《活的教育》读后感作文1200字_高二读后感。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。小学生除了学习老师分配的作业，还可以多看看课外书籍。多读书可以让小学生开阔视野，扩大阅读面，增长知识。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。小学生写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家整理的“《活的教育》读后感作文1200字_高二读后感”，希望能帮助到你的学习和工作！
“活的教育”是尊重学生个性、发展学生特长的教育。陶先生深信小孩子是有能力的，即使差一点，也可以去锻炼，本领是锻炼出来的。为了使有特殊才能者的幼苗不致枯萎，陶先生认为“我们就要顺着他这种天然的特性，加以极相当的辅助和引导，使他一天天进步，万不能从中有所阻碍或停滞，不使进步，把它束缚起来。”而“活的教育”的要求则是： (1)“要用活的人去教活的人。”(2)“要拿活的东西去教活的学生” (3)“要拿活的书籍去教小孩子。”
陶先生说：“要用活的人去教活的人。” 这就要求在课堂教学中要以教师为主导，以学生为主体，焕发师生的活力，发展智力，提高能力，培养创新精神，塑造完整健全的人格。首先要焕发师生的学习活力。课堂教学中最具活力和影响力的因素是人的因素，只有同时焕发师生的生命活力，才能有利于学生的培养和发展。其次，“师生”和谐，充分参与。在教学中，我们应努力创设一种民主、平等、融洽、和谐的氛围和条件，充分发挥学生学习的主动性、积极性，使师生之间、生生之间相互配合，共同完成教与学的任务。“师生”和谐的关键是师生情感的沟通和交融，而情感因素正是人们接受信息渠道的“阀门”。因此，活的教育应当是师生共同参与、相互作用，创造性地实现教学目标的过程。再次，自主、合作、探究结合。心理学家奥托指出：“我们所有的人都有惊人的创造力。”人的创造潜能，仅仅是每个人展现的形态、程度、质量不同而已。活的教育就必须让学生在自主、合作、探究相结合的思想主导下，让学生自主学习、创新学习，让课堂学习成为孩子们自主展现自己自尊、自信、自强、自创的人格精神的平台。
陶先生说：“拿活的东西去教活的学生。” “要拿活的书籍去教小孩子。” 那我们在教学中首先要积极挖掘教材“活的因素”，教材本身容纳着无穷无尽的人类智慧，我们要复活教材中原先就是活的东西，挖掘教材活的因素，把枯燥的文字表达为一种活生生的、形象具体化的东西，才能符合学生的认知规律，为学生所接受。因此在备课中，就要研究如何把教材中抽象的变为具体的，无声的变为有声的，静态的变为动态的，把教材中能够反映“变化”的内容，用生动的画面去勾勒。其次要了解学生实际，分层次备课。陶行知先生认为，我们教育儿童，就要以儿童的力量为转移。有的儿童天资很高，他的需要就大些;有的儿童天资很钝，他的需要就小些。因此备课中首先需调查学生的实际能力，调查他们学习上的差异，在吃透教材和学生的实际后备课，并且要按学生能力差异分层次备课。分层备课不仅体现了活的教育思想，而且坚持面向全体学生，把实施素质教育落到了每个具体的教育对象。分层备课，要研究不同认识层次，不同个性特点儿童的“个性差异”，按他们的需要备课，这是“活的教育”对我们备课的更高要求。
细细体会和理解陶先生关于活教育的的要求的论述，我们更要做到相信自己的教育对象是有生命、有思想、有个性的活生生的人，不能把学生当作知识的容器，进行填鸭式、注入式教育。面对教育现状，我们深深感到陶行知先生的教育思想愈来愈显示着它永恒的价值。可以相信，陶先生的教育思想必将随着我国教育改革和发展的不断深入而愈来愈焕发出它无比的生命活力。
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读《师说》有感作文1200字_高二读后感
《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学习的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”点明了从师学习的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学习的地方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此，在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门，修行在各人”。老师只能是引导我们，具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔；像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌；像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程；想乳汁给我们提供营养，而不能给我们人生。因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努力奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。
从师学习固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学习，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
呼啸山庄读后感作文1200字_高二读后感
一本散发着油墨香的《呼啸山庄》很快就读完了。看着它静静地躺在我面前，竟欲罢不能。再重读，却又是满怀遗憾地合上了书本，不论我再读多少遍，却都是同样遗憾地合上书本，恨不得自己为主人公铺设一条完美的幸福之路。
希斯克利夫和凯瑟琳的爱情是起于平淡之中，又在疯狂中谢幕。可是，一曲终了，站在一旁谢幕的只有希斯克利夫一个。当舞台上显示全剧终的时侯，希斯克利夫在萦绕着凯瑟琳气息的环境中合上了他的双眼，而一对小的凯瑟琳和希斯克利夫的甜蜜爱情又再一次上演。
也许，只是在狂风暴雨中的爱情才够激烈，才真正令人难以忘怀，可是平淡中的甜蜜又何尝不夹杂着淡淡的哀愁与彷徨？身份的悬殊，主人的阻挠，希斯克利夫难以与自己相爱的人过自由和无拘无束的生活。如果不是变故，如果不是爱情的挫伤，如果不是这仇恨的力量，希斯克利夫又怎么会生长到这般强大？
也许是上天的造化弄人，让这对热恋中的情侣因误会而分开，却又在近似痴狂的爱与恨中艰难地找寻着对方爱的痕迹。希斯克利夫用自己自私的爱毁了凯瑟琳，毁了自己至爱的尤物，也毁了自己苦苦想要找寻的爱的足迹，毁了他用爱构筑起的仇恨而坚定的信念。他想向凯瑟琳复仇，但是，当凯瑟琳的躯体渐渐冰冷的时候，在他的心里，是宁愿她痛苦地醒来。他蓦然回首，爱人已悄然远去，尽管明知生也不能在一起，因为她已是别人的妻子，但却远比天人永隔来的更好些。活着的时候，像刺猬一样竖起了全身的刺想要伤害对方，却在天人永隔的那一刹那选择原谅。对将死的人来说，死是一种多么大的解脱，死了，所有的爱和误会都不存在了。可是她有没有想过，死是对对方的一种最大的自私。而他啊，在她死了之后，没有顽强的抗击，永远只能寂寞地品尝着相思的味道，却永远无法触到自己的爱人。
这爱情啊，究竟是谁犯了错，当一切阻隔都黯然退去的时候，又不敢相信，这才是真正的爱情的结局。爱像狂风来袭，涌入心底；恨却像骤雨，把梦击碎了一地。爱情，不在乎谁是谁非，谁对谁错，一切，都像是上天的安排。再强烈的抗击也无法撼动既定的事实，岁月是最好的磨合剂，能够渐渐抚平人内心的忧伤，愈合伤口，但却永远消不了心中的那块疤，到恰当的时候，它还是会慢慢地裂开，给人以彻骨的痛。
可是，这都是为爱情所受的伤。尽管受伤，希斯克利夫还是不能放下对凯瑟琳的爱，可能这就是沉醉入迷的爱吧，唯有真爱才能做到如此。有人说，为爱情所受的伤都是甜蜜而难以忘却的，可能这就是希斯克利夫不断想着凯瑟琳，寻找着凯瑟琳，深受着它的折磨却始终不肯也不舍得放手的原因吧。
呼啸中，爱与恨交织，却，紧拉着不肯放手。
《论持久战》读后感作文1200字_高二读后感
如毛泽东所说，抗战初期，国人对于整个战争的走势的看法是非常片面的，要么只看到了武器上敌强我弱的表面，要么抱着过度乐观的带着遗留下来未被清理干净的天朝上国的观念觉着“中国一定可以很快取得胜利”，然而很显然，这些观点都是无法帮助国人在这种危机时刻做出正确决策的。毛泽东则是抛弃了这些陈旧的观念，从问题的本质出发，客观、冷静的审视当前的局势，从而发现真正符合中国国情的道路，带领亿万的中国人民走向胜利。毛泽东的语言犀利却又极富煽动性，澎湃激昂地为当时正极度迷茫自卑的国人呈现出了一幅完美的作战图，以及仿若触手可及的美好新中国，如今我们再度回顾这些文字，实在是不得不为毛泽东的智慧而感叹折服。
毛泽东对于抗日战争的三个不同阶段的描述，与之后战争真正的走向，相似的让人惊讶，尤其是他说咱们应该以运动战为主，而不是阵地战，这个想法在当时应该是非常不能得到认同的，毕竟按照那时候的“主流观点”中国地大物博而且人多，阵地战会更加轻松一点，而且我认为或许还有一点自古以来的立地为王家毁人毁的观念在里面，毛泽东颠覆了这些认知，提出了应该以运动战为主，尤其是运动战里的游击战，他客观的对敌我双方的军事实力、优势劣势以及世界的大环境做了充分的分析，中国的确地大物博人多，然而在武器上，和日本比就是小巫见大巫了，甚至连“小巫”都算不上，要是真的大范围打阵地战，中国的军队根本守不住的。而日本虽然武器装备很厉害，但是他们缺资源，他们缺后备物资，他们缺人，再加上军国主义带来的一些明显的弊端，还有法西斯整个其实是有下滑趋势的，最重要的，就是大范围的世界反法西斯的力量崛起等等，各种因素无一不说明了中国终将取得这场战争的胜利，无一不证明了毛泽东计划的正确性。除此之外，毛泽东他反复强调一个观点：在看待历史问题的时候不要唯心。
我认为这是毛泽东将马克思主义融入到本国国情的一个体现，他充分运用了马克思主义中的历史唯物和辩证法结合的理念，让他的计划更加的有理有据，更加的正确，同时也说明了马克思主义对共产党人的重要意义，说明了只有在马克思主义，在共产党人的带领下，中国人民才能取得战争的最终胜利，才能拥有一个更好的明天。在毛泽东的整篇文章中，还有一点让我眼前一亮，那就是他在分析敌我实力的时候，有提到说：这场战争不仅对中国是一次机遇，同时对于日本也是一次非常大的机遇。为什么呢？因为在这一阶段的日本虽然表面上可以说是非常强大了，但表面终归是表面，这种强大是非常不稳定的，尤其是它还站在法西斯阵营里边，除了军事很强大，经济力量还行，政治甚至用一塌糊涂来形容也不为过，为了使这份强大可以一直保持下去，它必须要有一个契机，来帮助他实现突破和转型，而这场战役的失利无疑让它变得开始正视自己的不足了，认识到了政治上的弊端，自然综合国力也就上去了，而以现在的眼光来评判，似乎也差不多是这样了。
而至于中国，就更好理解了，我们都知道鸦片战争后的近百年，中国一直处于一种不断改良反抗变革却又每次都失败的状态之中，然后这些变革运动真的都完全失败了吗？也不尽然，毕竟在这过程中，资本主义诞生了，先进的思想不断的一点点普及，一点点深入人心，我们也在等一个契机，能够让我们积累了近百年的经验摆脱过去的不好的模样，完完全全使我们得以改变，比如换个全新的政府。
启迪作文1100字_高二读后感
《明朝那些事儿》作者以朱重八从一个草根农民一步一步走上了统治者道路，从一个放牛的农民，再作到一个和尚，最后经过多次起义登上了皇位的宝座。说起草根皇帝，除了朱元璋朱重八，便是汉高祖刘邦，刘邦从一个泗水亭长，开创了汉帝国。而汉的昌盛是人们有所共睹的，无论是从经济上的恢复，还是军事上的强大，都在中国历史上，甚至是世界历史上都是有所震撼的。文景之治的，恢复经济，汉武大帝，文才武略。再看那周亚夫平定七国之乱，看到年轻战神霍去病直骋沙漠，追匈奴于千里之外，在西北封狼居胥，吓破胡贼胆。而再看看明朝，朱重八开创的大明王朝，这时资本主义开始萌芽。经过明中叶，中国的资本主义萌芽也开始发展。到了明朝中后期资本主义不断发展，西方文明慢慢侵蚀东方文化，而东方的悲惨世界也开始奠定基础。虽然西方侵略中国的迹象还没显现，但再过三四百年后，各种丧权辱国的条约，便一一签订。
明朝中国科技的总结时代，包括各种农药医书，总结前人的论述。郑和下西洋的恢宏宏大，从东南沿海一直到非洲的好望角，是世界几千年历史上的最浩大的航海远洋。但是朱重八，登上皇位第一件事便是逼杀有功之臣，是这个虚晃的王朝撑了不过几百年而已。
《明朝那些事儿》很诙谐幽默的以故事形式呈现给大家历史的史实。使人们记忆的更加深刻了解的更加透彻，中间又插有史料，有凭有证，不歪曲历史。他可以说是史书中的另一种典范吧，一小故事叙事的形式慢慢呈现给大家，让大家有兴趣去读史，去，更加深入地了解中华民族深邃的文化。
因此我觉得2017年最成功的两件东西便是王者荣耀的老少咸宜，再加上《明朝那些事儿》的销量畅销。但对于王者荣耀和《明朝那些事儿》我更为《明朝那些事儿》点赞，作者创新思路，用更有效的方法使全民读史，最终走向中华文明的复兴之路。
中华文明的复兴道路，和中国特色社会主义道路，都必须全面发展文化产业，其称国人自己的文化软实力，拒绝国外的文化侵略，捍卫中国的文明和文化，进而提高中国的综合国力，来迎接美好的小康社会。《明朝那些事儿》编撰的成功，作者思路的创新，便是中华文明复兴的好的一面的体现，他不仅迎来了销量，而且带领全民去更深层次的挖掘老祖宗留下的文化底蕴。
近现代最成功的史书便是《明朝那些事儿》，朱重八的事迹也便会家喻户晓。
王者的哀叹作文400字_高二读后感
王的力量，在《罪恶王冠》中只有两个人获得过，一个是樱满集，一个是涯。
涯是一个很好的领袖，可惜他为了复活真名，竟断了集的王之右手，夺走了他的王之力，成为了冷酷无情的王，让所有人都为之恐惧。
集虽然之前以王的力量实行了void等级制，严密地以等级分配资源，可那也是在迫不得已的情况下才发生的，更何况是在他所爱的人牺牲过后呢？遭受了众人的背叛，被断王之右手，使他认识到了自己的渺小。
但相比而言，集是宽容的，至少他这么做全都是为了让大家活下去，只是他们不理解而已。而涯呢，打败了集过后，众人拥戴他，结果呢，自己的生命徒做嫁衣，反而成全了涯。后来，为了反抗残暴的涯，各方势力才开始联合，可碍于王之力，战局惨烈。
集在第二次获得王之力时，终于觉醒了自我，他真正的力量不是进攻，而是承担，背负一切。他让世界的结晶化消逝，当然是以命互换，最后祈为了救他，牺牲了自己。涯虽然败了，但他也是为了世界而败。
问天下何为王？只哀叹世间空寂寥！
端午遐想作文1400字_高二读后感
马上就是一年一度的端午节了，在这个吃粽子、赛龙舟的节日了，不由得想起了我国伟大的爱国诗人屈原，屈原眼看国破家亡、老百姓流离失所，却无能为力，抱着满腔的怨恨和不忍投江，表现了他伟大的爱国气节。的确“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死，爱国志士永垂青史，受人景仰。
岳飞精忠报国，文天祥宁死不屈，写下了震人心弦的《正气歌》；邓世昌在甲午海战中驾驶致远号军舰与日舰同归于尽，献出了生命；刘胡兰因拒绝投降而英勇就义，毛主席亲笔为她书写“生的伟大，死的光荣”；董存瑞舍身炸暗堡，在生命的最后一刻高喊：“为了新中国，冲啊；华罗庚舍弃美国优厚的条件毅然回国将毕生所学致力于贫穷落后的祖国，被誉为“人民的数 学家 ”。 纵观中华民族历史，爱国与爱岗密不可分。对国家与民族有着天然深厚情感的爱国者，必然会追求把对国家的忠诚、对民族的热爱化为有益于国家民族的实际行动，必然会努力在自己所从事的工作中发光发热、有所作为、有所创造、有所贡献。为政者更当心系国家兴亡、人民福祉，忠实履行职责。周公辅政，“一沐三握发，一饭三吐哺”;诸葛亮治蜀，“鞠躬尽瘁，死而后已”。在中国共产党人那里，爱国主义和爱岗敬业精神又被升华到一个崭新的高度。周恩来日理万机，终其一生为党和人民的事业操劳;焦裕禄身患绝症，勤政为民，恪尽职守。他们身上所体现的，是爱国主义高尚情操与爱岗敬业优秀品格的有机统一。应该说，他们既是爱国主义的光辉典范，也是爱岗敬业的卓越代表。
2008年的汶川特大地震，广大党员、干部、医务人员、解放军和武警将士，舍生忘死，抗震救灾，他们在履行自己职责的同时，也是在践行着伟大的爱国主义精神。谭千秋在危难之际，舍身保护学生，在生命的最后一刻履行了一位教师的职责，也诠释了爱国主义的深刻含义;蒋小娟放下不到六个月的儿子坚守岗位，为灾区婴儿哺乳，民警这个普通的职业在这一刻因此而变得神圣。北京奥运会、神七升天、嫦娥探月，每一个昭示着国家和时代进步的重大事件和成就，都离不开爱国主义和爱岗敬业精神的支撑。何为爱国，怎样爱国，那些有着卓越的爱国和敬业品格的人们给了我们最好的答案。只有爱岗敬业，忠于职守，才能勤奋工作、刻苦钻研、精益求精、无私奉献，这是为人之道，也是谋事之基。
一个人的能力有大小，职务有高低，只要热爱本职工作，在自己的岗位上尽职尽责，就是抓住了爱国主义的着力点，就是在实践中对爱国主义的最好诠释。战争年代，振臂一呼，投笔从戎是爱国;和平时期，爱岗敬业，默默耕耘同样是爱国。教师爱国，最好的方式就是做好教学工作，对每一个学生负责;医生爱国，最好的方式就是发扬医德，治病救人。各级领导干部，更要做到在其位、谋其政、履其职、尽其责，兢兢业业，扎实工作，奋发有为，努力做出无愧于国家、无愧于民族、无愧于人民的业绩。
21世纪，是中国崛起的时代。中国的崛起需要爱国主义的强大精神力量，也需要爱岗、敬业、务实的精神。从历史经验来看，国民的敬业程度，往往与一国的经济和社会发展速度紧密相关。理性的爱国者，应该是注重实践的爱国者，应该是热爱工作的爱国者。特别是在应对国际金融危机冲击的复杂形势下，更需要我们用爱国主义来凝聚人心、凝聚力量，用爱岗敬业的精神做好工作、做出成绩，让爱国主义和爱岗敬业的精神在促进经济平稳较快发展和中华民族的伟大复兴中不断发扬光大。
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