高二读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么写作品的读后感呢？经过收集，小编整理了高二读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
高二读后感（一）
看了《第二次世界大战》这本书，对我有记忆犹新的深刻印象。追溯二战起因，终究是德国、日本、意大利在经济危机的情况下，采取的自救行为。为了自己发展下去，他们不惜一切地发动战争。
战争，在任何情况下都是那么残酷：泪水、饥饿、鲜血、牺牲，我们对战争充满恐惧。无论是希特勒的铁蹄，还是日本人的刺刀，都给世界人民带来了巨大的灾难；无论是战胜国还是战败国，战争带来的都是巨大损失。
不可否认，战争对于科学的某个方面的发展，的确有着一定的推动作用。原子弹之所以在如此短的时间内发明出来，二战起着重要的作用。但我们不能因此对战争持有肯定的态度。大量青壮年走向了战场，从事生产活动的人越来越少；科学家们正忙于研究杀人武器，平时为生产服务的各种研究停止了；大部分工厂在生产军事用品，日用品日渐缺乏。战争带来的巨大利益的后面，众多的不良因素日积月累，必然导致人民的不满，就算法西斯政府还想继续打下去，广大受害群众势必会奋起反抗。
二战过后，人们珍惜来之不易的和平。战争结束的六十多年间，中国的崛起，欧洲的飞速发展与日本经济的腾飞，都渐渐让人们明白：只有拥有和平，才能持续的发展。
的确，在抹去战争的阴影后，人们的生活渐渐步入正轨，在和平环境中，我们的生活一天天好了起来；大家放下了高悬者得心，又重新到生产当中，军队开始大规模的裁军，不仅为生产活动增加了新的劳动力，还为国家节省了大量的军事开支；科学家重新开始了尚未完成的研究课题，加快了新技术、新材料的发明与应用；就连国与国之间也不再是敌对关系，而取而代之的是合作伙伴与战略伙伴。于是这个世界有了一个新名字2020地球村。
和平时期也会有一些阻碍发展的问题，但我们不能因此否认和平对于发展的决定性意义。可以这样说：战争也许可以使某些方面得到一定的发展，而和平却可以让社会全面发展。
和平与发展，是两个永恒不变的话题。只有在和平的环境下发展，才能取得真正意义上的发展成果。只要共同努力我们就会拥有美好的未来。
高二读后感（二）
人不是为了失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败。
题记
有一幅意境唯美的画：一条船，一个老人，一片浩瀚的大海。
一艘穿越过世界的尽头，驶向未知的大海。船头上悬挂着一面，虽然饱经风雨的侵蚀却依旧艳丽无比的旗帜。旗帜上，舞动着如龙一般的四个字2020闪闪发光永不言败。这是海明威的《老人与海》所带给我的震撼。
《老人与海》描述了古巴老渔夫在连续八十四天都没有捕到一条鱼的情况下，而毅然决定向大海深处航行，钓鱼，而且独自一人。并没有那个小男孩，那双眼睛啊，向大海一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。小男孩是那样充满活力，那样阳光，那样单纯。小男孩带回了老人的青春，为老人找回了自我。
一个老人在汪洋大海里航行，老人的坚持让他钓到了一条比渔船还长两尺，一千多磅的大马林鱼。老渔夫在海上与马林鱼搏斗了整整三天三夜。在这三天三夜中老人多少次给自己鼓劲，多少次给自己安慰。一句我跟你奉陪到死夹杂在大海的咆哮声中，回响在我的耳畔；一句但愿那孩子在这里又让人觉得这位老人孤身一人与敌人殊死搏斗，能不算是英勇吗？
三天，七十二个小时，老人多么顽强的意志，也正是在那份高贵的自信下，老人终于将马林鱼杀死。
而在归途中又一再遭到鲨鱼的袭击。在茫茫大海中，老人把自己的生命打压了上去与鲨鱼搏斗。尽管马林鱼的鱼肉一次次被鲨鱼带走，但他还是用尽一切反击。无论是鱼叉、小刀，还是短棍、绳索，都足以让老人搏斗一番。知其不可而为之的勇气让我佩服，让我的心震动。
贝多芬曾说过：我可以被摧毁，但我不能被征服。不错的，人性是强大的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次向极限挑战，超越它们。
老人最后空着双手，幸运地凯旋回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。但是老人却是真正的胜利者。他对于整个大海而言是微乎其微的，渺小的，但对于整个人性来说却是伟大的。老人打赢了这场无硝烟的战争，他打败的不仅仅是那条大马林鱼，那几条大鲨鱼，而是生命中的坎坷与挫折。这位老人都能以顽强自信的心迎接挑战，我们作为年轻人又能说什么呢？那我们何必因为成绩不理想而自怨自艾，因为没找到工作而自暴自弃，因为不被人赏识而自甘堕落呢？那我们应给惭愧了。对于这些我们应该勇敢的面对，从这些困难上跨过去！超越极限！尽力而为还不够！
人的一生无止尽的追求，漫长而又艰难。对于人生的困难，我们应该向老人那样：永不言败！不断挑战。奇迹总会产生，因为上天总是眷顾敢于奋斗的人。无谓的超越，积极的奋斗。
老人带回了一条又粗又长的白色脊骨，一端有条巨大的尾巴，当东风在港外不断掀起大浪的时候，这尾巴随着潮水起落、摇摆。那个男孩相信老人捕到了大鱼，事实也是如此。在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。狮子，百兽之王，老人正如那只梦中在海滩上的狮子，有着旺盛的生命力，还有孩子帮他带来的青春。老渔夫的最伟大的胜利者。
合上书，闭上眼，心灵感到轻盈，灵魂有一种升华，脑海里一幅辽阔而又壮美的画面，天地间只有一条船，一个老人，一片浩瀚的大海
高二读后感（三）
走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫。生命路上有风景，人们都在演绎自己的风景，或发出微弱星光，或大放流光溢彩。泰戈尔却在人生的辉煌时代，用手中的笔倾泻下一片光彩。将翻飞的思绪，化作后人传唱的《飞鸟集》。
绝美的风景
让生命绚丽如夏花，让死亡静美如秋叶。这是泰戈尔诗集中较为优美，甚至是绝美的语句。与本文标题相比，让死亡静美如秋叶更符合美的逻辑，将生命发挥的淋漓尽致，像夏天炎日下盛开的娇艳欲滴的花朵般灿烂。正如朴树《生如夏花》中唱的那样：惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂，我是这耀眼的瞬间。
将自己对生的喜悦与对未来的期待表露无遗，这是泰戈尔的对生命人生的态度。他会用一切方法去充实自己有限的生命，去创造出无限精彩的风景。生老病死是人人必须遵守的自然规律，无论是对你对我，还是对于泰戈尔来说，亦是如此。但是死对于他而言并非恐惧，而是一种淡然，一种释然。死是对生命的结束，像秋叶一样飘落在尘土之上，在岁月的轮回中，静静的随风飘散，是一种绝美。也让死这个残忍的名词不再残忍。
同泰戈尔一起感受人生，感受生离死别的那一番苦楚。这是诗句独特的魅力，而构成绝美的风景。
唯美的风景
世界上最远的距离不是生与死，而是我在你身边，你却不知道我爱你。这是我读泰戈尔的诗时，印象最深刻的一句话。试问，死真的可以隔绝一切吗？也许，作为一位诗人，对于人生的情感体会更为深刻，所以在泰戈尔的笔下，将爱情描绘的唯美至极。
在人生这一大幅画中，爱情的存在，让画面更有色彩；而距离的存在，就是让紧凑的画面感，留一片空白。让大家拥有更为广阔的思绪。泰戈尔用甚为精炼的语句，将自我对情感的感受展现给大家。不像小说那样复杂。
虽说爱情是一门很深的学问，需要用心去体会，并且花费一定的时间。但是泰戈尔就用自己感性的思维去将那看是实质简单的爱情书面化，用一段优美但不是实质的话去造诉人们的爱情是一段永恒的唯美风景。
壮美的风景
樵夫的斧头向树乞讨斧柄，树给了它。领略过赠人玫瑰，留有余香的美妙，知晓助人为乐的快乐，却被这简单的一句震撼了心灵。在这个浮生若梦的年华里，树犹如此，人何以堪？我一直觉得这是鄙人世间最美的风景多一丝魄气，是壮美！即使斧头、树是微乎其微的，但在泰戈尔的笔下却把它们放大了千倍、万倍，放在整个宇宙的角度。
大凡英勇就义，舍己为人都是壮美，可是纵观万物之间，这样一颗小树何尝不是呢？用最纯真的生命诠释了爱与美的写照，没有唯唯诺诺，没有害怕，有的只是毫不犹豫。一颗透明的心在黑暗中行走，将一片黑暗照亮。
与泰戈尔真实地感受到心灵的美，灵魂的升华，渺小却又壮美的风景。
尾声
生之灿烂，死亦辉煌。泰戈尔诗一个值得尊敬，值得喜爱的人，不知是因为他是一位杰出的诗人，更重要的是，他不拒绝生命，而是说出了生命之本身。
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[荐]复活高二读后感
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编为大家整理的“[荐]复活高二读后感”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
复活高二读后感【篇1】
最近，我念完了俄十九世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大经典著作——《复活》。
“复生”，故明思喻指死去的人再一次或得性命，现实生活中不太可能有这类事。我对托尔斯泰颇有掌握。其并并不是一个科幻作家，因此我满怀兴趣爱好打开了这本书。书里叙述了一任皇室青年人——聂赫留朵夫，早前与一个女佣卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵夫在从军后遭受了精神上的环境污染，因此他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了不可挽回的、丑陋的个人行为，并让她堕落。在多年以后，两个人以罪犯和审判员的真实身份相逢于法院，作为审判员的聂赫留朵夫良知备受斥责。以便“忏悔”，他开始了对玛丝洛娃的“援助”。在因此奔忙的中途，聂赫留朵夫亲眼看到了俄罗斯农户的痛楚与皇室的被压迫。最终“援助”最终取得成功。
因此，聂赫留朵夫决策与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西西伯利亚流放地。这时候的他觉得精神上遭受了“复话”。读之后，我仍并不大了解，在一会儿思索后。才渐有一定的悟：精神是肉身的支撑，有的人虽仍活在世界上，却仅仅行尸之惧。受人痛斥。反过来之，有些人虽已去世几百年，殊不知即便过了上干万，他（她）的精神仍然长存于世，遭受大家的景仰。在堕落的人群中，也是有从新“洗除”自身的人。
该书的男主人聂赫留朵夫是一个无辜的少年，在经历了一段军事生涯后，堕落了一段时间，最终在精神上恢复了自我。这又反映出了那时候俄罗斯政冶的腐败问题。
复活高二读后感【篇2】
这个星期我看完了《复活》这是之前给自己一个计划，要多品名著。
今天晚上，在不知不觉中，我翻阅完最后一页。是的，我看完了托尔斯泰著作的《复活》。可心里莫名其妙地感到很失落。为什么那么快就完了？为了不让自己的思绪打乱，我连晚饭都放弃了！
看完后，我真的觉得我很庆幸自己能够生活在这样的一个时代，起码我们不用担心食不饱肚、衣不裹腹。想想自己现在总是可以吃到美味的面包，想想自己还在上学，想想自己和同学们总是抱怨生活的种种。不经意间会涌出：内疚与幸福的感想。是我们要求太多，所以感觉不到幸福的存在；我们总是感到烦躁却忽略了生活的多彩。
我每天都在笑，却不知道我是否真的为此而感到快乐。忙碌中，我渐渐地迷失了自己。每天我没有认真思考我究竟在干什么。等到快要期末考试了，才发觉自己的学业荒废了！该醒喽！
不习惯于小说的结束。我喜欢男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他们名字太别扭了，我至今还没能记住。但是，我会在心里怀念他们，就像我一直佩服的简爱一样。
复活高二读后感【篇3】
暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本著作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。
一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活；一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变……
这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。
他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫……
这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。
复活高二读后感【篇4】
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生活后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”！
复活高二读后感【篇5】
对于列夫托尔斯泰，我们是再熟悉不过。课文世间最美的坟墓让我们了解了这位俄国大文豪的朴素精神，从他的战争与和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的爱国之情和对农奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托尔斯泰的世界观发生了重大的转变，从贵族地主阶级的立场转向宗法制的农民一边。这一转变集中地体现在这部长篇小说复活的创作中。
复活是托尔斯泰思想和艺术探索的一个新的里程碑，代表托尔斯泰创作的最高成就。小说通过地主养女卡秋莎玛丝洛娃的受辱、堕落以及下狱、流放的悲剧，表现了对被侮辱、被伤害者的深切同情，“十九世纪末沙皇统治下的俄国监狱遍地，关满了成千上万的革命者和无辜的百姓。”对沙皇的统治作了无情揭露、批判，鲜明地体现了作者“撕毁一切假面具”的“最清醒的现实主义”。“不行！那个怒容满面的法官斩钉截铁地回答。……庭长掏出手表一看，与情妇约会的时间快到了，他再也无心为这案情争辩，便急忙让法官起草判决书。”这就是那个没有人道，充斥着金钱与美色的俄国社会，使人性堕落的起点。
小说成功地塑造了聂赫鲁多夫和玛丝洛娃的形象。聂赫鲁多夫是一个忏悔的贵族。小说通过他诱骗玛丝洛娃，在残酷的现实面前忏悔以至追随到流放地为玛丝洛娃冤案奔走的过程，表现了这一形象的复杂性与矛盾性，也许这也暗示着作者的矛盾心理。托尔斯泰在这个人物身上既概括了十九世纪末俄国进步贵族的某些思想特征，也体现出他在道德上的自我完善以及向宗教寻求出路的说教。
玛丝洛娃是一个不幸的妇女，她虽为养女，但自幼处于半奴婢的地位，被聂赫鲁多夫奸后沦落到社会的底层，倍尝艰辛。更为不幸的是被诬陷判刑，押赴西伯利亚服苦役四年。作者通过玛丝洛娃的遭遇概括了俄国千千万万受压迫妇女的悲惨命运。玛丝洛娃的觉醒，是其精神的“复活”。从中认识了作家现实主义创作的深度与高度。
复活是这一时期托尔斯泰思想观念变化的代表作。人物精神的复活是对封建制度的一次挑战，他唤醒的不仅仅是小说的主人公，更唤醒了当时成千上万的阅读者的观念。作者也对未来寄予着美好的愿望“从这一天起，她开始了一种新的生活，不仅因为进入了新的生活环境，还因为从此他所遇到的一切事情将具有和以前不一样的意义。”
复活高二读后感【篇6】
正如文章的标题一样，小说主要讲述了男主人公涅赫柳多夫与女主人公卡秋莎的爱情故事和他们对自己灵魂的救赎。另外，小说也花了相当多的笔墨来描写沙皇统治下的俄国社会。无处不在的黑暗与腐朽，庸俗的社会风气，对劳动人民的压迫，贵族们花天酒地的生活，极不公正合理的社会制度无比令人发指。使读者真切地感受到那个时代的沙俄社会的阶级矛盾之深，劳动人民的悲惨和统治者们的罪恶。在这一方面小说着重描写了监狱里荒诞的制度，行贿之风的盛行和犯人们凄苦与腐朽的生活。
这部小说之所以被称为经典名著，并不只在于其高超的写作手法和美妙的故事情节，而是在于它的历史意义。《复活》将俄国社会的方方面面的特征都淋漓尽致地表现了出来，塑造了一个又一个生动而鲜明的人物，更加凸显主题，对于当时的社会产生了巨大影响。小说中处处引经据典，作者列夫？？托尔斯泰在文中发表了许多他对于人民生活和社会制度的看法，这都是宝贵而先进的思想，无疑是人类社会的真理。因此，《复活》绝不是一本轻浮的言情小说，而是解放了人民思想的经典名著。
在故事情节方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫与一名狱卒的交谈。狱卒向涅赫柳多夫讲了许多他从不了解的事——许多人都是基本上无罪或只是年少误入歧
途却被关在监狱里，与这个社会上最下流、最腐朽的人一起朝夕相处，任由他们的精神被腐蚀，然后再将其释放，重新融入社会，把这种下流、腐朽的思想传播给其他社会成员。这一切都是由于不合理的、荒诞的、愚蠢的社会制度。这部小说具有高超的艺术性，真实反映了沙皇俄国的社会面貌，也揭示了一个永恒的客观真理：只有人与人之间相互关爱，才能营造一个更为和谐的社会。
复活高二读后感【篇7】
托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜？卡列尼娜》和《复活》是他的代表作，世界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后，呕心沥血写出的最后一部长篇巨著，公认为是托尔斯泰创作的顶峰，是他一生思想和艺术的总结。
《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与牲畜的本性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃，有着美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。牲畜的本性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是牲畜的本性的人统治着他的时期。正是这一时期他奸了玛丝洛娃，并将她抛弃，可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来，在走投无路的境况下沦为失足妇女。浑诨噩噩，过起醉生梦死的生活。因为往事是如此令她痛苦与厌恶，她尽量不去回忆，将那些伤心的过去抛之脑后。就这样一个原本纯洁美丽善良的少女成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、几乎麻木的人。
作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为全书之纽带，而将大量笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解之中。于是，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与牲畜的本性之人之间如何艰难抉择的片段。
与玛丝洛娃的巧遇，可谓是一股神奇的力量，再次打开了聂赫留朵夫心中的阀门，封沉其中的善良，羞耻心，此文来源于文墨星河心，同情心…一并涌出，汇聚成了精神的人，与那个牲畜的本性的人进行对抗。于是，眼前那层灰暗老化的角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识：对整个贵族阶级、对待封建官僚制度、对待宗教、对待法律和监狱以及对待革命者。在他心中，革命者是极好的人，精神道德面貌高于一般水平。他对于他们充满了敬意，对于劳动人民充满同情和此文来源于文墨星河护之心，而对于贪官污吏深恶痛绝，对于贵族充满厌恶。在《复活》第二部中写到：他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸，感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”，感到自己进入了一个美好的新世界，认为“这才是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”，就感到厌恶。
《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。
弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文墨星河、有正义感的有人性的人。
我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。
善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，多做善事，使自己变得更加人性化，让整个世界充满此文来源于文墨星河！
复活高二读后感【篇8】
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。
书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任官职后却完全改变了，整日沉浸在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽堕落，成为了一个花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，于是对自己以前的生活产生了怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民。他彻底改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。最终，他向玛斯洛娃忏悔，并求得她的原谅。玛斯洛娃也在涅赫留朵夫的感召下，改正了多年养成的恶习，她那颗被苦难折磨得麻木的心开始复苏了。她明白了，生活的本质在于宽恕。
这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻检讨自己，承担自己所犯的过错，并且改正自己的错误。
高二作文：读诗有感
午休吃饭的时候，赶上央视正在放《百家讲坛》。
一位中南大学的男老师正在讲春天的诗词。
打开电视的时候，正好碰到他讲到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的诗词很有名，于是我便听了会老师的解析。
老师从诗词讲到李清照与赵明诚的感情生活，以及暮年写这首诗词时有些惆怅的心情。
我对这首诗词不熟，问了万能的度娘，这才得知它的全貌。诗词很美，我还特地默诵下来。
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。“
我很喜欢第一句的风住，尘香，简单二字却道出意境，李清照写这首诗词时心情惆怅，我默诵多遍，不自觉间，心情竟是也莫名低落起来。
好诗词真的很有感染力，受这次央视诗词大会影响，我越发觉得自己应该多学点诗词，感受我们文化的魅力，虽然记性不大好，背诵过总会忘记，但是被诗词浸过的心灵，总归不同。
多学些古诗词，陶冶下自己的灵魂。
《红楼梦》高二读后感
红尘漫漫，那记忆的枷锁，把那悲伤的爱恋永久的封存了，静静地被风吹散，消失在历史的风尘中，却受到了世人的指责。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”，合上《红楼梦》，这首诗便一直萦绕在我的脑海中，我慢慢地品味着这首诗，有很多想法，有感而发，不禁为《红楼梦》中的一位人物感叹人生如戏，红尘如梦。这个人不是温柔多情的贾宝玉；也不是敏感多病的林黛玉；也不是娇媚泼辣的王熙凤，而是在《红楼梦》中乖巧懂事的薛宝钗。
我觉得薛宝钗是一位真正的强者，她乖巧懂事，从不会在别人面前为难别人，有时还会为别人解围，不会与别人正面冲突，所以在府中她人缘是极好的，很得人心，几乎可以说得上是人见人爱。论才华她决不在林黛玉之下，但她不会炫耀自己的才华。当然，我最佩服她的并不是她的性格和才华，而是她处人处世的方式和技巧。她懂得什么该说，什么不该说，把握的极有分寸，说话从不造次，可以说得上是无懈可击。她的才智与凤姐王熙凤相比，也决不在她之下，至少王熙凤在说话上远不及宝钗。她个性泼辣，做事心狠手辣，表面笑脸迎人，却会在背后捅刀子，说话从不顾忌，不分场合地点，在这点上宝钗胜过凤姐。
在整部书中，或许大家只注意到了宝玉和黛玉的凄美悲伤的爱情，有人为之伤感，有人为之悲愤，怒斥封建思想的迂腐，门第高低的束缚，但我认为最可怜的并不是宝玉或黛玉，而是夹在他们之间，成为婚姻爱情牺牲品的薛宝钗，众人皆知，最后宝钗听从父母之命，媒妁之言嫁给了宝玉。宝玉和宝钗之间只有姐弟之情，并无男女之情，他们也算得上是封建社会的牺牲品。宝钗更是悲惨，宝玉中举后看破红尘，远离世俗，落发为僧，皈依佛门，可怜宝钗身怀有孕呆在府中，红颜渐逝，了此一生。有人说，是上天不公，才导致了这场悲剧的发生。我倒认为老天还是公平的。黛玉虽病痛缠身，但收获了宝玉的爱，宝钗虽没有幸福，但得到了长辈的信任和疼爱，只是黛玉没有的。黛玉不懂隐藏自己的情绪，有什么想法都会流露在表面，一目了然，也不会分场合说话，有什么就说什么，有什么意见也回提出来，这在我们看来很随性，可是在那时的社会就是不懂事。这也是长辈们不疼爱她的原因。再说黛玉如果和长辈说明对宝玉的情意，说不定长辈们斟酌后会同意的，成就一段佳话，可她生性多疑，最后竟气死了。所以上天是公平的，凡事有因必有果。
宝钗处理世事甚是圆滑，但也难免虚伪，他虽每天笑脸迎人，但她从不会轻易坦露心事，向他人倾诉。她似乎一直都吧自己隐藏起来，隐藏自己的缺点，让别人看到自己最完美的一面，她这么做可能是为了自己，也可能是为了地位，虏获人心，但我确定这一定不会是她自愿的，因为没有人愿意埋葬自己，都是出于某种原因不得不这样做。从这看来，宝钗并不完美，她出卖了自己的心，灵魂是残缺的，那还有什么完美可言。或许她想过的只是暂时封存自己，有朝一日再去寻为那个真实的自己。可她却没想到，已经残缺的灵魂怎么去修补；已经迷失了自我又该如何去找寻。一个人想要暂时埋藏自己也不是什么难事，但要向宝钗这样永远的埋藏自己却不是一般人能够做到的，所以她注定只能成为强者，但她并不是最后那个真正的赢家。
往事终成梦一场，韶华散尽，容颜逝去，独坐床前哀叹，惊觉泪流满面。往事如烟，遥不可及，镜中云鬓渐泛白，房空冷清如往昔，抬头望月，无人知晓心中事，唯有泪空流……
高二作文：读后感 美丽妈妈
漂亮妈妈讲述的是一位母亲带着天先失聪的孩子求学的故事。
母亲孙丽英数年前与丈夫离婚，独自带着失聪的儿子郑大。她耐心的教儿子说话，读书，写字，母子两生活艰辛，但她没有抱怨丈夫的离开。她努力工作，辛苦买来了助听器。这一路的艰辛，与委屈 ，她找谁诉说，只得藏在心底。
我深深地感动了，我才发现，我的身边原来也有这样一位“漂亮妈妈”。我的妈妈，一位普普通通的农民工。不辞辛苦把我拉扯大，这一路上为了我的成长，她恨不得把自己劈成4瓣。可是她在满足我物质感的同时，缺席了我的精神世界。我和她渐渐地没有了共同语言，也经常和母亲吵架。可每次争吵的前兆，她都很少开口。原来她在内疚，他知道我缺少的是沟通而不是物质上的。我知道，她是在努力改变，然后默默地爱我
高二论语读后感500字
有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉，下面就是关于高二论语读后感，请看：
高二论语读后感500字【1】
以前读《论语》，是希望语文考试不失分。
现在读孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。
在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。
孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。
孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。
学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。
甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。
孔子每隔十年就有不同的进展。
如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。
人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。
孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。
孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。
人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。
人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。
每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。
高二论语读后感500字【2】
《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。
人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。
聚聚散散，身不由己。
所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。
人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。
如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。
人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。
人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。
交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。
朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。
读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。
交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。
自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。
我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。
具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。
故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。
其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。
人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。
人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。
所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。
所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。
读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。
高二论语读后感500字【3】
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着论语二字，下面写着孔子的智慧几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。
翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
两句话。
第一句话的意思是：孔子说：时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。
如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
第二句话的意思是：孔子说：三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。
我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。
告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。
这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。
做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
高二论语选读读后感
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。以下是专门为你收集整理的高二论语选读读后感，供参考阅读！
高二论语选读读后感篇1
悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。
于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。
这一位文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌;他用最朴实的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵清香涤荡胸怀。
读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。
读《论语》，是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美好的芳花，盛开在每一位贤士的心中，“仁”，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，难道不该以“仁”为终身所追求的目标么?于感悟中，学习修身治学之法，那是“温故而知新“，是”学而时习之“，那是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是 “君子欲纳于言，而敏于行”……
读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的内涵的世界。
读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻内涵。
读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。
高二论语选读读后感篇2
儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到，大家都是众人，甚至是小人。小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。所以在《论语》里提到君子的就有80余处。那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢?
君子是一种道德高尚的人
君子的美德之一就是要宽容。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《论语·述而》)“坦”即平;“荡荡”即宽广的样子;“长”指常;“戚戚”是忧愁、悲伤的样子。意思是说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”
宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。孔子说“宽则得众”(当权者宽容就会得到百姓的拥护)。所以，商汤说：“如果我本人有罪请不要牵连天下万方;如果天下万方有罪，那罪就由我一人承担。
君子的美德之二就是要谦让。孔子认为君子有四种道德品行。其中之一就是谦逊。
君子的美德之三就是讲仁义。君子明白的是大义，小人懂得的是私利。正因为如此，君子厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人，厌恶勇敢却不懂得礼节的人，厌恶固执任性顽固不化的人。
君子是一种能力高强的人
《论语·为政》记录了孔子的话“君子不器”。意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。“文质彬彬”是形容人既文雅又朴实。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)。
《论语·里仁》记录孔子的话：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”无适：没有专门的规定一定要这样。无莫：没有专门的规定不能这样。义：宜，适合。比：挨着、靠近。意思是说，君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应该怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。这里所说的情理，实际上表现了作为君子的一种智慧，一种分辨是非的能力。
君子是使自己修身养性恭敬谦逊。君子的自我修养正如《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”，也就是说，君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋;像加工玉石，琢了还得磨。
高二作文：小说读后感（一）
在近日里，我阅读了一本小说，里头叙述关于友情的点点滴滴。他是来自黄美锦的小说，名为“我的朋友不是人”。这十本精彩万分的小说。故事中的男主角名为陈英雄，儿女主角是田丝丝。
丝丝是位异人类，塔克说是位吸血鬼，而英雄可谓懦弱的男生。尽管如此，当英雄知道丝丝的秘密后，他不只守口如瓶，还不禁为丝丝伸出援手。两人的相遇就在这么一个炎炎午后的课室里发生。他一开始断定丝丝不是人，但却因为透过她的眼神看出百般伤感和对生活的绝望，而因此打算抛下胆怯，和丝丝做朋友。
丝丝虽然是个异人类，当她不曾对英雄患有邪念，还默默在暗地里保护他。就这么日久生情，他们彼此的关系进展到了非一般的地步时，丝丝为了达到目的而向学校的另一位异人类进行战斗，大伤元气，导致自己就成为了植物人。英雄哭泣无泪，因为自己的懦弱而不敢向前保护丝丝，为丝丝战斗，而后悔莫及。
丝丝成为了植物人，而英雄不止放弃，不断为丝丝寻找重生的方法。日复一日，丝丝的姐姐无法等待，边搬到了其他住处。英雄别我它法，不只研究失败，还找不到她们的踪影。十年后，英雄在街上看到了一道熟悉的身影经过，长发散发出淡淡熟悉的香味。他转头望去，发现她停下脚步对他微微一笑：“我回来了”
在这本小说，我学会了要珍惜眼前人，要会保守秘密，不可把朋友的秘密泄露出去，毕竟他们是信任我们才会这么做。同时也要勇于尝试，不允许自己当个懦夫，要尽自己的能力保护爱的人。
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高二读后感【篇1】
《海浪》这本书让我读起来回味很深，现在我已读到第八章了。觉得这本书把“魔鬼”号的船长写的冷酷、暴躁，但是又有些聪明、机智。而相反的是凡·卫登却是一位温顺、善良，的人。“海浪”这个绰号相对船长，那么“善良的羊”的绰号就对于凡·卫登了!
欣赏的段落：更荒唐的是他非要我叫他马格立治先生，当他叫我干活的时候，那副指手画脚的样子真让我受不了。我除了打扫船舱里的四间小寝室之外，还得在厨房里供他差使。我不会削土豆，不会刷油腻的锅，他就无休止地嘲笑我，根本不考虑我以前是干什么的。不到一天时间，我就恨透了他，我从来没有像他那样恨过任何人。
从这段可以看出马格立治先生很惹人烦，同时也能看出凡·卫登在船上的生活也很艰辛，他受尽了各种嘲笑和指点。
当我读到第六章时，我的心都是揪着的。我非常痛恨“海狼”感觉“狼”这个字用在“魔鬼”号船长的身上真是太贴切了!“海狼”根本不顾别人的安危，为了调整风帆让哈里森爬上离甲板八十英尺的绳索上， 这是一件多么危险的是啊!而且还有另一种解决方法，只是麻烦了一点。但是船长却怕麻烦，选择一种危险的解决方法。当时我心里又痛又恨。最后哈里森安全的下来了。揪着的心算是放了下来。
读了这几章，我对“海狼”有了深刻了理解，也感到凡·卫登很可怜。在读这本书时我有时笑，有时会流出几滴眼泪，有时心里会像有着一块大石头提着不放……
高二读后感【篇2】
在图书馆注意这本书的时候，我的眼睛是落在“我的大学”四个字上的。
它的封面上是一个小孩，黑白照。我猜他是一个小男孩，注意他的眼神，说不出来的精神，如果猛一看肯定会被吓到以为是恐怖系列的。难道这是你吗?高尔基。
我决定看下去，因为此刻我已经在脑海里浮现出我的大学四年的生活了。
看来跟我所理解的并不一样，高尔基的大学生活，所谓的他的大学，没有我以为的美丽建筑物，没有我以为的博学的老师，更没有我以为的可爱的同学。
他的大学在喀山。在我看来只是在我们所谓的读大学的年纪里。
高尔基的世界是大的，男人的世界是大的。作为女性相比之下我们的思维方式显得幼稚嬉皮了一点，他是果断的，是坚毅的，我无法理解大革命的热情，但是却也能感受到里面存在的强烈精神。
高尔基的语言是丰富多彩的，借着他的词句，脑中的浮想联翩都让我兴奋不已，我迫不及待的想去了解更多他所说的景象，所说的生活。原谅我现在有如此多的想法，诸如不切实际的想法。诸如游行僧似的想法。
我现在所说的话，所用的词，每一个都是有意义的，并非是在哪本书里撬来的，是我，在当下，脑袋里面就是这么想的，内心里面就是这样感受的，就比如刚刚看到“浊泪”二字，为什么不是“眼泪”呢，我知道浊泪，了解浊泪，那是我奶奶的泪。还有别人也了解浊泪，所以他们也使用它。我无法禁止别人使用任何文字，所以文字最大度最善良，因为它允许任何人，在任何场合使用它，只要你愿意。
我现在是不敢轻易拿起一本书的，我怕它让我胡思乱想。我不怕胡思乱想，我怕的是胡思乱想的时候手头却没有一支笔，我无法忍受自己的想法不能在笔杆上停留，就像我无法忍受自己看着自己脚边掉落的大面额人民币而不去拾起一样。只不过前者的精神后遗症更为严重。
《我的大学》里面高尔基的大学生活我是无法想象的，书中深刻的揭示了农民的愚昧。我很生气，谈不上更多地同情，他所描绘的农民的所作所为让我难以跟平日里我所了解的农民那质朴的形象融合在一起。“凶狠，即是愚昧。”罗马斯不生气，但是高尔基生气而且失望。在他笔下，让我觉得农民自私自利，欺软怕硬，可怕的愚昧让同伴丧生在自己手中。更可怕的是让同伴丧生的原因却是因为大家都不正直，所以他的正直显得大家有多不正直似的。荒谬不可思议的心态。他歌颂城市人的积极热情，善良大方，却对农民失望，他更甚至于苦恼绝望到自杀。自杀未遂后去到农村的日子也并不好过，普遍农民放火，杀人，将他们视为敌人一样的想打击消灭掉。
看得出来高尔基在这篇文章中的悲观多过于乐观，对革命的光明也没有那么坚定向往。但是不影响我们看到当时的社会背景和革命的艰巨。
在这样的环境下，是得有多宽广的胸怀，是要经历过多大的事件才能让那些革命分子从内心里不去仇恨他们，不得不说的是我尤其热爱里面的蠖蠖儿，他的心态，他的作为，是真正值得我崇敬的，伟大战士!他总是一语让我震惊。
“我没有那么多空闲时间去对每一件蠢事都生气。”
“不计较后果的头脑是不能够存活的。”
“别人的教训常常很粗暴，比自己学习要来得痛苦一些，但是从他们那里所受的教益更能使人铭记不忘。”
高二读后感【篇3】
20xx年5月12日下午2点28分，一场出人意料的地震把笑猫一家人给震散了。
笑猫踏上了寻觅妻子和孩子的旅程。当他听到不远处传来笑猫——，笑猫——的声响时。原来是鹩哥正在叫笑猫。在这整片废墟中能看到活着的生命，真叫人欣喜。鹩哥和笑猫一同寻觅他的孩子和妻子，就在他们向前走时，在一片崩塌的楼悦耳到了婴儿的哭声，一位妈妈怀里抱着七八个月大的婴儿，妈妈手中拿着的手机里明晰的藏着一句话;亲爱的孩子，假如你活着，一定要记住，我永久爱你。鹩哥仿照婴儿的哭声让搜救队早点发现他们，孩子得救了，妈妈却中止了呼吸。
看到这儿，我的眼泪都要流出来了，在最风险的时分，妈妈把生的期望给了孩子，鼓舞他刚强的活下去。
搜救犬——公爵，在废墟里找到了第三十六个有生命痕迹的人，合理搜救队员脱离时，公爵又发现了一个有生命痕迹的人。所以他再一次钻进了废墟中，却被一支钢筋划破了肚子，等医师赶来时，看着岌岌可危的公爵，医师摇了摇头。看着苦楚的公爵，他的主人含泪将他抱到山上的土坑里，亲手开枪打死了救了三十七条人命的搜救犬。
搜救犬永久的闭上了眼睛，战功赫赫的公爵在协助搜救队员挽救人类，却献身自己。动物永久是人类的朋友，我向你问候，公爵!
笑猫总算在鹩哥，老老鼠，阿黄，奶奶，万年龟的协助下找到了他的妻子和孩子。阅历这次灾祸，笑猫一家更爱惜在一同的日子。我也更爱惜和父母一同安全，美好的日子。
高二读后感【篇4】
想想自己在学生时代，也希望老师能理解我，关心我，希望老师能做我的朋友。但今天我成为了教师，却忽略了学生的感受。平时一味地看重学生的学习，为了成绩、分数，甚至侮辱学生。为了让班级成为优秀班级体，为了所谓的常规，我不允许孩子犯一点错误，有的孩子学习的积极性越来越低，却一再的埋怨是家长管教不严，而我却忘了，孩子是天真、烂漫、活泼、好动的，正因为如此，他们才能想我们所不能想，做我们所不能做的。我为什么要一再的约束他们呢？这本书中提到了一个“同理心”，它让我知道了今后自己应该怎样做。同理心是师生之间沟通的一个基本条件，它的意思是说要我们站在学生的角度去理解学生，要懂得换位思考，只有教师设身处地的为学生着想，并有效地把这些感受传递给学生，让他们感受到理解和尊重，获得心理上的满足感，这样才能唤起师生之间的相互体谅和关心爱护的沟通氛围。
建立良好师生关系还要我们用一颗真诚的心来尊重接纳学生，不会因为他们的缺点和不足就讨厌他们，教师必须承认学生是一个有潜力，有价值的人，不管这种潜力与价值的体现需要多长时间，教师都必须始终无条件地相信学生自己有着朝向好的方向去无限发展的可能性，其实这是教师对学生爱的表现。反思自己的教育教学，对待后进生，对待班级上个性突出，调皮捣蛋的学生，开始时充满激情，信誓旦旦要改变他们，但在与他们对招的过程中，我的耐心磨尽，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的话语，根本谈不上尊重。我想今后应该以一颗宽大的心去接纳他们，把他们当成我的朋友，尊重他们，学着去爱他们，给他们树立信心，多听听他们的想法，多多沟通，要让他们感受到“自己即使有缺点和不足，但是老师仍然喜欢我，仍然接纳我”。只有这样，我才可以走进学生的心灵深处，才能创造一种良好的师生关系。
看来师生之间要建立一种和谐的关系还真不是一件容易的事情，需要我不断的积累经验，不断完善教育方法，不断向他人求教，在以后的教育教学中，我会努力改善我与学生之间的关系，真正成为学生成长道路上的良师益友。
教育是一门艺术，这是每一位教育工作者都明白的道理。我们经常会看到，同是一位学生犯了错误，有的老师批评他接受批评的态度很好，有的老师批评他却顶牛，为什么呢？
这就是批评的艺术问题，换句话说就是沟通的艺术问题。中国教育家魏书生曾说：“教师应具备进入学生心灵的本领，走入学生的心灵世界中去，才会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题都会在哪里找到答案。对学生细致入微的了解，是教师的教育工作如同有了源头活水，常做常新。的确如此，学生之所以犯某种错误，一定有他的内心的想法或根源，不是平白无故就犯错误的，只有走进学生的心灵，了解他犯错误的根源，才能批评道点子上，你批评的语言学生才能接受，否则，一阵暴风骤雨、劈头盖脸的训斥，学生从心灵上接受不了，不顶牛才怪呢！
尤其是做后进生的转化工作，更需要沟通的艺术。建立良好的师生关系是产生教育效能的首要条件。只有加强与学生的沟通，师生情感才能和谐融洽，学生才能“亲其师，信其道”，进而“乐其道，学其道”。尤其是后进生，他们在老师面前往往存在一种自卑心理，本来就不能与老师心心相印，心灵相通，如果没有细致入微的心灵沟通，只凭简单粗暴的批评甚至打骂绝不会取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不会长久的。另外，师生沟通和交流的过程中，如果不注意方式方法，会无意中伤害了学生的自尊和感情，学生与教师的关系必然僵化，那么，老师的用心再怎么良苦，学生也不会领情的，并有可能产生很大的抵触情绪。如果一个后进生对你的抵触情绪产生一种定势，那么，你将害了这个学生，因为他有可能在后进生的行列中越滑越远，同时你也将被宣判教育的彻失败。
我想，成功的教育当然取决于多种因素。但其中一个最重要的因素是教师能否恰如其分的与学生沟通，或者说是否能高质量地与学生沟通。通常情况下，教师和家长没有耐心与学生进行心灵的沟通，或者会不自觉地使用沟通的杀手锏—－命令、警训诫、讽刺、责难等语言，其结果，学生进行激烈的反抗，或表面的顺从、沉默。我们教育的目的修正学生，转化学生，启发学生激发他们固有的创造力和想象力，使他们成为健康、自信、自立的人而非单纯的服从的应声虫、小绵羊。
高二读后感【篇5】
猎人们去打猎，将一群斑羚围堵在一段山崖上，山崖与对面山崖之间有约6米的山涧，而这是斑羚无法跳过的，一只斑羚一般只能跳到4米左右。前进是几十米的深渊和汹涌的江水，后退是咆哮的猎狗和无情的子弹，这群斑羚无论如何也逃脱不了族群灭亡的命运了。看到这里，我几乎不想再看下去，虽然在那样的环境里，人类为了改善生存条件必须要猎杀各类生物，但是灭绝这样可爱温顺的一个族群，还是让人于心不忍。然而再继续看下去，我迷惑了，惊讶了，感动了。在斑羚头领的带领下，斑羚们自觉地分成年轻和年老2组，2组的数目相近，年轻的先向对面山崖跳去，年老的随后，当年轻的将要坠落时，年老的恰好赶到它的脚下，成为它的续跳踏板，年轻的斑羚跳上了山崖，年老的斑羚坠入了山涧。
用族群中一半年老同伴的鲜活生命做踏板，延续了另一半年轻同伴的生命，毫无疑问，在当时的情况下，这是极具智慧的做法。但是我无法理解，斑羚头领是怎样在它的偶蹄类动物的头脑中产生了这样一个主意;斑羚尤其是年老斑羚怎么会服从这个决定，主动牺牲;斑羚们是怎样明确地知晓自己该在哪个组，没有退缩;斑羚头领怎么明白2组数目的不均，带领几头成年斑羚放弃生的机会，踏入老年一组贪生，怕死，是所有动物的本能，而在《斑羚飞渡》中表现的，则完全颠覆了我们的这种观念。在这里，它们是智者，是绅士，是视死如归的英雄。它们在几乎不可能的情况下，用我们人类也想不出的方法，成功拯救了自己的族群，保全了一半的有生力量。在这场角逐中，斑羚是真正的胜利者。
看过许多在沉船事故、火灾、地震等灾难中发生的报道，有很多人把生的机会让给别人， 让妇女先走 让人禁不住落泪;也有的人只顾自己，还振振有词我也有生的权利这些都是复杂人性的表现，在生与死的面前，作为高等社会动物的人类，尚且如此，那么《斑羚飞渡》中斑羚们的做法就更加让我们无法解释。身处绝境而能冷静思考对策，服从安排，勇于牺牲自我，团结协作以拯救同伴，所有这些，即使是人类，也未必能做到。也许它们其实是山林的精灵，是和我们人类一样的智慧动物，只是它们更善良更和平，不象人类，把自己当成地球的统治者，随心所欲地伤害其他生物。在这里，它们的做法令人感动，它们的表现比人类还要高尚。
合上书，我闭目想象那片丛林，想象斑羚飞渡山崖的壮烈景象，想象那些成功逃脱的斑羚们日后的命运。它们还会在山林中游荡，觅食，嬉戏，繁衍后代，遭遇狼豺虎豹和猎人，但是，我希望，它们在自己的家园里，自由地生活，自由地生老病死，飞渡山崖的那一幕，永远不要再发生。
高二读后感【篇6】
“请大家拿出彩笔，今天我们画《彩色的世界》。”听了美术老师的话，我想我的六年级是什么颜色呢?
我画着画，想着六年级的颜色到底是什么颜色?
哦，六年级的颜色是浅蓝色。浅蓝色象征着宁静，好比一面平静的湖水，好比一面发光的镜子。中午午休，教室里安静极了，大家个个认真地看着书，呼吸声也是非常细微，教室里一根针掉下来也都听得见。教室里每一个人仿佛跟着书走进另外一个世界，书像是有魔法。“嗡”一只蜜蜂飞了进来，一些平时很怕蜜蜂的女孩子，但今天她们好像有了金钟罩一样，一点也没发觉到蜜蜂。
浅蓝色虽然不是最好看的颜色，但它散发出的光芒，使人陶醉，它那平静的表面，使人留恋。六年级的颜色也是深蓝色。深蓝色代表着梦想，代表着前进的动力。“F20成员集合”“来啦”，F20团长陈致简发话，他清了清嗓子说：“兄弟们，你们以后想当什么。”吴浩宇说：“我想当篮球运动员，去NBA打比赛，成为第二个詹皇，以后别人叫我吴皇。”“我想成为科学家，去开发新能源，为地球节省资源”程嘉涵说。胡启涵说：“我想成为工程师，给人民发明抗火灾、抗地震、抗洪水，可以在天空飞行，可以在地下穿行，也可以在海中航行的房子。”杨乐启说：“我想成为音乐家，在维也纳金色大厅高声歌唱。”……大家兴奋地说道，诉说着自己的梦想，倾诉着自己的心声，发表自己内心深处的独白。
每个人都有自己的梦想，从小种下梦想的种子，一天天的培育，终有一天会长成参天大树。我们班不仅仅有蓝色，还有活力的绿色，荣耀的金色，可爱的粉色。
我拿着彩笔在纸上画着，用浅蓝色画了湖泊，用天蓝画了天空。这不仅仅只是美术色彩的魅力。每个颜色代表着一个意义，纸上画的不只是颜色，也是每个人用颜色来吐出内心的独白。
纸上的“赤橙黄绿青蓝紫”不就是生活中的“酸甜苦辣咸”。
高二读后感【篇7】
没有阳光，就没有日子的温暖;没有雨露，就没有五谷的丰登;没有水源，就没有生命的灿烂;没有父母，就没有我们自己;没有亲情，爱情和友情，就没有暖融融的人生。感恩，让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人，事，物;感恩，让我们在渐渐平淡麻木了的日子里，发现生活本是如此丰富而富有;感恩，让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。看了
《感恩的心》这本书，让我一次又一次的感动和震惊。感恩是人生的一堂必修课。学会感恩，不要忘恩负义;学会感恩，拥有谦虚之德;学会感恩，怀抱敬畏之心;学会感恩，生命中爱多恨少;学会感恩，懂得人生需要忏悔;学会感恩，不要再沉溺于财富和权力;学会感恩，永远不忘说声谢谢。当别人给你一个灿烂的微笑时，也请你记得回报一个微笑。感恩让每个人学会了储存快乐，积极的信息，记住别人给予的好处，学会了时刻提醒自己与世界的真实联系。.感谢天地，感谢命运，天地宽阔，道路坎坷，但只要心中有爱，心存感恩，我们就可以前行，我们就可以快乐。感恩让世界充满真情!感恩让生活多姿多彩!人生路上永远需要一颗感恩的心。人是自然的一部分，自然给予人类生存所需要的一切，人类接受大自然最大的恩泽，所以感恩不单纯存在于人与人之间，也存在于人和自然之间，在西藏，人们祈祷的时候，不是祈祷佛祖保佑自己和佳人，而是感激佛祖保佑天空永远碧蓝，大地永远丰盈，所有的人都快乐安康。在西方国家的许多家庭里，用餐前都有一个感恩的仪式：感谢上帝赐予谷物和食品，感谢赐给亲人和家园，怀着如此的感恩的心，不仅看世界的一切都美好，更以敬重之心爱惜所拥有的一切。感恩是人与人之间的润滑剂，保鲜剂，催化剂，是推动每个人成长的内在动力，学会感恩，学会随时拥有给生命加油加水的金钥匙。学会感恩，这也是一种美德，古人云：滴水之恩，当涌泉相报。又云：投之以木瓜，报之以桃李。生活在大千世界里，我们每一个人都有或多或少需要别人的帮助。有的也许是令人毕生铭记的慷慨援助，有的也是微不足道的绵薄之力，无论哪一种帮助，或许都足以改变我们的命运，值得我们感激一生。我喜欢这本书，它给我带来了快乐!更喜欢带手语的那首
《感恩的心》，每次听到这首歌，我的心都被深深的触动。情不自禁用歌声和手语演唱，深刻认真体会歌词所表达的对社会，对人生的感悟，感激!
我来自偶然，像一颗尘土，有谁能看出我的脆弱;我来自何方我情归何处谁在下一刻呼唤我，感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落我依然会珍惜!
高二读后感【篇8】
读完《窗边的小豆豆》，我脑海中的问号一直在不断地扩大。为什么小豆豆拥有一般人没有的公德心?
《窗边的小豆豆》里的一个小故事《放回原处》带给我惊喜确实不少。主要讲了小豆豆最珍爱的钱包掉进了学校的厕所里。虽说钱包里一分钱也没有，但这个钱包本身是小豆豆的心爱之物。小豆豆很是伤心，决定把钱包捞起来，拿来了洒水用的长把舀子，便挖起来了。一下，两下五下豆大的`汗珠从额头渗出，从脸颊两侧滴落下来。地面边堆起了一座小山，便池几乎被挖空了，可是钱包被冲进了下水道。
此时，上课铃声响了。如果是你，你会怎么办?如果是我，我一定会毫不犹豫地离开。小豆豆还是拿起长把舀子将东西还回便池。又是那豆大的汗珠，小豆豆直到把地面打理干净才回去上课。
一个小小的一年级孩子，但她拥有了一般人却不一定能够拥有的公德心。
公德心在哪里?在日常生活中，我们经常可以看到有的人为了一时方便，把令人恶心的痰吐在地上;有的人为了少走几步路，往整洁的街道上倒令人反胃的垃圾;有的人为了省事，把臭气的污水往清澈的河水里倒，这些人缺乏公德心!如果不是，为什么不在自己家里把令人恶心的痰吐在地上?为什么不在自己家里倒令人反胃的垃圾?为什么不在自己家里排放臭气的污水?为什么不会，他们绝对不会，因为这是他们自己的家啊。他们缺少的正是公德心。
我们每一个人都应该有公德心，这样我们的大家庭才会更美好!今后的我一定要做一个和小豆豆一样善良、可爱、有责任心、公德心的人，为我的阳光灿烂的童年再添一笔光彩。
亲爱的小读者们，如果摆在你面前的这本书正是《窗边的小豆豆》的话，那么请你仔细阅读：它虽不耀眼，甚至也不美丽，可是它清新、温柔，使你读了印象深刻，感想很多。当你乘舟从它身边掠过驶向书海深处的时候，稍做停留，好好品味一番吧!
高二读后感【篇9】
作者路遥本人其实也是有城市情结的，从他的作品就可以看出来。象《人生》中的高加林从高中毕业后回到土地，又离开土地，又回到土地。《平凡的世界》中的孙少平，父兄一直支持他好好读书，在家人眼里也是让其离开土地，创出另一条路来。这也是人之常情，对美好生活的向往是没有错的。
作者对作品中的人物寄予了同情心，对普通百姓的生活方式做到了极大的尊重和认同。不要说作品的主人公孙少安、孙少平、田晓霞、田润叶等，就是作品中的一些消极人物，如乡土哲学家——书记田福堂，游手好闲的王满银，善于见风使舵的孙玉亭，甚至傻人田二的身上，都直接或间接地折射出人性的光彩。小说中有大量关于人间美好亲情的描写，其中最典型的有孙玉厚的勤劳朴素、忍辱负重，他的儿女孙少安、孙少平、孙兰香等自强自立、善解人意、善于帮助别人等，还描写了人间美好的同学之情、朋友之情、同事之情、乡邻之情等情感。另外作品中的爱情写得很美，被赋予无比美好的内涵和想象空间。如孙少平和田晓霞在杜梨树下近乎柏拉图式的恋爱，就写得很纯美，让人为之感动。但象青梅竹马的孙少安、田润叶，孙少平与田晓霞都没有能出双入对，也让读者有点意犹未尽。
作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。其中，孙少安是立足于乡土矢志改变命运的奋斗者;而孙少平是拥有现代文明知识、渴望融入城市的“出走者”。他们的故事构成了中国社会普通人人生奋斗的两极经验。
这部作品中的正能量的东西很多很多，这在当时改革开放初期物质极其匮乏而精神却相当充盈的社会历史条件下和现在，对众多热血青年都是有相当好的积极意义的。对于现在没有见过人民公社，没有见过生产大队，没有用过粮票、肉票、布票，缝纫机票、自行车票，只听过计划经济和市场经济的八零后九零后来说，看看路遥的这部巨著，了解一下当时的历史确实是一个不错的选择。
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