《道德经》读后感作文1500字_高二读后感。
书是我们的精神食粮，读好书则是我们做人的行动指南。小学生平常在完成作业之后，可以多进行课外阅读。多读书会提高小学生的认读水平和作文能力。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。那么，小学生如何去写一篇优秀的读后感呢？为此，小编特意呈上“《道德经》读后感作文1500字_高二读后感”，更多信息请继续关注我们的网站。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。
我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名（但并不永恒）。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
老此文来源于文秘写作网认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例此文来源于文秘写作网证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不X，此非以贱为本邪非乎？”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不X这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗？难道不是吗？“故致数舆与舆。世故不XX欲如玉，XX如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。
由此可见，以老此文来源于文秘写作网位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老此文来源于文秘写作网对无为的崇拜。
在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。
老此文来源于文秘写作网说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。
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老子《道德经》读后感作文1200字_初二读后感
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，官运亨通、财源滚滚，可谓家庭、事业顺风顺水。此时的人们容易目空一切，不可一世。这样做的后果往往是招人嫉妒、树敌太多，不给自己留后路，以致招来杀身之祸。在老子看来，我们此时应该怎么做呢?“祸兮福所倚，福兮祸所伏，”福气来的时候，要提醒自己可能埋藏着祸根，让自己不那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则等到失意的时候就无路可退、众叛亲离了。还有“以其终不自为大，故能成其大”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，不要以为自己很了不起，争强好胜，天下无敌，须知“强中自有强中手，一山更比一山高。”同时，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”，因为“富贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。”达到目的不能夸耀，不能自负，不能骄傲，达到目的是出于不得已，不能逞强，要保持谦逊之心。因为富贵加骄傲，使自己招来祸患，功成身退才属于天道。自古以来，能够做到的只有少数人。像范蠡在越国打败吴国之后，就带着西施隐居。李斯官至宰相，富贵加身却不肯下来，继续做到秦始皇死，就一命难保了。一朝天子一朝臣，像刘邦一样，有多少功臣上来之后，还愿意功成身退?每个人都要封王，封到底全都封死了。还有明代开国的徐达、常遇春这些名将，踢朱家打下大明江山，后来几乎也是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”了。因此，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其耻”，大智若愚，韬光养晦，明哲保身。
有得就有失，这是世间的不二法则。那么面对失意，面对挫折，道家告诉我们应该怎么做呢?“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地!天地尚不能久，而况于人乎。”老子告诉我们，变化是绝对的，静止是相对的。因此，失意只是暂时的，事物处于变化发展之中，境遇会有好变坏或有坏变好，所以失意之后就会通达。“水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道”，“江河之所以能为百谷王者，以其善下之”。因此，人要善于居下位，居于弱势，这样人们就容易把你忽略，不会排挤你，嫉妒你，此时你就有足够的大的潜力和发展空间，发挥自己的才能，准备有一天一鸣惊人，以天下之至弱驰骋天下之至坚。
最后，用庄子的《齐物论》中国的一段话概括就是：“且夫得者，时也，失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古所谓悬解也。”人们只有安时处顺，不管得意与示意都能处之泰然，这样才能超越人世间的倒悬之苦。
道德经读后感三篇
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。下面就是小编给大家整理的道德经读后感，希望大家喜欢。
道德经读后感1
“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校开展“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。
当老师第一次捧着《道德经》，告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。
可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。
读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。
《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
道德经读后感2
老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!
道德经读后感3
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。
老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢?在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
《红岩》读后感作文1500字_高二读后感
“红岩上红梅开，万里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外，唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来！”看着这首《红梅赞》，不禁又想起了《红岩》这本书。
小说《红岩》是我们中华民族精神文化宝库中的一块壮丽的瑰宝，它真实的再现了革命者为了推翻国民党反动派的黑暗统治，解放生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争。尤其突出了共产党员的英勇气概，对革命的必胜信心！
《红岩》塑造了许多家喻户晓的人物，其中让我印象最深的就是——江姐。
江姐名叫江竹筠，但人们习惯叫她江姐，以表敬佩之情。
1947年，在“反内战，反饥饿，反压迫”的学生运动高潮中，江姐受中共重庆地下市委的指派，1947年冬随彭咏梧到下川东开展武装斗争。1948年，彭咏梧在组织装暴动时不幸牺牲。江姐强忍悲痛，毅然接替了丈夫的工作，她说：“这条线的关系只有我熟悉，我应该在老彭倒下的地方继续战斗！”
1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签插进了他的食指，面对这样的毒刑，她却傲然宣言：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”1949年，江姐被国民党军统特务杀害，那时，她年仅29岁......
我简直很难想象，在那潮湿腐臭的渣滓洞里，这个女子，这个可以称得上顶天立地的女子是靠着怎样的毅力......怎样的意志熬过那些惨绝人寰的酷刑！
《红岩》带给我的震撼远不止如此，革命先烈们的牺牲精神，更是让我潸然泪下。他们为了革命的胜利，为了人民的幸福，为了中国的美好未来，把大义摆在最前，把自己摆在最后，他们用生命和鲜血铸就了革命的胜利，可他们却无法品尝这辉煌的成果。这样值吗？刚看这本书时的我很想问问当初的那些革命先烈们。但是现在我仿佛明白了些什么又仿佛还不怎么懂。唯一可以认定的是这个问题的回答是肯定的。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他们实现了自己的人生价值，他们绽放了那属于他们自己的最绚丽的生命之花！
这一次再读《红岩》，让我明白了爱国不仅仅是革命年代特有的力量，它存在于每一个历史时期，存在于每一个中华儿女的血液中。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”开始再到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“天下兴亡，匹夫有责”，爱国绝不是一句空话，虽然我们不需像《红岩》里的那些革命先烈那样抛头颅，洒热血，但新的时代却给予了“爱国”新的内涵，从嫦娥飞天到奥运圆梦，爱国两个字已经深深烙在了我们心中。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放胜利后一个黎明的特写，我觉得我们应该反省，是否生活过得太安逸了，我们才会这般无所事事，甚至对于上学而埋怨呢？是否认为在这和平年代就无需为“中华之崛起而读书”了呢？
不，绝不能这样。虽然现在没有战争但别忘了这是革命先烈用鲜血换来的和平，我们难道就能如此“心安理得”的享受着这一切吗？别忘了我们的祖国还是发展中国家，我们仍要为祖国的发展而努力学习，少年强则国强，祖国的未来在我们青少年的身上，我们要谨记中国所受耻辱，牢记党的革命历史，就党的优良传统代代相传，发扬光大！
读《撒哈拉的故事》有感作文1500字_高二读后感
我向距离苍穹最远的地方呼唤风雨，伏身于绿洲之上，渴慕甘水涌入凡间。我走在布满星辰的小路上，调和了风，星星，沙漠和黑夜，筑就美丽的撒哈拉。这片黄沙莽莽的土地，伴随着干燥的风，吹拂了三毛凌乱的发丝，她睁着大大的眼睛，将我引入一汪清澈的泉水，向我诉说着关于撒哈拉的往生。
1973年，因着一本地理杂志的吸引，三毛和深爱她的西班牙青年荷西来到撒哈拉居住和生活，自此，开启了一段甜蜜而又有趣的温馨时光……
我在《撒哈拉的故事》中所看到的三毛，是一个温暖明艳的女子，爱情将她滋润得如同一朵娇艳盛开的玫瑰，对生活充满了热情和向往。生活困难时，她与荷西一起在渔场打渔为生；在荒漠遇险遭劫时她机智的开走吉普车自救；在丈夫荷西陷入泥潭中时，她撕下自己的衣服拴成绳，运用车的力量救出了荷西。三毛是一个多么聪慧的女子！她热爱生活，在《沙漠的饭店》中，三毛用小黄瓜代替笋做出了“冬笋炒香菇”，令人忍俊不禁。三毛甚至还当起了当地的牙医，，帮人修补牙齿，想来多么有趣！贫瘠的撒哈拉，似乎也被她的热忱和美丽融化了！
但其中，也有让我揪心的《娃娃新娘》，年仅十岁的少女姑卡被迫嫁给年长她许多岁的阿布弟，更让人心寒的是当地的风俗竟是要殴打新娘至其丈夫家，美名其曰：“打得越重，日子越好。”多么荒唐可笑！而所谓的新婚夜，不过是公然用暴力夺取一个小女孩的贞操而已！
这让我不禁深思，在我们的国家，是否还有歧视女性的现象呢？答案不言而喻。古往今来，重男轻女的观念一直根深蒂固。试问如今的社会在聘用人才时就没有设置许多对女性严苛的条条框框吗？例如某地一银行，在招聘时就写明“不聘用女性”。这难道不是性别歧视吗？
我期望在未来的某一天，这种现象不再是常态。
三毛的文字，朴实无华，几笔简单的勾描，读来通俗易懂，却又让人陷入长久的沉思，如她清澈明亮的双眼，不染纤毫。千年封底的冰，才是最坚硬的矛，无所遁形，不可逃避。倘若水凝成冰，也即是由温暖化为锋利。三毛便是这样的女子。
自她踏上撒哈拉的土地起，背后便永远跟随着一个强大的影子，执着的追逐爱和自由，一直奔跑，永不停歇。在面对姑卡的遭遇时，她深感同情而又无能为力，只能默默收集沙粒种植信仰。能够对苦难产生怜悯，真善美的蔷薇便会悄然绽放。
撒哈拉的太阳让三毛的眼尾爬上了皱纹，风消逝了她姣好的面庞。撒哈拉是贫穷的，三毛失去了在国内富足的生活。可这几年，又是她一生中最丰盈的岁月。她懂得知足常乐，也直面人生疾苦。亦因为这一份感激之心，物质贫乏的生活中才拥有了幸福和希望。憧憬幸福和希望，以沸腾的血液，去拥抱博爱的胸怀。
客居异国他乡，历经人情冷暖。让思想和外界碰撞磨合，花朵经风雨洗礼，三毛终成美玉。她将爱给予了荷西，让夕阳嵌入大海，与风，星星，沙漠和黑夜低语，唱响古老的歌谣，和撒哈拉威共舞。她应温柔，且有力量，将温暖与爱献给万物，抚慰自然。
这博爱的胸怀，在她给予撒哈拉威妇女帮助，在她救治他们时，便浸润了阳光，撒向盈满信仰的沙粒，遍布整个撒哈拉沙漠。
“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”史铁生在《我与地坛》中如是写道。而我想说，丑女稍加打扮也是美人，愚氓并非不可造化，懦夫未尝不是英雄，心有慈悲，人人都是佛。贫瘠干燥的沙漠，在三毛灵动的笔下，也如春日钻出土地的新芽，开出绚丽的花，铺满蔚蓝天空。
手捧细沙，沙是个孩子，会哭，会笑。沙从指间流逝，飞向静默的远方，迎着风，迎着燥热，扑向绿洲，融入三毛悲喜沉浮的文字中。
《中华文化概论》读后感作文1500字_高二读后感
中华上下五千年，中国文化在如此厚重的历史积淀下，也是变得越来越有魅力。
中国的文化准确来说是从夏朝开始的，这个时代的人们主要是以农业为生，而中国的历史地理环境可以说是一个得天独厚的巨大的温床，这也是为什么中国的农业能够发展如此迅猛，而这也为之后中国成为一个农业大国打下了基座。
商朝开始，甲骨文的发展越来越成熟，中国的历史开始大量的记载入册。与此同时，农业方面也是有了进一步的发展，比如铁犁牛耕的出现，让中国农业进去了另一个新的阶段。周朝是一个对我们来说可能相对更加熟悉一些的朝代，什么七雄五霸，什么儒道墨法兵农阴阳五行各种学说百花齐放，以及许多我们熟知的成语，比如“卧薪尝胆”，比如“不鸣则已一鸣惊人”也都是来自于这个神奇的时代。
此外，属于周朝的时代特征还有影响颇深的分封制、礼乐制和宗法制（不过这个严格意义上来讲是在商朝时就已经出现了）。可以说，这三个制度的出现，一定程度上都是统治者为了巩固自己的政权，为了维系自己的利益而诞生的。
先说分封制，我觉得这真的算得上是一个很不错的制度了，在那样的一个年代，用这样的一条法令，将原本分散的各种大大小小的群体一并统治起来（某种意义上来讲，是可以算作是“统治的”），在相当长的一段时间里让社会保持一个相对的稳定。并且很明显的，分封制可以延续这么长的时间，也足以证明它的作用了，然而它的缺陷也的确是有的，周天子直接给了诸侯国以统治权，换句话来说，他是直接把土地的归属给了那些诸侯国，最后，东周落败，分封制也完成了它自己的使命，但无疑的，它的影响依旧存在，之后秦统一全国后设立的郡县制和中央集权制便是它的基础之上，吸取了它的经验教训而进行了完善的，在之后又为汉所改进成郡国并行制等等等等。至于礼乐制度，也是一种为了维系阶级制度而诞生的存在。
宗法制在整个中国历史上占了很重的部分，其影响甚至可以追溯到今天。在这片大路上，之所以会出现宗法制首先也是得归功于自然环境。在文明刚产生的时代，有着这么大一片土地，上面居住着这么多人，该如何来划分“小团体”？血缘无疑是这个时候的最好选择，血缘近的人会比其他的人更有凝聚力，也更易维护一大家族的团结共同抵御外敌。这或许也是为什么古代中国一直是有“家天下”的习惯或者说是传统。尤其是在后来一些封建思想极其严重的时代，家族观念可是看的极其重的。
中国的文化是非常的多彩的，其实要直接去给个概括的话，很难，因为每一个朝代都有着每一个朝代的特色，每一块土地也都有着每一块土地的灿烂。毕竟中国是一个地理面积很广的国家，其地形也不是一般的复杂，一个土地一片天，因此，造就了独特而多姿多彩的中华文化。
中国，在历史上，曾一度兴盛至极。不仅是由于中国在农业上的出色的成就，还因为中国在其他很多方面上的发展。比如商业，虽然我们在学习历史的时候，一直了解到，古代君王的重农抑商政策以及小农经济的如何如何顽固给商品经济的发展带来了很沉重的打击，但事实上，中国的商业（市场）的发展，与同期的其他国家相比，也的确是处于前列的。若说小农经济的的特点是顽固，那么我觉得商品经济的特点就是顽强了，在如此长的封建社会里，一直在被打压，但是一直都在发展。
古代中国的科技也是很强的，其中最著名的便是咱们的四大发明了，这些发明随着一些中外交流的活动逐渐被传遍整个世界，让中国在相当长一段时间里，被许多地方的人向往着。
中国的辉煌是因为这片物博的土地，而之后渐渐衰败也是因为这片土地。长期的被人捧在一个很高的地位，导致一些人变得膨胀，开始盲目自信起来。然而长期的没有进步，再加上好几次君王的错误政策，让这个曾经的天朝上国逐渐落后于世界平均水平。
现如今，中国再次崛起，在科技的发展上投入了很多心血，对制造业发达的国家强追猛赶。“新四大发明”也渐渐风靡全球，那么是否有一天，中国会完成向制造强国的转变，再次成就昔日辉煌？
除了这些，中国的其他文化也是令人崇敬的。曾经那些各种各样的学派学说，让中国哲学上升到了一个很高很深的位置。由于中国的一些传统观念，让中国哲学较西方哲学多了一些更加人性化的东西，比如仁义，比如德美。虽然看起来没那么严谨化，但有时候恰是这样更能让人悟出一些别样的感悟，让人明白人生的真谛。
其实我觉得很遗憾的，如今的人们，很多都已经忘记了老祖宗留下来的东西，忘了我们的传统文化和我们的传统精神，传统美德。
有人说，我们现在已经进入网络时代，进入科技社会了，丢掉了一些没用的东西很正常。我觉得我们是不是在科技社会与我们是不是应该继承文化传统，这本身是没有冲突的，以前的东西之所以能留下来，就是因为他们都是精华，研习这些精华能够更好的提升我们自己，总结古人的经验，锻炼思维，这对我们在现实生活中的发展也是大有的裨益的
启迪作文1100字_高二读后感
《明朝那些事儿》作者以朱重八从一个草根农民一步一步走上了统治者道路，从一个放牛的农民，再作到一个和尚，最后经过多次起义登上了皇位的宝座。说起草根皇帝，除了朱元璋朱重八，便是汉高祖刘邦，刘邦从一个泗水亭长，开创了汉帝国。而汉的昌盛是人们有所共睹的，无论是从经济上的恢复，还是军事上的强大，都在中国历史上，甚至是世界历史上都是有所震撼的。文景之治的，恢复经济，汉武大帝，文才武略。再看那周亚夫平定七国之乱，看到年轻战神霍去病直骋沙漠，追匈奴于千里之外，在西北封狼居胥，吓破胡贼胆。而再看看明朝，朱重八开创的大明王朝，这时资本主义开始萌芽。经过明中叶，中国的资本主义萌芽也开始发展。到了明朝中后期资本主义不断发展，西方文明慢慢侵蚀东方文化，而东方的悲惨世界也开始奠定基础。虽然西方侵略中国的迹象还没显现，但再过三四百年后，各种丧权辱国的条约，便一一签订。
明朝中国科技的总结时代，包括各种农药医书，总结前人的论述。郑和下西洋的恢宏宏大，从东南沿海一直到非洲的好望角，是世界几千年历史上的最浩大的航海远洋。但是朱重八，登上皇位第一件事便是逼杀有功之臣，是这个虚晃的王朝撑了不过几百年而已。
《明朝那些事儿》很诙谐幽默的以故事形式呈现给大家历史的史实。使人们记忆的更加深刻了解的更加透彻，中间又插有史料，有凭有证，不歪曲历史。他可以说是史书中的另一种典范吧，一小故事叙事的形式慢慢呈现给大家，让大家有兴趣去读史，去，更加深入地了解中华民族深邃的文化。
因此我觉得2017年最成功的两件东西便是王者荣耀的老少咸宜，再加上《明朝那些事儿》的销量畅销。但对于王者荣耀和《明朝那些事儿》我更为《明朝那些事儿》点赞，作者创新思路，用更有效的方法使全民读史，最终走向中华文明的复兴之路。
中华文明的复兴道路，和中国特色社会主义道路，都必须全面发展文化产业，其称国人自己的文化软实力，拒绝国外的文化侵略，捍卫中国的文明和文化，进而提高中国的综合国力，来迎接美好的小康社会。《明朝那些事儿》编撰的成功，作者思路的创新，便是中华文明复兴的好的一面的体现，他不仅迎来了销量，而且带领全民去更深层次的挖掘老祖宗留下的文化底蕴。
近现代最成功的史书便是《明朝那些事儿》，朱重八的事迹也便会家喻户晓。
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