《母鸡妈妈扎篱笆》读后感200字。
光明给我们经验，读书给我们知识。人类的进步，都是与读书相伴而行的。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？由此，有请你读一下以下的“《母鸡妈妈扎篱笆》读后感200字”，相信一定会对你有所帮助。
今天，我读了母鸡妈妈扎篱笆的故事，有许多感想。
母鸡妈妈家没有把篱笆扎结实就说扎好了，半夜黄鼠狼来偷鸡，一推篱笆墙就到了，结果被偷走了两只小鸡。而鹅妈妈家的篱笆墙扎的又密又结实，黄鼠狼怎么也进不去。
我们要向鹅妈妈一家学习，踏踏实实地做事，学习也一样，要踏实认真，还要不怕苦，不怕累，才能把学习成绩提上去。
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篱笆那边读后感
篱笆那边读后感范文一
初读《篱笆那边》觉得这是一首清新美丽的小诗。
一个惊喜地发现了篱笆那边有一棵草莓的孩子，心中充满想要采摘的欲望，如果我愿/我可以爬过明明是心中的渴望，却因为怕脏了围裙而犹豫；一句草莓，真甜，又把小孩子的天真可爱刻画得真实甜美。如果DearGod和自己一样是个孩子，他是不是和自己的想法一样呢？
似乎在大自然面前，狄金森就是一个淘气的孩子。这首诗里跳跃着一颗单纯的童稚的心，那心跳跃着对篱笆那边鲜红欲滴的草莓的渴望。这极具诱惑力的草莓，在诗中已不仅仅是一种水果了，它已被诗人抽象为孩子追求的世间美好事物的象征。于是，世界也就在一瞬间浓缩成小的小的草莓。爬过那篱笆，草莓定会甜透所有的日子。
接下来的文字：如果我愿/我可以爬过，却有别样味道，让人体味出你的渴望中，竟有一种叫着怕的东西，意外地阻止了你爬过篱笆。怕脏了围裙？怕上帝的苛责？那矮矮的篱笆也似乎突然间成了一堵难以逾越的墙，它规范着你的行为，它抑制住你那缘于心灵深处的甜蜜的冲动。就象现实一样，追求个性的自由却不得不受着传统道德的束缚，追求事业的创新却不得不受着传统观念的禁锢。
然后，你有了一个大胆的猜想，要是上帝也是一个孩子，他也会禁不住草莓的诱惑，也会想着爬过那篱笆，一亲草莓的芳泽？！但DearGod不是小朋友，他早失去了那只属于孩子的单纯的冲动。
你是否会因为篱笆的阻隔，轻易地放弃草莓的甜美呢？这是你留给世人参不透的问号。
喜欢这种在简单生活中融入的思考，草莓似乎还在篱笆那边，作着永远未完成的梦~！
《篱笆那边》读后感范文二
美国诗人狄金森诗作《篱笆那边》短短几行，寥寥数语，但其意蕴非常含蓄深厚，耐人咀嚼。此诗究竟言说些什么？不同的读者有不同的理解。在我看来，此诗反映的是欲望与禁忌的冲突，表达了诗人对文明社会里人类存在境况的深刻思索。
人类的一部进步史、文明史，就如弗洛伊德所说的，是一部人性的压抑史。人类社会的进步和文明的发展是以牺牲人类自身的本能需要亦即各种欲望为代价的。人的本能崇尚和追求享乐，它遵循着享乐原则。由享乐原则的支配，看到美好的、于己有益的东西，人就有占有的欲望并设法满足欲望。但人毕竟是社会关系的总和，每个人都不能脱离社会群体而独立存在。这就决定了个人的欲望是不可能、也不允许得到完全满足。因为，如果每个人都放纵自己的本能，而不择手段地去满足自己的欲望，那么这个社会就会混乱，文明秩序就会遭到破坏。也就是说，一个社会要维持它的稳定和谐，就必须有一定的行为规范和律令来约束每个人的行为。文明社会的显着标志就是各种规范和制度的建立和完善。这种种的规范和制度就是所谓的文明的禁忌，它包括伦理、道德、法律等等。所以弗洛伊德才说：文明不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累结而造成的结果、制度等的总和。（《文明及其缺憾》）由此看来，人的本能需要的充分满足是与文明社会不相容的。人永远处于欲望与禁忌的冲突之中，无论怎样都摆脱不了由这种冲突造成的困惑和尴尬。就个人而言，如果一味遵循享乐原则而放纵本能欲望，那么文明社会的秩序就会被破坏，而这种秩序的被破坏，最终也危及人自身的存在；如果过多地服膺社会的文明戒律，那么自身的本能欲望就会受到抑制，而欲望受阻同样是痛苦的。怎样调节欲望与禁忌的关系，解决二者的冲突，这是无数哲人思索和探究的哲学命题。而狄金森这首短诗则以诗的形式来呈现和思索这一命题。
篱笆那边／有草莓一棵／我知道，如果我愿／我可以爬过／草莓，真甜。草莓喻指一切美好的事物，这里也可视为一切难以抵御的诱惑。真甜的草莓无疑激起我的占有欲，但它却被篱笆隔着。这隔着篱笆的草莓对我而言，就是一种只可望而不可即的东西。显然，篱笆就是我们所说的文明的禁忌，或者说，篱笆在这里就是禁忌的同义语。如果我愿／我可以爬过。但事情果真如此简单吗？第二节写道：可是，脏了围裙*上帝一定要骂我！／哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子／他也会爬过／如果，他能爬过！我一旦爬过篱笆就会弄脏围裙，就会遭到上帝的责骂，换言之，如果我无视禁忌，即冒犯文明规则，势必遭到来自上帝的惩罚。因为上帝是文明秩序的主宰者，上帝的意旨是不可违抗的。于是，可想而知，我矛盾极了。是爬过去还是止步？是获取还是放弃？是满足欲望还是抑制欲望？这里，我无所适从的两难处境，其实何尝不是人类所面临的普遍的生存困境的写照？既然我对此无能为力，于是忽发奇想：神圣的上帝又将做何选择？诗人在此有意将至高无上的神拉回尘世，假定他也是一个普通的小孩。于是诗人从小孩的心理角度去揣度上帝，认为作为小孩的上帝也一定会有本能的需求，一定会爬过去。诗歌至此无疑透露了诗人对人的正常欲望的积极肯定。但是，上帝毕竟是神，他会不会爬过去，谁人知晓？由此可见，欲望与禁忌的冲突是无止境的，人将永远注定要直面这一冲突，上帝对此也无可奈何，惟有人类自己才能拯救自己。那么，人类如何才能自救？这首诗的意义就在于此，它把这个千古难解的命题昭示给人们，迫使人们去思索。
人有追求快乐、幸福的权利，人的欲望是应该肯定的。社会的进步难道不是由人的欲望所推动吗？如果完全无视欲望而压制人的本能需求，则不仅社会不能进步，更严重的是还将导致人自身的各种心理疾患；但如果完全放纵自己的欲望，又必将遭到文明戒律的惩罚。这就注定了人的存在充满艰辛。尤其是在当今社会，一方面人的欲望空前地膨胀，一方面文明的戒律也越来越繁多。欲望与禁忌的冲突更加尖锐。现代社会的人们将何以克服这一矛盾，何以更好地生存？这便是此诗留给我们的永恒的思考价值。
走出院子的母鸡读后感200字
走出院子的母鸡读后感200字
《走出院子的母鸡》这本书讲述了一个名叫叶芽的母鸡向往笼子外的自由生活。有一次她终于离开了铁笼，结识了绿头鸭这个好朋友。叶芽有个梦想是孵一个蛋，有一天她发现了一个蛋，于是她百般呵护，终于孵出了一只可爱的小鸭子。绿头鸭为了保护孵蛋的叶芽和他的孩子，献出了生命。
没有了绿头鸭的帮助，叶芽独自照顾这个小鸭子绿头小子。她不怕困难，不惧危险，为了绿头小子能躲避黄鼠狼的抓捕，她每天晚上不敢睡觉，而且每天换住所，累得她身上的毛都掉了许多，终于把绿头小子养大了。但是当叶芽知道黄鼠狼因为找不到食物而无法喂饱她的小崽时，她心甘情愿的把自己的生命奉献出来，让黄鼠狼的孩子不再挨饿。这是多么伟大的牺牲精神啊！
这本书让我特别感动，叶芽的母爱代表了天下每一位母亲对孩子的辛苦和奉献。世上的母爱是最伟大的，我们要好好珍惜！我们要好好孝敬母亲，让她们都能幸福的生活。此外，我觉得叶芽的勇敢也特别值得我们学习。要想实现梦想，就要勇敢的追求，不怕困难，毫不退缩。
走出院子的母鸡读后感200字
当我看到韩国作家黄善美写的《走出院子的母鸡》这本书时，就被它的题目深深吸引了，真是让我奇怪啊！母鸡呆在院子里应该好好下蛋呀，但它为什么要走出院子呢？我马上阅读起来。
《走出院子的母鸡》中讲了一只想要抱蛋（孵小鸡）的母鸡叶芽，永怀希望，而愿望成真的故事。当母鸡叶芽感觉自己不可能抱蛋时，她难过极了，因为在她名子中都有着抱蛋的希望，但她自己心里永不毁灭的希望让叶芽变的更坚强。叶芽并没有放弃自己的生活，在希望的压迫下，叶芽坚强的走出院子，后来在朋友绿头鸭的帮助下，最终了结了抱蛋的愿望。
当叶芽知道自己抱的蛋孵出的是一只鸭子时，心里又高兴，又悲伤。高兴的是抱了蛋，但悲伤的是孵出的是小鸭不是小鸡，但叶芽没有放弃，她继续把绿头小子孵养大，最后绿头小子飞走后，叶芽便把自己献给黄鼠狼了。
我读完这本书后，知道了许多做人的道理。在你选择的一条道路如果被中断的话，你仔细想想，会发现新的一条道路。
走出院子的母鸡读后感200字
母鸡因为向往洋槐树坚贞的在风雨中成长，自由自在的生活，所以给自己取名叶芽。
叶芽为了有自己的宝宝，自己的梦想，离开了院子，遇到了绿头鸭。给绿头鸭孵出了宝宝，但是，绿头鸭为了保护自己孩子和叶芽，牺牲了自己。叶芽和绿头小子，相依为命，克服了重重困难，最后成全小鸭追求他的梦想去了。有梦想就会有心酸和付出，有付出就会得到幸福和成就，叶芽是，小鸭也会是。
当读到好，你吃掉我吧，喂饱你的小宝贝们的肚子时，我心里很感动，就想起妈妈给我讲过的一个真实的故事：汶川大地震时，一个妈妈把孩子紧紧地抱在怀里，用她的脊梁顶住了倒坍下来的房屋，最后孩子活了下来，妈妈给他留下了一条永远发不出去的短信：孩子，妈妈爱你！
母爱是无私的，是一种天性，叶芽、绿头鸭、黄鼠狼还有那个地震中的妈妈都是这样的！
走出院子的母鸡读后感200字
我读了这个故事后，主角母鸡叶芽深深打动了我。母鸡叶芽曾经有一个梦想：梦想有一个自己的宝宝。因为她下的蛋都被主人拿走了，所以她就拒绝在养殖场下蛋了。很快她被主人当成了废鸡，主人和院子家族把她赶走了。
困境中，外来客绿头鸭帮助了叶芽。叶芽非常喜欢绿头鸭，但绿头鸭和白鸭在一起生活。后来白鸭下了一个蛋，可白鸭不幸被黄鼠狼吃掉了。不久后绿头鸭也牺牲了。后来蛋终于被叶芽孵化好了，叶芽抚养她孵化的小鸭，艰难地生存。
最后，小鸭长大了，飞走了。黄鼠狼用它两排锋利的牙齿咬住叶芽的脖子时，叶芽带着母爱飞走了。
读了这本书后，我知道了叶芽是一位无私的母亲。我以后也要孝顺为我付出的妈妈。
走出院子的母鸡读后感200字
这本书非常的有趣儿。当然，它不仅给我带来了快乐，它就像个五味瓶儿，酸甜苦辣，样样都有。也让我对五味瓶儿产生了很大的兴趣。
它说的是一只名叫叶芽的蛋鸡，它厌倦了。于是，它逃出了鸡笼，来到了新的世界：在野外生存中，它抱上了一只野鸭蛋和外来客绿鸭头做朋友，与黄鼠狼抗战到底
其中，我最喜欢的是叶芽，我很佩服它有很大的勇气，它敢于战斗。它还会在自己害怕的时候，不停鼓励自己。我还觉得它的孩子绿鸭头小子也很喜爱自己的母亲，当它成年的时候，它学会了感恩。在叶芽的最后一天中，它居然把自己献给了黄鼠狼。
这本书就像是施了魔法一样，让你不禁想去再读一次。
读后感十九扎600字
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。在每个人的一生中，都会因为各种原因而去阅读各种类型的书籍。读过许多书籍的人都知道，每个人在读完文章后都会产生不同的心得体会，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？经过收集，小编为您献上读后感十九扎600字，希望能帮助到你，请收藏。
读后感十九扎【篇1】
内容简介：全书讲述了各种各样的小动物，到医院看病期间发生的有趣故事。有的小狗走丢了，哭着来找医生写“寻主人启事”；有的猫不甘平庸，在市场上卖自己画的“动物医院医生生气时画像”；还有狗狗打出租车去医院探望猫朋友，兔子牙齿过长却不愿意剪掉，黑熊的孩子被猎人的陷阱夹伤；流浪狗因为参加认养会而紧张，所以一遍遍排练以达到最好的表现，等等等等。
动物医院三十九号读后感，来自淘宝网的网友：一早，有人把他的狗拴在医院外的骑楼柱上，还挂了一个写着“烦请照顾”牌子。医生一开门，就看见它了。“让我走吧，”狗说，“我可以自己照顾自己。”它其实已经伤透了心。 雨已经下了好大一阵子，猫也被送去医院好大一阵子。狗真想念猫。 趁着家里没大人在，它们俩把可以拿出来交换的都搬......
动物医院三十九号读后感，来自卓越网的网友：书中充满着这样的纯真感和想象力，简单有趣然而感情深沉；虽宣扬对小动物的爱，却绝无说教意味，是一本集纯真、童趣、可爱和深刻于一身的绘本好书。......
读后感十九扎【篇2】
暑假里，我阅读了高尔基的《童年》。读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的。
作者3岁时，父亲病故，而自己的就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高`贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
高尔基真实地描述了自已苦难的童年。我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦。我感到很幸福，因为我有一个美好的童年。
记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。
读后感十九扎【篇3】
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能招来的东西，要去对付很厉害的妖魔，那不是找死是什么？
读后感十九扎【篇4】
书中讲的是从前有一个车夫叫祥子，祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的坚持精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆属于自己的新车。没过多久，祥子被兵抓去，车子被夺走了。回到人和车厂后，没过多久就和刘四爷的女儿虎妞结了婚。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，但是虎妞好吃懒做，怀胎后不运动，难产死了。祥子不得不卖车料理丧事。接着，反动政府的侦探又想办法诈取了他省吃俭用攒下的30多元的积蓄。从此以后祥子就改变了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，甚至为了金钱装模作样从曹先生家骗取了很多钱。彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，告诉了我们旧社会生活的残酷和悲凉。
读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的悲剧，让自己成为一个坚强的人!书中揭示了当时政府的无能与腐败，才导致社会富贫明显。但文章也告诉我们，一个人追求理想的过程是困难重重的，不能被困难打倒，意志不能动摇，勇往直前才行。
读后感十九扎【篇5】
这本书是高二时语文组推荐的，买回来以后老师也没做什么讲解和阅读要求，一直拖到现在才捡起来读完。当时尤其对本书第二部分的《诗言志辩》敬而远之，现在耐心之余，静待满篇文言的信心也增加了不少。“古诗九首”释得真好，让我想起高一时教我们班地理的老师田佩淮，一位年近六旬的特级教师执教理科班的地理，自然循循善诱、驾轻就熟，我们都钦佩地称他“田爷爷”。
朱自清也是这样，像一个老先生教乳臭未干的孩子识字似的，旁征博引、剥丝抽茧，践行他“非得细密的分析工夫，不能捉住它的意旨”的考据立场。以前总听到人讲，诗是不能翻译的，一翻译就失去了诗的原味云云。但坦诚地讲，很多诗我真的不知道它在讲什么，对其中字与词，我也只是以时下的意思附会穿凿，恐怕更少不了错讹之处。读完这本书我明白了，“翻译”或可免，“分析”却不能省，否则“欣赏”就成了自欺欺人。应该说，并不是每个读者都有朱自清这样学养的积淀来读诗的，诗的欣赏大概只能“授人以鱼”而很难“授人以渔”。当诗的讨论缺乏分析与论辩时，我们所见到的“诗的欣赏”就沦为“看成败人生豪迈”式的故作沧桑和“人生若只如初见”式的小清新沉湎，其实这二者都是附庸风雅、顾影自怜，倒也不失为一种畸形的“诗言志”。这样看来，“古诗十九首释”仅释到第九首就平添了更多遗憾，我希望更多的诗词可以这样被“释”。
《诗言志辨》不太好读。想不到朱自清还有如此“学术”的一面，读完之后，我简直没法把“桨声灯影里的”朱自清和“诗言志辨”的朱自清重叠起来。作文这本书的腰封中赫然写着“一般人以为诗只能综合地欣赏，一分析诗就没有了”，其实这后半部分正是在谈中国古代“综合欣赏”诗的道统。选文有“诗言志”、“诗教”、“正变”三节，梳理了一套纯熟的本土理论。第一节集中探讨“志”，给出“诗有什么用”这一问题的传统答案；“诗教”一节从六经的关系出发，兼论礼教、乐教，展现了一套立体的儒家经典；“变”的词源研究更让人印象深刻，申明了诗的发展规律和诗与时代关系的一般观点。时下，不少人对“西方话语”颇为忌惮，议论纷纷。在我看来，“诗言志辨”搭起的诗论框架，正是深植于传统的中国声音，这种声音难道令人生厌吗？恰恰相反，令人生厌的是那些打着传统旗号而另有他谋的申韩之辈。
“古诗九首释”和“综合欣赏”辨既是“细密分析”和“综合欣赏”的样板，又是普及文学素养和深耕学术的典范，更是磊落的“中国之音”。
读后感十九扎【篇6】
我读完了《海底两万里》这本书了我感到《海底两万里》描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象丛生、千钧一发，时而景色优美、令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。
精彩片段：当诺第留斯号慢慢回到海面上来时，便有爆炸声发出：有艘战舰正向诺第留斯号发动攻击。尼摩船长决心把它击沉。阿龙纳斯试图劝阻，但船长说：“我是被压迫，瞧，那就是压迫者!由于他，所有一切我热爱过的，尊敬过的，祖国、父母、爱人、子女他们全死亡了!所有我仇恨的一切，就在那里!”船长不愿这艘战舰的残骸跟“复仇号”的光荣残骸相混，他把战舰引向东方。第二天，可怕的打击开始了!诺第留斯号故意让敌人接近，再在推进器的强大推动下，用那厉害的冲角对准战舰浮标线以下的薄弱部位，从它身上横穿过去!瞬间，战舰船壳裂开，继而发生爆炸，迅速下沉。它的桅樯架满挤着遇难人。然后，那黑沉沉的巨体没入水中，跟它一起，这群死尸统统被强大无比的漩涡卷走……
阿龙纳斯目睹这场惨景，对尼摩船长极端厌恶：“虽然他从别的方面可能受过很大的痛苦，但他没有权利来做这样残酷的报复。”阿龙纳斯在船上听到了尼摩船长的最后几句话：“全能的上帝!够了!够了!”
在挪威沿岸一带的危险海域中，阿龙纳斯和尼德?兰、康塞尔，乘坐小艇脱离了诺第留斯号，结束了这次穿过太平洋、印度洋、红海、地中海、南北两极海洋的海底两万里环球旅行。阿龙纳斯希望：“如果尼摩船长老是居住在他所选择的海洋中，但愿所有仇恨都在这颗倔强的心中平息!……但愿他这个高明的学者继续做和平的勘探工作!”
读后感十九扎【篇7】
这几天，我读了四大名著《三国演义》这本书。其中，我最喜欢的一篇是草船借箭，周瑜是个嫉妒心很强的人，总是想把诸葛亮除掉，听说诸葛亮要准备些箭攻打曹军，周瑜就趁机要诸葛亮在十天之内做好十万支箭，没想到诸葛亮满口答应了。诸葛亮是个聪明过人的人，他向鲁肃借了二十条船，并用黑布蒙住了小船，还在船上扎了一千多个士兵形状的草垛。到了第二天，他把二十条小船连在一起，小船快到曹操军营的时候，这时，漫天大雾，曹操就下令让弓箭手往船上射箭。这时船上的草人身上都插满了箭了，诸葛亮又下令把船反一个方向，反面不一会又插满了箭。见雾渐渐散去，诸葛亮就让人把船收了回来，对曹操说：“谢谢了，借给了我这么多箭!”这时曹操才知道上当了。
草船借箭这个帮事，揭露了周瑜是个忌妒贤能、心胸狭窄的人，而诸葛亮十分聪明，足智多谋，让周瑜的阴谋彻底失败。
我们要学习诸葛善于动脑、善于观察，不被困难吓倒的精神。
读后感十九扎【篇8】
战争，是霸权者的欲望与贪婪;战争，是野心者的冷酷与残忍;战争，是弄权者的自私与无情。膨胀的野心将和平与人性掩埋的彻彻底底。
死亡?仇恨?无辜的生命的呐喊，襁褓中幼婴的啼哭，家园支离破碎，满目疮痍，这就是战争。也许岁月能抹去那些断壁残垣，可是历史和人们终将铭记那段血雨腥风的悲苦时期。不论是战火纷飞的昨天还是看似风平浪静的今天，战争都依然时时刻刻威胁着人类的生存。
有人说战争是为了让未来更加统一，可是有谁真正的看清过战争背后的代价呢?杀戮，无休止的杀戮，用鲜血洗涤鲜血，用罪恶掩饰更大的罪恶。和平成了最大的笑话，人性被抹杀的干干净净。那些寒风中瑟瑟发抖的身躯，那一双双渴望安宁的眼睛，那一声声绝望的呐喊却被冰冷的炮火炸得粉碎。从二战到日本侵华战争，从伊朗战争到最近的叙利亚战争，哪一次不是伴随着哭泣和鲜血呢?人们渴望的和平被一次又一次的战争撕毁，道德和人性被膨胀的欲望鞭笞得体无完肤。
宽恕，是战争中最大的良知。
每一次战争因为野心而开始，冰冷的炮火，哀伤的哭号，没有良知的征服带来的将会是更多的仇恨。近百年前的战争蔓延至今，没有了烽烟可是依然着针锋相对，笑脸的背后隐藏的却是一颗不够仁慈的心。
原罪，是人们对过去罪恶的沉迷。
战争留下的阴影是人们心底一场永远的噩梦，无法遗忘，时时刻刻用罪恶折磨着自己。沉迷于悲伤和仇恨中不可自拔，直到有一天内心的防线轰然崩塌。
悲悯，是对每一个美好生命的尊重。
和平是每一颗心怀悲悯之心的人构建的伊甸园，鲜花和笑语会冲淡所有的罪恶和野心，原罪得到了原谅和宽恕，有爱的心成为了人们的良知，也希望遥远的明天永远像今天一样和平安宁。
读后感十九扎500字
立身以立学为先，立学以读书为本，读作品时，仿佛徜徉在一个优美的梦境中。这种好作品带给我们的思想感悟是很多的，其实很多人都可以动手将它记录下来。以下是栏目小编收集整理的“读后感十九扎”，相信你能找到对自己有用的内容！
读后感十九扎【篇1】
内容简介：爱情与金钱、欲望、婚姻、友情、道德的关系如何？爱情在东西方文化背景中有什么异同？女人在爱情中的“痼疾”在什么地方？传说中的“作女”又是怎样一种生活状态？现实中还存在理想的爱情吗？……
爱情十九谭读后感，来自当当网上书店的网友：谈到写《爱情十九谭》的初衷，米琴说：“我在和美国大学生交流思想时，发现很多年轻人都对爱情失去了信心，很少有人相信永久爱情。我想，中国的年轻人是否也对爱情不感兴趣了呢？使我感到欣慰的是，在中文互联网上，我看到很多关于爱情问题的热烈讨论……看到这种种对爱情的讨论，我便想到：为何不参考一下经典文学作品给我们的启示呢？” 这本书与市面大多数谈爱情书不同地方在于：她是从文学来谈的，分析各大名家名著中的角色的爱情观念、细节，可以说是站在巨人的肩膀上来谈爱情，那些观念、细节对于我们有不少启发和实用价值呢。
爱情十九谭读后感，来自卓越网上书店的网友：米琴女士所用方法是在细心研读的基础上，评述这些经典的故事，分析人物的性格，最后展示出人物的命运，让读者自然而然地体会出这些人物的爱情观念。这些“活”在文学经典中的爱情主角，就在阅读中成为了读者的闺房密友，从而也教育着读者如何去爱。《爱情十九谭》充满了现代爱情观念，还具有丰富的文学知识。看得出来作者很用心，作者用心地阅读原著，用心地整理故事，用心地评述，爱情在细节中。我们的爱情在细节的品味中丰满。我觉得这是本不错的好书。值得向大家推荐。
读后感十九扎【篇2】
暑假里，我阅读了高尔基的《童年》。读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的。
作者3岁时，父亲病故，而自己的就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高`贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
高尔基真实地描述了自已苦难的童年。我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦。我感到很幸福，因为我有一个美好的童年。
记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。
读后感十九扎【篇3】
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能招来的东西，要去对付很厉害的妖魔，那不是找死是什么？
《篱笆那边》读后感1500字
《篱笆那边》读后感范文一
美国诗人狄金森诗作《篱笆那边》短短几行，寥寥数语，但其意蕴非常含蓄深厚，耐人咀嚼。此诗究竟言说些什么?不同的读者有不同的理解。在我看来，此诗反映的是欲望与禁忌的冲突，表达了诗人对文明社会里人类存在境况的深刻思索。
人类的一部进步史、文明史，就如弗洛伊德所说的，是一部人性的压抑史。人类社会的进步和文明的发展是以牺牲人类自身的本能需要亦即各种欲望为代价的。
人的本能崇尚和追求享乐，它遵循着享乐原则。由享乐原则的支配，看到美好的、于己有益的东西，人就有占有的欲望并设法满足欲望。但人毕竟是社会关系的总和，每个人都不能脱离社会群体而独立存在。这就决定了个人的欲望是不可能、也不允许得到完全满足。因为，如果每个人都放纵自己的本能，而不择手段地去满足自己的欲望，那么这个社会就会混乱，文明秩序就会遭到破坏。也就是说，一个社会要维持它的稳定和谐，就必须有一定的行为规范和律令来约束每个人的行为。文明社会的显着标志就是各种规范和制度的建立和完善。
这种种的规范和制度就是所谓的文明的禁忌，它包括伦理、道德、法律等等。所以弗洛伊德才说： 文明不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累结而造成的结果、制度等的总和。(《文明及其缺憾》)由此看来，人的本能需要的充分满足是与文明社会不相容的。人永远处于欲望与禁忌的冲突之中，无论怎样都摆脱不了由这种冲突造成的困惑和尴尬。就个人而言，如果一味遵循享乐原则而放纵本能欲望，那么文明社会的秩序就会被破坏，而这种秩序的被破坏，最终也危及人自身的存在;如果过多地服膺社会的文明戒律，那么自身的本能欲望就会受到抑制，而欲望受阻同样是痛苦的。怎样调节欲望与禁忌的关系，解决二者的冲突，这是无数哲人思索和探究的哲学命题。而狄金森这首短诗则以诗的形式来呈现和思索这一命题。
篱笆那边/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬过/草莓，真甜。草莓喻指一切美好的事物，这里也可视为一切难以抵御的诱惑。真甜的 草莓无疑激起我的占有欲，但它却被篱笆隔着。这隔着篱笆的草莓对我而言，就是一种只可望而不可即的东西。显然，篱笆就是我们所说的文明的禁忌，或者说，篱笆在这里就是禁忌的同义语。如果我愿/我可以爬过。但事情果真如此简单吗?第二节写道：可是，脏了围裙*上帝一定要骂我!/哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子/他也会爬过/如果，他能爬过!我一旦爬过篱笆就会弄脏围裙，就会遭到上帝的责骂，换言之，如果 我无视禁忌，即冒犯文明规则，势必遭到来自上帝的惩罚。因为上帝是文明秩序的主宰者，上帝的意旨是不可违抗的。于是，可想而知，我矛盾极了。是爬过去还是止步?是获取还是放弃?是满足欲望还是抑制欲望?这里，我无所适从的两难处境，其实何尝不是人类所面临的普遍的生存困境的写照?既然我对此无能为力，于是忽发奇想：神圣的上帝又将做何选择?诗人在此有意将至高无上的神拉回尘世，假定他也是一个普通的小孩。于是诗人从小孩的心理角度去揣度上帝，认为作为小孩的上帝也一定会有本能的需求，一定会爬过去。诗歌至此无疑透露了诗人对人的正常欲望的积极肯定。但是，上帝毕竟是神，他会不会爬过去，谁人知晓?由此可见，欲望与禁忌的冲突是无止境的，人将永远注定要直面这一冲突，上帝对此也无可奈何，惟有人类自己才能拯救自己。那么，人类如何才能自救?这首诗的意义就在于此，它把这个千古难解的命题昭示给人们，迫使人们去思索。
人有追求快乐、幸福的权利，人的欲望是应该肯定的。社会的进步难道不是由人的欲望所推动吗?如果完全无视欲望而压制人的本能需求，则不仅社会不能进步，更严重的是还将导致人自身的各种心理疾患;但如果完全放纵自己的欲望，又必将遭到文明戒律的惩罚。这就注定了人的存在充满艰辛。尤其是在当今社会，一方面人的欲望空前地膨胀，一方面文明的戒律也越来越繁多。欲望与禁忌的冲突更加尖锐。现代社会的人们将何以克服这一矛盾，何以更好地生存?这便是此诗留给我们的永恒的思考价值。
篱笆那边读后感范文二
初读《篱笆那边》觉得这是一首清新美丽的小诗。
一个惊喜地发现了篱笆那边有一棵草莓的孩子，心中充满想要采摘的欲望，如果我愿/我可以爬过明明是心中的渴望，却因为怕脏了围裙而犹豫;一句草莓，真甜，又把小孩子的天真可爱刻画得真实甜美。如果DearGod和自己一样是个孩子，他是不是和自己的想法一样呢?
似乎在大自然面前，狄金森就是一个淘气的孩子。这首诗里跳跃着一颗单纯的童稚的心，那心跳跃着对篱笆那边鲜红欲滴的草莓的渴望。这极具诱惑力的草莓，在诗中已不仅仅是一种水果了，它已被诗人抽象为孩子追求的世间美好事物的象征。于是，世界也就在一瞬间浓缩成小的小的草莓。爬过那篱笆，草莓定会甜透所有的日子。
接下来的文字：如果我愿/我可以爬过，却有别样味道，让人体味出你的渴望中，竟有一种叫着怕的东西，意外地阻止了你爬过篱笆。怕脏了围裙?怕上帝的苛责?那矮矮的篱笆也似乎突然间成了一堵难以逾越的墙，它规范着你的行为，它抑制住你那缘于心灵深处的甜蜜的冲动。就象现实一样，追求个性的自由却不得不受着传统道德的束缚，追求事业的创新却不得不受着传统观念的禁锢。
然后，你有了一个大胆的猜想，要是上帝也是一个孩子，他也会禁不住草莓的诱惑，也会想着爬过那篱笆，一亲草莓的芳泽?!但DearGod不是小朋友，他早失去了那只属于孩子的单纯的冲动。
你是否会因为篱笆的阻隔，轻易地放弃草莓的甜美呢?这是你留给世人参不透的问号。
喜欢这种在简单生活中融入的思考，草莓似乎还在篱笆那边，作着永远未完成的梦~!
《篱笆国王》读后感1500字
从前，有一些鸟想选出一个当鸟王，谁会被选上呢？谁有使用投机取巧的方法呢？
五月的一个上午，天气晴朗，它们从森林里和田野里纷纷飞到一起。来的有老鹰和苍头鹰、猫头鹰和乌鸦，还有百灵和麻雀……我哪能一一说出它的名字呢?就连布谷鸟也来了，还有它的司事戴胜。戴胜所以叫做司事，因为它总在布谷前几天叫。还有十分小的、还没有名字的鸟混在鸟群中。
大母鸡不了解这全部事情，看见大集会就惊讶起来，嘟嘟地叫道：“干嘛？干嘛？这究竟是干嘛？”公鸡却安慰它亲爱的母鸡说：“很多有钱的人。”便向它讲它们所要做的事。
最终它们决定了，谁能够飞得最高，谁就做王。
丛林里住着青蛙，听到这个，警告地叫道：不，不，不，不，不，不，因为他认为，这样会惹出很多眼泪。
可乌鸦回答：没问题它认为一切都会很顺利。
现在决定了，它们要趁晴朗的早上一起飞到天上，免得后面有谁说：我本来还可以飞得高些，但是到了晚上，我就不能了。信号一发，鸟儿全都飞向了蓝天，田野扬起灰尘，鸟们大声喊叫，喧哗，鼓翼，好像一阵黑云掠过似的。小鸟们很快就落后了，再也飞不动了，只好重新回到地面;大一点的坚持得久些，但没有一个能同雄鹰比，它飞得那样高，几乎把太阳的眼睛都啄下来了。当它看见其它的鸟都没自己飞得高时，就想：“你不用飞得更高，你已经是鸟中之王了。”于是往下降。
在它下面的鸟儿齐声喊道：“鸟王只能是你，没有谁比你飞得更高了。”
“除我之外!”那只没有名字的小鸟大声叫道，原来它刚才藏在了鹰的胸毛里，便不感到累，这时飞向了空中，飞得比鹰还要高，以至它能看见坐在椅子上的上帝了。当它飞得那样高了，就合起翅膀沉了下来，在下面打着尖锐的声音叫道：“我当王!我当王!”
鸟儿们都怒气冲冲地喊道：“你用了阴谋诡计才飞得那么高，你配当我们的王吗?”
它们又重新规定，谁能到地上落得最深，谁就当王。于是，鹅用它的宽胸啪地扑到了地上;公鸡一落地就很快地啄洞;鸭子最倒霉，它跳进一个坑里扭伤了脚，只好摇摇晃晃朝近旁的池塘走去，一边走一边叫：“瞎扯蛋!瞎扯蛋!”那只无名鸟却找了个老鼠洞钻了进去，又操着尖锐的声音向外喊道：“我当王!我当王!”
“什么，你是我们的王?”鸟儿们更愤怒了，“你以为你的阴谋会得逞?”它们决定把小鸟关在它呆的洞里，让它饿死。猫头鹰被派在洞前当守卫，要不它就休想活命。
到了晚上，鸟们因为飞得使劲，感到很疲倦了，便带着它们的老婆孩子上床去了。猫头鹰独自在老鼠洞口立着，用它的大眼睛一眨不眨地盯着地面。可是它很快也疲倦了，它想：“我可以闭着这一只眼，用另一只眼看守着，不叫那小坏蛋溜出来。”于是他闭上了一只眼，用另一只眼斜盯着老鼠洞口。那小东西探出头来瞅了瞅，企图溜掉，猫头鹰立刻走了过去，小东西便缩回了头。
不一会儿，猫头鹰又睁开了另一只眼，闭上这一只，想这样换一整夜。但是当它又闭上那一只时，忘记睁开这一只了，不久两只眼睛都闭着，睡着了，那小鸟一见就溜之大吉。
从此以后，猫头鹰不敢再在白天露面，否则别的鸟会追赶它，拔光它身上的羽毛。它只是在夜里飞出来，但是它痛恨并且追捕老鼠，因为它们做这种坏洞。
那小鸟也不愿意出现，因为它怕被捉住就没命。它在篱笆间钻来钻去，感到绝对安全了，才时不时地叫两声“我当王！”所以别的鸟都笑它叫“篱笆王”。
没有谁比云雀更高兴了，因为它不用听“篱笆王”的使唤。太阳一出来，它就飞到空中高唱：啊，多么美好！真是美好呀！真美好！真美好！啊，哪有这般美好！”
好词好句：达成共识、尘埃滚滚、高不可攀、虎视眈眈、职责、飞翔。
佳句欣赏：猫头鹰因为自己的失职，收到群鸟的职责，它羞的不敢在白天出现。
阅读心得：小鸟想通过投机取巧的方法当上鸟中之王，当然得不到大家的认同，所以，成功是没有捷径的。
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