不负众望地成为了界岭的第一名大学生。后来的结局也是意料之中，她回归到那个给予她启蒙教育的学校。面对前程，她更加拥有良心的驱动，虽然在最后没有明确地告知读者她与张英才的结果，但是我的解读中他们俩是在一起了。两个积极向上的年轻人，抛开他们之前短暂的师生关系，他们的结合是时事所造。
在现代社会，哪个父母舍得让自己的孩子远离家门，小小年纪在外吃苦受累、寄人篱下、不得自已，并且还不知归期，这是怎样的决绝啊，也是可见是多么地困难了。出门在外遇到好人也就罢了，谁又能给命运中的好歹给个定数呢?谁又会把孩子放心推入这样的社会？
叶碧秋无论从孝、德、忠哪一方面来讲都做得十分优秀。母亲是个傻子，年弱的肩膀要担起一个家庭的重担，她没有埋怨、没有懊恼而是乖乖服从，倒还安慰大家不要担心，这是她的孝。几年后，当她学成归来，所有人都惊讶了。他们都是为了孩子们为了教育留下的指导者，没有私利之心，其实这样说也不对，他们也是按照自己的心灵指示在做事，他们的选择让他们觉得心安、快乐，这不仅是叶碧秋的德，也体现出那个时代能够以民办教师的身份把偏僻山区的教育事业坚持到底的那群可爱的人儿的德。当张英才老师转为公办教师，其他老师闹情绪时，叶碧秋作为年长的学姐担任了老师的工作，真的是有十足的老师的派头，再联想到她学成归来，才明白这是一个坚持自己的理想与信念的纯朴女孩，外在因素的千变万化都掩盖不了她对这片土地的忠诚。
我一直都认为中国女性身上的光环是一般人难及的，坚韧、淳朴、有信仰随着时代的变迁，我们渐渐摒弃了旧时期的落后与不足，理性与感性正在中国女性群体中得到完美的诠释。
行者无疆读后感
行者无疆读后感（一）
我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑和我读不懂的深沉。
当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他让我做了思者，行者无疆，思者亦无疆。我骨子里的懒散令我懒得长途跋涉，可我有一颗爱旅行的心，我向往着欧洲，却被签证和飞机票阻隔，于是我发现了行者无疆。
书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。
古人说：学而不思则惘，思而不学则殆。看了行者无疆我觉得：行而不思则惘，思而不行则殆。行者无疆，学者无疆，思者无疆！
行者无疆读后感（二）
喜欢余秋雨先生的书，他给我们的不仅是一本书，更是一种世界观，价值观的传递。他带给了我们一场世界各国的文化盛宴。让我们了解那段历史，那段被风沙掩埋的历史。历史是过去了，但历史应该也值得被我们铭记。不管那段历史是屈辱还是辉煌，它都已过去，我们要做的就是吸取教训，正确的大步向前。文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，是那种真正能触动心灵的事物。《行者无疆》这本书，每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。每一方异乡土地似乎在作者笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索的启迪。这便是脱俗于一般游记散文的轻描淡写，抑或走马观花式的长篇累牍。因而在回味中夹带着思索，在思索中让人明智。
捧起一本记叙了漫漫行程的游记，便仿佛打开了一扇引领我们通向新奇的大千世界的窗户。世界之大，我们无法想象，尤其是文化的差异，更让我们向往。因为之前从未企及因而渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁，只需面对充裕的文字2020，我们想象的翅膀已在不知不觉中伸展。
《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
有差异，就有根源，作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜，不在古典学理的译文不同，不在陶瓷、丝绸的喜好不同，也不在社会数据的把握不同，在中国人的个人日常情感方式的不同。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。
读万卷书，行万里路。读书和思考的过程总是相辅相成的，在读书的过程中体会人生，在行走的过程中感悟人生。《行者无疆》给我们打开了欧洲的文化之旅的窗口，让我更是向往自己能亲身去体验一下，欣赏欧洲的一路风景，体会欧洲的独有文化风情，感受文化带来的心灵之旅。
让心灵去旅行这句话一直被我深深牢记，一次远行，不仅是身体在自然与人文景观中穿行，更是心灵得到洗涤和震撼。余秋雨先生的这本《行者无疆》不仅是一本引人入胜的游记，更是一本洗涤灵魂的圣经。这绝不是一次简单的欧洲之行，也不是一次简单的电视节目，这是一次新时代的东方文明沿着古老的丝绸之旅，去追忆古老西方文明的旅行，是一次重新探索发现新时代西方文化，风土人情的的旅行。这不仅是旅行，更是对文化的探寻。
无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史。
这才是真正意义上的旅行。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，在历史的长河中，经历过自己的兴盛时代，又经历自己的文化的衰败，最后在新的时代中，用自己独特的方式默默的给路过的人述说着那段历史，希望人们能停下他们匆忙的脚步来思考，思考下文化留给我的启示。
在此书的结尾处，余秋雨先生写到：我们在学习欧洲文明的时候，不能继续向文化前辈那样一味抱着歆羡和追慕的态度，而应该作一些深入的总体思考。是呀，我们也是文明古国，我们应当为自己的文化而自豪。我们要正视自己的历史，反对一切非文明的力量。
读史使人明智，了解历史，才能更好的创造未来。不仅一个人应该如此，一个国家，一个民族更应该如此。
行者无疆读后感（三）
近日，读了余秋雨先生2011年修订版《行者无疆》一书。作者在自序中说：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字2020也有较大的改动，使之更加干净。读《行者无疆》，如同在一个斜阳西下的欧洲老街，与余先生不期而遇，于是坐在路边梧桐树下的长椅上，低声地闲谈着先生行走欧洲的见闻；又如同某个周末，在欧洲某个埋葬着许多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧书静读。余先生在当今，是少有的文化人。他的书，值得反复读。
很遗憾，至今我没有去过欧洲。但对欧洲似乎并不陌生，尤其是南欧、中欧和西欧。目前中国人对欧美的了解，远远超过欧美人对中国的了解，不仅仅是地理上的，还包括其它方方面面。虽不陌生，但终究没有去过和深入地研究过，有的只是片断的，肤浅的。读完此书，欧洲变得清晰起来。书中作者的很多思考让我深受启发，还有些是从来不知道的角度。
余先生们此行的初衷是想通过对欧洲文明、欧洲社会的考察，来比较、思考中华文明和中国社会。余先生讲道，在学习欧洲文明的时候，不能继续像文化前辈那样一味抱歆羡和追慕的态度。中华文明和欧洲文明虽然差别很大，但既然都称为文明，就必须应对所有文明共同的敌人，一切非文明的力量。二十一世纪最根本的冲突，产生在文明和非文明之间。守护全人类的整体文明，是迫在眉睫的当代大道。讲的好，值得研究，我们的对外政策，对外宣传，有时可以多个角度。
整本书由一个个地理概念或是文化古迹、人物、故事串起来，初读的人或不了解的人可能会认为这是一本不错的旅行笔记，直至读到结尾总结在寒夜一节，恍然大悟，再返回去读，才会对作者写此书的初衷和结构布局有深刻的认知。总结在寒夜一节中，作者归纳出对中华文明有价值的七个对比性图像：一行字2020母，即美第奇家族与文艺复兴。作者经过思考后得出，社会转型成功的关键，在于必须集中权力资源、财富资源和文化资源，一起开创一种新文化；一片墓地，即德国费希特、黑格尔的墓地。作者讲道，同样是知识分子，德国同行在整体上远比中国同行纯粹，并因为纯粹而走向宏伟；一份图表，即里昂一家博物馆列出的该市十九世纪的创造和发明。中国由于长期封闭，不仅基本没有参与人类近代文明的创造，而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了创新的步伐；一座城堡，即温莎堡以及不远处的伊顿公学。中国近代以来激进主义对社会元气的损伤、民间礼仪的破坏、人权人道的剥夺，已酿成巨大恶果。而英国该经过的都经过了，一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕过障碍走，怎么消耗少就怎么走，怎么发展快就怎么走，是一条不错的路；一群群闲人。中华文明注重实用理性，拙于终极思考，在经济发展的道路上较少关心人文理想。财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在那里？；一块巨石，即冰岛法律石。中华文明的一大隐脉武侠精神，本性上是无视法律的，造成了中华文明与近代社会的严重阻隔；一面蓝旗，即欧盟的旗帜。目前中国大踏步走向国际社会，既有可能因视野打开而显出气度，又有可能因竞争激烈而倒退回狭隘。（实际上，对我来说感受更深的是欧盟大门口铁栅栏上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永远是社会的希望，青年兴则国兴。目前我们政府用人体制上在锻炼使用年轻人方面似乎有些倒退）。上述七幅图像远远不能完全概括本书。对本书，可能会有一些人质疑作者的写作真的有那么纯洁、高尚吗？作者所做的比较、思考的角度都有道理吗？有些观点还需要商榷？等等。但不可否认的是，作者行走欧洲所思所想是值得称道的，作者和凤凰卫视做的这件事是值得鼓励和点赞的。我们的政府和社会应该给余先生们更大的空间和保护。
我认为，贯穿本书还有另外一条线：就是文化与城市的关系。书中的多个章节都有对城市文化的描述、总结、反思，对城市文化空间的构建，以及城市中文化与人的关系、文化与生态的关系、文化与文化的关系等等。作者是深受中华文明熏陶的文化人知识分子，自然就有一种天下为己任的责任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要为中国正在进行中的城市化浪潮发出一些声音。
逆行者读后感
何为读后感？就是指阅读后自己对其的感悟和想法罢了。读完作者写的作品，心中常有波澜。写读后感时，要写出自己独特的新鲜感受，提出有新意的见解。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？读后感大全小编特地为你收集整理“逆行者读后感”，有需要的朋友就来看看吧！
逆行者读后感(篇1)
xx年的春节注定不平凡，注定让人难以遗忘，突如其来的新型冠状病毒肺炎疫情牵动着每一个中国人的心。肺炎的重灾区是武汉，多少人想逃离这个肺炎之地，而有这么一群人放弃休假时间，放弃与亲人团聚时刻，毅然决然的踏上离乡之旅，与别人背道而行，来到疫情的最前线，他们不为功名利禄，不计生死，不畏辛劳，只为心中的那一份责任与担当，为我们守卫着一方净土。他们就是最美的逆行者!
年三十是一家人团聚的日子，但医务人员、官兵等很多逆行者坐上离乡的车，他们有的还来不及跟家里人告别，甚至有的都没见家里人一面踏上抗“疫”征程，他们给我们留下的背影是坚毅，是无悔，是抗“疫”胜利的信念!
八十三岁的钟南山先生，本来可以避开病毒的危险，安度晚年，但是他在人民最需要他的时候，站了出来，就跟十七年前SARS病毒爆发的时候一样。十七年前，他曾坚定的说：“把病人都送到我这里来!”这斩钉截铁的话语，带给全世界无比的震撼。十七年后，这颗为人民服务的心，始终未改，为人民安全的志，始终未变。他的出现安抚了很多人的心。
除了钟南山先生还有很多医护人员，为了方便穿戴防护服，她们剪下了长头发;重症隔离病房的护士平均年龄只有25岁，最小的刚满20岁，即使因长时间穿戴防护服出了一身汗，闷到不行，累到低血糖，也要坚持为患者治疗;即使他们明白自己可能会被传染，也要用尽自己全力为患者治疗，因为他们知道他们是病毒与人民群众之间的最后一道防线。当看到这些穿着防护服，戴着防护口罩的护士们走出隔离病房摘下口罩的那一刻，脸上被勒出的一道道印痕，手上的一道道疤痕，感动之余更多的是心疼!
平安中的我们，与逆行在前线的他们，虽然我们在不同处，但我们的心要团结一致，我们在远方，尽自己所能，可以为他们做到的，尽量去做到，做出自己力所能及的事情，尽微薄之力!
逆行者读后感(篇2)
猝不及防，新型冠状病毒已经威胁到了人们的生活和健康，感染率和死亡率快速增长着，这让人们不禁惶恐不断。几乎每一座城市都被限行，每一个小区都被限行。然而，在这种危机时刻，有那么一群人，他们穿着大白褂，戴着医用口罩，冲在了疫情的最前线。
武汉是疫情的源头，也是全世界新型冠状病毒患者最多的地方。源源不断的从武汉走出来的人，一个接一个的感染了其他的地方，现在导致全国各省无一幸免。几乎所有计划外出的人都退了票，改了计划，待在家里生怕感染。但是啊，全国各地的医生护士们，都纷纷拿起了护士资格证医师资格证，对各地的售票员义无反顾地说：“我是医生，我是护士，我要赶往武汉，那里需要我!”每每看到这种视频，我都会默默的在心里祈求每位医护人员能够平安归来，希望新型冠状病毒那个调皮的小家伙能够识时务，早点消失。
也许医护人员的家人们才是最最担心最最难受的吧。当他们冲在最前线的时候，家人们都为他们深深捏了一把汗。我前些天看到了一个视频，讲的是一对年轻的夫妻，他们一个是医生一个是护士，在这个特殊的时候，舍小家为大家，双双把自己奉献给了祖国。还有一个参加过非典救援的女医生，有丈夫有孩子，但左右摇摆之下，毅然决然地选择了国家，因为担心丈夫不同意，先上车再补票的报了去武汉的名，在最后的节骨眼儿上才给丈夫写了封信。我难以想象他们的决心和毅力，我也难以想象他们穿着防护服面对患者时内心的忐忑与恐惧。
逆行者读后感(篇3)
我们要勇敢乐观地面对生活，不能因为疫情而感到恐惧。《西游记》这部神魔小说告诉我这样的道理。
在《西游记》里，孙悟空、猪悟能和沙悟净三人都很勇敢，只要有妖怪伤害师傅，他们就团结一心，挺身而出，斩妖除魔。因为他们的勇敢，所以最终取得真经。
这不由得让我想到了全国抗疫的非常时期，那些白衣天使们是那么勇敢，明知武汉有疫情，还就偏向武汉行，在疫情爆发时竭尽全力救治病人。我在网上看到一篇报道：有一位叫齐海燕的护士长，2月1日晚刚下班回家休息，就接到医院的紧急电话后返回，连日忙碌让本就贫血的齐护士长感染了风寒，但她依然继续投入工作，依然坚守岗位到深夜。患上新冠肺炎的病人就好比站在悬崖边，摇摇欲坠，一不小心就会跌入万丈深渊。医生、护士就是把他们拉回安全地带的美丽天使，他们是多么勇敢啊!
我们家，爸爸妈妈都是政府工作人员，都是共产党员，他们没有春节假期。特别是妈妈，从年初一开始就几乎每天都去村里，与村干部们一起开展防疫工作。有时还去高速出口测量体温，对往返嘉兴人员进行排查，尽可能杜绝新冠病毒的入侵。但妈妈和其他所有的志愿者一样，除了口罩外就没有其它防护物资了，可以想像这是有多么大的感染风险啊!妈妈告诉我：现在国家有难，不管有多危险，我们任何一个中华儿女都不能退缩。到目前为止，妈妈只休息了三天。我觉得，像妈妈一样的志愿者们都是那么勇敢!我又想到了我自己，作为小学生的我，在抗疫时期，宅在家里好好学习，就是我为国家所做的贡献。
我们要像孙悟空那样勇敢、团结，一起抗击疫情，向勇敢的逆行者致敬!
逆行者读后感(篇4)
《最美逆行者》读后感1000字！
在全国上下抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情战役中，有那么一群人奔赴抗疫前线，是他们的坚守和付出，筑起了一道守护人民健康的防护线，他们是最美“逆行者”。读完《最美逆行者》这篇文章，让我们意识到白衣天使们为这场战役付出了多少心血和努力，是我们永远也数不完的。原来最美逆行者就是我们的白衣天使，他们的颠覆就是责任与担当。面对疫情，毫不犹豫地奔向这场硝烟的战场。
小天使为了我们人民的身体健康把苦、累、怨留给自己，将乐、安、康送给病（来自陈京力）。他们在手术台上保家卫国；他们在病房里面护佑着我们的亲人（来自胡思韵）。在走廊里有你们忙碌的身影，在病床边留下了你们多少的辛勤汗水。救死扶伤，病房就是护士们的战场，为病人们量血压、测体温、打针、换被套、安慰开导病人、细心照顾病人的工作。也是你们的绝活，用爱心和微笑驱散病人的愁容（来自胡晓欣）。为了病人的身体状况，每天守在病人旁守护着他们。
虽然他们每天用微笑与宽容的笑脸对待患者，但是只要你仔细的看护士们的脸，都能发现脸上布满勒痕，写满疲惫（来自刘绮雯）。那是多么惨不忍睹的样子啊，是让人多么的心疼。他们也是父母的孩子呀，却比我们承担的责任多得多；他们也是大家的英雄，奋不顾身的冲向战场的“英雄”。每个人暖心的瞬间都激励着我们共度难关（来自黎庆铚），用实际行动来守护我们。面对疫情他们勇往直前，面对困难他们永不退缩（来自江嘉烨），他们才是最美的逆行者，谢谢你们的无私奉献！
小天使们在疫情面前，他们奔波忙碌的身影值得我们称赞（来自麦嘉健），看到他们东奔西跑，从白天忙到黑夜的工作；现在的安定是你们用数个月辛苦带来的，每天的晚上辛苦加班到凌晨三四点（来自谢远盛）。等到战胜那天，我们一定要对他们说：“白衣天使们，你们辛苦啦”。我们要用笑容鼓励他们，让他们感受到我们对小天使的支持。还有许多默默站岗、守卫战役的人民子弟兵、建设工作者，医疗运送者，他们做着同一件事就是与病毒做斗争，守卫人民群众的人身安全（来自梁雄涛）。我们要感谢他们默默无闻的付出和伟大贡献（来自袁卓明）。坚守岗位的同志都是每一位逆行者。每一位与死神搏斗，奋战在一线的所有工作人员与小天使们（来自陈京力），面对疫情他们勇往直前，面对困难他们永不退缩。他们穿梭在生死之间，用自己的青春挽救别人的生命（来自苏石毅），天使们做了那么多，一直都是在守护着我们人民群众的健康。
相信黑暗过后我们会看到光明，要相信我们定能打赢这场疫情防控阻击战（来自罗秋娇）。等待胜利号角吹响的那一刻，我们要抹去心中的泪花，与自己最亲的人去想去的地方、去看想看的风景、去感受繁花似锦，去感受春意盎然（来自白洛甄）。然后再于为这场战役下了心血的小天使们说一句：“你们辛苦啦！”这个世界有你们就是我们人民群众的福分，感谢有你们。你们就是最美的逆行者，永远的守护我们的逆行者。看完这篇文章，让我们重新的认识了小天使在战役中的坚持和守护与身负重任。人间有了你们才会大爱无疆；才会有真情流露。这个世界没有你们是不完美的，所以感谢有你们，亲爱的最美逆行者。
《泥步修行》读后感800字
《泥步修行》作者余秋雨先生，成书于2017年，是作者阐述人生的归结性之作，文笔优美而形神聚合。本书将人生以破惑、问道、安顿三点为切入，以作者自身之经历为我们徐徐解之，语言诚恳而真挚。
《泥步修行》以难在不惑为起始，详细介绍了自己是如何破位之祸名之惑财之惑潮之惑仇之惑及终极之惑，之后又问道魏晋、参拜佛门、求问儒学、追迹道家，最后安顿而生。
其文笔优美而犀利：无数美若秋水的眼波，在阅读着一则则充满套话的低劣报道;千万冰雪聪敏的头脑，在面对着一则则故弄玄虚的愚蠢笑话我们天天以极度的珍贵，兑换着极度的无聊。在很多传媒人士看来，舆论道义全在手上，升沉荣辱只凭操作，左右逢源皆是生意，推波助澜即成潮流。文明的冲突，起因全在文明，而结果却是野蛮这样一来，我们就有了当家人的心态，守家人的使命，治家人责任。
本书让我印象深的，是作者以自身之感悟，用及其精炼的语言为我们介绍了中国儒、释、道的重要思和主要流派，让我们略微领略了中国思想家们的庄伟和操守，似让我们的心灵飘忽在那个时代的气候中，感受着磅礴与巍峨，为之震撼，为之钦佩。
当然就如每一个人心中都有一个哈姆雷特，每个人心中都有着自己的道，文中有些地方，我也有一些略微不同的理解，
例如说，在说知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣，守其辱时，文章强调，守其黑、守其雌、守其辱，可我以为，不知而守其雌、守其辱、守其黑，是为痴;知而不守其黑、守其雌、守其辱是为贪，不知也不守是为?，所以守很重要，知也很重要，知，不是知道，而是了悟。
而既然知其白守其黑，那我知其黑守其白;既然知其荣守其辱，那我知其辱守其荣，可行乎?不知老子或另有深意，或仅是笔墨使然，那就需要细细品之了，当然我以为，若知，两者皆可。
其二，如记住，你是物物者，而不是物，我以为，解释成我即是物物者，也是物，两者皆我，万物与我为一，才合庄子之义。
最后，作者虽未言，但问道中涉及核心多为佛家，这也使我想起了一个故有的疑惑，悠悠五千载，人既没有变得清心寡欲、也没有变得敬天爱民，这到底是人有问题，还是法有问题?
另其一，我从无中而生，无从空中而起，空 即道，也可以说，我 即 道之动，那么道促升了我，我却一直求道，这不是反道而行么，如同离家的孩子不爱外遭的世界，却一直想着回家。从这点来说，某些无我是不是一种精神退缩呢?
然道者，本就不可捉摸。人解道，自然因人而道异。
《活在当下静心修行》读后感
人生一世，如白驹过隙。人事纷繁和物欲横流的现实社会中，无数人被现实和物质压得死去活来，当我们静下心来，快来的活在当下，体会生活之道，就会顿悟，生活会如此美好。
初读《活在当下，静心修行》是，有些迷惑，一丝茫然，并不解其意，于是我素手执卷，寻找千年的箴言。在书中，我通晓真理，理解生活，简单的一个“静”字，既是方法，又是心态。读完全书，豁然开朗，它能够让人摆脱尘世生活中的紧张与浮躁，能够让你领悟生活的真谛，感受那份清净与豁达，我将素手执卷，掀开一页《活在当下，静心修行》，与您一起，寻找千年的箴言，体会生活的真谛。
一、不抱怨的生活才快乐
人的一生总是在奔波忙碌中度过，所以不如意事常八九。万般事物，有喜有忧，我们应该有一种心态：日出东山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活总会给我们开玩笑，如果我们能够拥有不抱怨的心态，把每一天当做最后一天来看待，那么，还会有很多人活在诚惶诚恐当中吗，我们能在这个社会中活着，就已经是莫大的幸运了。活着，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悦的过好每一天，就算生活在最底层又何妨。我学会了要用感恩的心去对待每一天，学会笑看人生无眼泪，最后自己将无比幸福的度过一生。
二、放弃也是一种选择
人们在生活中总会以加法的姿态过日子，在面对物质、财富、爱情、名誉、利益时总会一心想占为己有，却不知最后越积越多，后患无穷。只有拿得起，放得下，才是一种生活的智慧，一个人在人生中，拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。对于人生的枪林弹雨或者是风花雪月，有了这种精神境界，对待起来就会很随和自然。在我们的路途中的包袱太重时，丢掉一两个，也许会是你前进路上的有一种动力，它会是一种催化剂，越久越强劲。学会放弃吧，放弃空虚的功名利禄，放弃心中难言的负荷，放弃屈辱留下的仇恨，拿得起，诚可贵，放得下，价更深，所以，放弃也是一种选择。
三、吃苦方为人上人
吃得苦中可，方为人上人。一句朴实无华的人生真谛，道出了千百年来的成功智慧。生活总不会是一帆风顺的，我们要学会承受生活中的各种苦难，以一种平常心来对待。在心中时常扬起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云，在苦难中磨练自己的意志，是自己成为高人一等。
在芸芸众生中，没有人知道自己有多少苦难，只有自己亲身上路，风雨兼程，乘风破浪，我相信会等到风雨后的迷人彩虹，和灯火处的阑珊。对于我们而言，苦难是生活的必修课，只有自己亲身经历了，才会成长，使人更好的走向成功。没有风雨就不会看到彩虹，没有苦难就不可能尝到成功的滋味，那久违的甘甜定会让人流连忘返，拍手叫绝。
掌灯夜读，终获出处。读完《活在当下，静心修行》豁然开朗，它犹如三日不绝之仙乐，余音绕梁，不绝于耳，让我爱不释手。
我想：在繁杂的人世间，能够保持一种乐观的心态和处世的态度，保持心中的那份安宁，又是，回到自己内心深处的那段文字中去，细细品读生活中的微妙，有时也是一种生活的精神境界，这也是对于我们当代的中学生所提出的忠告。
《行者无疆》读后感
《行者无疆》读后感
思者无疆——读《行者无疆》有感
我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑。当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市。我没有感叹他在冬天最冷的时候去闯北极，也没有感叹他竟可以独立走完如此漫漫长路，让我惊叹的是，无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他用“行者无疆”给书命名，却让读者做了思者，行者无疆，思者亦无疆。
转眼到了南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢？也许正是因为有这一个又一个的矛盾，人生才称之为人生。
中欧的奥地利虽然也有深远的文化，却不像南欧的意大利那样颓墙残柱，而是处处都被收拾的齐整光鲜。有人评论说，这是没有文化的做法。其实又何必让所有的建筑都沉浸在历史里呢。看看今天有着“天堂”美称的杭州，除了保留一些极具历史意义的古迹外，到处都体现出新世纪，不一样的天堂美。我喜欢眼前的杭州，也喜欢书中的奥地利，喜欢两者共有的古今共存之美。
西欧的巴黎是我意识中最熟悉的城市，作者笔下的巴黎和我想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。作者在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合``````的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在，而巴黎人此文来源于网络巴黎的程度也让作者惊讶。其实人都是一样的，北京申奥成功时，北京人的狂欢或许也会让巴黎人惊讶。喜欢自己的城市，就像喜欢自己一样，没有错！
北欧的冰岛是我个人最向往的国家，因为它的名字听起来孤傲，冷漠，与世隔绝。而且我一直固执地认为冰山下是有火种的，那儿的火焰最耀眼。作者把冰岛形容成恬然隐者，而冰岛人对自己国家的描述似乎也透露出隐者的恬淡。其实，和大部分欧洲国家一样，冰岛也是有着深厚文化底蕴的，比如萨迦（Saga）——冰岛中世纪的一种叙事散文——一直以一种不张扬的状态默默的存在着。现代的世界需要冰岛这一种独特的恬淡之美，像是每个人心中都拥有一份对平淡的渴望，也许在心中最隐秘的地方。
最后，北极圈的旅程是艰难的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。
中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。例如，中国倡导“中庸之道”几千年，但至今还经常为“非此即彼”的极端思维互损互耗，反倒是欧洲文明能把古典传统和现代创新，个人自由，社会公德融会贯通。五千年积淀下来的文化固然珍贵，但祖先们留给我们的应该是基础，而非枷锁。如果老鹰在争得一片天空后，就在同一个地方徒劳地盘旋，那么它只能累死在过去的荣誉中。那一片天空可以成为他炫耀的资本，但继续搏击长空才是它继续强大的唯一选择。
相同的道理，从初中到高中，通过中考，我赢得了一片天空。但我的旅程还远未结束，我也相信我的天空也远不止这些。高级中学是我的下一个起点，而绝非终点。余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？”我又何尝不是呢，当我此文来源于网络上了读书这条路，有哪一个终点算得上终点呢？
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
看完这本书后，我觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”
行者无疆，学者无疆，思者无疆！
怎能忘却你，行者无疆——《行者》想到的
怎能忘却你，行者无疆
六（2）班 夏雪
他无父无母生于天地，他胆大妄为，敢大闹天宫，敢违抗那至高无上的主宰者。他有一个响亮的名字——孙悟空。
他源于古典名著《西游记》，他有情有义，一路追随唐僧至西天。他在书里放下过太多的厥词， 也为此付出了代价被压在五行山下，还被迫去往西天取经。他曾经说“从今往后1万年你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空！”我们记住了，记住那只猴子，记住了那个会用金箍棒搅的天地天翻地覆的猴子。是的，所有人都看到了孙悟空的桀骜不驯。
可谁可以看得到，它可怜，无助，孤单的一面。 孙悟空生于天地无父无母，谁能知道他看到花果山那些有长辈疼的猴子的心情。他只想活的随性，却因为违抗了神的旨意被压在五行山下要保护一个凡人去往西天取经。
这只是场阴谋啊，一场悲剧啊！无论他怎么做结局都是死。他如果不去西天取经，神会生气，他会死。他如果去西天取经，路上九九八十一难 ，依旧会死。至于孙悟空最后为什么到达了西天，我也不知道，只能说他太厉害了吧？可是假如他不厉害呢？也许没有假如……
孙悟空跟我们很像，跟小时候的我们很像。那时候的我们以为自己是全世界最厉害的人。却没有想到遇上了一个如来，被压在五指山下。孙悟空曾经说“我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？”他像不服输、不认怂的我们，没有意识到自己做错了，只是要反击。西游就像我们每个人的人生道路一样。我们曾经像孙悟空一样无谓，肆意妄为却遇上了我们命里的那个如来。他可能是我们的老师，也可能是我们的父母。我们被压在了五指山下，直至我们开始懂得：知错能改，善莫大焉！真正的人生开始了，属于我们的西游也拉开了序幕。九九八十一难是我们人生必会遇到的坎坷。我们在往西天走，那个永远都到达不了的西天。没有办法选择，没有办法回头，只有往前走昂首挺胸地往前走，去做好想做的事，去成就更好的自己。
最后可以像今何在一样说一句“这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔……”
《行者无疆》读后感合集
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人类的进步，都是与读书相伴而行的。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？因此，栏目特意整理了《行者无疆》读后感合集，相信你能从本文中找到需要的内容。
《行者无疆》读后感 篇1
武汉的冬天很冷。冬天的夜晚，煨在被窝里看看书，与智者对话，是一种享受。这是2016年的第一本书，作者是余秋雨，著名的戏剧学大师。对余秋雨，并不陌生，他曾是上海戏剧学院的院长，写过《山居笔记》、《文化苦旅》等很多书，影响过70后的一代文科生。他的散文总是娓娓道来，虽不乏历史的厚重感，但字里行间，如行云流水，读起来非常轻松。记得上大学那会，有个同学对他非常崇拜，因了崇拜，考上了上海戏剧学院，攻读了戏剧学的研究生，选择戏剧研究作为自己的职业。好书、诤友可以影响人的一生。
《行者无疆》这本书是余秋雨先生欧洲的游记，分为南欧、中欧、西欧、北欧四个部分。英国的温和，法国的包容，瑞士的中立，卢森堡对银行客户隐私的保护，瑞典的从摇篮到坟墓的福利，挪威保护北极熊的立法，冰岛的回归传统等等，都给人留下了深刻的印象。我们每个人都是生活道路上的行者，由于精力受限，我们无法走遍世界的每一个角落，但是，作家们的视角，给我们一个了解世界的窗口，延伸了我们的眼睛，仿佛我们已然亲身经历了这一切。
余秋雨先生每到一处，必会探寻历史，以穿越时空的生存体验，去感受和体验当地的文化，并记录下行程的点点滴滴。遇到古堡，他会亲自爬上去，体会中世纪城堡主人的感觉；遇到哥伦布雕像，他会去想象扬帆远航的场景。历史不过是人生一次一次的重复，仅仅是换了场景和人物。
读书和旅行是一生中两件非常重要的事情。记下我们所经历的一切，终有一天，我们会为自己写下的这些文字感到欣慰，权当作自娱自乐吧。非常期待余先生的下一本书。
《行者无疆》读后感 篇2
水城威尼斯是一位大多数人所知道的地方，它因自己独特的生态景观和文化特色而著名遐迩。但是所谓树大招风，一个过分有名的地方经常会引来太多的人参观，犹如中国的西湖，熙熙攘攘的人群破坏了原本天然和谐的画面，大家不约而同地抱着统一个目标前往心目中的圣地，结果等到了才发现恰是这份决心使得景观遭到了破坏，放眼望去除了人仍是人，再无什么天然景物可言，于是便只能叹息而归。这是威尼斯的悲剧，也是许多相同际遇的名迹胜景的共同悲剧。追求美本身并没有什么错，错就错在人们一定要将这种审美的追求强加在某些特定的事物上，分享、争夺、排泄，于是哪怕是再好的景物也被破坏了。
威尼斯悄悄地仰卧在水中已有数百年之久，固守着生态是当地居民与生俱来的责任。假如这样一个平和、宁静、布满着浓烈文化氛围的环境都被破坏了，那么欧洲的恬淡又该取源于哪里呢?我们现在拥有的最朴实的文化根源又将如何传承下去呢?不能不说这将成为一场悲剧啊。
《行者无疆》读后感 篇3
最近妈妈看我对旅游方面的书籍很感兴趣，就向我推荐了余秋雨先生的游记《行者无疆》。
起初，我心里有些为难，觉得像他这样的作家，作品肯定是深奥的，充满哲理的，读起来不会那么有趣，有意思吧。
妈妈仿佛看出了我的心理，对我说，不要把这当任务，也不一定要一口气读完，可以先从感兴趣的内容入手开始读，我相信你一定会有收获的。
不知为什么，妈妈的话打消了我的顾虑，自己心也静了下来，认真地翻开书页，仔细浏览着标题。
这本书作者是分四卷(南欧、中欧、西欧、北欧)来记录他考察欧洲九十六所城市文化，历史及他的思考。
我读起来并不困难，而且书中内容丰富多彩，引人入胜。
而其中最吸引我的是南欧篇中《南方的毁灭_庞贝古城》。
我小时候看记录片《庞贝古城》时，对那场大灾难的可怕景象印象深刻。
阅读前我很好奇作者会怎样描写。
在读的过程中，我深深地被吸引住了，仿佛也跟随着作者一起到了庞贝古城，看到了被火山灰掩埋的人群，留下他们死亡前挣扎形体，在凝固后形成的“人形硬壳”；看到了瓦罐工场工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年；还看到士兵至死都站在城门口监守岗位；还有那些"人形模壳"表现出保护儿童和老人的姿态。
看到了在庞贝古城灾难降临之时，处处闪烁着人性之光？。
我的内心由开始的恐惧，悲哀转变为了温暖。
透过余秋雨先生的文字，我重新认识了"庞贝古城"，它不仅是历史的回忆，还照映着灾难降临时人们优良的品质以及善良的人格魅力。
感谢作者带给我的温暖，同时也向我的伙伴们推荐这本书。
《行者无疆》读后感 篇4
没有一处天地不是广阔的，狭隘的只是你的眼界！没有一处古迹不是辉煌的，无知的只是你的学识！没有一段历史不是伤痕累累，浅薄的只是你的思想！没有一段文明不是人类的财富，轻蔑的只是你的灵魂！
文化是世界的，文明是人类的，几千年文明的起源与没落，几千年文化的兴盛与践踏，“余秋雨”老师记录着，思考着，叹息着。《行者无疆》——走的之远，行的之广，爱的之深，惜的之切……驻足，往返，沧桑，孤独，又夹杂缕缕喜悦。
行者独步于遥远的旷野，为后来人度步出一往无垠的疆土。历史真的是太长了，每一条街道都盛载着故事，每一座建筑磊盛着盛世繁华，每一片废墟都溢透着伟大。我们丟失了太多的记忆，琐碎的，空虚的，甚至是无用的，但那确是最有意义的，意义就在于那些琐碎的空虚的无用的才是你最初的形成，于身体，于思维，也许那就是几千年以前的你的存在。
探寻的本质也许就是流浪，当历史不再走进伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。“哥伦布”发现了新大陆，也只能称之为探险。文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明，一定会有一些历史的沉淀，那才是最真实的，真实无价！
《行者无疆》读后感 篇5
与平庸一起栖宿
跟诸多繁华的大城市相比较，位于比利时的布鲁日显得那样默默无闻，不为人所知。但它的确有别的城市所没有的东西，那就是一份远离尘世的宁静与安详。
布鲁日是比利时保存最完好的中古世纪小镇，里面大部分的街道、建筑保留了几个世纪前的原貌，整个城市显得古朴而端庄，颇有历史遗留的古风。在这里人们感觉到的除了平静还是平静。
走进布鲁日就像走进了一个童话世界，大大小小纵横交错的街道，哥特式的教堂，平缓的运河与河面上成群的白色天鹅，令徜徉的旅客感到闲适而又惬意。在滚滚前进的历史长河中，唯有布鲁日像是被时间遗忘在了某个角落，在千百年的时光中保持着它完好无损的容貌，供无数人前仆后继地前来瞻仰。但它始终保持着一颗宁静的心，无为外来的浮华和喧嚣所动，千年如此。
欧洲是一个奇特的地方，有人说这里就像是移步异景的风景画。在欧洲，即使是两个互相比邻的城市彼此之间也有着迥异的不同风格，在这里走不了几步，抬起头来便又是另一番天地。而布鲁日这个小城，它在欧洲并不占据着一个十分重要的地位，它被时尚与繁华摒弃在眉眼之外，也正因如此它保留了历史的古风，成为了一个最原始、最自然的整个欧洲追本溯源的核心。它不仅是比利时文化的缩影，同样也是整个欧洲历史进程的一个写照。
布鲁日，如同一张年代久远的明信片，静静地躺在某个褪色的角落，见证着历史的流逝。
扼守秋天
说起英国，人们和容易联想到的是绅士和英伦式的风格，彬彬有礼是它一贯对外的名片。
英国的风格，与领居的法国与德国不同，介于浪漫与严谨之间，使得它得以兼有两家的气质，从而形成了自己独特的风格。这种风格一贯与英国皇家的贵族气质紧密相连，它造就了英国绅士般的体面，而这种体面的风格也同时深深的浸透到了英国皇室的血脉中去，使得两者相得益彰。
与法国的浪漫气质所造就的骑士风格不同，欧洲的任何一个国家都有着专属于自己的气质，这种特有的气质使得我们可以很容易的在想到一个国家时同样联想到它的这种气质。
比如想到英国就会想到文质彬彬、知书达理的绅士，想到法国就会想到英勇善战、忠心耿耿的骑士，想到德国就会想到沉默寡言、深思高论的思想家、哲学家……等等诸如此类。一个国家的文化造成了它整体的素养，成为它对内的教育和对外的招牌，这是一个民族的尊严与骄傲，它彰显出了一个国家非凡的气度。
但即便如此，也不能把一个国家单独的从欧洲众多的国家中提取出来，作为一个特例。因为一个国家即使再独特，也无法与周围的一切完全分割开来，不能把它单独的划分为一体，因为所有的国家都是构成了欧洲这个整体的一个个体，它们有着同样的文化根源，都是从同一个基调中衍化而来。欧洲本应一体，无法以邻为壑。
英国，作为欧洲众多国家中的一个，作为璀璨明星中的一颗，以其独特的姿态屹立在欧洲大陆上。曾几何时，英国的女王曾说过：“在我的国土上，太阳永不落下。”多么辉煌而又庄严的宣告，而英国也确有过那样一个盛极一时的时代。尽管如今往日的辉煌不再，但它毕竟曾经以这样一个辉煌的形象站立在历史的最高点，如同曾经的希腊与罗马，帝国的辉煌为历史所铭记。尽管如今的我们总是回看历史唏嘘不已，但逝去的毕竟已经逝去，一个国家的未来总还是要继续。
日不落帝国，曾经的辉煌，造就了今日的宁静。
《行者无疆》读后感 篇6
无意间得了这本书，不经意之时翻看，却让心灵跟随余秋雨先生的文字有了一趟欧洲之行。虽然已过数载，近日翻出，依然爱不释手。不到三厘米厚度的书承载着余秋雨先生走过的欧洲26个国家，96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录，但却又不仅限于只是记录；是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会，每一次历史的背后都引发我们的无限惊叹和思索。
无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。
寻常的南欧威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，像来的童年时代的梦境。但是近三十年来，已一百多次被海潮淹城，让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。
多么希望有那么一天，自己也做一次行者，游历着世界上无尽的瑰宝，感受充满矛盾之美的世界，悟得心灵的宁静！
《行者无疆》读后感 篇7
行者无疆的读后感，来自京东商城的网友：离开臆测的精神家园，回归永不完美的现实，孤独地走一段荒芜的路，深深地观察思考，才是滋养象牙塔的真正养料。余秋雨不止一次地叛逃，带给我们的是一次又一次的心灵震撼。跟着他的脚步踯躅，随着他的目光上下求索，同他思索的灵魂对话，仿佛我也周游了那些伟大的文明，与传说中的伟大人物隔着时空相对叹息，心灵随着他的脚步一步步放逐，感受苦难与文明的震颤，接受着远而古的洗礼，自己也暂脱猥琐的躯壳，学着伟人那样昂首挺立。多年来积累的很多一鳞半爪，在余秋雨的带领下逐渐清晰，而且连成片变成面甚至与立体，并且又有新的小小的知识拓延。回归现实，对于一切的不屑，麻烦，聪明，愚钝，愤懑，心机，情感，都只用——微微的笑脸，一切都不以为意。三毛的撒哈拉，余秋雨的西疆之行，乃至古代高僧的苦行，都是一种自我放逐，放逐肉体，获得精神的满足。身体的劳碌奔波，带给精神的无尽享受。没有条件放逐身体，不妨跟他们来一次精神旅行。旅行归来，因这一路的奔波，见闻，思索，整个人脱去了原来感觉桎梏的东西，超拔新生。亟待下一次精彩旅行……
《行者无疆》读后感 篇8
6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录，但却又不仅限于只是记录；是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习探索、风土人情的揣摩与体会，每一次历史的背后都引发我们无限惊叹和思索。
让人惊叹的是，无论余秋雨站在那一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。
行者注定是孤独的，是凄凉的、是痛苦的，但注定又是不可战胜的。历经无数的游行，每次彷徨于陌生的都市，见证一次次的生死浩劫、历史沧桑巨变，心灵在一次次震惊和痛苦中游离，但这倘若无法摧毁一个战士的心志，必将使得他更为强大。我一直对行者这个词十分敬仰，或许源自于水浒中“行者武松”的果敢和仗义的好感，亦十分向往成为一个暂称为“行者”的旅游过客，虽不得真谛，但还可在路上行走几番。人一生至少有两件事是还必须要做的，一件是旅行，一件是读书，前者可以使你身体在路上，后者则可以使心灵游历于世界的历史舞台，但我觉得不纯粹的去行走一番永远都无法那么的真切。
有那么一天，让我们都成为一个自诩为行者的过客，游历着世界上那么多无尽的文明瑰宝，暂得那心灵的复杂，将别有一番滋味！
《行者无疆》读后感 篇9
近日，读了余秋雨先生20xx年修订版《行者无疆》一书。作者在自序中说：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。读《行者无疆》，如同在一个斜阳西下的欧洲老街，与余先生不期而遇，于是坐在路边梧桐树下的长椅上，低声地闲谈着先生行走欧洲的见闻；又如同某个周末，在欧洲某个埋葬着许多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧书静读。余先生在当今，是少有的文化人。他的书，值得反复读。
很遗憾，至今我没有去过欧洲。但对欧洲似乎并不陌生，尤其是南欧、中欧和西欧。目前中国人对欧美的了解，远远超过欧美人对中国的了解，不仅仅是地理上的，还包括其它方方面面。虽不陌生，但终究没有去过和深入地研究过，有的只是片断的，肤浅的。读完此书，欧洲变得清晰起来。书中作者的很多思考让我深受启发，还有些是从来不知道的角度。
余先生们此行的初衷是想通过对欧洲文明、欧洲社会的考察，来比较、思考中华文明和中国社会。余先生讲道，在学习欧洲文明的时候，不能继续像文化前辈那样一味抱歆羡和追慕的态度。中华文明和欧洲文明虽然差别很大，但既然都称为文明，就必须应对所有文明共同的敌人，一切非文明的力量。二十一世纪最根本的冲突，产生在文明和非文明之间。守护全人类的整体文明，是迫在眉睫的当代大道。讲的好，值得研究，我们的对外政策，对外宣传，有时可以多个角度。
整本书由一个个地理概念或是文化古迹、人物、故事串起来，初读的人或不了解的人可能会认为这是一本不错的旅行笔记，直至读到结尾总结在寒夜一节，恍然大悟，再返回去读，才会对作者写此书的初衷和结构布局有深刻的认知。总结在寒夜一节中，作者归纳出对中华文明有价值的七个对比性图像：一行字母，即美第奇家族与文艺复兴。作者经过思考后得出，社会转型成功的关键，在于必须集中权力资源、财富资源和文化资源，一起开创一种新文化；一片墓地，即德国费希特、黑格尔的墓地。作者讲道，同样是知识分子，德国同行在整体上远比中国同行纯粹，并因为纯粹而走向宏伟；一份图表，即里昂一家博物馆列出的该市十九世纪的创造和发明。中国由于长期封闭，不仅基本没有参与人类近代文明的创造，而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了创新的步伐；一座城堡，即温莎堡以及不远处的伊顿公学。中国近代以来激进主义对社会元气的损伤、民间礼仪的破坏、人权人道的剥夺，已酿成巨大恶果。而英国该经过的都经过了，一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕过障碍走，怎么消耗少就怎么走，怎么发展快就怎么走，是一条不错的路；一群群闲人。中华文明注重实用理性，拙于终极思考，在经济发展的道路上较少关心人文理想。财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在那里？；一块巨石，即冰岛法律石。中华文明的一大隐脉武侠精神，本性上是无视法律的，造成了中华文明与近代社会的严重阻隔；一面蓝旗，即欧盟的旗帜。目前中国大踏步走向国际社会，既有可能因视野打开而显出气度，又有可能因竞争激烈而倒退回狭隘。（实际上，对我来说感受更深的是欧盟大门口铁栅栏上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永远是社会的希望，青年兴则国兴。目前我们政府用人体制上在锻炼使用年轻人方面似乎有些倒退）。上述七幅图像远远不能完全概括本书。对本书，可能会有一些人质疑作者的写作真的有那么纯洁、高尚吗？作者所做的比较、思考的角度都有道理吗？有些观点还需要商榷？等等。但不可否认的是，作者行走欧洲所思所想是值得称道的，作者和凤凰卫视做的这件事是值得鼓励和点赞的。我们的政府和社会应该给余先生们更大的空间和保护。
我认为，贯穿本书还有另外一条线：就是文化与城市的关系。书中的多个章节都有对城市文化的描述、总结、反思，对城市文化空间的构建，以及城市中文化与人的关系、文化与生态的关系、文化与文化的关系等等。作者是深受中华文明熏陶的文化人知识分子，自然就有一种天下为己任的责任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要为中国正在进行中的城市化浪潮发出一些声音。
《行者无疆》读后感 篇10
暑假当初我在选购书籍的时候，看到它的封面是那样的神秘——在两幢古风墨色的欧式建筑间，晨曦的光霭铺满辉映在并不宽敞的石头路的夹缝中。用一片辉煌亮开了这条青石板小道。黑墙的阴影无法吞噬那熠熠生辉的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天与明天的行者。他穿越时间的约束，游历在各个城市间。用自己独特的思绪，记录了这一不同凡响的旅程。并抒写出了这部别具匠心的游记：《行者无疆》。
原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。难保哪天，自己所谓的挚友也重蹈覆辙——将自己出卖，至自己于万丈深渊。那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。
原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快感……他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。他的良知何在?难道教皇的利益真的高于真正的事实。名誉的确是身外之物。可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言污蔑呢。
原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。色彩注定带来无可避免的灾难。却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。可没有人懂得用心欣赏。他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。
原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆不是。那里的历史原本是茫然的存在的。却因智者执着地透露，让历史“虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中……正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。这或许便是诚实、恬然面对历史的“代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。
虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击。但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。
行者，行走的人。无疆。杳无边际，颇有些“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。
《行者无疆》读后感 篇11
我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑。
当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市。我没有感叹他在冬天最冷的时候去闯北极，也没有感叹他竟可以独立走完如此漫漫长路，让我惊叹的是，无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他用行者无疆给书命名，却让读者做了思者，行者无疆，思者亦无疆。
转眼到了南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢？也许正是因为有这一个又一个的矛盾，人生才称之为人生。
中欧的奥地利虽然也有深远的文化，却不像南欧的意大利那样颓墙残柱，而是处处都被收拾的齐整光鲜。有人评论说，这是没有文化的做法。其实又何必让所有的建筑都沉浸在历史里呢。看看今天有着天堂美称的杭州，除了保留一些极具历史意义的古迹外，到处都体现出新世纪，不一样的天堂美。我喜欢眼前的杭州，也喜欢书中的奥地利，喜欢两者共有的古今共存之美。
西欧的巴黎是我意识中最熟悉的城市，作者笔下的巴黎和我想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。作者在描写巴黎时用的最多一个的词是聚合财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合``````的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在，而巴黎人此文来源于文秘资源网巴黎的程度也让作者惊讶。其实人都是一样的，北京申奥成功时，北京人的狂欢或许也会让巴黎人惊讶。喜欢自己的城市，就像喜欢自己一样，没有错！
北欧的冰岛是我个人最向往的国家，因为它的名字听起来孤傲，冷漠，与世隔绝。而且我一直固执地认为冰山下是有火种的，那儿的火焰最耀眼。作者把冰岛形容成恬然隐者，而冰岛人对自己国家的描述似乎也透露出隐者的恬淡。其实，和大部分欧洲国家一样，冰岛也是有着深厚文化底蕴的，比如萨迦（Saga）冰岛中世纪的一种叙事散文一直以一种不张扬的状态默默的存在着。现代的世界需要冰岛这一种独特的恬淡之美，像是每个人心中都拥有一份对平淡的渴望，也许在心中最隐秘的地方。
最后，北极圈的旅程是艰难的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。
中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。例如，中国倡导中庸之道几千年，但至今还经常为非此即彼的极端思维互损互耗，反倒是欧洲文明能把古典传统和现代创新，个人自由，社会公德融会贯通。五千年积淀下来的文化固然珍贵，但祖先们留给我们的应该是基础，而非枷锁。如果老鹰在争得一片天空后，就在同一个地方徒劳地盘旋，那么它只能累死在过去的荣誉中。那一片天空可以成为他炫耀的资本，但继续搏击长空才是它继续强大的唯一选择。
相同的道理，从初中到高中，通过中考，我赢得了一片天空。但我的旅程还远未结束，我也相信我的天空也远不止这些。高级中学是我的下一个起点，而绝非终点。余秋雨在自序中说：花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？我又何尝不是呢，当我此文来源于文秘资源网上了读书这条路，有哪一个终点算得上终点呢？
古人说：学而不思则惘，思而不学则殆。
看完这本书后，我觉得：行而不思则惘，思而不行则殆。
行者无疆，学者无疆，思者无疆！
《行者无疆》读后感 篇12
一个百无聊赖的下午，坐在图书馆的角落里，手捧一本书，静思生活事。这种令人向往的生活，我曾经历过一次。手捧《行者无疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者无疆》无疑是一个成功的作品。它记录了余秋雨在欧洲一些国家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的随笔集。余秋雨曾在书中感慨欧洲文明确实优秀而成熟，能把古典传统文化和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。这是作为一个学者对于文化的由衷的评价，更是余秋雨值得人称赞的地方。
一本书，最成功之处无疑是引起读者思考，并让读者产生共鸣。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描绘一座城市风光时，不仅仅是在写景，更多的是个人的思考。正是他深入地思考与剖析，才成就了《行者无疆》这一传世珍宝，我很庆幸我有读过这本书，也很庆幸可以通过余秋雨的视角去领略欧洲国家的风土人情。
阅读了第一卷访南欧中的罗马假日，脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。罗马这个国家，隐藏着千百年来的秘密，蕴含着深厚古老文明的文化，更散发出迷人的浪漫，让许多人旅游时都为之赞叹。不过读完这章之后，我了解到原来罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好方法。正如文中的最后一句那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补。罗马这个神秘的地方，还有许多惊喜之处值得我们去探寻。
有关米开朗琪罗这一章已经让我深有感触，《流浪的本义》这一章又给我新的思考。巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。流浪是看起来让人触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分，然而，我错了。在这里流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求生命的自由，生活的快乐。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，让文化行者――余秋雨深深喜欢着这样一个流浪者之地，并且百逛不厌。在真人雕塑这一小部分中，当人伴演的塑像追上小气的偷拍客时，依然那么有礼有节，能不能再与你拍一张，一句多么委婉的话，既不会让偷拍客尴尬，又可以达到收取费用的目的，同时期间体现出了人文主义关怀与真人塑像的高素质。他们向往远方他们诗意的栖居。
领略了南欧的人文气息后，就再来欣赏一下令人惊叹绝伦的建筑阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，作者对阿汗拉布拉宫进行了一番描绘:今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。雄健得不受地域限制的祖先在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静。摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。作者言道:最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了自习更好的生活，把一切精力投入其中。与其说这是一种无奈，不如说是一种豁达。毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。很多时候，不需要太过追求利益化的目的，也不需要太过在意一个华而不实的虚名。以一个宽广豁达之心去看待事物、精致生活，往往才会把生活过得更加自由自在，更加精彩纷呈。
头发黑而茂密，眉毛平而宽厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的双眼，这就是余秋雨，一位平凡又伟大的人物。天将降大任于斯人也。余秋雨先生，从事着许多人都不考虑的事业，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。它不仅仅是一份记录，更是余秋雨先生高层级的思想成果。每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。而这本书就是在告诉我们，我们应该以怎样的姿态去面对这历史产物，我们应该以怎样的方式来保护这文化瑰宝。历史的车轮已无法回转，但历史的遗迹却有溯可寻。行者无疆，行无止尽，这就是余秋雨先生所要传达的，也是我们需要践行的。永远谦逊，时刻学习!
一切达观，都是对悲苦的省略人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为思者虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
我想，这也许就是余秋雨先生想要告诉我们的，行者无疆。
《活在当下,静心修行》读后感
快乐活在当下，静心即使完美。
林清玄
人生一世，如白驹过隙。人事纷繁和物欲横流的现实社会中，无数人被现实和物质压得死去活来，当我们静下心来，快来的活在当下，体会生活之道，就会顿悟，生活会如此美好。
初读《活在当下，静心修行》是，有些迷惑，一丝茫然，并不解其意，于是我素手执卷，寻找千年的箴言。在书中，我通晓真理，理解生活，简单的一个静字，既是方法，又是心态。读完全书，豁然开朗，它能够让人摆脱尘世生活中的紧张与浮躁，能够让你领悟生活的真谛，感受那份清净与豁达，我将素手执卷，掀开一页《活在当下，静心修行》，与您一起，寻找千年的箴言，体会生活的真谛。
一、不抱怨的生活才快乐
人的一生总是在奔波忙碌中度过，所以不如意事常八九。万般事物，有喜有忧，我们应该有一种心态：日出东山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活总会给我们开玩笑，如果我们能够拥有不抱怨的心态，把每一天当做最后一天来看待，那么，还会有很多人活在诚惶诚恐当中吗，我们能在这个社会中活着，就已经是莫大的幸运了。活着，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悦的过好每一天，就算生活在最底层又何妨。我学会了要用感恩的心去对待每一天，学会笑看人生无眼泪，最后自己将无比幸福的度过一生。
二、放弃也是一种选择
人们在生活中总会以加法的姿态过日子，在面对物质、财富、爱情、名誉、利益时总会一心想占为己有，却不知最后越积越多，后患无穷。只有拿得起，放得下，才是一种生活的智慧，一个人在人生中，拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。对于人生的枪林弹雨或者是风花雪月，有了这种精神境界，对待起来就会很随和自然。在我们的路途中的包袱太重时，丢掉一两个，也许会是你前进路上的有一种动力，它会是一种催化剂，越久越强劲。学会放弃吧，放弃空虚的功名利禄，放弃心中难言的负荷，放弃屈辱留下的仇恨，拿得起，诚可贵，放得下，价更深，所以，放弃也是一种选择。
三、吃苦方为人上人
吃得苦中可，方为人上人。一句朴实无华的人生真谛，道出了千百年来的成功智慧。生活总不会是一帆风顺的，我们要学会承受生活中的各种苦难，以一种平常心来对待。在心中时常扬起长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志凌云，在苦难中磨练自己的意志，是自己成为高人一等。
在芸芸众生中，没有人知道自己有多少苦难，只有自己亲身上路，风雨兼程，乘风破浪，我相信会等到风雨后的迷人彩虹，和灯火处的阑珊。对于我们而言，苦难是生活的必修课，只有自己亲身经历了，才会成长，使人更好的走向成功。没有风雨就不会看到彩虹，没有苦难就不可能尝到成功的滋味，那久违的甘甜定会让人流连忘返，拍手叫绝。
掌灯夜读，终获出处。读完《活在当下，静心修行》豁然开朗，它犹如三日不绝之仙乐，余音绕梁，不绝于耳，让我爱不释手。
我想：在繁杂的人世间，能够保持一种乐观的心态和处世的态度，保持心中的那份安宁，又是，回到自己内心深处的那段文字中去，细细品读生活中的微妙，有时也是一种生活的精神境界，这也是对于我们当代的中学生所提出的忠告。
《佛陀传》读后感--生活即修行
《佛陀传》读后感--生活即修行
随着年龄的增长，看待生活的角度、视野也在发生变化，年轻时候的很多激情澎湃的想法也在渐渐淡去，不仅仅是年龄的问题，更是一种阅历增长改变了很多本来的想法，这或许就是人开始走向成熟的路线吧。
慢慢发现，身边的一些人尤其是村里的老人，在年老之后都去皈依某种宗教，或者信佛或者去信基督，他们可能是参透人生之后的顿悟吗？其实他们的文化水平未必高，当年老体弱无事可干的时候，他们开始寻找自己的精神家园。周围更多的人是没有信仰的，就像你我这般碌碌无为的人，因为没有信仰的传统，如果自己的修行不够，还真有可能沦为心里空虚的地步。
这本标记着“睡前心灵文库”的《佛陀传》的确在睡前阅读，可以让我们心灵得以平静下来，在放下白天忙碌的生活之后，倾听来自内心发出的声音，跟随着佛陀的故事进入修行的境界。
无论是身处闹市还是偏僻乡村，佛陀带领着众多修行者都是缓缓而行，不被外界干扰，这是一种定性，更是一种修行。佛陀超越众多修行者的地方很多，值得我们记住的也有很多点，读《佛陀传》印象深刻的是，印度阶级等级森严，出身卑微的人被视为“不可接触者“，如果不小心接触了就会被污染，而佛陀并不这样认为，他超越了他们的认知视野，站在修行的更高层次看待这个问题，与这些“不可接触者”亲密交谈，还引导放牛娃缚悉底成为一名僧人。“正如木桶能认识他的水牛，一个比丘也应该认识自己身体的每一样元素。就如牧童知道没一头水牛的特性和倾向，一个比丘也该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。”这正的佛陀不是高高在上的，而是和众生在一起，他去帮助他们解除病痛、帮助做力所能及的事情，并在这些看似不起眼的行为中修行，即使如佛陀出身高贵，也能做这些帮助大众并得到满足感。正如书中所说，“修行也是一样，如果一个比丘没有找到正确的途径修行，他的身心就会受到损伤。”
放弃王位、美丽的妻子儿女，佛陀选择出家修行，这是一种怎样的气度，而且他出身如此高贵，父亲的王位等着他继承，很多王子可能为了王位争得你死我活，而佛陀放弃他所拥有的一切，潜心修行，寻找“大道”。
修行过程中，佛陀也如平常人一样遇到过很多问题，但每个问题的解决都是他通向大道又进了一步，他曾经苦行，饿晕之后被好心人救活，于是参悟到，“肉体并不单是一个器具。它是精神的寺宇、到彼岸的木筏。我不会再修习苦行了。”这种顿悟是如此透彻。
《佛陀传》虽然是一本关于佛陀修行的书，本以为像别的佛学典籍一样深奥难懂，读来却发现如此平易近人，佛陀的生平故事交织着佛法的精神奥秘，作为普通读者是一种阅读的修行，更是人生的修行。
《泥步修行》读后感600字
这本书虽没有教人如何修行，但如果深入探索书里面的一些思想，便能很容易开始修行。里面写了余秋雨先生自己的一些破惑经历，同时对儒、道、佛、心学、理学一些思想的认识。更是把自身思想理论化，找出各个思想的优缺点，仿佛是为了让自身更加和谐。
人生之惑有很多，余秋雨先生讲了，财、位、名以自身经历为例，也从侧面显现出先生的修养和德行。
我觉得我在这本书里面学到了什么?
自然
何为自然?我觉得就类似于随心随性而为，却顺应着道，也就是我所做之事即是我所想做的，又是无意识间被认可了的，也就是无意识间被道德、规则、法制所肯定了的。
例如我帮助了一个人，是因为我想帮助这个人。而不是因为别人会感恩自己，才去帮助别人
对无的概念延伸到空的提升
接触无是在道德经里面。因为无，所以无求，就不会被有所伤害。无心仁，而得仁。指我本来心里面没有仁这个行为定义，但我却无意间做到了仁。这种仁，往往是刻意修养不出来的。
而空则是看空这一切，什么都没有。没有道德，没有名利，什么都是浮云的感觉，让人无所执。同时又阐明缘起是一切事物产生的原因。
此可谓大胸怀。
但也深感这种思想的虚妄空无。倘若在心态上保持这种宽广视角倒是不错的，但如果用其对待所有，自己便觉得往后余生仿佛只有一种虚无之感，或许人无所求更重要是在自身的修行上面，空更重要的是在本质心态上面。如此才能得而不觉得。仿佛这些东西都只是修行之中的附属品，却又不会厌恶或随意糟蹋。
这本书在德行上说自然，在大方向谈本质，无论怎样，都是让人看清行为和自身的思想偏执，只希望勿失本源。并真正看到它才能不惑，才能破惑。
天行者的读后感
天行者的读后感（一）
《天行者》，为什么是天行者？什么人是天行者？什么人配得上称为天行者？
这几天读完了第八届茅盾文学奖获奖作品《天行者》，我被书里的一群人牵绊住了，梦里都是他们的身影。书中说，和他们在一起呆一段时间就会中毒，我信！
这本书描写了界岭小学的几位民办老师艰难曲折的转正过程。为了孩子们，他们付出了自己的一生。然而到头来，他们依然贫穷，依然痛苦，依然在替天行道。他们背负着教书育人的神圣使命，安抚着全国所有乡村儿童痛苦的灵魂，让他们识了字2020，认识了国旗，学会了做人，懂得了爱。
写到这儿，我想起我们上小学时候的一位张老师，他也是一位民办教师，由于收入菲薄，看到村里很多人都盖起了新房，要强的他也不甘人后。于是他白天上课，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房终于拔地而起。大家赶去祝贺，他也觉得自己终于完成了自己的心愿。然而仅仅住了半年，张老师就去世了，村里人都知道他是累死的。盖棺之前，他爱人趴在棺材上不让盖，哭完之后她将张老师的手表调在了6:00上，她说：你每天早上上课，都是6:00起床，到时候别迟到了。一村人全哭了。
正是有了他们，我们才走出了小村庄，走向了全国各地；正是有了他们，我们国家的经济才日新月异，而犯罪率并没有与日俱增；正是有了他们，我们国家才由愚昧走向文明，弱小走向强大，贫穷走向富有
感谢这些天行者，向他们致敬！
天行者的读后感（二）
读完了刘醒龙的《天行者》，可是沉重的心情却一直无法轻松下来。
《天行者》以三个在一个名叫界岭的偏僻山村的民办教师为主线，讲述了民办教师在偏远、落后、贫困地区，为了广大贫困农民的孩子能够早日走出贫困，早日摆脱无知，早日融入现代社会而默默无私地奉献着。
界岭是一个偏远、落后、贫困的地方。离最近的小镇也有30里的山路，一到大雪天，几乎和外界隔绝。村民几乎都是文盲。让孩子们上学受教育，得用各种手段去动员。让村里出一个大学生是这些人多少代的愿望，也是这些民办教师的终生奋斗目标。贫穷得最好吃的就是油盐饭，即用一点油将剩饭炒一下，然后加点盐水；贫穷得许多孩子交不起学费。
民办教师就是那些农村中受到教育程度较高些的、愿意为当地农村中的孩子摆脱文盲、愚昧状态而甘于奉献的、而被选拔到当地学校中任课的那批人员。小说中的几个民办教师，完全不同于公办教师，他们与公办教师的待遇和工作条件有着天壤之别。
公办教师拿着国家工资，退休后可以无忧无虑地领取退休金，安度晚年生活；而他们不在国家正式编制之内，他们的收入甚至不及在城镇家庭保姆的收入。小说中的几位民办教师的工资是70元，其中35元由地方教育系统支付，另外35元由村里支付。而在当地县城当保姆第一个月的工资是120元。
公办教师从来不用担心开支的问题；而他们由于工作在偏远、落后、贫困地区，所以该由村里支付的那一半儿工资，经常因为村里没钱、或是教育不被村长重视而被长期拖欠。
公办教师在课外可以用开办各种补习班、特长班的名义，再挣些额外收入；而他们由于上学的孩子因贫困而交不起学费，买不起书本，学校没钱维修教室等等，为了使教学能够进行下去，他们经常要将自己的钱垫进去。在业余时间还不得不进行些开荒种地等额外工作，以创些收入，维持学校的各种开支和补贴贫困孩子的学习生活之用。
天行者的读后感（三）
看完《天行者》，我还是被故事的内容深深地吸引了，我几乎是连着看完的，正如书上所说，很容易中了界岭的毒。在界岭村先当民办教师、后来成为乡教育负责人的万站长，对外甥张英才意味深长地说：想说界岭小学是一座会显灵的大庙，又不太合适，可它总是让人放心不下，隔一阵就想着要去朝拜一番。你要小心，那地方，那几个人，是会让你中毒和上瘾的！就像我，这辈子都会被缠得死死的，日日夜夜都脱不了身。是什么东西能让人中毒和上瘾呢？正是这个卑微群体那种几乎是出自本能的奉献精神和敬业品格。
书中最令我引起共鸣的是余校长的一段话：当民办教师的，什么本钱都没有，就是不缺良心和感情，这么多孩子，不读书怎么行呢？拖个十年八载，未必经济情况还不会好起来么？到那时候再享福吧！不缺良心和感情，短短的七个字2020，道出了《天行者》的真谛！大家都知道，教师是个良心活，只有真心付出，对孩子严格要求，关爱孩子，蹲下身子来看孩子，才能有所回报。每每想起今年春天我因身体不适两周后重返校园的情景，那是何等的温馨画面，那么多刚上小学一年级的小孩子看到我进校园，便飞奔着扑到我的面前，紧紧地抱住我不放手，女生男生二十多人团团把我围住，抱得我喘不过气来，叽叽喳喳地问个不停，孩子们生怕他们一松手，我又会离开，那是多么美好的回忆，那是多么甜蜜的回忆。我想可能平时我也对孩子们付出真情，孩子们才会小小年龄懂得感恩，懂得回报。在平时学习，每当孩子们有一点进步，我总会送上一点好吃的糖果或者实用的学习用品作为奖励，每次上课我都是精心备课，让孩子们喜欢我的语文课，也喜欢我这个语文老师。
说到底，我就是想让孩子喜欢学习，喜欢读书。作为一名教师，任何时候都不能丢良心和感情，没有了良心和感情，对学生不管不问，就会误人子弟，成为败类，被人唾骂。我想余校长、邓有米、孙四海他们，之所以能够表现出如此突出的一种自我牺牲精神来，从根本原因上来说，也就是发自内心深处的良心和感情。如果没有这种良心和感情，我想他们早就会对界岭的教育撒手不管，一心一意为自己的前程谋划去了！何必在如此艰苦的条件下挣扎几十年，一无所图。既然我们选择了这一行，我们就要有甘于奉献的精神，为了祖国的下一代，我们也要像他们几位那样不能缺良心和感情，要无怨无悔！
读《行者》有感
读《行者》有感（一）：不忘初心，坚定前行！
大鹏
七月初，"六小龄童"章金莱老师携带他的自传来到了广州。签售会现场人潮涌涌，非常火爆，皆为一睹章老师真容而来。由于诸多原因，事后方知章老师驾临广州，错过了这次机会，甚是懊悔。一个月后逛购书中心，章老师的踪迹早已弥散，但有幸读得章老师的自传《行者》，让我久久难以忘怀……
章氏家族从章金莱老师的曾祖父"活猴章"算起，到祖父"赛活猴",到伯父七龄童、父亲六龄童，再到六小龄童章金莱老师这一辈，可以说章氏家族四代人都致力于猴戏艺术，致力于传统猴戏的传承和发展。章金莱老师现在的艺术成就和他的家族积累、家族使命是息息相关的，由于从小耳濡目染以及家族的熏陶，美猴王的故事促成了他对猴戏艺术的热爱，他的那颗初心是能和所有人分享美猴王的故事，让人人都知道美猴王，让猴戏艺术走向大江南北、发扬光大。当然，二哥"小六龄童"的离世，是促使他走向这条"西经之路"的重要因素。
二哥章金星在病床前对他说："当你成为美猴王的时候，你就可以看见我了。"
正如所有热爱戏剧艺术的学子一样，要想成为一个专业的戏剧表演者，必须要有扎实的基本功，从小开始练起，猴戏艺术亦是如此。章金莱老师从小便非常刻苦，每天早上五点起床，练两小时的基本功，然后上学。即使是后来闹文革，只要有空隙，章老师都不放过练功的机会，父亲章宗义也总是会寻找时机亲自教导。扎实的基本功，让章老师初步具备了成为"美猴王"的实力。
章老师的实力，给他带来了机会。
由于外国导演拍摄中国名著，将中国传统名著改得一塌糊涂，对中华传统文化在国内外的传播造成消极影响，于是导演杨洁女士决定要拍摄一部真真正正属于中华文化并且能够正面传播传统文化的大型神话电视剧——《西游记》。在这部经典当中，最重要的角色便是美猴王孙悟空。在当时猴戏艺术界大名鼎鼎的美猴王莫过于北派李万春和南派章宗义两位，当杨洁导演找到章宗义的时候，章宗义已经快60岁了，身体各项机能已经不像年轻时那么灵活旺盛，于是章宗义向导演推荐了自己的儿子章金莱。机会到来，章金莱老师把握住了。章老师使出浑身解数，向杨导演绎了他的猴戏功底，几个月后获得好消息，赶往北京。
然而，他遇到了此前从未遇到的瓶颈。他此前所练就的功底，主要是以舞台戏剧表演为主，然后电视与戏剧不一样，它要求演员要有镜头感，对语言、动作、眼神、情感的细腻度要求更高。试拍《乌鸡国除妖》，他的表演受到了很多的批评和质疑：猴王不像猴王，缺乏"神"的感觉，霸气不足；由于高度近视加上散光，眼睛无神，在镜头面前尤其明显；招式动作灵活但语言、情感不过关等等。难道他就这样放弃了么？他就这样气馁，然后收拾包袱回家了么？
答案是没有。他非常坚定地继续前行！
为了更好地演绎"孙悟空"的角色，他大量收集关于西游记、关于美猴王的资料，潜心研究；同时，剧组每到一个地方拍摄，他都会寻机拜访当地有名的艺术家，虚心求教。其中北派猴王李万春先生当时给了章金莱老师很大的帮助和指导。为了能把孙悟空身上的"猴、人、神"三种元素更好的体现出来，他把猴子带在身边，不断与猴子互动，揣摩它的每个细微的动作，并融入到表演当中；同时，通过看日出、高速移动的乒乓球、飘动的蜡烛烟儿、注视拍戏现场的强光灯等诸多方法，他克服了近视散光的弱点，练就了一双炯炯有神的火眼金睛。除此之外，在拍摄过程中，他遇到了各种各样的问题，但最终通过努力都一一化解。
1986年，随着《西游记》在中央电视台播出，万人空巷！章金莱老师成功了！"六小龄童"从此被全国观众所铭记！
那天傍晚，我还没吃晚饭。当翻开这本书后，越读越不能罢休，越读越无法脱手，连晚饭都忘记吃了，就坐在小角落里，一坐就是四个小时。当翻到最后几页时，忽觉书快看完，心头不禁慌张；读毕、合书、放下，心中一股惆怅……
待到走出门口，看到门前的这条路，脑海里突然迸出几个字：
不忘初心，坚定前行！
读《行者》有感（二）
慕白：一个在诗里辗转反侧的人
干亚群
春节前，文成土著诗人慕白嘱我给他的新作《行者》写一篇评论。我一听，顿时诚惶诚恐。表明自己不懂诗，这个春节我还想开开心心轻轻松松地过呢。
慕白在微信上打出几行字，然后又打出几行字，希望我听从他的安排。我心一软，应允了下来。事后我一直在想，我居然答应给慕白老师写诗评，这胆子也太大了。我一惊，心里后悔了。
我与慕白认识于五年前在乐清的一次采风。第一眼看到时，我还以为他是陪同我们采风的一位村长。他理了一个板寸头，脸黑黑的。他的话不多，声音也不太响亮。但拍集体照的时候，他比谁都积极，还特别喜欢站在中间。后来，我整理照片时，发现慕白没有一张是正儿八经的，如果目光正确了，他的手却搁在半空中的，似乎在跟照片外的美女打招呼。如果表情到位了，背毫不客气地驼在那儿。
采风快结束时，我才知道他是一位诗人。原谅我没有慧眼、法眼，让一个叫慕白的诗人空陪了我几天，一直当他是酒风比作风更扎实、拍胸脯比说话更周全的村干部。我客气地称他慕白老师，并约他替我在编的内刊约稿。很快，他给我寄来一组诗稿――《一个人的半个村庄》。我一看题目，不禁一乐。那时刘亮程的《一个人的村庄》正铺天盖地似的推介中。我一行一行读下去时，刚才的一乐有些难为情起来。他的诗跟他的人（外貌）是不相称的。他的形象有些匪气，而他的诗是如此的清新、质朴，如山风徐徐吹来，让人既解乏，又惬意。尤其写他父亲的诗，用冷静笃实的笔触，把父亲及众多农村父辈的一生像素描一样，次第呈现在我们眼前。也许他们的一辈子来与不来几乎没有什么两样，除了创造出我们。他们用卑微的姿态，面对自己的生活，用最恭敬的态度，出卖自己的力气。他们也许有抱怨，抱怨自己没能给子女带来更多的幸福；他们也许有痛苦，自责对家庭没有创造更多的财富。但他们在苦难中学会了忍耐，在命运的流水线上保持敬畏。慕白替我们说出了我们想说，但又说不出口的话。我们亏欠父亲很多，忽略对他的关心。当我们学会反省时，我们已经来不及弥补。
我想，慕白走的路跟我差不多。对七十年代出生的农家孩子来说，读书是唯一的出路。我记得当时母亲跟我说过，穿草鞋，还是穿皮鞋，全靠你自己的读书。我很小就开始帮家里做农活，深知做农活的不易。于是，我为穿皮鞋才发奋读书，至于为了祖国四个现代化那压根想也没想过，但肯定在口头上说过。我不知道慕白接到高校录取通知书时是什么心情，我反正是"漫卷诗书喜欲狂",从此可以洗脚进城，不再重复父母的生活。事实上，人生是一个不住的出走又不停回来的过程。对我们农家子弟来说，年轻时想着法子离开自己的村庄，在外面混出了年纪与阅历后，却又想着法子一次次走近自己的村庄。只是我们的村庄也年老了，只盛满了回忆。如慕白在《包山底的小溪不见了》中写到：
岸边，有人在柿子里点灯/有人在鸟鸣中加入一声叹息/白狗在舔锄头的利刃/但它一点也不感到疼痛/好像贫穷的乡村生活一点也不沉重/父亲使劲掐灭了旱烟/扔到小溪里，我回头看/发现自己已经长大，不知什么时候/小溪干了，大地的眼眶也干了/那个洗菜的盆不见了，妈妈也不见了/就像一滴水变成了水汽，一切都蒸发了
诗里的情景像画面一样横搁在我的心头。这何尝不是我的家乡，又何尝不是我的心情。尽管在外面混出一些虚名，村里人也以你为荣，其实自己心里明白那些虚名根本不及家乡菜园里的一株白菜。像这样的诗在慕白那儿非常多，这也是我所喜欢的。如《我是爱你的一个傻子，包山底》、《我把故乡弄丢了》、《农民的儿子想说话》。他似乎说出了我想说又说不出来的话。我们在村里人眼里认为是城里人，而城里人视为乡下人的地方栖身着，为五斗米出租着自己的日子。我们有些生活习惯改了，而有些还坚守着，其实想改也改不了。我们骨子里还是农民一个，直来直去的说话，端着大碗吃饭，还有一笑就张大嘴巴，这些都是我们携带的基因。我想，这点慕白已经替我们同时代的人说出来了。如在《一生都走不出你的河流》中写到：带着纯净的品质 贴近大地/乡音是一种永远的河流/飞云江，只有你才知道/我走出家门是左脚开始，还是右脚
从农村走出来的人，到了年近不惑的时候，有些确实不惑了，有些反而更惑了。那些疑似不惑的，通过自己的努力能清除，像父亲耕地，一垄垄地翻过去，上面的杂草全部被翻身的泥土压在下面。倒是余下来的惑，常常在夜深人静的时候，悄悄踱进梦里，似乎叮嘱自己还欠下一些东西。于是一有空闲，带着家人往乡下跑。在那儿吃着自己老人种的菜，踩着还留有自己脚印的泥土，跟左邻右舍拉着家长里短，这一刻会让自己感到惬意，获得愉悦。我们内心都很明白，留下童年的地方才是我们精神的营养地。他在《自画像》、《悯农》等诗篇中，反复低吟自己身上所携带的草根，一次又一次地提醒自己，也提醒我们：农民的儿子/从王国侧到慕白/我就荷不动锄头了/我的手茧早已隐蔽 脱落/我抛弃了所有的农俱/我四肢不勤 我弯不下腰/我认不全五谷/我甚至已经想像不出/什么季节应该插秧/什么季节可以收麦/我忘记一粒种子出芽的疼痛/我视而不见禾苗干渴的无助/我的鼻子拒绝农家肥的气味
读到这儿，我内心注满了深深的羞愧。跟慕白一样，虽然我们为自己的村庄吟唱，为自己的乡村抒写，甚至用别致的语句和精致的语言替自己的出生地立碑，但二十多年的混居，已经让我们对自己的土地有了距离。假如，我们再次回到乡村，我想，我们再也没有能力热爱那片土地，因为，我们身上已经不习惯流汗了。我们也生不出力气去伺弄稼禾。
慕白的诗，我还喜欢他前面的一部分。诗里渗透着滚烫的人文气质，用他慕白式的叙述，表达对自然的敬畏，对山水的热爱。久居城市的人很难感知环境的恶劣，停水、停电几乎不会发生。热了，冷了，皆有空调。而在乡村能更为直接地感知生态的变化。河流是村里人所依靠的生活用水，土地是农民立身的命脉，看天吃饭是乡村经济的关键词。所以，从农村出来的人身上的"土气"很重。我们村有个说法，一个人健不健康，要看他的"土气"厚不厚。这"土气"翻译过来就是一个人的免疫力。毫无疑问，我们的"土气"正在淡下去。慕白在他的诗里对远离的鸟鸣、消失的炊烟、渐渐稀少的蛙鸣有着切心切肺的痛感，在那样的诗里，找不到他的一本正经的笑，看不到他的自我解嘲式的幽默，而是一位包含沧桑的深思，在繁花如梦的世界里如木鱼般地敲打。只是，听到的人听到了，听不到的永远听不到。
有一个故事我得告诉慕白。那天，我把你的诗稿带到老家，正在认真地拜读。隔壁邻居过来串门。他问我在干什么，我说我在读诗。他自然不知道诗是什么，而我也没有办法对他进行诗的启蒙。他用粗短的手指把我刚才翻过去的纸再翻过来，然后，一脸庄重地说："一张纸上只写这么几个字，多浪费。就像一块地里只种了几行菜。这不是败家嘛。"我没办法进行跟他解释，只好说："诗这得这样写，就像你种菜时得一个孔种一株，道理一样。"他还是疑惑，但不吭声了，从我手里抽了几张，开始阅读起来。后来，他看到慕白写自己的几首诗，觉得很兴奋，问了我几个问题。他说，这个人既叫慕白，又叫王国侧，到底叫什么？我说，慕白是他的笔名，自己后来取的，王国侧是真名，他父母取的。他说，啥叫笔名？我说，笔名是写诗时用的。他嘴里啧啧几声，不知道是赞扬，还是批评。他又问，为啥叫慕白，这小子人长得很黑吗？我说，黑是黑了点，但程度不是很严重。据说，此人年轻时喜欢过一个姓白的姑娘。他咧嘴笑了，说，这小子还是个情种嘛。这词他是琢磨了很久后才小心翼翼地捧出来。他估计把情种跟衷情混淆了。他问我的时候，眼睛一直没有离开慕白的诗，可能他觉得诗很难吧。结果，他离开时要了几首诗，准备也想去写诗。慕白，你把一个农民给废了。对了，他也叫王国侧。只是，目前他还没有笔名。
干亚群，女，经济学学士、公共管理硕士，作品发表于《散文》、《散文百家》、《黄河文学》、《青海湖》等，多次被《散文选刊》、《美文》、《读者》等杂志所选，多篇散文选入各种版本的散文年选。现已出版散文集《日子的灯花》、《给燕子留个门》、《梯子的眼睛》等。现供职于浙江省余姚市文联
孩子的成长妈妈的修行读后感
时间如白驹过隙，相信很多人都在叹息，时间都去哪里了：昔日苗条的身材变得臃肿，昔日美丽的容颜有了细纹，昔日成天好友结伴嬉嬉闹闹而今孩子成了心中唯一……是啊，时间确实偷偷地改变了这一切。初荣信时，大家都是小鲜肉、小鲜花,而今我们已为人父、为人母，感受喜悦的同时，还要做好角色的转变。
不知大家是不是和我一样，初为宝妈时，不知所措，各种信息的就是上网。通过一些育儿师的科学知识或者其他宝妈的经验解决孩子的一些问题。在孩子一岁多时，我买了《孩子的成长妈妈的修行》这本书。这是一本很好的育儿书，书中介绍了很多实用的方法，确实对我很有帮助。我希望自己尽最大努力做一位好妈妈，感受和体验孩子成长过程中的每一个进步，也尽量在处理孩子的问题中少走弯路，让孩子和我都能愉快的度过在一起的每一刻。
孩子是人间最美好的存在，他是上帝赐予我们的福气。每个孩子都是父母的心头肉、手中宝，总是给孩子寄予很多希望，其实孩子快乐健康的成长才是目前最重要的。你是否发现他的小调皮、小可爱、小哭闹、小依赖以及他的小认生、小害怕、小挑食……也许在你眼中不经意或不在乎的一个小举动，实际上都是宝贝在逐渐长大、逐渐进步、逐渐独立的一个过程。可还记得孩子会走路时，你担心他会摔倒便上前扶住，他却把你的手推开坚持自己独立行走；当他慢慢的会用勺子吃饭时就不愿意让你再喂；当他有了自己的审美，出门时会挑选自己喜欢的衣服和帽子，把不喜欢的丢在一边；当他听到喜欢的歌，会跟着哼唱或者手舞足蹈……其实伴随孩子的成长过程，我们自己也要修炼好自己，学会观察每一个细节、每一个瞬间、每一个表情，学会倾听、学会讲解、学会帮助，这个过程也是我们进步的过程，正所谓：孩子的成长，妈妈的修行！
其实在工作中，又何尝不是如此。公司就像慈爱的母亲，我们每一名员工都是她的孩子。她提供给我们就业的机会，提供给我们学习的机会，提供给我们成长的平台。我们在成长的同时，理应感恩母亲的哺育，感恩公司的关怀，为公司的发展壮大贡献青春和力量。与荣信同行，我们在路上！
感谢您阅读“好读后”的《《修行者与奶油罐》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了行者无疆读后感1000字专题，希望您能喜欢！