浦光记忆读后感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？你可以读一下小编整理的浦光记忆读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
浦光记忆读后感（一）
小说是一种与苦难有着密切关系的艺术当然，这种苦难并不是指生了一场大病或者失去了躯体的某个部位，它是指精神。作为一个终日与灵魂打交道的人，作家存在的重要意义就在于他必须直视人类生存的苦难，必须对人在历史、社会以及自我的抗争过程中所遭受的种种心灵疼痛做出独抒己见的表达。作家的心灵质量直接决定着作品的深度与力度。至于作家用什么样的话语方式来表达，那是他自个儿的事。譬如大胡子托尔斯泰、巴尔扎克等人喜欢用冷峻批判的方式，契诃夫、马克吐温之类则爱用不动声色的讽刺手法，艾特玛托夫对梦态抒情却情有独钟，卡夫卡则异常迷恋变形夸张的手段这都没有影响他们成为世界文学大师，关键在于，他们的写作都是直陈人类内心的疼痛，都对人在历史生活中的精神状态做出了准确的反映和判断。
明白了这种看似简单的道理，非常有助于我们对《耳光响亮》的理解。这部小说将作家个人的生存记忆投置在历史更替的巨大时空之中，以作家独有的灵性感悟着存在的艰辛、咀嚼着生活的苦涩，并不断地发掘出生命内在的繁复本质，揭示出在现实生活盘压下心灵成长的沧桑和无奈。这里，作家在重构历史与心灵之间微妙关系的同时，把人的生存理想、成长过程与社会背景巧妙地糅合在一起，以极富个性的青春话语，深刻地展示了六十年代出生在中国大地上的青年心灵成长的苦难史。
小说把叙事时间择定在七十年代末到八十年代中期。这是一个非常敏感的历史时期对于政治，它是由彻底拨乱走向全面反正的关键时期；对于社会，它是由集体创伤走向完全苏醒的理疗时期；对于人民，它是由苦难记忆走向迎纳希望的调整时期；而对于那些成长中的青少年，它却是艰难地告别与迷惘地寻找的人生转型期正是在这种极为独特的社会背景中，以牛氏三姐弟为代表的人物出场了。他们想告别文-革记忆，却又常常不自觉地用文-革时期的生存方式制造着生活的酸甜苦辣；他们四处寻找着理想的奋斗目标，却又被不断变化的生存现实扭曲和错位。这个特定的时域，既是作家本人生存履历中最为重要的一个阶段，又为作家潜入人性内部、打探生命内在的创伤提供了相当准确的历史通道。
站在这种独特的历史之境中，东西精心选择了牛翠柏这个人物作为视角，让他以见证人的身份开始对成长的苦难进行历史的复述。由于他是小说事件的在潮主体，所以每一次生活动荡都构成了他的心理创伤；由于他位于小说主角的边缘，因此他又有了旁观者的清醒和准确。这个不谙世事而又必须时刻直面世事的叙述者为小说的记忆叙事打开了一个独特的话语空间，使我们真切地感受到那种生存的痛苦与诗意的理想奇妙地缠绕在一起，不幸的遭遇与精神的贫乏却把生活激活得鲜嫩无比。小说的主体事件是牛正国的突然失踪所导致的整个牛家的解体。面对父亲的消失和母亲的离走，牛红梅、牛青松、牛翠柏这三姐弟开始了相依为命的生活。但是，由于文-革记忆的注塑，传统文化教育的疏离，以及青春期少年本身的非理性躁动，他们不可能理解人生的道义、责任和义务；生存价值观的缺失，使他们不可避免地步入一种伤害与被伤害之中。
这种伤害，首先就集中在对母亲何碧雪和姐姐牛红梅的人性褫夺上。何碧雪在失去丈夫和家庭重荷的双重盘压下选择与金大印结合，原本是为了挽救濒于溃散的家庭，肩负起孩子们成长的责任和义务。但是，牛家三姐弟却用超越人伦的辱骂和一系列乖张的行为将之击得粉碎。与物质上的困顿相比，何碧雪更感痛楚的是来自心灵上的凌-辱，因为这种凌-辱不是源于政治、道德、伦理等外在形态，而是基于血肉亲情的不理解，是她的亲生骨肉的一次次彻底而坚决的反击。她用最为质朴、诚实的母性精心地关照着三个孩子，无论是别人捉奸牛红梅时她挺身而出，还是定期给三个孩子生活费，都证明了她作为母亲的韧性基质。然而，当她最后带着木然的眼光看着自己的女儿走进金大印的新房，她已感受不到、或者她已不相信几十年的爱却再一次对她构成伤害。她以整个生命的奉献和最后的一无所有，完成了人性内在的悲剧实践爱和伤害，在扭曲的人性中被强制性地统一起来。
牛红梅的伤害则来自于青春期的情爱，她的存在际遇实质上是用现实苦难彻底地肢解了有关爱情的所有神话。她试图用少女最为可贵的无畏和纯真去寻找她的情感归宿，然而没有浪漫与温情的现实，却以极为冷酷的手段消解了她对生存的诗意怀想。在与刘小奇的纯真初恋中，她勇敢地直面外在势力的凌-辱，却没想到被牛青松无知的复仇所埋葬。当她与杨春光相爱并结婚后，她以巨大的牺牲精神完成了作为妻子和女人所应尽的所有道义和职责，而她换回的仍是婚姻的失败和理想的溃灭。她抗拒着一切堕落的行为，以特有的顽强寻找一个女人最基本的生存方式。可是，她不是被北京的苏超光所骗，就是被自己的弟弟出卖。这里，东西并不仅仅用这样一个人物来演绎有关命运的某种不幸，而是通过她跨越巨大时空的寻找与失败，表明了作者对诗性存在的质疑：那些用真诚浇铸起来的爱究竟在哪里？因为穿越牛红梅整个情感历程的，似乎只有欲望二字2020。物欲、肉-欲、名欲从不同的角度，全方位地剥夺了她相爱的权利。在爱与欲望的永久性对峙中，她像那位老堂吉诃德战风车一样，韧性越强、挣扎越努力，悲剧性也就越深刻。
与何碧雪和牛红梅相比，牛青松和牛翠柏的苦难似乎更具悲剧震撼力，因为他们不仅仅是一个被伤害者，同时还是一个伤害他人的能手这个他人不是别人，而是给了他们生命、爱和成长关怀的亲人。他们以少年特有的反叛精神和对自我伦理尊严的扞卫，陷入了伤害与被伤害的怪圈。从发生学的意义上看，他们每一次伤害亲人的行动，都是为了维护某种潜在的自尊；而当他们完成了那种尊严维护之后，他们却没有看到（也无法看到）自己已对人性的某些基质做出了更深的摧残。无论是攻击、凌-辱金大印，还是引诱宁门牙强暴牛红梅，都显示了特殊时代的意识形态所培植的青春在畸变过程中的癫狂特性。正是这种带着深刻的历史痕迹的人格，促成了他们作为一个受害主体，又在愿望与效果的巨大反差中不自觉地步入了施害者的行列。特别是到了最后，牛翠柏竟然为了三十万元的电视赞助费再一次出卖姐姐的幸福，从而把这种伤害推向了极致，也使小说在内蕴上直入生命本质的悲剧中由爱而生恨，由恨而生复仇，由复仇而导致自我残害。然而，支撑这个悲剧过程的文化背景，却是我们特殊的历史话语对青春的扭曲。
人类的精神创伤，实际上是无所不在，关键在于我们作家如何独到地对之做出表达。为了获得记忆叙事的原创性和亲历性，《耳光响亮》在话语的运作上更是别具匠心。它择取了一种非常独特的叙事方式：诙谐机智的反讽与细致缜密的写实相糅合，记忆流程的解构与经验场景的临摹相穿插，主流价值的显在消解与人性主体的潜在呼唤相映衬一方面作家成功地调用了大量的、伴有主流意识形态明确标记的时代性口号，让它们深入到人物生活的每一个角落，构成人物表达思想的自然语码，折射出权力话语对人性成长的强制规约，从而把悲剧延伸到更为广阔的历史文化之中；另一方面，作家又发挥自己的智性特长，用一种杂糅了反讽、诙谐、调侃等各种审美特质的语调，颠覆了现实叙事的呆板性，改变了抚摸苦难的通常方式，使小说在接受过程中既显得灵动诙谐，饱浸着艺术智性，又减轻了由苦难主题可能会引起的沉闷和压抑，缓释了叙述本身的滞重性。
所以，呈现在我们阅读视野中的这部小说，给我们的感受是不像生活又像生活作为人物的命运过程，它是真实的，而其中的许多细节场景，又让我们觉得带有某种夸张和诙谐的不真实感。这恰恰证明了东西对艺术真实性的积极探索。我们说，小说的内容永远是生活，每一部小说都描述或建构了生活的一个片段，一个缩影，一种模型，以此传达了作家对生活的一种理解。昆德拉就常常用海德格尔的存在范畴表达他所理解的生活，即它的基本要求是真实，但不是反映论意义上的真实，而是本体论意义上的真实这种本体论的真实，是作家透过生存的表层现实，看到人类生命存在的种种可能性，而不仅仅是必然性。我们的一些作家常常局限于各种局部的现实，或者习惯于对现实生活做出某种本质主义的抽象，把它缩减为现实的某一个层面和侧面这种叙事由于顺应了我们的经验和习惯，所以能够轻松地在读者的期待视野中被接受。但是，它常常导致的结果是，作品变成了情欲、忏悔、自传、报道、说教、布道、清算、告发、披露隐私的工具，昆德拉称这种情况为存在的被遗忘。一部好的小说不只是一种文学作品，更是一种看生活的眼光，一种智慧，一种对生活可能性的发现。《耳光响亮》在叙事上着意改变的就是人们对既成现实的过份依赖，这与它表现的主题有着密切的关系。因为它试图洞察的不是六十年代出生的这一代人在现实际遇中的种种外在困惑，而是他们带着心理记忆和文化积淀在谋求理想过程中的内在创伤。这种创伤不是用一般故事的因果律可以透彻地表达，它必须在错位、反抗、理性与非理性的平衡中得以凸现。
为了达到这种心灵的真实性，以适应作家对同时代人生存苦难的独特理解，东西机智地选择了反讽和诙谐的语调。所以，呈现在我们眼前的叙事场景是：为了讨论父亲是否已死亡，母亲竟要求我们全家进行举手表决；当凌-辱牛红梅的宁门牙被枪决，牛红梅却用唱歌和朗诵来排遣心中的不快；杨春光为了消除与牛红梅之间的爱情余患，竟选择与妻子进行羽毛球比赛，促成了牛红梅的流产，而且在流产之后，他还邀请一帮朋友为流掉的孩子开追悼会；金大印依靠马艳的三封信，竟然真的完成了作为英雄的角色体验这些看似乖张的细节，实际上以反讽的方式动摇了生活的绝对性，改变了生存的必然性逻辑，让我们更清楚地看到生活的另一种真实场景。母亲要全家人举手，证明父亲的存在与否，是为了更深地表达自己对失去丈夫的恐惧，谋求苦难来临前的心理支撑，所以当她看到只有牛翠柏站在她一起时，她那伤心的泪水已预示着这个家庭将不可避免地走向崩溃。杨春光在自己的计划完成之后，为掩饰阴谋被揭露的尴尬，用一场滑稽的追悼会（实则是一个庆祝会）来安慰内心的道德谴责，同时也修饰了他作为当代知识分子形象应有的责任与义务，嘲讽的力量不言而喻。金大印在卑微的生活里过了半辈子，他接受的是被人忽略、没有爱与关怀的生存现实，他仅有的生活乐趣就是抓抓小偷，听小偷叫他几声爸爸。但这并没有影响他对理想人生的向往与追求，所以当一封读者来信进入他的视野，他便从一种人生价值被肯定的契机中开始了对不平凡生活的打探。因此，马艳的三封信在把他推向一种全新的生活时，也向我们剖开了更深一层的人性：人的崇高行为与庸常人性永远交织在一起。作为质朴的劳动者，金大印不可能用英雄的桂冠稀释掉内在的顽劣。英雄只是作者敲开金大印内在人格的一个道具，或者说给金大印的一生涂上了一层幽默的光亮。最具有深刻意义的还在于有关牛红梅参加按摩培训中心的描述，通过反义词的教学与训练，将现实的存在与心灵的存在、虚伪的表象与赤裸的内心、理性秩序与本能要求表达得淋漓尽致，其反讽物欲现实的审美目标非常明确，同时又带着深刻的隐喻功能。
同时，在更广泛的生存背景上，这种叙事还颠覆了我们历来所仰仗的两种思维方式：一是逻辑，二是道德。从逻辑出发，我们习惯于在事物中寻找因果联系，而对在因果性之外的广阔现实视而不见；从道德出发，我们习惯于对人和事做善恶的判断，而对在善恶彼岸的真实生活懵然无知。（关于此点，参阅周国平《小说的智慧》，载于《天涯》1997年第6期）这种思维方式极大地钳制了作家艺术的能动再创造，也使许多小说无法摆脱现实的拘囿而走向平面化和平庸化。东西聪明就聪明在他敢于挑战这种模式，突破逻辑的制约，在不可能的地方开辟艺术的可能性，使人物在一些似真非真、又像又不像的地方凸现自己的灵魂，剖示自己的人性本质，同时也使叙述获得了艺术特有的灵性。尤其是小说中大量关于文-革语录的袭用，尽管失去了社会土壤的滋养，显得滑稽而玩世不恭，但它同样证明了历史记忆对人性的潜在规约，反讽和批判的锋芒显而易见。至于道德，这个令人生畏的社会学语汇，在《耳光响亮》中无疑被暂时地悬置起来。因为在东西看来，无论是牛青松打金大印，还是叫宁门牙强暴自己的姐姐；也无论是杨春光不爱牛红梅，牛翠柏出卖姐姐，都不能用简单的道德来进行评判。尤其是最后有关牛红梅与金大印结婚的那份合同书，不仅把婚姻与责任、条件、交易统统组合在一起，也把苦难、无奈与希望缠绕在一起，远不是道德所能注解的。生存的苦难和人性的悲剧，一旦纳入道德的律令中就显得非常单纯，而实质上，生命的不朽与繁复远远在于道德之外。所以，正是在这个意义上，我们如果对《耳光响亮》中的人物进行好坏的判析，不仅没有意义，也曲解了小说本身。
不应该忘记的还有语言。这是东西作为一个颇具潜力的作家所拥有的丰厚资产，也是我们看到《耳光响亮》后觉得异常鲜美的另一个关键所在。遍布在这部小说中的，除了东西极为娴熟的诙谐与反讽之外，还有他对叙述准确性的刻意追求，对小说作为语言艺术的诗性品质的逼近，对小说审美信息的另一种可能性的开发和探索。这从小说的开头就可以看出。在叙述的一开始，作者就让牛翠柏以倒着行走的方式抛开记忆叙事惯用的多少年之后，当我回想起某年某月之类的腔调，让故事跟着叙述者以行动而不是想象的方式进入历史。这里，叙述者用在潮的身份表明了故事将与他有关，与他的眼光、心灵、人生际遇密不可分。这种叙述实际上为小说的故事构架作了一个精心的设置，也为话语的择用确定了某种基调。
当然，更为重要的还是作者对小说内部细节的准确把握，那种艺术的灵动性和表达的生动性确实是非一般作家所能比拟。此处我们不妨略举一例。第二章中，牛翠柏拿着姐姐的照片去找杨春光时，为了试探杨春光对牛红梅的兴趣，他巧妙地运用比美法，让杨拿出得意的女孩照片同他手中姐姐的照片比较，由此观察杨的心里反应。杨春光是个中学教师，他的手中珍藏着不少自认为得意的女孩佳照，当他看到牛翠柏姐姐的玉照时会是什么感受？这不仅影响到牛翠柏自作聪明的行动能否实现，还涉及到对牛红梅整个形象的审美评价，甚至对牛红梅命运发展的新转折也有重要的预示作用。结果，东西把这个比较过程写得鲜活淋漓。当杨春光抽出第一张照片，牛翠柏也拿出了姐姐的第一张玉照，这时，只见杨春光的眼睛发出嗖嗖的响声，通感式的表述一下子激活了杨的心理感受。杨不甘示弱地从相册中找出了第二张照片，而当他看到牛红梅的第二张玉照时，嘴里发出啧啧声。到了第三张照片一比较，杨的一丝口水从他的嘴角缓慢流出，灌溉他的下巴。经验告诉我们，牛翠柏的努力已实现了一半。接下来的问题就是牛红梅对杨春光的感觉了。于是东西叙述到：
姐姐看到杨春光的相片时，眉头打结，捏在她手里的茶杯当啷落地，她像遭遇木棒突然打击，右手捂着额头，身子前后晃动。而她的左手不停地在空气中抚摸着，终于摸到了一张椅子，她站稳了，模糊的眼睛渐渐明亮。她告诉我她感到头重脚轻，怀孕的人都有这样的反应。但很快我就发现姐姐不能自圆其说，她往洗衣盆里放洗衣粉时，她把满满一包洗衣粉全都洒进洗衣盆里，而且在洗衣粉洒完之后，她的手仍然捏着空袋子发呆。我说姐姐，你怎么了？她仿佛大梦初醒，停要半空中的手臂和紧闭的嘴巴，像有一根线的拉动，开始找回失去的动作。
这里，姐姐的惊慕、失态、痛楚以及女性特有的害羞等复杂心态，通过两个定格式的临摹表现得出神入画。它脱离了人为的激-情，让叙述本身摆脱了日常生活的平庸状态而显得熠熠生辉，使我们惊慕地看到，姐姐的爱情虽然饱受挫折，但她从来没有失去对理想爱人的祈求。这种话语的表述有力地改变了苦难对于人性的残压，让人们从不幸的缝隙中不时地看到人类诗性理想的顽强复活。它不仅为故事的推动做出了必要的铺垫，也在不动声色中对人物的性格作了鲜活的注解。
我始终认为，一部好的小说，它的叙述不应该只是客观地呈示事物是什么，而必须让它带动事物走向怎么样的状态。它应该以艺术特有的飞翔气质，引领着人物和事件超越庸常的形态，变得具有审美的质感和想象的空间。东西的这种努力似乎就是为了获取这种审美的效果。所以整个小说中，我们很少看到他在正襟危坐地叙写着呆板的故事进程，而是不时地调用机智与幽默，对一些细节场景进行智性处理，缓释因记忆的沉重所导致的语调上可能出现的低迷，以戏剧性方式激活情节的流动，以合乎情理而不荒诞乖张的言语规避生存现实的惯常性。正是这种颇具匠心的话语选择，使《耳光响亮》在细节拼缀中保持着亮丽的特质，把一个有关成长的苦难史表现得轻松而不浮泛、灵动而不滞涩，显示了作者良好的艺术素养和驾驭语言的深厚功力。
如果说小说的思想含量就是立足在作家对人的生存状态的思考、怀疑、吁请、想象的广度和深度上，那么《耳光响亮》的巨大深厚性就是建立在作家对人的理想、本能、行为和结局的不可协调性的揭示中，它带着青春话语的特有秉性，又伴随着某些反抗与破坏的非理性本质，从而道出了有关生命在特定历史境域中成长的痛苦景观，给人以惊悸的审美效果。米兰昆德拉曾说，现代的愚昧不是意味着无知，而是意味着对流行观念的无思考。小说家存在的意义不是对既成的现实做出准确的临摹，而是必须对存在做出判断和思考。东西对历史记忆的苦难回访，不是试图去重构自身在成长过程中的某些难忘过程，而是想透过这种回忆，从中咀嚼到属于我们整整一代人的心灵际遇。它体现出来的是一种生存的焦虑，是作家对我们生活处境的深刻洞察，是对非人道生活的尖刻反讽和对诗性生活的另一种关怀。我们没有理由要求一个作家在小说中进行道德式的说教和政治式的历史评判，但我们不能拒绝他们对人的精神创伤的抚摸和追问。这不只是作家的艺术操守问题，而是艺术之所以成为精神标尺的基本要素。
在这个世界上，虚构的只是事物的表象结构，而灵魂永远是真实的。《耳光响亮》向我们道出了这样一种真实：成长、环境、遭遇、努力一切可以言说的和无法言说的，它在演绎一个个鲜活生命的同时，触摸到了饱含伤痛的、真实的自己。歌德说：一件艺术作品是由自由大胆的精神创造出来的，我们也就应尽可能地用自由大胆的精神去观照和欣赏。东西这一记来自心灵深处的、响亮的耳光，让我们欣赏到了什么。
浦光记忆读后感（二）
我始终认为，一部好的小说，它的叙述不应该只是客观地呈示事物是什么，而必须让它带动事物走向怎么样的状态。它应该以艺术特有的飞翔气质，引领着人物和事件超越庸常的形态，变得具有审美的质感和想象的空间。东西的这种努力似乎就是为了获取这种审美的效果。所以整个小说中，我们很少看到他在正襟危坐地叙写着呆板的故事进程，而是不时地调用机智与幽默，对一些细节场景进行智性处理，缓释因记忆的沉重所导致的语调上可能出现的低迷，以戏剧性方式激活情节的流动，以合乎情理而不荒诞乖张的言语规避生存现实的惯常性。正是这种颇具匠心的话语选择，使《耳光响亮》在细节拼缀中保持着亮丽的特质，把一个有关成长的苦难史表现得轻松而不浮泛、灵动而不滞涩，显示了作者良好的艺术素养和驾驭语言的深厚功力。
如果说小说的思想含量就是立足在作家对人的生存状态的思考、怀疑、吁请、想象的广度和深度上，那么《耳光响亮》的巨大深厚性就是建立在作家对人的理想、本能、行为和结局的不可协调性的揭示中，它带着青春话语的特有秉性，又伴随着某些反抗与破坏的非理性本质，从而道出了有关生命在特定历史境域中成长的痛苦景观，给人以惊悸的审美效果。米兰昆德拉曾说，现代的愚昧不是意味着无知，而是意味着对流行观念的无思考。小说家存在的意义不是对既成的现实做出准确的临摹，而是必须对存在做出判断和思考。东西对历史记忆的苦难回访，不是试图去重构自身在成长过程中的某些难忘过程，而是想透过这种回忆，从中咀嚼到属于我们整整一代人的心灵际遇。它体现出来的是一种生存的焦虑，是作家对我们生活处境的深刻洞察，是对非人道生活的尖刻反讽和对诗性生活的另一种关怀。我们没有理由要求一个作家在小说中进行道德式的说教和政治式的历史评判，但我们不能拒绝他们对人的精神创伤的抚摸和追问。这不只是作家的艺术操守问题，而是艺术之所以成为精神标尺的基本要素。
在这个世界上，虚构的只是事物的表象结构，而灵魂永远是真实的。《耳光响亮》向我们道出了这样一种真实：成长、环境、遭遇、努力一切可以言说的和无法言说的，它在演绎一个个鲜活生命的同时，触摸到了饱含伤痛的、真实的自己。歌德说：一件艺术作品是由自由大胆的精神创造出来的，我们也就应尽可能地用自由大胆的精神去观照和欣赏。东西这一记来自心灵深处的、响亮的耳光，让我们欣赏到了什么。
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奥狄浦斯王读后感
奥狄浦斯王读后感（一）
如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。
古希腊悲剧往往被人们称为命运悲剧。所谓命运悲剧是指主人公的自一由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自一由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自一由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的【俄狄浦斯王】正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
卷狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱一伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒一性一的同时，也表现了对命运不合理一性一的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成一人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开父母所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢？命运！到底什么是命运呢？所谓命运，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理一性一所能改变的。命运就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么？如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢？这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自一由意志。
人们总是说难得糊涂，总是说有时无知也是一种幸福。这其实不无道理的。如果俄狄浦斯没有坚持追查真相，那么事情不会发展到无法收拾的地步。他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，他一意孤行，一定要查明真相，却发现自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的凶手，更灾难一性一的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲！王后羞愤自一杀，而俄狄浦斯无法面对自己的孩子，无法面对臣民，他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自己的双眼并自行放逐。这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理一性一的举止，一步一步向前推进的。除了俄狄浦斯的顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。如果他当时冷静地想一想先知的话，他应该能意识到事态的严重一性一，或许就会避免这场灾难了。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。
这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。他的余生都将生活在无法面对自己，无法走出一陰一影的痛苦煎熬中。索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋一漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运。
奥狄浦斯王读后感（二）
命运女神是连奥林匹斯山上的众神都敬畏的神，她有一杆神奇的天平，当一端下坠，便会有人从此长眠不醒。我们总是创造一个又一个人定胜天的神话，可是，谁又能逃脱自己的命运呢？不管它是不是真的存在。
诗人李金发说：生命便是／死神唇边／的笑。奥狄浦斯曾经是被人们看作最幸福的人，他猜出了人面狮身怪兽斯芬克斯的谜语，娶了美丽的特拜城王后，并被人们拥戴为王。然而，即使是这样一个伟大的人，也最终没有逃脱那可怕的一笑。凡人的子孙啊，我把你们的生命当作一场空，谁的幸福不是表面现象，一会儿就消失了？他的出生，便注定了悲剧的结局，因为那个杀父娶母的神预。那神示从帕尔那索斯雪山上响亮的发出来他像公牛一样凶猛，在荒林中，石一穴一里流一浪一，凄凄惨惨地独自前进，想避开大地中央发出的神示，那神示永远灵验，永远在他头上盘旋。
奥狄浦斯以为远离了科任托斯城就可以远离那个神预，然而，他在途中杀死了自己的亲生父亲拉伊奥斯，又让自己的母亲成为妻子，让自己的孩子从他出生的地方出生。他一步一步地想要逃脱那个神预，可是神却为他设下一个又一个陷阱，看着他自己往里跳。曾经看过一个很一浪一漫的说法，说生儿子的，是因为有一个男的灵魂一爱一上了做母亲的女子，投入她的怀抱，化做她的儿子。可是，他这种乱一伦的一爱一又是不是能让世人承认呢？奥狄浦斯是可悲的，他最终没有逃脱杀父娶母的命运，还有特瑞西阿斯先知的预言，从明眼人变成瞎子，从富翁变成乞丐，到外邦去，用手杖探着路前进
在命运面前，人的力量总是显得那么渺小。奥狄浦斯像一个舞者，在命运女神的天平上舞蹈，尽管他跳得很一精一彩，却最终不能逃脱命运的安排。我只能说，他是勇敢的，当伊奥卡斯特意识到这悲惨的结局时便劝他不要再究查下去，牧人最初也不愿意把这个实情告诉他，而他明明心里有慌张与恐惧，却仍然要自己面对自己的命运，即使这个结局会让他变得不堪，让他失去现在的一切，让他的余生在不幸与痛苦中渡过。他勇敢地揭开自己的伤疤，看着上面的鲜血淋淋，然而，我想，他不后悔。
不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。冥冥中的命运安排，酿成了奥狄浦斯的悲剧，让我们看到了死神唇边的微笑
奥狄浦斯王读后感（三）
奥狄浦斯是古代希腊著名城邦特拜城的国王。剧本开始时，特拜正在流行瘟疫，许多人死去。人们纷纷来到神庙，向神灵祈祷。一些人在宙斯的祭司的带领下，来到奥狄浦斯王的宫廷前，向奥狄浦斯求助。他曾经猜出在特拜郊外为害的怪物斯芬克斯的谜语，为特拜人排除了祸害。奥狄浦斯并非特拜人，在为特拜人除掉了斯芬克斯这个祸害后，人们出于对他的感激和信赖，拥他登上了因先王偶然遇害而暂时空缺的王位，并把孀居的王后嫁给了他。奥狄浦斯身为国王，为城邦遭受灾难而忧心。他派内兄克瑞昂去得尔裴求问阿波罗神示，拯救城邦。
正在这时，克瑞昂求得神示回来。神示说只有惩处杀害特拜先王拉伊奥斯的凶手，才能使城邦免除灾难。原来先王带着侍从也是为城邦去求神示时，在途中被人杀害，只有一个侍从逃了回来，说是遇强盗行凶。由于怪物斯芬克斯为害，人们便把追查先王遇害的事暂时搁下了。奥狄浦斯表示，他会为先王，为城邦，也为他自身的安全，彻底查清先王遇害的事情，并要求长老们提一供线索，捉拿凶手。长老们则建议他询问特拜城的先知特瑞西阿斯。
特瑞西阿斯这时正好被奥狄浦斯派人请来。奥狄浦斯要求先知说出事情真相。奥狄浦斯见先知说话吞吞吐吐，不愿坦言相陈，便指责先知本人可能就是杀人凶手。先知气愤地说奥狄浦斯本人才是不洁的罪人。奥狄浦斯认为先知是在对他进行恶意诽谤，肯定是被克瑞昂收买以帮助克瑞昂夺取王位。先知讥讽奥狄浦斯虽然有眼睛，能看见东西，却不知道自己的身世，和谁住在一起。
克瑞昂得知奥狄浦斯指控他图谋不轨，双方发生争吵。王后伊奥卡斯特得知二人争吵的原因后，劝奥狄浦斯不要把先知的话放在心上，因为神示曾说先王会死在自己儿子的手里，结果却在外出途中死在一伙强盗手下，而她和先王生的儿子早在出生后就被钉住脚跟，丢弃在山野，使得神示无法应验。王后说这些话本想劝慰奥狄浦斯，结果反使他心中疑惑起来。于是，他便向王后询问先王遇害的情形，王后的介绍令他想起自己曾经经历过的一个事件，感到先知的话可能并非瞎说，杀死先王的凶手可能就是他自己。他决定进一步验证，要求把那个侥幸活命的侍从找来。王后对奥狄浦斯的不安感到迷惑不解，奥狄浦斯便向王后说明其中的原因。他本是科林斯王子，但有人说他并非科林斯国王亲生。他去得尔裴求问神示，神示说他会杀父娶母，于是他不敢返回科林斯，便取道来特拜，在途中和一个老人发生争执，并失手打死了。他觉得王后说的与他自己的经历很相合，惟一不合的是那个侍从说先王是死于一伙强盗之手。如果真是那样，先王之死就与他无关。
科林斯来人向奥狄浦斯报信，说科林斯王已故，要立奥狄浦斯为王。奥狄浦斯得知后，不再担心自己会杀父，但母亲还健在。报信人告诉他说，他并非科林斯国王和王后所生，而是他自己在山中放牧时，从特拜王拉伊奥斯的牧人那里得到的一个婴儿，国王无后，便收养了他。当时他的双脚被钉着，便给他取名奥狄浦斯，意为肿脚的。伊奥卡斯特听了报信人的话后，劝奥狄浦斯不要再追查自己的身世。奥狄浦斯误解了王后的用意，以为王后担心奥狄浦斯出身低微，有辱她的门第。王后痛苦地回宫。这时特拜先王的那个侍从牧人被找了回来，报信人认出他就是把婴儿交给自己的那个牧人。牧人在奥狄浦斯的催一逼一下，承认是他把婴儿交给了科林斯牧人，那婴儿就是国王和王后的儿子，国王和王后为躲避儿子杀父娶母的命运，要求他把新生儿丢弃掉，但他可怜婴儿，就把婴儿交给了科林斯牧人。奥狄浦斯明白了这一切后，便冲进宫去。伊奥卡斯特回宫后，自缢而死。奥狄浦斯发现王后已经自缢，便把她遗体放下，取下她袍子上的别针，朝自己的眼睛刺去，他没有认清他应该认清的人，也不能再让自己看见他所受的灾难，所造的罪孽。奥狄浦斯痛苦万分，他请求克瑞昂看在神明的面上，照顾他的两个女儿，把他本人逐出特拜。剧情到此结束。
【奥狄浦斯王】演出于公元前431年。奥狄浦斯传说非常古老，荷马史诗中约略地提到。【奥德赛】中称奥狄浦斯的母亲无意中与儿子婚配，犯下了可怕的罪孽，儿子则杀父娶母。【伊利亚特】中也提到奥狄浦斯之后曾为他举行过葬礼竞技。在索福克勒斯之前，埃斯库罗斯曾以奥狄浦斯传说为题材写过悲剧【斯芬克斯】，但对奥狄浦斯的故事重新做了发掘，并使这一题材产生了如此巨大影响的却是索福克勒斯。
古希腊悲剧技巧在索福克勒斯的创作中获得很大发展，臻于成熟。他的悲剧在情节安排方面一向以复杂、巧妙见长，这一特点在【奥狄浦斯王】中得到充分的体现。索福克勒斯为古希腊悲剧引进了第三个演员，为展开复杂的戏剧场面提一供了可能。【奥狄浦斯王】一开始，就有三个人（分别为祭司、奥狄浦斯和克瑞昂）登场，立体地展示整部剧本的戏剧冲突的根源。在古希腊悲剧中，命运问题是常见的主题之一。命运或意志被视为一种定数，具有巨大的力量，不过在剧作家的笔下，人物又并非是完全被动的，当人物陷于命运或神意的力量时，他们并不俯首待毙，束手就擒，而是努力抗争，维护自己。在索福克勒斯的笔下，虽然有时把人物或家族的灭亡表现为命运或神意的规定，但他同时也努力表现人物自己一性一格方面的原因。人的一性一格方面存在不足是普遍的现象，而人们面对命运或神意的力量进行反抗和斗争则是人的主观能动一性一的表现，奥狄浦斯就是一例。奥狄浦斯在这场痉争中失败了，没有能摆脱命运的束缚，但他只是感到失望，而不是投降。总的说来，命运或神意的力量只是当时的人们对外在力量和偶然一性一的一种非本质一性一认识的虚构和误解。
读《巴浦洛夫很忙》有感
今天我学习了姚传雷写的《巴浦洛夫很忙》这一课。我读后，被巴浦洛夫在生与死的较量濒临高潮时所表现出的勤奋、超然、镇静、无私、无畏深深折服。他给我留下了深刻的印象。
《巴浦洛夫很忙》写的是巴浦洛夫在生命的最后一刻，不断地向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉，他要为一生挚爱的科学事业留下的感性材料.....在巴浦洛夫眼里，死不是生命的终结，而是生命的升华。
与巴浦洛夫相比，在我们周围，有多少生命力旺盛的人从早到晚同样很忙啊！他们只不过一心一意忙着票子、位子、车子等等，视庸俗为潮流，视利己为高尚。这样的生命，就是像被白蚁蚀空的长堤，只能给历史的长河带来诸多意想不到的不幸和灾难。
被誉为炸药之父的化学家诺贝尔，在他晚年时，已经拥有将近二百万英镑的财产，他觉得自己的财产留着也没有什么用，就把全部的钱捐给了祖国医学教育事业和作为诺贝尔的奖金。他在晚年时还说了一句话：我已经尽全力为人类的和平与进步作出了最后的努力，我可以安心地离开这个世界，死而无憾了。你看，他在生命的最后一刻，也没有感到恐惧，不但没有想着自己死了以后该怎么办，反而为人们着想。
人的一生中应该追求高尚的东西、有利于人们的事，这才是完美的一生。
光草读后感
【篇一：光草读后感】
放寒假了，我终于可以看自己喜欢的书了。前几天，我看了一本非常感人的书，名叫《光草》。
这本书主要写了十一岁的马杜勒得了一种怪病，不能接触到阳光和尘埃，就连呼吸的空气都是被层层纱布过滤过的，非常可怜。马杜勒的父亲送了他一个很特别的生日礼物请画家萨库玛在他的房间里作画。马杜勒经常和萨库玛先生一起谈心、讨论，他们成为了非常要好的朋友，也从中得到了快乐。由于马杜勒的病突然恶化，永远地离开了人世。
我很佩服马杜勒。马杜勒很坚强，很乐观。虽然他得了绝症，不久后就会死去，但是他并不像别人那样伤心、难过，甚至连饭也吃不下去。他仍然乐观面对，与病魔顽强抗争。
在生活中，马杜勒坚强、乐观的精神激励着我。马杜勒得了绝症，面对死亡的时候，他还不害怕，不悲观，不放弃，坚持跟画家萨库玛学习绘画。而我不但有一个幸福的家庭，而且还有一个健健康康的身体，我有什么理由不做个像马杜勒那样坚强、乐观、永不放弃的人呢？我每天晚上写作业的时候，遇到了难题，总是没有心思接着往下想，直接就去叫妈妈来给我讲。读了这本书，我应该向马杜勒学习，遇到困难的时候，不能害怕，不能放弃，要坚强、勇敢的面对困难，要用自己的力量战胜困难。
我也很敬佩画家萨库玛先生。萨库玛在马杜勒的三个房间里分别画了高高的大山、波涛汹涌的大海、碧绿的草原，他画画的技术是那么高超，画出来的画简直像真的一样，仿佛能闻到小草、小花的清香；能听到大海唱歌的声音；能触摸到山边的岩石。
同学们，《光草》是一本特别好看的书，快来一起读它吧！
【篇二：光草读后感】
我读了一本书，名叫《光草》，他留给了我很深的印象。
这本书写了，有一个名叫萨库玛的民间画家，经常给自己的朋友以及他身边的人和村民作画。这一天，他收到了一个很富有的领主的邀请，来到了他的庄园，到了那里，才知道这个领主名叫葛努安，他请自己来的原因就是为了让他的孩子开心，叫萨库玛在他孩子的房间作画，通过进一步了解，他知道了这个可怜的孩子得了一种怪病，不能见到一点阳光与粉尘，他呼吸的都是层层纱布过滤后的空气；也不能在阳光底下直接照射；更可怜的是，他的房间里连植物都不能放，因为这三点哪一点他接触都会病发，皮肤会溃烂，眼睛会肿，呼吸会喘等等。但是当萨库玛来临时，他十分的快乐，而不是显得十分憔悴，因为他乐观的面对这个事实，勇敢地与病魔抗争。但不幸的是，这个年轻的少年仍是永远的离开了他那敬爱的父亲，还有他从没有见过的世界。
读了这本书，我感到特别敬佩马杜勒，他虽然得了一种怪病，而且不止什么时候他就会死去，但是他仍然乐观的面对世界，不像现实世界这样的某些人，一得了病，就特别的伤心，有时甚至连饭都吃不下出。但是他却十分的高兴，还自愿与这个民间画家萨库玛一起作画，非但不伤心，却十分的高兴，不管他多么的累，也要观看这位画家萨库玛的作画过程；不管他多么难受，也要和萨库玛一起学习绘画，一点也不悲伤，最后一次病发时，医生已经说他活不过一年了，但是他仍不沮丧，仍然兴致勃勃的与萨库玛一起作画，直到他死去。
我也比较喜欢这部书里面的萨库玛先生，萨库玛先生慷慨大方，做了好长时间的工作，报酬却只收了对方一匹骏马回到自己的家，而且一直从他来到这个家开始，他就没有停歇过，以至于这个小男孩玩耍，互相谈心，互相讨论下一步他们到底该画些什。并且在一起就像是亲兄弟一样。总而言之，这个小小的民间画家，竟然显现出一种伟人的风范，令人佩服啊！
不管怎么说，这本《光草》，是一本值得我们读的书。
【篇三：光草读后感作文】
我读了一本书，名叫《光草》，他留给了我很深的印象。
这本书写了，有一个名叫萨库玛的民间画家，经常给自己的朋友以及他身边的人和村民作画。这一天，他收到了一个很富有的领主的邀请，来到了他的庄园，到了那里，才知道这个领主名叫葛努安，他请自己来的原因就是为了让他的孩子开心，叫萨库玛在他孩子的房间作画，通过进一步了解，他知道了这个可怜的孩子得了一种怪病，不能见到一点阳光与粉尘，他呼吸的都是层层纱布过滤后的空气；也不能在阳光底下直接照射；更可怜的是，他的房间里连植物都不能放，因为这三点哪一点他接触都会病发，皮肤会溃烂，眼睛会肿，呼吸会喘等等。但是当萨库玛来临时，他十分的快乐，而不是显得十分憔悴，因为他乐观的面对这个事实，勇敢地与病魔抗争。但不幸的是，这个年轻的少年仍是永远的离开了他那敬爱的父亲，还有他从没有见过的世界。
读了这本书，我感到特别敬佩马杜勒，他虽然得了一种怪病，而且不止什么时候他就会死去，但是他仍然乐观的面对世界，不像现实世界这样的某些人，一得了病，就特别的伤心，有时甚至连饭都吃不下出。但是他却十分的高兴，还自愿与这个民间画家萨库玛一起作画，非但不伤心，却十分的高兴，不管他多么的累，也要观看这位画家萨库玛的作画过程；不管他多么难受，也要和萨库玛一起学习绘画，一点也不悲伤，最后一次病发时，医生已经说他活不过一年了，但是他仍不沮丧，仍然兴致勃勃的与萨库玛一起作画，直到他死去。
我也比较喜欢这部书里面的萨库玛先生，萨库玛先生慷慨大方，做了好长时间的工作，报酬却只收了对方一匹骏马回到自己的家，而且一直从他来到这个家开始，他就没有停歇过，以至于这个小男孩玩耍，互相谈心，互相讨论下一步他们到底该画些什。并且在一起就像是亲兄弟一样。总而言之，这个小小的民间画家，竟然显现出一种伟人的风范，令人佩服啊！
不管怎么说，这本《光草》，是一本值得我们读的书。
【篇四：光草读后感】
我喜欢植物，看到这本《光草》就毫不犹豫地借了。虽然《光草》是一种想象中的植物，但我立刻被故事中领主、孩子和画家三个人物着迷，我也被艺术、生命和权力所关注，我为世界兴、盛、衰而感叹，我为墙上的草原、海洋、天空所吸引，一口气读完了这本书。
我敬佩画家的画技：画笔就是他的手指，每一笔都倾注了他满腔的热情。他描绘的美景，伸手就能触摸到，还能隐隐闻到芬芳，注视久了仿佛身体要跑进画布我要是有这样的画技，就可以在这次科技节中获得科学幻想的画的大奖了。
我更敬佩画家的人格，陪伴在一个垂死的儿童的身边，倾注全付的心力与之同玩同乐和画画，当他离开领主时，胡子几乎全白了，爷爷说过：头发白不算真正的老，胡子白了才是真老了。当领主要分给他一半财产时，他一分也不要，烧掉了最心爱的画笔，过着与世无争的生活，因为他知道世界是空虚，是什么都留不住看到这里时我心酸了。
我羡慕孩子有一个领主这样的好爸爸，为他做了所有能办得到事情，可是权力和金钱有什么用呢？最后孩子还是离开了他。
我要学习孩子的坚强，在身患绝症时，还活得那样快活，还与画家一起创造了三个房间的异想世界，特别是那像萤火虫会发光的光草，当我看到：房间里，黑暗中，深色的草原有数不清的光草闪着金光，夜空中闪烁着上百个亮晶的光点时，当时我立刻想到了如果利用光草照明，可为人类节省多少的能源。这时我仿佛看到了生命的希望。可是孩子最后还是离开了人世，我很伤悲，我要珍惜生命，珍惜时间，在自己有限的生命里活得更有意义。
快来看《光草》吧！哪墙上的画很美，富有想象力，隐藏深意，让你回味无穷！
【篇五：生命的光草《光草》读后感】
四周洁白的墙面上，慢慢地出现了山谷的轮廓，还有周围陡峭的峰顶，轻轻的几笔，森林也出现了，在谷底部还有农田和几栋石屋，一条隐隐约约的小径，延伸在石堆后面接下来，巴特和穆特居住的小屋、瘸腿的狗还有羊群，木栅栏，看得到的看不到的，想象的、渴望的景物都慢慢地呈现出来了。
少年马杜勒在十一岁生日那天，父亲送给了他一份没想到的惊喜，那就是邀请了著名的画家来为他在墙壁上画画。
马杜勒得了一种怪病，他一旦接触了阳光和尘埃，眼睛就会肿，呼吸会喘，皮肤会长疹、甚至溃烂。所以他不能到户外去，只能呆在没有窗户的房间里，仅有的天窗也装上层层浸湿的纱布来过滤空气及阳光。房间内不能摆放任何花草，就算是一点点的植物或者花粉都会对他的健康造成威胁。
然而这个孩子却是个快乐的孩子，疾病阻挡不了他对生命的热爱，他看了上百册图书，对书中所描写的高山、大海、湖泊、草原、人物、动物充满了想像，有谁知道一个濒临死亡的孩子内心最渴求什么，这正是画家接受了任务却不知从哪开始画的原因。
随着马杜勒想像的述说，画家开始落笔了，于是，墙面上出现了唯美的画面。在孩子看来，这一切是多么神奇！
他融入了这个想象的世界，画家也随着孩子的想象与孩子融入到了一起，他感觉那就是自己的儿子！在可怕的疾病面前，人的生命是那么脆弱，他无力挽救孩子的生命，唯有把自己的情感用画表现出来，于是墙上出现了一片闪耀的光草，在繁星下闪闪发光，那是生命的光草！
随着草原慢慢褪色，光草也不再闪烁，男孩告诉爱他的父亲：草原累了，色彩不见了，光草睡着了，星星取代了它们的闪耀，星星和光草是一样的。
男孩安静地去了，可以想象男孩走得多么安详，他在生命的最后阶段度过了人生中最快乐的时光，那里有辽阔的大海，有海盗船，有城堡，有王子和公主，有美丽的草原，有生命的光草。男孩是不幸的，他经受了疾病痛苦的折磨；男孩又是幸福的，他遇到了令他领略人生的画家，他的出现给他打开了另一扇生命之窗。
悲伤的画家把画具全部烧掉，独自隐居在海边的渔村里，从些不再画画。
静静地读完这凄美的故事，心头总挥之不去那淡淡的忧伤。生命的意义和真谛究竟是什么？一切的物欲在生命面前暗然失色。那么，在人生的悲欢离合中，我们是不是要多一些快乐，少一些烦恼？
《梁光正的光》(精选范文)
《梁光正的光》读后感东湄小学朱玲丽拿到这本书，我端端正正地坐在书桌前读，之前从网上看过这本书的简介，对它满怀期待。事实上却有些失望，翻开书，排版就有些奇怪，下半部分有接近4公分的空白，它存在的意义是让书显得高大一点吗？我先说不好的，再说好的。一些描述文中人物内心独白的段落通篇没有标点符号，印象最深刻的是64-65页，读着极其累人。作者刻意省去标点符号追求像电影场景里那种画面感，不得不说真的给我带来了一些画面感，但是全书读到四分之一的时候，对这种写作手法我反而失去了耐性，不禁让我回想到初中时代，通篇用标点符号充当表情包的言情小说。我宁愿它多一些标点，至少看着不累人。不得不说，作者在运用文字还原场景方面确实厉害。“冬雪紧紧盯着父亲。勇智知道，她脑子里肯定有一个跑马场，一瞬间跑过一千句一万句话，她说出的只是那跑过去的万分之一。”“东玉笑啊笑啊，笑得掉到了坑塘里，笑得老师追着打她，笑得站到了课堂外面，她笑得泪眼模糊，什么也看不见。”可是原本希望通过自己的想象把故事映射在脑中，却偏偏给作者的描述带跑了，最后呈现出来的场景支离破碎，很多时候看着看着就走神了，翻回去重读，如此反复，原本就不太峰回曲折的故事情节失去了味道。还有一点，故事情节过多的发牢骚，父亲与儿女之间的矛盾通篇都在强调，我曾多次放下书不想再去读它。再说好的方面。这是一个从生活中来的故事，印象中，我也有这么一个亲人，他有一颗永远不安分的心，他也带回了一个女人，在力排众议下对我宣布：“她将是你的新奶奶。”那种无法描述的感觉，时隔多年后在这本书中又找到了。还有那些荒唐的往事，活在21世纪的我没有办法体会其中的辛酸。感谢作者细致地描写，把一幕一幕的场景还原，使我抓住了那一份感情，也对现实生活产生了一丝共鸣。不得不说，现实生活中还真有这样的人，他们善良也充满欲望，被生活压得扭曲变形。他们粗暴地表达自己的欲望，伤害着身边的人，也粗糙地爱着身边的人，治愈伤痕。到最终，一切都过去以后，大家反而还怀念起他来呢。书读到最后，整个故事展开来，平实动人。我也不再抱怨作者那没有标点的创作手法，反而怀念起它来呢。
《光草》读后感
读后感大全的小编为你们准备了一些500字左右的读后感，欢迎来阅读借鉴
《光草》读后感
我喜欢植物，看到这本《光草》就毫不犹豫地借了。虽然《光草》是一种想象中的植物，但我立刻被故事中领主、孩子和画家三个人物着迷，我也被艺术、生命和权力所关注，我为世界兴、盛、衰而感叹，我为墙上的草原、海洋、天空所吸引，一口气读完了这本书。
我敬佩画家的画技：画笔就是他的手指，每一笔都倾注了他满腔的热情。他描绘的美景，伸手就能触摸到，还能隐隐闻到芬芳，注视久了仿佛身体要跑进画布我要是有这样的画技，就可以在这次科技节中获得科学幻想的画的大奖了。
我更敬佩画家的人格，陪伴在一个垂死的儿童的身边，倾注全付的心力与之同玩同乐和画画，当他离开领主时，胡子几乎全白了，爷爷说过：头发白不算真正的老，胡子白了才是真老了。当领主要分给他一半财产时，他一分也不要，烧掉了最心爱的画笔，过着与世无争的生活，因为他知道世界是空虚，是什么都留不住看到这里时我心酸了。
我羡慕孩子有一个领主这样的好爸爸，为他做了所有能办得到事情，可是权力和金钱有什么用呢?最后孩子还是离开了他。
我要学习孩子的坚强，在身患绝症时，还活得那样快活，还与画家一起创造了三个房间的异想世界，特别是那像萤火虫会发光的光草，当我看到：房间里，黑暗中，深色的草原有数不清的光草闪着金光，夜空中闪烁着上百个亮晶的光点时，当时我立刻想到了如果利用光草照明，可为人类节省多少的能源。这时我仿佛看到了生命的希望。可是孩子最后还是离开了人世，我很伤悲，我要珍惜生命，珍惜时间，在自己有限的生命里活得更有意义。
快来看《光草》吧!哪墙上的画很美，富有想象力，隐藏深意，让你回味无穷!
《光草》读后感
放寒假了，我终于可以看自己喜欢的书了。前几天，我看了一本非常感人的书，名叫《光草》。
这本书主要写了十一岁的马杜勒得了一种怪病，不能接触到阳光和尘埃，就连呼吸的空气都是被层层纱布过滤过的，非常可怜。马杜勒的父亲送了他一个很特别的生日礼物请画家萨库玛在他的房间里作画。马杜勒经常和萨库玛先生一起谈心、讨论，他们成为了非常要好的朋友，也从中得到了快乐。由于马杜勒的病突然恶化，永远地离开了人世。
我很佩服马杜勒。马杜勒很坚强，很乐观。虽然他得了绝症，不久后就会死去，但是他并不像别人那样伤心、难过，甚至连饭也吃不下去。他仍然乐观面对，与病魔顽强抗争。
在生活中，马杜勒坚强、乐观的精神激励着我。马杜勒得了绝症，面对死亡的时候，他还不害怕，不悲观，不放弃，坚持跟画家萨库玛学习绘画。而我不但有一个幸福的家庭，而且还有一个健健康康的身体，我有什么理由不做个像马杜勒那样坚强、乐观、永不放弃的人呢?我每天晚上写作业的时候，遇到了难题，总是没有心思接着往下想，直接就去叫妈妈来给我讲。读了这本书，我应该向马杜勒学习，遇到困难的时候，不能害怕，不能放弃，要坚强、勇敢的面对困难，要用自己的力量战胜困难。
我也很敬佩画家萨库玛先生。萨库玛在马杜勒的三个房间里分别画了高高的大山、波涛汹涌的大海、碧绿的草原，他画画的技术是那么高超，画出来的画简直像真的一样，仿佛能闻到小草、小花的清香;能听到大海唱歌的声音;能触摸到山边的岩石。
同学们，《光草》是一本特别好看的书，快来一起读它吧!
《光草》读后感
有一个儿童得了一种怪病，不能见到阳光和灰尘，他的父亲有权有势力，为了让他生活得开心和有希望，最后请一位画家到他儿子的房间作画。儿童最后还是死去，但是他感到了开心快乐!
父亲不惜一切代价让儿子开心，让我深深体会到了父爱如山这句话的意义。同时表达了萨库马画家帮助别人快乐自己的助人为乐品质。
《光草》读后感
我读了一本书，名叫《光草》，他留给了我很深的印象。
这本书写了，有一个名叫萨库玛的民间画家，经常给自己的朋友以及他身边的人和村民作画。这一天，他收到了一个很富有的领主的邀请，来到了他的庄园，到了那里，才知道这个领主名叫葛努安，他请自己来的原因就是为了让他的孩子开心，叫萨库玛在他孩子的房间作画，通过进一步了解，他知道了这个可怜的孩子得了一种怪病，不能见到一点阳光与粉尘，他呼吸的都是层层纱布过滤后的空气;也不能在阳光底下直接照射;更可怜的是，他的房间里连植物都不能放，因为这三点哪一点他接触都会病发，皮肤会溃烂，眼睛会肿，呼吸会喘等等。但是当萨库玛来临时，他十分的快乐，而不是显得十分憔悴，因为他乐观的面对这个事实，勇敢地与病魔抗争。但不幸的是，这个年轻的少年仍是永远的离开了他那敬爱的父亲，还有他从没有见过的世界。
读了这本书，我感到特别敬佩马杜勒，他虽然得了一种怪病，而且不止什么时候他就会死去，但是他仍然乐观的面对世界，不像现实世界这样的某些人，一得了病，就特别的伤心，有时甚至连饭都吃不下出。但是他却十分的高兴，还自愿与这个民间画家萨库玛一起作画，非但不伤心，却十分的高兴，不管他多么的累，也要观看这位画家萨库玛的作画过程;不管他多么难受，也要和萨库玛一起学习绘画，一点也不悲伤，最后一次病发时，医生已经说他活不过一年了，但是他仍不沮丧，仍然兴致勃勃的与萨库玛一起作画，直到他死去。
我也比较喜欢这部书里面的萨库玛先生，萨库玛先生慷慨大方，做了好长时间的工作，报酬却只收了对方一匹骏马回到自己的家，而且一直从他来到这个家开始，他就没有停歇过，以至于这个小男孩玩耍，互相谈心，互相讨论下一步他们到底该画些什。并且在一起就像是亲兄弟一样。总而言之，这个小小的民间画家，竟然显现出一种伟人的风范，令人佩服啊!
不管怎么说，这本《光草》，是一本值得我们读的书。
暮光之城读后感
暮光之城读后感
在一片繁光华色中独求心间最安静的相守，在薄冰艰途中走出绝世浪漫的爱恋，这是《暮光之城》的传说，这是斯蒂芬妮带给少年们的奇幻世界。
客观的说，《暮光之城》的情节不足为道，尤其在网络小说泛滥的今天，试问哪一本小说没有复杂的爱情，没有深藏的危机，没有强悍的能力，没有滔天的欲望。可是在这本书里，最吸引人的是简单而难求的生活：一次邂逅的爱情，一场执着的守候，一个安乐的小镇，一段神奇的经历，有点挫折，有点阻碍，有点彷徨，但只要勇气和努力就可以克服一切，当一切都尘埃落地，没有人放弃自己内心深处的梦想淡然与知己爱人相依，坐看天边云卷云舒。恐怕很少有人会拒绝一个故事的完美结局就是我们一起平凡活着，享受共同的美丽时光。
大段大段的细节描写和心理描写是斯蒂芬妮最擅长的特技，在无数的独白里，贝拉静静表达着远离喧嚣的渴望，而福克斯小镇的安宁祥和正是为她存在。因为只有在这个无限接近自然的淳朴之地，贝拉理所当然找到了最合适的生活，还有暗夜中渴望温暖陪伴的爱德华。在《暮光之城》里，每一个眼神都饱含深意，每一次触碰都在感染，每一下呼吸都迷惑思维，当人们被行色匆匆五光十色的现实遮掩双眼，斯蒂芬妮却抛开速食爱情时代的背景，用她独特细腻的笔法，展开一段看似惊险实则安谧的爱情传奇，将人们内心最真实的渴望娓娓道来。
也许贝拉和爱德华亲密而危险的相处是全书的主题，可是读完这本书，我被清新自由的福克斯镇深深吸引，忽略了其他，只希望某一天，我也可以走在被阳光和阴影密满的林间小道上，呼吸着潮湿干净的空气，为着偶一鸟鸣感到由衷满足。（林伟）
《交换记忆》读后感
记忆还能交换？看到这个书名，我也心里直犯嘀咕。可是作者，马来西亚的许友彬，在他的幻想三部曲第一部，《交换记忆》书里就描写了一件关于交换记忆的事。主人公亚亚的妹妹失踪了，与此同时，朵朵的机器人姐姐七号也不见了。在特别高的储水塔上的石高高的香蕉船也被偷了。而亚亚失忆已久的外公却奇迹般恢复了记忆。在这些事情发生之后，万年雨林里升起了一道螺旋彩虹光。这几件看似毫无关联的事情，却存在着神奇的联系
看完这本书后，我想，要是我也能交换记忆该多好啊！比如，外公在看电视，却叫我去写作业，而他把电视开得很大声，特别吵！如果我可以在这个时候把记忆丢给外公，他就会跑去写作业，我就能看电视了。
我也想跟外婆交换记忆，这样我就不怕火了，可以给大家做顿美美的晚餐。而外婆，却连厨房也不敢进了。我还想看看外婆的学历呢，虽然她一直说她读到小学三年级，可是，为什么我觉得她只有一年级的水平呢？
还有我妹妹，我实在太想跟她交换记忆了！天天听故事，玩玩具，还不用写作业，简直太爽了！
至于我的妈妈，交换之后，我就能去替她上班，看看漫画游戏是怎么做出来的，虽然我会变得有点啰嗦，但是看在这工作很有意思的份上，我还是挺想试试。
关于开车难不难这件事，我想跟爸爸交换记忆就会知道答案的。
如果我能跟一只流浪猫交换记忆会怎样呢？我突然发现，原来大家都躲着我，生怕我身上的跳蚤咬他们。为了找到好吃的，我还得走很远很远的路。有时候好不容易发现了一点好吃的，却总被身强力壮的流浪狗欺负，他们总是冲我汪汪大叫，仿佛在说：快走开！有一次，我为了给小猫们找点吃的，冒着大雨，带着它们走了好久，终于有个好心人给了我一点猫粮。孩子们正要吃，不知从哪里冒出来一只大狗，冲着我们就扑过来。我吓得浑身一激灵，自己的记忆又回来了。
我吓出了一身冷汗，跟小动物交换记忆可真危险，还是不要做小动物了吧。
如果让你有机会交换记忆，你会最想成为谁呢？
《金色记忆》读后感
今天看了一个电影，我看到影片一开始，在教室的墙上有一则标语：拼搏一百天，给学校一个奇迹。随后不久一次考试发卷子的时候，谢耕的一句整天烤烤烤，就不能改蒸啊尽管是一句玩笑话却反映出了他们的心声。而教师的一句你愿意苦两年呢？还是愿意苦一辈子？彻底让孩子们鸦雀无声了。电影中还有不少诸如?谢耕的爸爸每天跑两班的出租车再累也要坚持接送他、梁晨的妈妈担心孩子早恋与然然的父母打电话表现出来的担忧、校门口模仿签名的小摊儿以及网吧内老板保证没有未成年人上网的信誓旦旦这些作为铺垫的小插曲不都是实实在在出现在我们的生活中么？尽管在电影的最后，在宾馆服务的细心下家长们找到了梁晨，球队比赛赢了，家长和学校对孩子都理解了，是个很完美的结局。但是在现实中呢？又有多少这样的完美
在我脑海中久久徘徊，挥之不去的还有一段情节，就是梁晨众叛亲离与江依然一起离家出走的事。后被父母知晓，又在逃跑的过程中头部受伤。由这件事中可以看出主角身上出现了小小的叛逆，也让我们看到了一个完整而真实的学生内心世界！
看了《金色记忆》，我懂得了：生活不能随心所欲，可怜天下父母心，爸爸妈妈把我当宝物一样捧着，他们是多么爱我们呀。我们有什么想法要跟他们好好说，发展自己的兴趣爱好的同时，不忘学习，这样才能得到他们的支持、理解。这时，我觉得释然了，这一刻我原谅了父母亲。
童年的记忆是短暂而宝贵的。如果我们在美好的童年时光中不能努力学习，健康成长，那么我们长大后如何能回报老师、父母对我们的辛勤培育呢？成长过程中要有勇于面对生活中的挫折和压力，这样才能成长成一个参天大树，成为一个对社会有用的人才。
黑白记忆读后感
黑白记忆读后感范文一
母爱，是让世人永远赞颂的力量。它超越了时间、空间、人物，是心灵上的支持和呵护，更是生命的生长点。
判断一个母亲的好与坏，并非从人的本身取决，而是对自己孩子心灵上的感动，母爱的奉献。对于一个单亲家庭的孩子，他的成长没有一个良好的家庭环境。如果他是和母亲相依为命地生活，就需要母爱更多的呵护，才能健康成长。但是，他跟着的母亲是一个吸毒者，那似乎孩子的前途已经没有希望了。
天无绝人之路，是母爱创造了这奇迹，挽救了孩子，谱写了一个感人肺腑的故事。母亲因为母爱，决心把毒瘾戒掉，继续好好养育孩子，给孩子理想；孩子因为母爱，没有放弃母亲，没有嫌弃母亲，继续爱着母亲，不屑追求自己的理想。无论贫困、疾病，还是多大的挫折，母爱的存在，我们都能挺过去，继续面对新的未来。
世界的不平，道路的不平，不是我们自暴自弃的理由，寻死更不是解决事情的方法。我们应该想想我们的亲人，更是我们的父母，他们都是爱我们的人，他们为我们倾注了多少的心血，才有我们今天的幸福。我们要学会珍惜，学会感恩。如果害怕黑暗，就要学会战胜黑暗。相信我们永远都是幸运者，因为我们都是被爱者，爱的存在，让我们学会了坚强。有了理想，就应该努力追求，为了实现理想，就应该珍爱生命。我们是祖国的未来，拒绝毒品，珍爱生命，是我们迈出成功的第一步，有了健康的生命，我们有力量去追求理想，才能奉献我们的爱，去爱别人。
放飞我们的理想，努力地学习；感受生活的美好，幸福地活着。
珍爱每一个生命，感恩每一个爱我们人。
《黑白记忆》读后感范文二
一项调查表明国内登记在册的吸毒人数已达114万人，其中35岁以下的青少年吸毒者占吸毒总人数的70%。可见深入开展毒品预防教育对青少年尤为重要。为配合6月26日国际禁毒日，我校举行了观看电影《黑白记忆》的活动。
影片记录了一个小女孩在去给妈妈买药时，发现妈妈吃的不是药而是毒品。种种原因，迫使小女孩离开了家。在路上她遇到了一个青年男子，想让他为自己找一份工作，之后，她来到了歌舞厅，染上了毒品。
影片中的一幕幕，震人心魄，让人惊呆。片中的人物也是和我一样是在享受美好的花季的时候，却被毒品这白色死神一步步吞噬，人的良知，也因此被抹杀，人的渺小、生命的脆弱令人感慨。
这样我不由发出感叹：毒品一次也不能沾，对毒品坚决说不！我们要珍爱生命，远离毒品，不能被毒品所诱惑，我们应让青春成为一道亮丽的风景线，而不是成为令人不堪回首、潸然泪下、永远无法承受的痛。
多少人曾因为同样的方式失去了自己宝贵的生命！太多人为毒品付出了太高昂的代价！这个代价，无法用单位衡量，无法用言语形容！
珍爱生命，拒绝毒品。我们要真正打一场禁毒战争。
红色记忆读后感
红色记忆读后感（一）
捧起这本《红色记忆永放光芒》，我不由得想起以前为了祖国解放而牺牲的红军卫国将士们，就情不自禁的翻看起来。
这本书主要讲了祖国解放前后所涌现出来的英雄们，建设新农村的事情，还有人民起义的革命大事记。国防和军队建设的辉煌成就，把战场和飞机、坦克都搬到了网络空间！感受刘庄，漂亮的连排小楼，空调、花园、车库，真是格外引人羡慕啊，不愧是新农村！无声世界的灵魂舞者邰丽华让我十分感动，15岁就已是一位聋哑人，不过如今她可是一个到过20多个省表演，得到总书记接见的着名的舞蹈家了，真是了不起呀，她的独舞《雀之灵》，舞姿优美，绚丽多彩，仅4月21日至30日就演出6场之多，她坚韧不拔的精神值得我们好好学习！
这些创新、建设、发展总结起来我觉得就是两个字2020爱国。我们每个人都想贡献一份力量，为了祖国的明天会更美好。苏霍姆林斯基说过：履行对于祖国的天职，这是人最神圣的东西。
当合上这本记录着中华人民辉煌成就的《红色记忆》，我的心沉甸甸的，暗暗下定了决心，一定要努力学习，掌握更多的科学知识，将来为祖国做出我能做的事，因为我是龙的传人。祖国，我相信你的明天会更好，一定会。
红色记忆读后感（二）
经历了血雨腥风的考验，还有什么能让红色的旗帜倒下？走过了艰难曲折的道路，还有什么能让红色的旗帜褪色？在那个火红的年代，每一个人都用他们朴素的青春点亮红色的理想，而后又用鲜活的生命将这理想再度淬染。
然而，我们习惯了浮华生活，习惯了物欲横流，这历史渐渐被时间湮没。记忆的碎片割断了人们对历史的敬仰与怀念，慢慢沉淀在内心最边缘的地带。喧嚣蒙蔽了人们的眼睛，欲望扭曲了人们的心灵，人们淡忘历史，忽视精神，浮躁地、无限地、肆意地扩张着自己对物质的渴求与占有。人们就这样漠视了历史，于是没有了信仰，没有了理想，没有了感情，没有了责任感。人们渐渐迷失自我，与真正应被关注的历史渐行渐远，终将被历史遗弃
为了那些不应该被忘却的记忆，为了那些不应该被丢弃的信念，我们要唤起内心角落尘封已久的红色记忆。
历史的狼烟掩盖不住岁月的风雨，星星之火渐成燎原。无数的革命先驱将希望的种子撒向了人间，绽开满目烂漫的红色。老一代人把这段历史的真实交付给我们，我们有责任用真实还原历史，代代传承，把那段红色的激昂岁月融入现代年轻人的脉络，使他们眼中的历史变得立体、真实、可靠，让红色历史成为他们精神的支柱、前进的动力。
质朴的故事曾被鲜血浸染，无华的图片曾被生命凝练。而这些流动着的随时会飘散在时间天际的历史在《红色记忆》中鲜活，让我们对那腔腔热血、铮铮铁骨铸就的不朽丰碑触手可及，让我们忍不住去重读那百死后生凝结成的壮丽史诗。
让我们在历史的字2020里行间缅怀先烈精神，继承先烈遗志，拔去心灵的杂草，播下红色精神的种子，让灰色的荒芜心灵重现生命的本色。让我们怀揣着一颗鲜红悦动的心，高举鲜血染红的旗帜，在世界的暴风雨中毅然前行
红色记忆读后感（三）
在暑假中，我阅读了一本叫做《红日》的书。合上书，我的思绪却早已飞到了那个战火纷飞、硝烟滚滚的年代。在伟大的抗日战争中，我们的中华民族展现了她不畏艰难，奋力拼搏的精神。
在伟大的背后，是那些人民战士们用自己的生命和鲜血建起了新的长城，换来了民族的崛起。在读这本书时，仿佛我也来到了战场上。只见远处解放军正与禽兽般的侵略者英勇地搏斗着。空气仿佛也被染成了血红色，诉说着日本鬼子的灭绝人性。
在故事中，蒋介石带领着自己的王牌74师，却被共产党消灭了。在激烈的战斗中，刘胜受伤了，但是他临死前还关心着前线的情况。最终，人民解放军在战役中，灵活地运用毛主席伟大的战略战术，取得了辉煌的胜利。
在那腥风血雨的战争岁月里，有多少诞生在中华大地的优秀儿女，抛头颅，洒热血，用顽强不息的斗志以及他们宝贵的青春热血，高举起革命的火把，以马克思列宁主义为指导，出生入死，为新中国洒下了血汗。
我们的幸福生活是革命烈士们用鲜血和汗水换来。我们应该学习烈士们的精神，努力学习，报效祖国。
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