写在水上的字2020读后感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别为你收集的“写在水上的字2020读后感”，仅供你在工作和学习中参考。
写在水上的字2020读后感（一）
我很喜欢林清玄的散文，总觉得他的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。很难想像一个外表如此粗犷的有林旋风之称的男人有着如此温柔的情感，有着如此细腻的文笔，有着如此澄净的心灵。今天读了他的《写在水上的字2020》，这种感觉愈发强烈了。不信，你也读一读这篇散文：
生命的历程就像是写在水上的字2020，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字2020，无论是多么费力，那字2020都不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹只是写在水上的字2020，一定会在时光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻，正如在流水上写字2020，第二笔未写，第一笔已流到远方。
爱，也是在流水上写字2020，当我们说爱的时候，爱之念已流到远方。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱是誓言是流水上偶尔漂过的枝叶，知道是落叶的因缘到了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字2020和面孔，他也如写在水上的一个字2020，在因缘中湮灭了。
生活中为什么会有恐惧、惊怖、忧伤和苦恼？那是由于我们注视写下的字2020，却忘记字2020是无们在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去。人的痛苦在于前面的浮草思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我们认清字2020是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离不切实际的梦想。
在汹涌的波涛与急速的旋涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字2020呢？
读罢此文，我的思绪好久才从散文的意境回到现实中来。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢的淡泊心境，在红尘中傲对惆怅东南一枝雪，人生看得几清明的心灵叩问？
写在水上的字2020读后感（二）
今晚是农历八月十四，明天就是中秋节了。晚上看了很多文章，回到家想写博客时，就想不到要写什么。脑子里就闪现出《写在水上的字2020》这一名字2020，我记得这是林清玄的散文，这是看第二遍了。也许是对林清玄比较敏感，也许是看了多次，所以我才记得，或许只能是依稀记得。不管怎样，我还是在接近凌晨2点时写了这一博客。下面我就学学别人的做法，在原文中加入自己的感悟。（注：红色部分是我的点点感想，绿色部分则是原文）。
生命的历程就像是写在水上的字2020，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字2020，无论多么的费力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。
写在水上的字2020，只能是随着那永不停下脚步的水，流去，流去，一切的一切，都无法阻挡它前进的步伐，人的生命如此，人生也如此。
如果我们企图要停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦，欢欣和悲叹水只是写在水上的字2020，一定会在时光里流走。
没有苦难哪来幸福感，没有痛苦哪来快乐。赞同齐秦在歌中所唱痛并快乐者，也许你不赞同这一看法。但有时，只有饿时，你才知道吃饱该多好；只有失去时，才知道曾经拥有的多幸福
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻正如在流水上写字2020，第二笔未写，第一笔就流到远方。
爱，也是流水上写字2020，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声的流走。
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去，看见花开，知道是花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘足了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字2020和脸孔，他也如写在水上的一个字2020，在因缘中散灭了。
我们生活着为什么会感觉到恐惧、惊怖、忧伤与苦恼，那是由于我们只注视写下的字2020句，却忘记字2020是写在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮枢。只要我们认清字2020是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离颠倒梦想。
在汹涌的波涛与急速的旋涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字2020呢？
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写在人生边上读后感1200字:写在人生边上读后感
一向想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引;遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错;里面很多观点让我豁然。此刻写着书评只是些许自我的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我能够轻易揣摩出来的。
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一齐，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自我心中所想。而丰富的资料也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来;而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不必须是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭;自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一齐，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。
一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自我的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：牛有我这样大么?小蛙答说：请你不要涨了，当心肚子爆裂!这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她就应跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自我的长处，用自我的短处去和人比，结果只会是自我吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。
我们总是说那些抨击别人的人，说他们自我没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，就应让这些人去抨击其他人。所以不配教训人的人最宜教训人;愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征能够说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德(Hamlet)骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。就如最厉害的敌人应是最了解自我的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。没有道德的人犯罪，自我明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自我是在做正义的事一样。
书中还有很多经典的例子，它们生动搞笑，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。
水上灯_优秀读后感1200字
一盏明灯，随水而来，飘在水上，光芒四射。如此，便是水上灯名字的由来。
这是一个开始，是一只蝴蝶破茧的开始。于之前，水上灯并不叫水上灯。她姓杨，叫水滴，杨水滴。说到水你会想到什么？脆弱，渺小，不足为道。一滴水的生命很脆弱，被太阳晒干，被风吹干，在空气中不声不响的凐灭。总之，太弱小了。但我们似乎忘记了，滴水也可穿石，江流大海由无数水滴汇成，可摧山毁城。依稀记得她在破败的茶几前喃喃说道：结果，我这滴水像是石头做的，埋在时间下面，就是不干。她还说，如果这世界是污秽的，我这滴水就是最干净的；如果这世界是洁净的，我这滴水就是最肮脏的。总而言之我不能跟这世界同流。
一滴水滴，成为一盏水上明灯。变了吗？不我觉得这滴水滴就是注定要在汪洋中大放光彩的。她说过，她不爱这世界。这世界的繁华迷惑人心，她也想要为这繁华去拼，但是她比谁都清楚，越漂亮的东西，在荣光背后，凋零得越快。像是玫瑰红，她是水上灯见过最美的女人，举手投足，谈笑怒骂，都是无尽风华。
想来要不是玫瑰红，水上灯也不一定是水上灯。她第一次看汉戏，第一次认真的去看，第一次被打动，都是因为玫瑰红那一场《宇宙锋》。台上玫瑰红挥舞着水袖，散着如墨的长发，身上是有些凌乱的衣裙，踩着破碎绝望的步子。忽而瞠目，忽而哀哭，忽而狂笑，可这笑却透着比哭更绝望的悲伤。
那一次，水上灯看痴了。在那个时候，水上灯就下定决心：自己要唱戏，而且要唱得比玫瑰红好。而名角又怎么可能是好当的？水上灯知道，她要比别人吃得更多苦，要比别人努力，她想要红或者说，想要过上人过的生活。下河人的女儿，在那个年代，是遭人唾弃的身份。
水上灯不想像她爹一样一辈子懦弱无能，也不想像她娘一辈子没过上好生活，努力想得到什么，最后还什么都没有了。她不会想到，最后她果真像玫瑰红说的般，同她一样，凋零在这时间惨淡的繁华之下。锣鼓喧闹中，那是水上灯第一次登台。那是她无数次梦想自己能站上的地方，当她往台上一立，她便在心里确信了这种归属感。她生来是属于戏台的，那个有掌声，有锣鼓，有戏衣的戏台。那一曲，她唱得投入，也许已经忘记这一次成功后的精明算计，尔虞我诈。她只是在唱戏，想唱好这一出戏。
她像是沉寂空中的一轮皓皓明月，水袖在戏台上抖落了一台清辉，眼波流转，让所有人都看痴了。她生来便似一滴水滴，从苍穹落下，在大千世界摇曳起红莲的波。把锦绣蹉跎，在世界绝望处放歌。婉转处似有一朵缓缓绽放的曼陀罗，悄悄然，把暗香出袖，在夜色中默然起舞，翩若惊鸿。
这样的水上灯，美的不真实。于是到最后她离去，我有点恍然，你问我她是否当真来过，或着只是颠倒红尘戏说。我突然不敢轻易答复，开始模糊那个答案。我记得她的兰花指，和她眼角朱砂痣，记得戏台上那合着月色翩然的少女，记得她眼底的漠然，记得她笑里的无奈和疲惫。她那么爱这戏台，可她最后离去又那么决然。水上灯，仿佛只是在遥远记忆里水上一点若隐若现的光，看得到的明亮，却又不敢确定。
她与这世界背道而驰，又渴望着繁华，最后又淡然抛弃所有。她似乎是这世界上最矛盾，可又同时是最合理的存在。躲在时间之下，藐视这世界。
有关水上读后感(模板6篇)
我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣，读后感的中我们可以适当结合具体内容发表自身看法和意见。怎样让自己的读后感让人印象深刻呢？下面由编辑帮大家编辑的《水上读后感》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
水上读后感 篇1
今晚是农历八月十四，明天就是中秋节了。晚上看了很多文章，回到家想写博客时，就想不到要写什么。脑子里就闪现出《写在水上的字》这一名字，我记得这是林清玄的散文，这是看第二遍了。也许是对林清玄比较敏感，也许是看了多次，所以我才记得，或许只能是依稀记得。不管怎样，我还是在接近凌晨2点时写了这一博客。下面我就学学别人的做法，在原文中加入自己的感悟。（注：红色部分是我的点点感想，绿色部分则是原文）。
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么的费力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。
写在水上的字，只能是随着那永不停下脚步的水，流去，流去，一切的一切，都无法阻挡它前进的步伐，人的生命如此，人生也如此。
如果我们企图要停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦，欢欣和悲叹水只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
没有苦难哪来幸福感，没有痛苦哪来快乐。赞同齐秦在歌中所唱痛并快乐者，也许你不赞同这一看法。但有时，只有饿时，你才知道吃饱该多好；只有失去时，才知道曾经拥有的多幸福
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻正如在流水上写字，第二笔未写，第一笔就流到远方。
爱，也是流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声的流走。
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去，看见花开，知道是花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘足了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和脸孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中散灭了。
我们生活着为什么会感觉到恐惧、惊怖、忧伤与苦恼，那是由于我们只注视写下的字句，却忘记字是写在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮枢。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离颠倒梦想。
在汹涌的波涛与急速的旋涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字呢？
水上读后感 篇2
我很喜欢林清玄的散文，总觉得他的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。很难想像一个外表如此粗犷的有林旋风之称的男人有着如此温柔的情感，有着如此细腻的文笔，有着如此澄净的心灵。今天读了他的《写在水上的字》，这种感觉愈发强烈了。不信，你也读一读这篇散文：
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论是多么费力，那字都不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻，正如在流水上写字，第二笔未写，第一笔已流到远方。
爱，也是在流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远方。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱是誓言是流水上偶尔漂过的枝叶，知道是落叶的因缘到了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和面孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中湮灭了。
生活中为什么会有恐惧、惊怖、忧伤和苦恼？那是由于我们注视写下的字，却忘记字是无们在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去。人的痛苦在于前面的浮草思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离不切实际的梦想。
在汹涌的波涛与急速的旋涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字呢？
读罢此文，我的思绪好久才从散文的意境回到现实中来。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢的淡泊心境，在红尘中傲对惆怅东南一枝雪，人生看得几清明的心灵叩问？
水上读后感 篇3
内容简介：这是一本快乐教育的成功秘笈。一次旅游，也许会改变孩子的一生。《游山玩水上北大(亲子旅游教育笔记)》作者之一是专业家庭教育指导师，举办过多次“游山玩水上北大”的讲座。书中首次提出了“旅游行知”的教育理念，并介绍了作者母子俩二十年来旅游行知教育的经验体会：读万卷书还要行万里路，行万里路更能成就孩子的卓越人生。山山水水中，孩子在旅行中成长，眼界开阔了，知识欲望增强了，对人生更热爱更有激情了。人生梦想在“行万里路”中生根、发芽、成长。
游山玩水上北大读后感，来自卓越网上书店的网友：是一本好书，我是听了郭燕老师的教育讲座，买了这本书。细细读完后，忍不住向大家推荐一下。书中讲的是郭老师和儿子这二十年来通过“旅游”磨性情、开眼界、定理想的真实事儿，不是一?说教的书，是一本靠母爱和双脚“走”出来书。他的儿子那么优秀，我真羡慕。她的儿子许维隆是北大的高材生，现在正在美国芝加哥大家读研，是个阳光有理想的大男孩。我的孩子还小，但看完这本书后，我坚定了一个想法：等孩子大一点后，一定也要多带孩子去各地游历，走山游水中不用说教，就能自然地教出成功快乐的孩子，何乐而不为。读后，我也发自内心的感叹，古人提供的“读万卷书行万里路”，真是很有道理。“行知”教育的确是一种快乐有效的育儿方式。游山玩水时，孩子是快乐的，父母也是放松可爱的状态。旅?中孩子的眼界也开阔了，对人生也更有热情。这些大环境的熏陶、磨砺，必定改变孩子的眼界，间接激发孩子求知的欲望。“行知，知行，行促知，知促行——就这样，一个优秀的爱学习的孩子出现了。” 我觉得，我们感叹孩子不爱学习，就带孩子去旅游吧，旅行中适当正确引导一下孩子，孩子就能在旅行中成倍的成长。
游山玩水上北大读后感，来自当当网上书店的网友：教育无处不在，只要用心去做。《游山玩水上北大》一书，很有创意。作者从一个独特的视角启迪我们，对孩子的培养不能只是枯燥的说教与关在室内的“圈养”，愉悦身心的旅游，与山水人文的亲密接触，也是有效的途径。
水上读后感 篇4
在世界各地，你认为每个孩子都和我们一样每天被家长接送上学吗？《跋山涉水上学路》可以肯定地告诉你：这是不可能的！我在观看这个纪录片的过程中，多次落泪，光光第一集《与野兽同行》就使我多次泪流。
这是一个发生在肯尼亚的故事。在肯尼亚，到处都是草原，一个村庄里，有一些孩子要去好几十公里以外的学校上学，徒步行走几十公里，这是一个多么远的路程啊！
大草原，上面不可能没有野兽，狮子、花豹、大象……当孩子们上学时，危险无处不在，一不小心，就会葬命。
其中，最令我记忆犹新的，是一个叫做“莫斯卡”的孩子，他和同伴一起行了十几公里的路，他们走了近一个上午的路，才到达了学校。
在他们的父母眼中，也把他们当成自己的宝贝，他们本可以永远呆在村子里养牲畜，可是什么都不能阻挡他们对读书的渴望，所以才不远万里去上学。
他们的家人说：“我们把自己的孩子托付给了神灵，只求神灵保佑他。”
在上学路上，他们渴了就喝干枯河里的小潭里的水，饿了就吃树上的野果，还可以喝牲畜的血，吃牲畜的肉……看见他们贫苦的生活，我禁不住热泪盈眶。
看了这个，我十分不解：为什么他们还要坚持上学呢？因为他们有自己的梦想，这种精神值得我们学习！
水上读后感 篇5
生前为豪杰，死后为神仙，这说的便是张顺。
当时江州褐阳一带有三霸，褐阳镇上以穆弘、穆青为一霸，然而浔阳江中则是以张横、张顺为一霸，从古便有饮水思源，自认水为母亲，所以在江水里横行的张横、张顺一霸最为厉害。
再说他的义气，那便是宋江泻倒后，杨顺去为宋江买止泻药和汤药。当时宋江可是一个犯人，住在牢里。便是很多人都认为是吃了张顺的鱼，才成了被霜打过的茄子。但画风又转，如果张顺真的是一位黑心商家，那还不拍拍屁股走人;如果是我，那管也不管，可见得他义薄云天。
后来当宋江和戴宗被押赴刑场，由梁山泊人马和李逵救出，逃到白龙庙时渡不了江。本身现在梁山泊是朝廷的眼中钉，与他们不共戴天之仇。但张顺将自己的全部家当和一方霸主的名号押上，义无反顾，勇往直前，顺利纳入梁山泊，开始了他的梁山生涯。
上梁山后，他便一心归于梁山，与其他水军头领一同立下赫赫战功，可见了他的武功了得。后来梁山众人攻打大名府时，宋江不慎染上了疽疮，他向宋江推荐了“神医”安道全。由于重重艰难险阻，张顺差点丢了性命，但还心想着为宋江治病，为梁山泊的大业着想。可以说，没有张顺，宋江就是一个病人;没有宋江，梁山泊就没了头;梁山泊没有头，那复兴大业，也就泡汤。
张顺的最大军功却不是这个，而是将高俅擒上梁山，间接的使得大伙得以受朝廷招安。可见得他的那颗赤胆忠心，为大家，为山寨，为国家奉献的那颗无私的心。
生当作人杰，死亦为鬼雄。他死后做了神仙，但却放心不下征讨方腊的事情，于是附生肉体，在战场上斩杀方腊之子方天定，结束了水浒传的故事。
哎!像这种忠心耿耿之人，死了之后也要为国家效力，精神上贡献给了国家，肉体沉在了水底，化作淤泥，沉睡在了自己心神向往的地方。
顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”在那样黑暗腐朽的封建社会，他就像一束光，在竭力地照亮黑暗。
张顺的一生，奉献了太多太多，他的身影便如同那些普通的渔民一样平凡。不同的是只有他勇于奋起反抗，是敢怒敢言的。“浪里白条”的轻灵身影，他的智慧故事在众多的古典文化中得到了验证，他的形象也永远地镌刻在中华民族的史册之上。
我的偶像，水上霸主，浪里白条——张顺!
水上读后感 篇6
在妈妈的推荐下，我观看了一部叫《跋山涉水去上学》的纪录片。这部纪录片讲述的是一群同龄的小孩上学的艰难路程。
我们都上过学，但没有一条上学路是这样的。在纪录片里，肯尼亚的小孩每天上学必须穿越一大片草原，那里非常危险，经常会有大象、狮子、老虎之类的野生动物出没;尼泊尔的小孩每天必须坐着生锈的铁索穿过一条宽阔的河流，到了河对岸，还得坐顺风车才能到达学校;西伯利亚的奥伊米亚康，是世界上最冷的地方，那里天寒地冻，冬天温度最低达到零下70度，小孩必须穿着六层衣服，走最寒冷的上学路;秘鲁的小孩得自己划船一到两小时，穿过一望无际的湖泊，才能到达学校。
他们是一群有梦想，愿意在艰苦的条件下读书的孩子。他们有的想当医生，有的想当飞行员，还有的想当建筑师。他们说：我真的很想读书，不怕吃这些苦。我觉得他们真是太不容易了，每天在上学路上奔波，就已经消耗了太多的时间和精力。想想看我们自己是多么幸福，每天能坐车去上学，或者离学校很近，走几步就到了。如果我们还抱怨上学苦，上学累，那真是太不应该了。所以，我们更应该好好读书。
《写在人生边上》读后感
钱钟书写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好;悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
写在人生边上读后感1200字2024 写在人生边上读后感
一向想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引;遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错;里面很多观点让我豁然。此刻写着书评只是些许自我的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我能够轻易揣摩出来的。
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一齐，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自我心中所想。而丰富的资料也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来;而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不必须是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭;自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一齐，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。
一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自我的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：牛有我这样大么?小蛙答说：请你不要涨了，当心肚子爆裂!这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她就应跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自我的长处，用自我的短处去和人比，结果只会是自我吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。
我们总是说那些抨击别人的人，说他们自我没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，就应让这些人去抨击其他人。所以不配教训人的人最宜教训人;愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征能够说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德(Hamlet)骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。就如最厉害的敌人应是最了解自我的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。没有道德的人犯罪，自我明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自我是在做正义的事一样。
书中还有很多经典的例子，它们生动搞笑，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。
写在人生边上读后感
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
不同的人对待任何事物总有不同的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地面对人生，而我们应该乐观地看待人生，面对人生的一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，“家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”我们每个人对待自己的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。
人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们可以在困难时苦中作乐。这样我们就可以感觉到自己的人生。
《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。对，平平淡淡才是真，有哪个人可以辉煌一世？又有哪个人可以暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只不过是若有若无的虚名罢了，何必让自己受苦。
钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自己。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。
钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只希望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。
写在人生边上读后感600字
【第1篇】
钱钟书先生有一本书叫《写在人生边上》，今天突然翻到了，看了一眼，题目就打动了我，我自己何尝又不是站在了人生的边上，我说过一句话：如果心里的阴霾得不到解脱，那么就永远无法获得坦承与自由。这只为给自己一点自信，忘掉从前，划掉过去，可岁月刻在脑海的印记是永远也抹不掉了，不只是自己无法忘记，自己身旁的人都会帮你保存这份记忆，时间是无情的，它促使你犯错，也会帮你记住这个错，所以我想把自己关在像钱先生写的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。” 我在逃避春天的到来，确切的说是害怕春天的到来，我宁愿镇静的关在窗子后面，一个人孤独的坐着，寂静的思考，不愿参与世界的复杂，不会理会时间的改变带来的欢喜和哀愁，不去欲求更多的奢华，去享受自己喜欢的，乐意的，也许别人认为很不可思议的，也许我就是这样，站在窗子边上，仿佛..站在了人生的边上.. “假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。”
向钱看, 向厚看, 男人的忠诚是因为背叛的筹码太低, 女人的坚贞是因为受到的诱惑太少.
终有一天，我会被你们遗忘，因为我不再英勇无比；终有一天，我会懂得爱的真谛，因为那时我不再拥有挥霍的资本；终有一天，你们会为我而哭泣，因为我带给了你们快乐，但那太短……太短……短的让人心痛……生活真他妈好玩，因为生活老他妈玩我!
【第2篇】
钟书先生写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默，又富有哲理。
当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。
平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
【第3篇】
钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的--至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是随手在书边的空白上注几个字吧。毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。不过，人生虽不快乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说永远快乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由精神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐--即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
【第4篇】
这个散文， 给人的感觉总是很风趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感。毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
【第5篇】
喜欢看钱钟书先生的文字，因为在他的风趣与幽默之间，可以感受到生命的昂然，细品出生活的哲理。
就说这本书《写在人生边上》吧，单是这书名就起的既有诗意，又有深意。先看看钱先生写的序吧：“假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，也会觉醒：是呀，人生这本大书我们每个人又能参透多少？ 能在它的边上看到怎样的风景，又能在它的边上写下怎样的理解呢？
书中的许多章节我都爱不释手，像《魔鬼 夜 访钱钟书先生》、《说笑》、《吃饭》、《论快乐》，都曾反复阅读，这些“写在人生边上”的注释也填补了我许多时间上和心灵上的空白。
在《魔鬼 夜 访钱钟书先生》一节中，钱先生的诙谐发挥的淋漓尽致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有礼，像极了绅士。在你感悟道理的同时，又会忍俊不止。在《论快乐》中，钱先生的观点透彻、达观，让我明白快乐的本质。“永远快乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖”，我们往往为短暂的快乐，要忍受用一生的时间来盼望和等待。不过，好在人类文明的进步发现了快乐是由精神来决定的，所以钱先生的观点是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。的确是这样，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一生，而我们应该像钱先生那样，乐观地对待人生，苦中作乐也好，把忍受变为享受也好，那么人生还有什么威胁，还有什么可畏惧的哪！
是啊，人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它的漫长，我们才有足够的时间去寻找快乐，去享受快乐——即使快乐是转瞬即逝的。乐观地过一生，人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与美好；悲观地看世界，人生的苦痛会就变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被放大，因此，人生即使注定是不快乐的，但是我们仍然可以凭籍自己的智慧，乐观地过一生。
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