陈忠实小说白鹿原读后感(优选范文）。
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”在学校，我们看过许多书，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，可以方便以后回想起当初阅读时的感想，怎么写好一份优秀的读后感呢？以下是小编精心收集整理的陈忠实小说白鹿原读后感(优选范文）,带给大家。供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
陈忠实先生的著作《白鹿原》是一部反映关中地区历史变迁的著作之一，该作品从历史变迁和人物命运相结合，非常直观的描述了关中大地中老百姓在近代历史发展上生活的点点滴滴。
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《白鹿原》的书名就是小说中故事发生的地点，陕西关中平原上一个叫白鹿原的村子，传说很久以前在这里出现过一头通体纯白的鹿，所过之处万物复苏，枯木逢春，人畜无疾，是幸福与和平的象征。村子里的两大家族即是白家和鹿家，故事就围绕着白鹿两家三代人的恩怨展开。
白嘉轩作为主要主角，他身上的特点非常的鲜明，出身是大家庭，后接任族长，一心要做好族长带领族人过好日子，也确实以光明磊落的形象守护着白鹿原百姓大集体，带领族人克服了一个又一个困难：赌博、鸦片、饥荒、瘟疫乃至战乱。我认为白嘉轩的形象相当于一位封建礼教的守护者，他受过较为完整的封建教育，从祖上学下的仁义道德铭记于心，从他身上可以看到硬气的正道之光，但他对封建礼教的死守却也造成一些不可挽回的悲剧。
而鹿家的代表人物鹿子霖的形象则与白嘉轩几乎相反，投机取巧，贪心不足，这样的人任何时代任何地方都存在，而鹿子霖的命运变化也带给人一些思考：几乎鹿子霖做的坏事，族长白嘉轩都心里明白，所谓若要人不知除非己莫为，这样的人物钻的了一时空子，但最终总会有悲剧的结局来收尾。
我认为白鹿原这部作品很有力的反映了封建女性的悲剧，以及封建女性在时代发展中所做出的抗争。
首先以最具代表性的田小娥来说，她向往自由，内心渴望自己想要过的生活，因此不顾老武举人和娘家人的摧残责罚，以及被家乡人带上不好的坏名声，依然决定跟黑娃私奔。而追求自由并不是一件容易的事情，随后换来的是白嘉轩封建礼教的践踏，她仍坚持追随黑娃住破窑，过苦日子，后来黑娃不得已抛弃她之后，为了生存而屈从于鹿子霖和白孝文。她从未屈服于周遭人对她的批评和否定，但她的反抗遭到了更多封建礼教和男权思想的镇压，后被公公鹿三狠心杀死后，又被白族长修塔镇压所谓的“恶魂”。她是螳臂当车地对抗世俗的偏见，却换来了悲剧的结局。
另外，鹿兆鹏妻子冷秋月则是受封建礼教教化较多的一位人物，并最终死在了周围人和自己对封建礼教的死守上。在以上两个人物衬托下白灵这个人物则极为凸显，从小性格张扬，随后接受新思想教育，严词拒绝父亲安排的封建婚姻，参加革命事业想要改变这个残酷的世界，她一直以自己的方式活到最后，也得到了自己想要的生活，可以说白灵在那个时代是个幸运的女人。
另外，白鹿原的成功之处在于对历史和人物命运的描写做到了客观公正，无论是农民，土匪，军阀，共产党，国民党，作者都是一视同仁地在讲述，没有偏袒任何一方。尤其是国共双方，在功绩和罪恶方面，其实各有千秋。只不过成王败寇，历史是由胜利者书写的，但伤痛却刻在人们心中永远无法抹去。（翟珂强）
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读《白鹿原》有感(优选范文）
在《白鹿原》中，作者不仅创造了多个个性鲜明的男性形象，同时也塑造了许多形态各异的女性形象。其中以田小娥、白灵、吴仙草为代表的女性形象更是个性鲜明的在小说中出场。
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作为《白鹿原》中最为炙手可热的女性研究主题的主人公—田小娥，她身上所体现出来的是那个时代性格与精神，一直以来都受到人们的激烈讨论和热议，也最能引起人们的反思。田小娥的整个生命历程经历了从“性工具”到“女人”，再到“独立的人”的转变。从郭举人的小妾到黑娃的“娥儿姐”，从被当作用来报复白家的工具到引发白鹿原上瘟疫的厉鬼，她一次次的蜕变体现出来的有她勇于叛逆，蔑视礼教的一面，也有她见识浅薄，水性杨花，做人没有底线的一面。在被郭举人当作“性工具”的时候，她冲破了封建伦理道德的底线，大胆的与黑娃结合，与黑娃一次又一次的偷情，让她体会到了作为一个女人的快乐。当黑娃和她被赶出白鹿原，搬到一孔破窑洞的时候，虽然没有荣华富贵，但她却迎来了自己一生中最幸福的自由时刻。而在她被当作棋子陷害白孝文，看到白孝文被施以家法的时候，她对白孝文产生的愧疚之情说明她仍保留着一颗善良之心。在她死后借鹿三之口所作的那一段冤情告白，深刻揭示了封建礼教对人性的残害，可以说她不是被鹿三杀死的，而是被令人窒息的封建宗理制度杀死的。
反观白鹿原上的精灵—白灵，她没有成为传统思想的拥护者，而是以另一种与田小娥不同的方式向封建礼教发起了反抗。显示了现代女性意识的觉醒。她成了白鹿原上第一个走进学堂的女性，用求学为自己打开了一条与外界联系的路，在面对传统婚姻的压迫时，她表现出一个女子少有的果断和冷静，将命运牢牢掌握在自己手里。”她和鹿兆海在革命运动中产生的爱情最终因为革命信仰的不同而终止，当爱人和信仰只能取其一的时候，她果断选择了信仰，因为她追的恋人双方心灵的相濡以沫，她与鹿兆鹏由革命友人变成了革命伉俪，逐渐成长为一名真正的革命战士。虽然最后她成了党内肃反运动的牺牲品，可她终究如一把锁打开了白鹿原这扇封建的大门。
小说中还塑造的具有母性光环的女性形象—吴仙草。她甘愿在新婚夜牺牲自己以求帮丈夫解除所谓的霉运。表面来看，她是一个对丈夫百依百顺，言听计从的好妻子，好女人，但实际上，她深受传统思想的浸染，接受过严格的封建礼教教育。像这类看似是神圣母爱的典型代表人物，她们身上实则集中反映了封建社会中传统女性失去自我的悲惨命运，她们的存在仅仅是为了遵循封建礼教文化传统，最大限度的维护男性的利益与意愿。
田小娥、白灵、仙草都是真实而丰满的，通过对她们的叙写折射出作者对女性解放问题的思考，这种思考直到现在都对我们整个现代社会中人的生存和发展发挥着意义。
《白鹿原》读后感1000字(读后感范文)
“踏破白云万千重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”一个名字并不足以引起一个人的兴趣，去探究，去求索。我读《白鹿原》是因这一首七绝。诗的作者是以关学大儒牛兆濂为原型的朱先生，他禁烟犁毁罂粟、只身赴乾州劝退清兵总督，他拴狗咬走乌鸦兵司令，放粮赈灾自己却背着褡裢装干粮,他为丢牛造猪的乡人掐时问ト，他只穿土布不着洋线……这个人一生留下了数不清的奇事逸闻,全都是与人为善的事。
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然而，在读完这部小说之后，我还是最喜欢他写的四个字：学为好人。
学为好人，这四个字是朱先生送给黑娃的一句寄语，也是隐隐对白鹿原上几代人的一句忠告。在这些主要人物中，我喜欢白灵、鹿兆鹏、鹿兆海，他们自始至终都是坦坦荡荡、纯粹的人。更喜欢黑娃，他最先冲破封建绳索，先是自食其力找活干，再是不顾世俗自由恋爱，虽然后来落草为寇，但也是迫于形势为了活下去，当他听从了朱先生的教诲后，便每日坚持晨诵，学为好人。朱先生说：“别人是先趸下学问再出去闯世事,你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官,你才是真个求学问为修身为做人的。”
但对白孝文却是不耻。他是白嘉轩一生中的败笔。白家以耕读传家，如果你没有经天纬地的济世之才，那么遵从祖训，像孝武、孝义那样做个本本分分的普通人，也可平平安安、清清白白的过一生。白孝文却是反其道而行之。他与田小娥虽是由于鹿子霖的设计，然而苍蝇不叮无缝的蛋，也怪他自己定力不足。抽大烟卖空了家产、饿死了发妻，沦落为乞丐无一不说明他的本性。及至他善于察言观色，顺风而倒，一枪崩了保安团长，又设计害死黑娃，这个人的黑暗一面达到了巅峰。
“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”这是黑娃写给朱先生的挽联，也是小说对人物命运总结的一句话。我没有看到白孝文为他的行为买单的结局，却看到了鹿子霖不得善终的悲惨。在这个不是非此即彼的世界，我仍然忍不住对鹿子霖的憎恶，且不说他在大是大非面前做了多少坏事，单他糟蹋过的那些女子，就足够他下地狱了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，彻头彻尾一个小人！尤其是和仁厚宽容的白嘉轩做对比，他的嘴脸就会显得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后变成了一个痴傻的人，终日被妻子锁起来，和狗睡在一起，也正印证了朱先生那句话:“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活。”
一部《白鹿原》,一部渭河平原的雄奇史诗，一幅中国农村的斑斓画卷。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼,咀嚼到后来就连什么味儿也没有了;只有经典的书是最耐得咀嚼的,同样一句话,咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟,不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远;好饭耐不得三顿吃,好衣架不住半月穿,好书却经得住一辈子诵读。（刘芬）
疫情防控期间，一个人在法庭从初五值班到元宵节。期间看了陈忠实先生的《白鹿原》，说实话，看了个开头，感觉有点黄，就没有想看下去。然后因为心系疫灾，中间8元钱购买了毕淑敏的《花冠病毒》电子书看完，才又回头来看《白鹿原》。感觉越看越精彩，到最后一页时突觉戛然而止，好像缺了什么，细细回味，又感觉老先生想说的都已说完，再写下去会索然无味。
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初中语文老师政治正确地解读《沁园春·雪》“数风流人物还看今朝”给我留下阴影，一直以来读书都不愿写读后感大全。看书时感动感悟感慨感想一番，过段时间就只记得大概，慢慢的大概都记不得，别人提起书名才会“哦，看过。”然后就是然后了。今年融容书吧开始举办读书会，我给自己的要求是每月看一本法律之外的书籍，也开始试着写出平生第一篇读后感大全。
白鹿原围绕原上白、鹿两家几代人的故事反映了时代变迁，关于白鹿原的读后感大全在网上也是一大片，我简单谈谈自己的感受就好。
白嘉轩、鹿子霖、冷先生、朱先生、鹿三、田小娥、白孝文……对于里面的人物我最感兴趣的是关中大儒朱先生——原上最好的先生。
登华山
踏破白云万千冲，
仰天池上水溶溶，
横空大气排山去，
砥柱人间是此峰。
除了县志和这首歌，朱先生的文章著作都已经随葬，但仍能看出他秉承“仁、义、礼、智、信”的美德，恪守仁义的原则；博学多才，朴素儒雅，保持桃李不言下自成蹊的谦和。朱先生一生诠释着传统文化的深刻内涵，但又不刻板教条，能推倒神像、收土匪头子为学生可见一般。书中描述朱先生能卜会卦，度把握得当，增加了人物的立体感又没有妖的感觉。
朱先生二十来岁省试头名，本是少年得志，大好前程在望；偏偏他安贫乐道，一身布衣皆出自妻子自种自纺自织自裁自缝，至死从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。为了使西安人民免于战火，他只身见面巡抚；当听到故人以身殉国的消息时，他与其它八位同仁决心投笔从戎，发表了令人感慨的《抗战宣言》……修身、齐家、治国、平天下。朱先生在他能力所及的范围里最大限度的做到了，可以说，朱先生当得起“圣人”称号。
《白鹿原》全书看完给我的一个最大的感触就是：人，需要走出去。
“世界那么大，需要去看看”
白嘉轩两次提及的“原上人口不能过千”代表的是一种守旧和传统，守旧与传统也就意味着从某些方面会与外界产生隔膜。
白灵、鹿氏兄弟走出去，接触新事物，碰撞出新思想，才会投身革命走了一条属于自己的路。
就是黑娃，因为走出去，才改变了几乎固定的从小是长工儿子长大是长工的人生轨迹，革命——土匪——革命，最后成了朱先生最好的学生。学为好人。
就是白孝文，因为走出去，才改变了从外表镇定内心空白的准族长后因田小娥而坠入地狱的人生——我讨论的不是他的龌龊，因为即便不是田小娥，白孝文最终当上族长也会惶惶不可终日，因为他既没有其父挺直的腰杆，也没有足够的阅历去面对日新月异的社会变化。
读千卷书，行万里路，是人生不可或缺的重要组成部分。读书提升智慧，远行增长见识，人生才会活成自己想要的样子，停在原地，充其一生只能成为一名从清晨看到傍晚的土财主。
也许你会说，朱先生虽也远行，但失望而归，他一辈子在原上也是最好的先生。
说的不错，但朱先生只有一个。（任劲松）
《白鹿原》是根据作家陈忠实创作的长篇小说改编，是一部以农村的角度以小窥大，讲述了陕西关中的白鹿原，从清末一直到解放后这50年变迁的雄奇史诗。军阀混战、土地革命、抗日战争、解放战争，在这变革动荡的历史时期，映射出各种人性最真实的面目。电视剧比原著以更直观的形式展现出浓厚的关中风情，各路实力派老戏骨把白鹿精魂演绎的生动感人，就现在如此多元的文化产业当中，能不时出现一部好戏，实属难得！中国的文学作品，还是需要以历史的宏大背景做依托，去讲述命运与时代的变迁！因为它厚重、因为它有强烈的时代感、更重要的是能让人学习，让观者感同身受。
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剧里的几个关键人物就是历史的镜子、时代的缩影，下面逐一介绍。
1、白嘉轩（张嘉译饰演）
白鹿原的族长，最大的特点是“腰杆子直”，自身正气。一生致力于带领好乡民过安生日子。白嘉轩担任族长后，以身作则，克己奉公，遵循着修身、齐家、治族的逻辑理路，想以榜样的力量感化大家，以乡约的制度规劝大家，共建仁义白鹿村。
白嘉轩这个族长，赶上了从清末一直到解放后的这一段历史大变迁，时局动荡，人心不定。白嘉轩在这种形势下能把全族聚拢在一起，始终以乡民为中心，不论是办新学、闹饥荒、救瘟疫，跌跌撞撞地往前奔，实属不易。白嘉轩一生坚持原则，从不抱怨，是古代族长历史传承的坚守，这种刚毅的人生态度值得我们深思和借鉴。
2、鹿子霖（何冰饰演）
鹿子霖算是白嘉轩的对手人物。心眼活泛、精于算计，实惠才是最重要的，被人骂全然不放在心上。因为他知道，白鹿原上的绝大多数乡民都和他一样，见利忘义，是非难分，鼠目寸光。主要是他从心里不服白嘉轩，所以经常煽动、撺腾乡民一起干些不上台面的勾当，为白嘉轩不断制造麻烦。
当然，以白嘉轩“笔直的腰杆子”是会大人不计小人过的，在鹿子霖危难时总是施以援手。但鹿子霖对他的感激只有短暂的记忆，过后仍然一如既往地给白嘉轩使绊子。鹿子霖就这样磕磕绊绊地争斗了一生，算计了一生，最终并没有捞着什么便宜。二豆在白鹿原上是个妙笔，反衬出鹿子霖们的悲哀：瞎折腾了一辈子，还没一个傻子过的好。
3、朱先生（刘佩琦饰演）
朱先生为人清高但不狂妄，谦逊但不做作，明大义、拒官禄，他不忠于任何党派，只忠于那片土地和乡民。最后像一缕清风悄然离去，不带走任何虚名和利益。这样的人物高山仰止，可遇而不可求。朱先生的一生，正如他生前写的一幅字：砥柱人间是此峰。
白鹿原上真正的白鹿，应该就是朱先生。白鹿所经过的地方，万物复苏，欣欣向荣，给人以生的希望。当白鹿原上碰到极大的困惑与苦难时，就期盼着白鹿出现，为人们降福消灾。而朱先生在白鹿原上就扮演了这样的角色，作用类似于菩萨，因为每当白嘉轩遇到过不去的坎，最后一招就是向朱先生讨要法子，朱先生总能给出一颗定心丸，一路支持白嘉轩成长为一个真正的族长。从更高的层面看，在历史各个时期，朱先生都能与时俱进地对时事，给出自己独到、犀利的见解，并采取果敢的行动。
还有白孝文、鹿兆鹏、黑娃、田小娥等下一辈人物，性格的扭曲变化、情感的纠缠拉扯、命运的无形捉弄，这是时代影响下人物命运的必然。
说回戏本身，演员们真是太棒了，每一个人物形象、性格塑造、动作神情，无不表现的淋漓尽致，场景布置完全农村本土化，非常关中味，观之实为过瘾。
白鹿原上的众生万象，每个人的人生都一言难尽。（王锋）
《白鹿原》白灵读后感(精选)
白灵是白嘉轩唯一的女儿，排行最小。她是白家受到关爱最多的孩子。奶奶溺爱她，妈妈心疼她，父亲宠着她。白嘉轩是一个严肃的家长，他对三个儿子严加管教，难得有个笑脸，三个儿子都怕他。而女儿白灵是骑在他脖子上长大的稀欠娃，他舍不得凶她一句。
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白家轩还尽量满足白灵的愿望。他看到女儿缠足时所受的痛苦，立刻制止，不让给女儿缠足。白灵是白鹿村小学唯一的女学生。她捉弄老师徐先生，母亲仙草都觉得这女子太疯了，不想让她上学了，父亲白嘉轩却不以为然，继续顺着女儿。她跑到马号里天真地问干爸鹿三，马肚子下面的东西是啥，弄得鹿三骚红了脸不知道该咋回答。
白灵被启蒙老师徐先生夸赞为才女。她过目成诵，毛笔字写得比两个哥哥还好。她写的对联常常被父亲白嘉轩贴在大门上。父亲看着灵灵自成一体的潇洒字体，甚至想到了坟地里那个像白鹿形状的‘仙物’，是不是映射在白灵身上。她的大姑父，白鹿原上有名的大儒朱先生，望着白灵那双充满灵气，柔中带刚的大眼睛心里想到：这女子文能治国安邦，武能统领千军万马。白灵的二姑父皮匠说，他的两个上教会学校的女儿只能找个小连长，小职员做丈夫，以白灵的条件是可以找一个光耀门庭的大人物做女婿的。
白灵在美女如云的教会学校里也出类拔萃。不断有条件很好的男人去托校方做媒，都被她婉言拒绝了。她最后还编瞎话吓退了不得不见的政府要员的秘书。白灵有独立的人格，她不会让自己落入俗套。
在不断地接触中，她和青梅竹马的鹿兆海恋爱了。他们都是爱国的热血青年，有着共同的追求。他们支持抗日，反抗黑暗的政府，反对落后的封建思想。白灵和鹿兆海度过了一段甜蜜幸福的初恋。他们加入了不同的党，因为信仰不同，双方又都不愿意放弃，导致他们爱情的终结。
白灵最后和鹿兆鹏走到了一起。她是在共产党员遭到国民党大肆屠杀时加入了党。她崇拜早就加入共产党并成为领导人的鹿兆鹏，在他的引导下，白灵对共产党人深深敬佩。她一开始就做好了为党牺牲的准备。白灵和鹿兆鹏为了革命事业，历尽艰险，热情不减，信念坚定。白灵的组织能力特别强，这一点连鹿兆鹏都佩服。她很快成了省立师范的学生会的主席。鹿兆鹏就是通过白灵与各学校的学生积极分子会面。
白灵带头袭击国民党政府派来西安镇压学生运动的陶部长，她的身份完全暴露。组织上决定把她转移到根据地去。途中她生下了她和鹿兆鹏的孩子。她在一个指定的农户家坐完月子，把孩子托付给老乡，就去了南梁根据地。
白灵到了根据地后更是生机勃勃。她做了文化教员，教战士学文化，唱歌。战士们喜欢她，廖军长也非常重用她，她开心极了。她心想这下再不用像做地下党时那样压抑自己，可以酣畅淋漓地干革命工作了。
一年以后，发生了一起清理潜伏在革命队伍中的国民党特务的事件。这次肃反活动不断扩大，最后连廖军长也关起来了。白灵最晚接受审讯。她对负责这次肃反工作的毕政委大为恼火。她冲着毕政委一阵大吼，言辞激烈，直接说毕政委要么就是训练有素的高级特务，要么就是蠢货，睁着眼残杀革命同志。这句话刺激到了毕政委，白灵很快遭到活埋。她死后三天，周恩来总理来到南梁制止了这场运动。其他被关押的同志得到解救。
白鹿原上的精灵从此消失了！白灵短暂的一生美如莲花，灿若星辰。她生性聪明，热情似火，高尚脱俗。她得到的爱最多，包括亲情和爱情。父亲因为爱她，小时候一切顺着她。稍大以后，她自主求学，自由恋爱，自行闹革命，一切听从内心的呼唤。她成长为一个有独立人格的女子。
不过，她如果能像她的父亲白嘉轩一样多一些持重和耐性，也许她会在那次肃反中活下来，为革命事业作出更大的贡献，在诸多磨练中成长为一位日趋完美的女性。可惜，她死时太年轻了！
小说主角读后感1000字(优选范文）
拿起《主角》就爱不释手，被陈彦老师朴素的语言，故事里每个鲜活，生动，有趣的人物深深吸引着、震撼着、感动着。读完心中五味杂陈，很多的感觉好像说不出来。反正是既有泪流满面，又有愤愤不平，更有委屈难过。好像这就是我们身边发生的故事一样。对于我这个不爱读书的人，真的是舍不得错过一个字，可见这部作品对我的吸引程度。因此就想写两句读后感大全，此刻却堵得一句话也说不出来，害怕自己的认知拉低了这神圣的巨著，管它呢，就像陈彦老师这部作品所要传递的慈悲心，他是能谅解，理解众生的。敬畏主角，敬畏陈彦老师这部紧贴着大地行走的长篇巨著。
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女主人公易秦娥的成长记，充满了苦难，煎熬，百般曲折，颠荡起伏，最终上升到慈悲，奉献，和解，宽恕，自我救赎。易秦娥从头至尾，从上到下，从里到外透着浓浓的傻气，也就是这样的傻冒，才得到许许多多人的帮助提携。就如秦八娃老师说：“只有这样的人才能唱好戏，做得了主角。”冲着这股傻劲儿，她才有了对待生活的高度，态度，豁达，她才能在苦难中得到解脱。
文艺作品就像是一面镜子，我们常常能在这些作品里或多或少的看到自己的影子，我何尝又不是个只会唱歌，却不太会打理生活的傻人呢。我们常常懂得很多做人的道理，却始终做不到尽善尽美，一个人的个性，决定了他要走什么样的人生。易秦娥把所有人生中的缺憾唱在戏里，而我则唱在我的歌里，所以我常常为自己的歌唱感动的一塌糊涂，这种感动，只有易秦娥一样的人才懂。
封潇潇，刘红兵，石怀玉，胡三元，胡彩香，米兰……每个鲜活的生命，有不堪，有可怜，有可爱，也有他们神性的一面。作者没有提倡惩恶扬善，他笔下最恶毒的楚嘉禾没有得到应有的惩罚，不能让人除之后快，相反得到了易秦娥的怜悯。她本来就是个可怜人，是个争了一辈子角，用尽下作手段，却始终站不在舞台中央，没有做主角实力的可怜人。书中提及佛家的一句话：“众生皆可怜”。作者是站在众生平等的角度，刻画每一个人物，他是要心疼这世上的每一个生而为人的可怜人。人人皆平等，人人都是自己生命中的主角。
对于那些易秦娥生命中伤害过她的人，有的她爱过，有的恨过，也曾做过强烈的心理斗争，最终她和每一个人和解。生活中很少有人能有这份豁达，正因为她能做到所以才是“主角”吧。这种不太真实的高风亮节，可以想象是作者的私心，是文艺作品传递给我们的一种精神和力量。我突然想起泰戈尔的一句诗：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”以前我是不大懂这句话的，只是囫囵拿着。直至今日，读了易秦娥的故事，我才大概参透一二吧，或许只有自由的“歌唱”，才能忘却烦恼和痛苦，才能得到真正的解脱和救赎。
科幻小说《三体》读后感(优选范文）
三体小说是中国科幻小说的巅峰，据说前美国总统奥巴马在看完三体后，立马成为三体粉。不但给作者刘慈欣发邮件催更，还一度想在电影《流浪地球》里客串。小米创始人雷军称，“看完三体的降维打击、黑暗深林，你就彻底明白了现在的互联网战略”。从这部小说中足以见作者知识的宽广和想象力非凡，它所表达的想法和知识领域很多我们都未曾接触过。作者爱把一个个完好的故事拆的七零八落，让读者自己拼凑，这个过程是非常缓慢和困难的。随着在这部小说中探索的渐渐深入，我不禁赞叹这神奇。
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书中有很多地方与现实联动。比如，对像地球一样适合生存的地方如沙子一样多，宇宙本该热闹非凡，但为什么太空如此荒凉？这个问题书中是这样描写的：浩瀚的宇宙正如一座漆黑无比的深林，每个文明都如一个悄然在深林中行进的猎人，想要尽量隐藏自己的行踪。但我们就像孩子那样点燃篝火，还在高喊：“我在这，我在这”。
在黑暗深林理论中，有两条基本公理，因为文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量基本保持不变。生存是文明的第一需要，为了生存下去摧毁或掠夺其他文明得出结论：即使我不想消灭你，但我不知道你是怎么想的，你知道了我的存在，让你存在下去对我来说都是危险的。这便是“猜疑链”，为了存活下去，我只能加快发展，于是有了技术爆炸。
我也曾幻想过当人类种族陨落会发生什么，《三体》给了我很好的解答。人类的城市将被植被，动物重新占领，在几百万年与地质运动中，高山沉入海底，海底突起成为地球之巅。人类所建起的一切高楼大厦，或许将被埋入地底，在地质运动中被分解。如同六千五百万年前统治地球的恐龙族一样，人类族的痕迹，在几千万年后，所留下的，也将是化石。或许如同恐龙的脚印可以变为化石，人类雕刻在石头上的字与字画，或许会如琥珀一样，成为化石。而那些遗留在月球表面的痕迹，或许将被保留下来，成为人类文明见证者，这或许是人类族与恐龙族的最大差别。看啊！我们就如同阴沟里的虫子那样渺小，人类在几百万年后地表上，近地轨道上的一切痕迹被时间抹去，犹如创世纪之初。三体的最后是整个人类文明几乎全灭的黑暗现实，唯一让人欣慰的是太阳系的死太壮观。那是一种惨烈的美，巨大的绝望，任何挣扎也是徒劳，仅仅是一张“二维箔”的纸片，就将太阳系化为了梵高的星空，刘慈欣以诗意的语言大胆地将这样的悲剧展示在大家面前，以无比震撼的方式诉说宇宙永恒的主题。正如前言中所描述的那样：“地球文明像一个恐惧的孩子，熄灭了寻友的篝火，在暗夜中发抖。真正的星际战争没人见过，也不可能见到。因为战争的方式和武器已经远超人类的想象。目睹战争之日，就是灭亡之时。宇宙的田园时代已经远去，那时，万物的终极之美曾昙花一现，现在已经变成任何大脑和智慧体都无法做出的梦，变成游吟诗人缥缈的残歌。在亿万光年暗无天日的战场上，太空变成了死神广阔的披风。”
《三体》的宇宙或许已经在归零-重启-混乱-归零中，无尽轮回。万物逝去，死神永生。
三体三部曲以个人的理解来讲就是从三个空间范围开始上演的一部人类探索太空而发生的一系列事件，分别是社会地球和宇宙，第一部讲述了人类社会上的大事件，对社会科学造成的打击和对科学家的残忍杀害，并开始封锁科技发展方向。第二部讲述了由于对人类社会暴政的不满和失望，人类开始向外星文明求助，并且得到了回应，从而建立了相互通信的组织，帮助外星人快速发展文明，以便得到他们的帮助，从而拯救地球。第三部讲述了外星文明通过不断的发展，经过几十光年的时间，已经接近地球并发出了探测器，当所有人都以为是和平使者到来的时候，实则是外星文明攻击地球的开始。进而上升到宇宙空间的科技大战。
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书中讲到了外星文明的特质和生存环境背景，以及想要占领地球的原因，而人类劣性的种种狂妄和傲慢，最终使得地球走上灭亡之路。三部曲里面的所有角色都是现今人类的代表，正因为在这样的社会背景下，不管重新选择几次，作出多大的努力，人类还是会屈服于自己的内心信仰，把地球推向死路。
人类牺牲自我精神已经远远离我们而去了，不会再有牺牲小我完成大我的思想觉悟，每个人都心怀揣测的试探敌对的位置，选择沉默或者开枪，黑暗森林法则小到人与人之间，大到宇宙之间，无论发展到多么强大的文明，总会有无限大的文明对其造成着潜在的危险，无论暴露与不暴露都会面临灭顶之灾，正所谓“消灭你，与你何干”。
刘慈欣强大的脑洞模拟着人类社会将会面临的宇宙级灾难，又预演了人类最后的结局，更像是一种提醒，沉睡的人类，是时候该觉醒了，不要在深度的虚幻生活中嗜睡了。就像是我偶然间看到一个评论“2024年了，竟然还相信有外星人”下面回复道“2024年了，你竟然还不相信有外星人”。
如果我们都相信有外星人存在，那么现在社会乃至世界的格局都将会大不一样，我们也许会再一次技术性爆炸，也会消去猜疑链，我们有了共同的敌人，从而快速发展文明，更好的保护自己文明的延续。这大概是每个种族生存的意义。当然我更希望的是像千星之城那样的宇宙格局。我们从国与国之间的牵制到宇宙之间的相互制约，继续维护着相对平衡的生存环境。以便综合实力面对更大的星际格局的生存资本。
人类现有的科技发展从最小单位夸克到星系。
夸克是现如今量子力学研究领域最需要的基本粒子，而星系是我们探测到的离地球最远的距离。高级文明是否真的存在，我们又何时走出地球，我相信这些都不会离我们太遥远了，无论生存和毁灭，我们终将会面临那个未知世界的到来，是恐惧还是淡然，基于我们对科学的态度而已。如果我们大脑之中早已构建了这个宏观世界，那么你的心脏也会更加坚强。
当我看完了《三体》三部曲的时候，我仰望着星空，仿佛看到了宇宙中闪耀着生命和死亡光芒的一双双眼睛，就像书中说的：“黑啊，真黑啊。”
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《三体》讲述的不仅是三体文明与人类文明的故事，更衍生出了很多问题。三体文明在书中固然强大，但为何还是害怕罗辑博士的黑暗森林威慑，这说明宇宙中的文明只有更高级没有最高级，像书中的歌者文明，仅以一个二向箔就将三体文明在内的所有文明及星球全部二维化。歌者文明也不是最高级的文明，就比如银河系人类首次进入四维时其中一个文明说的话：“弄干海的鱼不在。”更高级的文明早已将宇宙弄的破败不堪，三维空间的人类却毫不知情。
其次是宇宙中的空间问题。书中说道：“宇宙早已十分拥挤。”歌者文明使用二向箔产生的二维化永远不会停止，这样高级文明一次次使用二向箔，让宇宙从原来的田园时代变成了三维宇宙。因为人类想象力不足，所以无法想象出高维是怎样的状态，使人类只有在接受了三体文明的技术后才得以进入四维空间，但四维空间也极度危险。这样一步步下去，宇宙零维化只是迟早的事，可是还是有文明会生存下来，他们会改造自己，使自己降维，这样做只为了战争，所以说我们人类在这种如果假说可信的情况下还能在太阳系中生存实属不易。
最后是本书的剧情问题。一开始人类意识到了三体文明的到来时，全世界都很惶恐，于是便设立了“面壁者”，地球三体组织还有相应的破壁者。第一个面壁者泰勒想要用球状闪电攻击地球舰队，让他们成为量子态的幽灵舰队，但是却第一个被破壁，破壁人说“主不在乎”。他由于无法从面壁人的职责中解脱，选择了自杀。第二个面壁者雷迪亚兹表面上是想制造大当量氢弹攻击三体舰队，实际上是想引爆水星，让其坠落到太阳中，最终太阳会吞噬金星以及地球。也就是以整个地球来要挟三体世界，被破壁后回到委内瑞拉，被愤怒的民众用石块砸死。第三个面壁者希恩斯，表面上想提高人类智能，这样更高智能的人就能够更快的发展科技，以应对三体舰队，这是一个间接的计划。在计划进行过程中产生了意料之外实际上是实现设定好的思想钢印，他通过思想钢印给地球舰队打上人类必败的信念，让人类尽早逃出地球，寻找新家园。他的破壁人正是他老婆山杉惠子。由于人类社会反对逃亡主义，所以他的计划也不了了之。第四个面壁者罗辑，一开始却找史强为自己找梦中的女孩，史强为他找来了庄颜，他们在一起生活还有了孩子。有一天联合国却把庄颜和孩子都冻结了，罗辑也知道庄颜是受联合国之托来办事的，不过他们之间也有了真正的爱情和结晶。罗辑自此才开始思考自己作为一个面壁者的责任，他由叶文洁所讲述的两个公理和两个概念，发展出了宇宙社会学。罗辑最后成为了执剑人，从一个玩世不恭的人变成了一个真正的“人”。
书中有一段描写我印象深刻：罗辑将世界作为豪赌的筹码，但他也是为了救这个世界，他悟到了黑暗森林法则，于是在杨冬的墓前举枪瞄准自己，对着世界上的智子说：“我，面壁者罗辑，想三体世界对话！”
宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人...他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，...能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景。（潘冠杞）
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