《你欠生命一份奇迹》第一章读后感2000字。
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？以下是由小编为你整理的《《你欠生命一份奇迹》第一章读后感2000字》，希望能帮助到你的学习和工作！
启动奇迹的秘诀之“破瓶倾爱”——《你欠生命一份奇迹》第一章读后感2000字：
杨牧谷著。为何今天你我的生命平平无奇，甚至一潭死水？问题又出在哪里？作者说，“人一生的成败，是在怎样看、怎样用自己的一生。”
这书是一位父亲写在儿子二十一岁之际的挚爱之言，也是他以父亲的心写给无数死气沉沉的都市老油条的直言之书。
老油条是忧愁、焦虑、失望、愤怒、散漫、无助及方向迷失的人，也是只为已活、没有焦点的生命，这个人也可能是你或我......这些心理症候群，越来越普通地侵袭身边的人，也侵蚀着人的生命力。
人不应该未老先衰，因为人是按着上帝的形象和样式创造的，借助犹太人对自身命运的了解，也透过对《旧约》的研究，发现人类的被造与耶和华立约，原有极其尊贵的地位，人与神的关系并不是只有被动，而是互动的。它与传统视人为完全罪恶，比脚底泥还不如的神学，真有云泥之别。
新约告诉我们，基督为人类成就救赎，并由此而创建新的可能，特别是复和的道理和职事。不过，这里指出的一点，我们在这里努力的，不是时下流行的心理辅导技巧，只讨论一些心理调校的方法。我们认为这等方法可能有一时的果效，但没有改变生命的能力。以为心理技巧能代替信仰出路者，无疑和以为人向上扯自己的鞋带就能使自己升高一样可笑。
So，本部分所论的“启动奇迹的有效步骤”用的正是信仰的办法。要把一个老油条式的生命转化为耀眼如花的生命，秘诀就是启动“生命奇迹”的内在机制（theinnermechanics），是有效的，也是被证实过的。
圣经记载玛利亚膏耶稣的故事：耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”(马可福音14:3-9和合本)
“破瓶倾爱”是玛利亚为耶稣安葬的事浇极贵香膏的故事，此举引起旁人甚多议论，耶稣却为玛利亚平反，并且吩咐：门徒往普天下去传福音，都要述说这件事。换句话说，耶稣认为“破瓶倾爱”的事迹是要与福音一同传讲的。why？——福音是关于神对人的爱，“破瓶倾爱”是关于人对神的爱。后者最足以证明前者，而且后者具体演绎了人的生命可以怎样由底层上扬飞升，不仅能香及周围，还能遗泽历史。
1、背景
玛利亚浇香膏一事，是教会与团契经常讲述的一段经文，但其背景却未必交代，造成讲与听得都只能望文生义，或寓意灵意一番。需要交代的背景有下列几点：
（1）“膏”的需要与程序。出殡前膏尸的传统有其需与一定的程序。按其需要来说，古代近东有为过世的亲人举哀的传统。原来他们相信，人生在世几十寒暑，正是“无功也有劳”，若过世了，亲人却没有不舍之感，灵魂就会不忍、不甘离去。在世的为使亲人平安离去，就会为死者举哀。当时的希腊社会，还有职业举哀人，帮忙哭号，以示悲情。新约福音书记载哀家常有许多人，他们当中不少是城中的职业举哀人，出殡后他们就会各回各家（参拉撒路过世后的家中情况，约11:19、31）
至于举哀要多少天（时间），就由死者在亲友中的重要性而定，由一日至七日不等。这就产生膏尸的需要了。中东地处沙漠，气候炎热，昔日又无冷藏设备，故有用香膏膏尸（第二个膏尸动词，读“告”音）的习惯，以避尸臭。
膏尸的程序是这样的：先为死者沐浴，以除不洁；然后用香膏涂抹全身，再以麻布裹尸做出殡前预备。这说明了为什么耶稣说，玛利亚破瓶倾爱之举“是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上”了（可14:8）。
为什么需要“预先”呢？
原来犹太人像中国人一样，家有丧事，怎样安排下葬事宜，通常由一家之主（男人），或死者圈中最重要的人物做主。女人，特别是在家属以外、又不是有关圈子内的核心人物，完全无置噱之处。玛利亚正是这么一个人，她既不是耶稣家中的人，也不是十二门徒中的一个，她哪来机会在主下葬之事上做任何事呢？因此他抓住机会，为主下葬的事预先作准备。
（2）膏的价值。福音书说香膏值三十多两银子，在当时约等于一个工人一年的工资，故旁人看了就说“何用枉费”。好多解经家忙于告诉你，三十多两银子等于现代币值是多少钱，这种换算其实是错误的。因为一种货币值多少钱，其实不能用汇率来计算，而是用它当时购买力来算，我们那里知道耶稣时代一两银子的购买力是什么呢？再何况，古代钱币和现在钞票之间，根本就没有公认的兑换率。
既然货币的价值是在购买力，我们不如以一个典型工人的收入作比较，目的是有一个大致的概念。若以20世纪90年代中期香港的数字来说，个人一年的平均生产总值是21800亿美元，约等于163500港元，折算成月薪就是13625港元，大概是一个计程车司机或泥水匠在1996年的平均收入。以此来比拟耶稣时代一个普通工人合理的收入是合理的。
三十多两银子就相当于163000港元吧，今天谁会用163000港元来买一瓶香膏，一次性浇在耶稣头上？
（3）破瓶。这是古代膏人的另一传统。破瓶表示倾尽所有，不再存留，也不为别人使用，只单单为所爱慕的人倾尽所有。我们不得不问：
爱，今天还有人这样爱主吗？
爱，又岂不是应该这样尽情？
今天谁又曾稀罕过有保留的、精打细算的爱？作者：一横1竖
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非暴力沟通第一章读后感1000字
非暴力沟通第一章读后感1000字：
一、总结
本章以“让爱融入生活”为主题，从倾听自己及他人、乐于互助两方面着手，引出了本书的主要内容NVC四要素：观察、感受、需要、请求。
简单的8个字呈现在眼前，背后却是漫长的刻意练习，这练习期间会有欢欣雀跃、会有颓废沮丧、会有心灵清洗的涤荡、也会有内心波涛汹涌的暗流，让我们开启这扇大门，进入我们新的别样人生体验。
二、“让爱融入生活”感悟
本书这一章标题，让爱融入生活。此刻，我想到的是，你愿意让爱融入生活吗？
曾经我有一种认识，工作与生活是不同的。生活是日常柴米油盐、妻儿老小、家长里短、七大姑八大姨、生活作息……面对的有耄耋老人、有稚口小儿，所有与工作无关的场所、事件、人物、情感、时间等；而工作则是一群有共同理想、共同愿景、共同情操、能力互补的青壮年，在约定的时间、地点合作完成一件事。
持着我的“认识”，我践行着让爱融入家里的每个生活角落，我感受着先生、孩子、父母、手足的爱，也感受着给予他们由衷爱的暖流，我的心在感受到暖流之际都将被爱快要融化了！然而，在工作中，我却感受到了我的僵硬、我的不由自主的强势、我的急躁、我的压抑与容忍限度。我开始困惑、反思，是什么原因？我本不是这样的人啊！
伴随着个人成长的一次次深入学习，我终于明白：《非暴力沟通》中“让爱融入生活”中的“生活”，囊括了生命体的时时刻刻；而其中的“爱”，即是感受的体会和体察、需要的觉察和感知，体会自己、体察对方；觉察自己、感知对方。在这里，无论是自己还是对方，都是对自己的爱！
爱自己，是《生命的重建》中的核心，也是《非暴力沟通》中的核心，更是个人成长中的核心！
当我明白了“生活”、“爱”这两点时，我从内心深处放下了对待工作间合作、同事、领导的旧有的“认识”。我们都在不同系统中承担不同的角色，无论角色怎样切换，我们所有的一切，从感受和需要出发，都是对我们自己的爱！爱自己是让爱融入生活的必要条件。
三、感悟点
1、是什么，使我们难以体会到心中的爱，以致互相伤害？又是什么，让有些人即使在充满敌意的环境中，也能心存爱意？感受和需要，对自己的感受和需要的体会和觉察；对对方的感受和需要的体察和觉知。爱自己，能够让我们在充满敌意的环境中，依然能心存爱意。
2、通过倾听——倾听自己及他人，培育彼此的尊重、关注与爱。
倾听是爱自己的方式，倾听自己、倾听他人。听听自己的内心、他人的内心，带着觉知、感知去体会和觉察，有意识的、刻意地去练习，这是实现爱自己的途径和方法。
3、当你施与我，我给你我的接纳。当你取之于我，我感激你的赐予。
乐于互助。施者由衷的给予与受者没有任何心理负担的接受，施者因该行为产生价值更欣赏自己，施者与受者同时受益。
4、非暴力沟通的精髓在于对其四要素的觉察，而不在于使用什么字眼进行交流。
觉察，多练习！作者：孟庆红
《论语》学而篇第一章读后感400字
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
这一篇很早就能倒背如流，却从未认真思考过。如今再读，原来孔子给我们指出了读书的方法、态度、和目的。难怪放在第一篇。
学而时习之，是方法。经典的书要反复读，时常读，读深读透，不能读不懂就放弃，正所谓书读百遍，其义自见。
不亦说乎，是态度。如果读书不开心，一定是没有找到合适的方法。孔子鼓励学生找到学习的乐趣，而不是学海无涯苦作舟。
有朋自远方来，这里的朋是指志同道合的朋友。《礼记》里说：同门曰朋，同志曰友，和同样喜欢读书的朋友一起坐而论道，是很快乐的事。正所谓：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。如果来的是三观不一致的朋友，点到为止，沉默是金。
人不知而不愠，是目的。别人不懂自己，不要生气。一样米养百样人，每个人的理解力都不同。遇到不理解自己的人，不解释，不抱怨，不愤恨，做好自己该做的事，就是君子了。
《光荣与梦想》第一章读书笔记1000字
《光荣与梦想》第一章读书笔记1000字：
经历过“一战”之后，各种规模的生产技术结合，将每工时的效率调高了40%以上，产品更多了，但是人们的工资并没有上涨，据当时的统计，一个正常的美国家庭，需要年收入达到2000美元，才能正常的生活，但是当时在美国有60%的家庭都没有办法达到这个水准。美国进入了生产过度，但是消费不足的时期。那时候美国1%的人掌握全国59%的财富。人们不断的通过信贷达到正常的生活水平，一直到信贷过度，美国的股市出现了大崩溃，一下子很多中产阶级都被消灭了。
其实1929年的股市大崩溃并不等同于大萧条，这是两个概念。大萧条来临之后社会进入了一个很奇怪的模式，人们找不到工作，四处游荡，农场主无法供应农产品，因为他们发现，他们卖出的牛羊啊，农产品啊产生的利润甚至不够支付运送这些东西的路费。
美国出现了往外移民大于往内移民的现象，在美国生活变得非常糟糕，找不到工作，一个招募6000人的技术员岗位，有10w人来应聘。比我们现在招募公务员都要夸张。
开始的时候美国家庭里的丈夫们开始没有工作，但是为了面子，他们不得不假装自己还在工作，他们可能乔装打扮去另一个州去乞讨，家庭主妇们也不断的缩减自己家里的开支。再后来，装不下去了，他们很多就把自己的院子变成一个迷你的高尔夫球场，把自己家的客厅变成杂货铺，当然生意仍旧很暗淡，因为根本没有人来消费。
而在资本市场，各类大亨都在不断的做空自己的股票，金融诈骗不断的出现，每周都有爆炸性的消息出现。全国陷入了一个绝望的境地，但是胡佛对记者依然表示，人民生活的很好。他甚至表示，纽约的流浪汉一天能吃十顿饭。人们对这个政府非常的失望，已经开始出现了小规模的暴动。
美国大部分的学生营养不良，老师发不出工资。人们陷入了无法生存的状态。这个时候人民大救星，罗斯福出现了，罗斯福的演讲，是帮助人民更好的生活，解决人们温饱。但是有意思的是，罗斯福的这些演讲遭到了主流媒体的攻击，没有大媒体相信罗斯福能竞选成功。政府官员那边也很讨厌罗斯福，不知道是不是因为罗斯福揭穿了什么。
罗斯福还是成功了，他被人们赋予了极大的权力，他们希望有一个极权的社会。关于XL提出的问题，这里还给了一个比较详细的答案，当大萧条来临时，什么行业发展的更好了呢？避孕药、电影院、收音机、香烟。
钢铁行业啊，航空行业啊，汽车进入暴跌，除了有声电影之外，其他娱乐行业基本销声匿迹。还有个小现象，就是当经济倒退时，服务会越来越好。当然这也让一些媒体宣传大萧条的好处。
从第一章看出，罗斯福宣扬了改革，牵涉到了很多利益既得者的利益，他被主流的媒体攻击嘲笑，被政府官员的不喜欢。而这些人恰恰都是生活在40%的美国家庭之内的，他们可能知道美国陷入严重的衰退和萧条，他们没有更好的办法改变现状，但是为了自己的面子，他们并不愿意改革。他们也不想承认自己做的是错的。
最后民心所向，罗斯福说出了那60%人们的心愿，他当上了总统，被赋予了极大的希望。罗斯福后来成为美国著名的总统，跟这个开头有着巨大的联系。作者：隐川
[精品范文]昆虫记第一章读后感(710字)
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”因此，我们需要读大量有深度的书籍，比如中外经典名著，它是人类知识的总结。在我们认真读完一部中外经典名著后，总会在其中品出不一样的思想。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读后感。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？下面是小编为大家整理的“[精品范文]昆虫记第一章读后感(710字)”，希望对您的工作和生活有所帮助。
昆虫记第一章读后感【篇1】
今天，我读了《昆虫记》中的一段故事，认识了一个奇怪的虫子叫圣甲虫。
它属于一种食粪虫，身材小巧玲珑胖乎乎的，乌黑油量。圣甲虫头部像戴了一个帽子，而且身上散发出一种微微的香气。最好笑的是它的食物竟然是动物的粪便！看完书我才明白：原来马、牛、羊等动物的粪便中仍留有许多未消化的残留东西，圣甲虫就把这些残留东西加以利用，慢慢吸收里面的营养，直到最后把营养颗粒消化掉为止。
而且，圣甲虫一旦把粪球运进地窖中，就日夜不停地吃着。并且后面还不断地排泄。排泄物像一条黑色细线，如同鞋匠的细腊绳！哈哈，好玩吧！
圣甲虫真是一个有趣的虫子！它虽然成天与粪便打交道，但却赢得了一个美名----大地的清洁工！
在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
法布尔再探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
昆虫记第一章读后感【篇2】
今天抽时间将第一卷中的精彩段落摘录了下来，因为对着显示屏摘录文章实在是有些难度，而我又力求尽善尽美，完全翻版原文，所以很是劳累。
昆虫记第一卷充满睿智的言论的重点在于通过一系列或简单或复杂或精悍或宏大的实验反映出本能与智慧的区别，通过这种区别，反射出本能的真实含义。
法布尔在怀疑返祖性、行为选择、生存竞争的同时，有选择地接受其中的部分理论，而使用这些正确的部分去攻击荒谬的大部分，使得达尔文也被反驳的无可奈何，不得不承认自己的大意和想当然。
要特别说明的是，这种敢于挑战权威的精神，并不以乱世为其背景，也不以另一个权威为依托当时的法布尔一直为生计问题犯愁，在一个和平而又愚昧的时代担当教师这一神圣的职务，并没有多大的前途；他的名声当时也并不响亮，只不过是植物学、昆虫学中的山野草民而已。
这种真正的由灵魂而生的人文精神，难道不是我们现在最为缺失和渴望的吗？
昆虫记第一章读后感【篇3】
静谧的夜晚，书房里紫色的台灯发出柔和而明亮的光芒，此刻我静静地坐在书桌前聚精会神地阅读着法国著名昆虫学家法布尔写的《昆虫记》。
当我细细的品读《昆虫记》时，我陶醉了，原来昆虫的世界有着无穷的奥秘!由此我知道了一些昆虫的常识和生活习性：蝗虫喜欢在阳光下面弹奏音乐，它们弹奏乐曲时是将自己的腿不停地抬 高和放低，形成一种颤动来发出声音。天牛幼虫的时候没有视觉也没有嗅觉，甚至没有味觉，他们要在里树干里面度过三年的童年时光，它们在没有任何感觉能力的环境下成长着，并且要靠自己的智慧准备长大后如何逃生。
继续 阅读发现还有更多精彩的内容，原来圆网蛛非常聪明，物理知识学得很好。它拉出来的丝很有对称感，整个网络蛛丝纵横交错，像一张有规则的太阳图案，可以承载住较大的重量。并且整个蜘蛛大网都有黏性，凭着这种独特的工具，圆网蛛可以待在网中点，坐等食物上网。
再 往下阅读，我知道蟋蟀在建造自己家园的能力上是超群的，并且它们有明朗而高昂的歌喉，夏天的夜晚，旷野的草地上经常能听到蟋蟀用那饱满而热情的歌声呼朋引伴，寻找自己生活的另一半。听 ，蝉老兄正在树枝上尽情的高唱呢!原来蝉为了能在阳光下歌唱五个星期 ，竟然要在地下“潜伏”四年才能钻出地面。可，蝉这位“歌唱家”为了自己的歌声更美妙动听，硬是在胸部安置一种响板以增加声音的强度，可就是胸部的这块响板，占据了相当大的体积，让它的生命器官压缩到最狭小的角落，看到蝉为了歌唱做出这种牺牲，我心灵被这可爱的小精灵给感动了。一段段栩栩如生的昆虫景况，一个个妙趣横生的故事展现在我的眼前，我仿佛身临其境一般，进入了一个生动的昆虫世界。
读完《昆虫记》我感受很深，原来昆虫的世界也和人类的世界一样，有着很多 共同的地方。它们有自己的灵魂，有自己的喜怒哀乐和爱恨情仇。它们为了出生，获得食物、摆脱危险、反抗天敌、繁衍后代而与冷酷的大自然做顽强斗争。我从内心敬畏这些有灵性的小生灵!从它们身上我学会了要更多的关爱他人，关心集体。在生活中遇到困难和挫折不能气馁，要勇敢而坚强的去面对。
昆虫记第一章读后感【篇4】
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样?聪明吧!
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢!
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
作者写出他仔细观察，而我，则是不太会观察生活的人，，老师叫我写作文时候，我总想题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我了一队蚂蚁正在搬食物，观察我，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：只对感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所事仔细观察，才能无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢!
现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢!
昆虫记第一章读后感【篇5】
每个人都有自己的童年，有的童年令人回味无穷，有的童年想想就会笑，有的想想就会哭最近读了高尔基的《童年》，觉得高尔基的童年确实很悲惨。
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对我的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的我见面时的第一次对话生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、外祖母的出现；二、父亲的去世和弟弟的降生；三、父亲的安葬；四、伏尔加河上的风光。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
昆虫记第一章读后感【篇6】
反映了18世纪有产阶级的虚伪，舅母里德尔太太是个虔诚的教徒，但她的行为只停留在表面文章上，在实质行为上，她与她的儿女，都是自私而冷酷的，甚至可以说是残酷的。
简爱从小就具有叛逆的天性，观察锐利而口无遮拦，因而对喜欢用温情脉脉面纱掩盖其血腥本质的资产阶级来说，这个孩子的存在如眼中钉一样可恶。
当然，简爱已经成书超过200年，简爱虽然在当时及很长一段时间具有选进性和领导意义。不过如果今日，仍把一个只具有叛逆精神和信口开河孩子作为妇女解放的形象，未免太过过时。
昆虫记第一章读后感【篇7】
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性察看虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”
说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他废弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。
《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的察看力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。
更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是过细入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呀?但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了过细入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余察看研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，宣布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，保持不懈地察看试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购置坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
昆虫记第一章读后感【篇8】
歌德说：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”但我认为前提是必须情投意合，而这本书并没有华丽的词语，也没有过多的装点，却令我喜爱，它就是《昆虫记》。
这本书的作者是法国作家法布尔，法布尔是著名的昆虫学家和文学家，是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，被人世称为“昆虫界的荷马”，“昆虫的维吉尔”而称来自于《昆虫记》，这么一听亦是不朽的著作。
但上述对法布尔的评价只是刻板的百度标准式答案，可以说只是作者的介绍，我对他的评价是：细心的一面，在书中体现的淋漓尽致，也正是因为如此，读者如同身临其境。了解并融入这本书，我第一反应觉得很无趣，疑惑怎么会有人写虫子好奇他会怎样描写他们？法布尔写了。而且用了许多幽默风趣的语言，把昆虫写的生动有活力。
法布尔等待人民改变态度的同时，开辟了让他肆无忌惮的荒石园，这是不毛之地，有时让他劳神伤心，但却孜孜不倦。这时便实现了他的愿望，对昆虫不会开膛破肚，而是高淡阔论，对于法布尔说是一块风水宝地，因为他不探究死亡，他在蔚蓝的天空下工作。
法布尔写出蝉的形象，具体有力的说明蝉的传说，根本是，表达了法布尔对这些谣言的厌恶，轻蔑对蝉的同情，对于那些不观察，不思考的人的反感。在法布尔的笔下，那些昆虫仿佛有活力了些，善于伪装的枯叶蝶让人们惊叹不止，人们通过观察动物的生活习惯和生理结构，有了很多的发明创造。他对昆虫多么的热爱，他就是我们的榜样，是我们的热爱大自然的榜样。其实，一个人的潜力是无穷的，就像法布尔一样热爱昆虫，所以他有毅力写下《昆虫记》，可见，他非常有决心了。
法布尔的这本书揭开了昆虫世界的神秘面纱，同时还将昆虫生活与人类社会巧妙的联合在一起，成为社会与文学文明完美的典范，正是如此，我们要多读这样的好书，把读书的精神发扬光大!
昆虫记第一章读后感【篇9】
莎士比亚曾说：“书籍是全人类的营养品。”高尔基也曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”
自从在课本中对《昆虫记》有所领略后，我便在家中翻箱倒柜的寻找，可究竟还是没找到，但我没有放弃。终于到了周末，我欣喜地骑上自行车在奔流不息的马路上驰骋，不久后便到了新华书店。我急忙往二楼飞奔，到了昆虫小说部分，我的眼睛飞速扫荡着摆满小说的书架，但又是那么个情况——没有。于是便去询问管理员，管理员称：最近也不知怎么回事，《昆虫记》卖的异常火爆，都被学生们买完了，我这仅剩一本有一点瑕疵的书了，如果你不介意的话我可以给你推荐。我立刻就答应了，到手之后，我便捧着不肯撒手，往椅子一边一坐，可这一坐便是一下午。
想必大家对蝉不陌生吧！但你知道蝉的寿命吗？以往人们所见的蝉都是成虫之后的，很少有人知道蝉的寿命。通过《昆虫记》我知道了蝉的寿命大概4至5年，而许多时间都是在地下生活，仅仅有两个星期是在地面上的。它们从地下挖到地面后，先是蜕皮，然后长翅，最后变成为我们所看到的蝉，它们在树上汲取树汁，产下卵后随后便离开了。看似短暂的一生，却做了我们一辈子的事。
《昆虫记》是著名昆虫家法布尔所作，他曾被誉为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”法布尔出生于法国南部普罗旺斯的圣莱昂的一户农家。当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与萤火虫这些可爱的昆虫所吸引。法布尔半生坚持自学，先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位，精通拉丁语和希腊语，喜爱古罗马作家贺拉斯和诗人维吉尔的作品。他在绘画、水彩方面也几乎是自学成材，留下的许多精致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得者、法国诗人弗雷德里克米斯特拉尔赞不绝口。
一本看似极为普通的书，但它记录了一些不为人所知的秘密。法布尔这种勇敢、不屈不挠、持之以恒、坚强不屈的精神怎能不令我们学习呢？
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