草房子第一章读后感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《草房子第一章读后感》，仅供参考，欢迎大家阅读。
草房子第一章读后感（一）
玖了曹文轩的【草房子】第一章后，我既同情他又佩服他，因为陆鹤他是个秃子，别人给他起外号叫秃鹤，总是嘲笑他、冷落他，但他自己却不一泄气，经过自己的努力，终于让别人刮目相看。
桑桑是校长的儿子，他是个活泼、可一爱一、善良又调皮的孩子。他觉得自己住得好，也要让鸽子住得好，所以用自家的碗橱给鸽子做房子，结果被一妈一一妈一打了。可过了几天，他又用自己的蚊帐做成渔网打了鱼给家里人吃，结果自己被蚊子叮了，他却很开心。
在学校，同学们总一爱一去摸秃鹤的头，开始时他很快乐，可到后来，别人总是嘲笑他、疏远他、轻视他，为此他很不开心，不想上学了。这时桑桑却让人把秃鹤的帽子放到旗杆上作弄他。为了报复，在汇一操一比赛时，秃鹤故意捣乱，让学校丢一了荣誉。这以后就更没人理他了，没人愿意和他分在一组。文艺汇演时，为了集体的荣誉，大家和秃鹤共同出演【屠桥】，演出非常成功，为学校找回了面子。大家又和好如初了。
秃鹤因为被人嘲笑而报复，可最终他认识了错误，而且不一泄气，让人敬佩，我要向他学习，知错能改，不管遇到什么事，都不一泄气，反而要更努力。
草房子第一章读后感（二）
草房子的第一章节讲述了一个名叫陆鹤的男孩，因头上寸一毛一不生被同学嘲笑为秃鹤，同学们多少有点嘲讽的意思，陆鹤很讨厌人家叫他秃鹤，在一次主人公桑桑联合阿恕整蛊了一下他后，在他的心里就埋下了怨恨，体一操一汇演时他用他自己特殊的方式报复了每一个人，同学们也开始生他的气，终于在文艺演出时，秃鹤以成功的表演，瓦解了每一个人对他的气，每一个人都流下了泪水
当读到这篇文章的最后一点时，随着文章的起伏，我也流下了泪水，是的，我被秃鹤感动了，但是我却连自己也不明白，这份感动？从何而来！
首先读的时候，秃鹤这么一个冒里傻气的人物在我心中有点可笑，甚至我都有点想笑，想想呀！一个人头上寸一毛一不生，在一大片枫树下，头上泛着点点银光，不失为一道风景。实在有点使人发笑！可是，慢慢的随着秃鹤年龄的增长，他有了自尊心，他不准再让人家叫他秃鹤了，但他周边的人还是没有变，依然有那种叫他秃鹤或摸一下他的头的欲一望，他在迫不得以的情况下，他带上了帽子，却又在毫无过错的情况下惹怒了桑桑，随之而来就是桑桑的整蛊。我这时，不由的怜悯起了秃鹤，每一个人都有他的致命的弱点，可秃鹤致命的弱点却又是人所皆知的，不知情的人们偏偏一次又一次的往他的伤口上撒盐，他幼小的心灵受到了伤害，他还不大，却在心中要永远烙上这么一段痛苦的经历。但是，他也许并不需要任何人的怜悯，看，后面的文章就说明这一点，他没有再次让步，而是作出了一个不像是陆鹤做出的决定，他在体一操一汇演上报复了每一个嘲笑他的人。当那一顶黑色的棉，不，乌鸦飞出去时，我反复看了几遍，有点不可思议，呆呆的陆鹤会有这样的举动，不过，前前后后反复品味下，是不是人们做得真得有些过份，也难怪陆鹤会爆发了，不过他有点特殊，他是用全校人的耻辱让大家重新认识他，不过，他想错了，大家并没有由嘲讽转为畏视，未满足他的虚荣心，而是换成了对他的藐视。他明白了，这样做同学们不会对他改变看法，看得出来，他有一丝后悔，他也非常想补救，因为在后面他在看文艺演出时有个秃子的角色，他把最不愿意展现给人家看得一面搬到了舞台上，他在正视自己，他战胜了自己，取得了成功，换来了大家那一串串钦佩的泪水
泪水呵，流到了我心里，经历了这么多坎坷，少年秃鹤战胜自己，嬴得了别人对他的认可，埋怨是不会战胜任何人，跟自己比，战胜自己，以德服人！
草房子第一章读后感（三）
这本书的第一章主要讲了这样一件事：淘气的桑桑在大夏天穿上了棉袄，吸引了很多人。而秃鹤带了一顶一精一致的白帽子遮住了他的秃头，这让人们不由自主地把视线转移到了他的身上。桑桑为此很生气，觉得秃鹤抢了自己的风头。桑桑的同桌忍不住摘掉了秃鹤的帽子，桑桑为了报复秃鹤，引开了秃鹤，让同学把帽子藏了起来。大家看到了秃鹤的秃头笑了，但秃鹤伤心地哭了起来。事后，桑桑认识到了自己的错误，向秃鹤道歉。
我觉得秃鹤只是想用帽子遮住自己的秃头，没想要抢桑桑的风头，所以人与人之间应该互相理解，换位思考，如果都这样做了，那么这场误会也许就不会发生了。而且，大家有时候还是要克制一下自己的好奇心哦！
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史记第一章读后感
《史记》里有个故事叫《孙武练兵》，是说：春秋时代有个军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，接下来是小编为您整理的史记第一章读后感，希望对您有所帮助。
史记第一章读后感1
成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间三间多年的历史。
在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度!
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙!
史记第一章读后感2
五月份，我读了《史记》这本书。
《史记》里有个故事叫《孙武练兵》，是说：春秋时代有个军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，孙武说：“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们还要遵守军令，不可违背。不料孙武开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚，便重复一遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了，便下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。
吴王听说要斩他的爱妃，急忙向他求情，但是孙武说：“君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违犯了军令都该接受处分，这是没有例外的。”结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到，都吓得脸色发白。第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。
我明白了：人要大公无私，不能因为某些利益而开后门。要踏踏实实的做人。
在一些故事中，也有这样的人物：有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官?”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他?”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。
过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务?”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。
《史记》让我明白了很多道理。
论语 第一章 读后感
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，下面是小编收集的《论语》第一章的读后感，与大家分享学习。
论语 第一章 读后感1
《论语·里仁》凡二十六章，主要讲孔子教导我们如何做人，如何成仁的。
第一章、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
仁是儒家世界的根本，以仁为本是儒家的价值选择，尽管孔子之后的儒家提出了性、道、理等诸多概念，然而仁之主体不变，也就是说仁是人之所为人的本质所在，也是天、地、人三才之本性。《中庸》说：“仁者，人也”；孟子说：“仁也者，人也”。东汉刘熙的《释名》说：“人，仁也；仁，生物也。”结合《周易》之“天之大德曰生”来理解，仁不仅仅是人的全德，而是结合、吸纳了日月、天地阴阳的之灵气，故有人为万物之灵、民胞物与之说。明代张信民的《印证稿》也证明了我这样的体悟。张信民说“惟于《易传》发明最著、最精切，曰：‘天之大德曰生’，又曰：‘元，善之长也’。君子体仁足以长仁，盖在天之大德曰生。而人禀此生理曰仁。故人之原出于天。而与天之大德同量同体也”。按照阴阳家《雪心赋》的说法：“孤阳不生，独阴不长”。仁应该是天地和合的精气，人得其全，才有人性，故孟子道性善。因此，在我们儒家看来，人有能力体悟到天地之道，人生之动力、人之尊严、人之价值就在于创造生命，改善环境，发挥人的能力实现仁道。
尽管仁是人本有的，人人都有的本来性。但是因为有的人并没有看到自己的本来性，不愿意发明人的本性，甚至还没有脱离动物的本能，是以处事做人难以安分守己（根据自己的能力，做自己力所能及的事），以不劳而获、机巧使诈剥夺他人的劳动为人。综合之，就有崇高、伟大、平凡、平庸、贪婪、多欲、恶毒、善良、美、丑、真、假等等多样的实在世界，这个世界不是人人的理想世界，更不是儒家认可的世界，因此，儒家就要通过教育、生活实践提升人生的创造力，发现自己的仁性。在儒家的视野里，仁不仅仅是道德的范畴，还是自然宇宙秩序本来性的属性。
而道家却反对儒家的这种仁化自然，自然仁化，把主观世界与外在世界一体化自然人生观，说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中（《道德经》第五章）”。这里有两个问题需要追问一下，如果听任人与社会自然变化，人的意义和价值又如何显现呢？如果个体自然任性，这个自然任性能保证自己的安身立命吗？“守于中”不也是一种主体的有为吗？道家的这种看待人世间的立场，必将走向道教个人修行，以求长生不老的境地，尽管汉代黄老无为之术曾经显赫一时，最终还是归隐于山林之士。大概这是儒家治世、道家养身，佛家养心的历史使然吧。无论哪一种价值取向，在儒家看来，只是一种生活选择，一种生活方式。
有人会问：“究竟什么是仁呢？”孔子没有给仁下一个逻辑的绝对的静止的定义，孔子说了好多仁，但是还是没有给仁下一个逻辑学意义上的定义。这也是现在习惯于西学逻辑思维难以理解的地方所在。其实，生活只能用生活来定义。生活中的人生立场、价值取向、生活理念一旦被定义，就使得生活变成了枯燥的程式，束缚了活泼泼的人生乐趣。因此，儒家的哲学不是分析的知识架构，而是活生生的生命体验。
基于以上对仁的一般性把握，对“里仁为美！择不处仁，焉得知？”句读就是“里仁为美”是句号或者感叹号，表示肯定判断，里是乡里的意思，就是民间经常说的“乡里乡亲”“乡里”的意思。在周代的制度里就有“王及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处曰里”，这就是乡里的来历，现在韩国农村仍然沿用这一制度呢。“为美”就是为佳，为善，为好的意思。“为”就是以什么为什么。“里”名词使动的用法，所以说，“里仁为美”就是说选择住处或者说选择安居的地方以仁为最佳的选择参考。“择不处仁，焉得知？”处，处于，安于，居于；焉，如何，怎么；知同智。就是说如果选择居住的地方缺乏仁，怎么（说自己）有智慧呢？
所以，南宋大儒朱熹说：“择里而不居于是（处仁）焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。”
在笔者看来，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的现实意义是求知、找工作都需要仔细了解、考虑一个单位的文化与教养，一个没有教养的学校绝对不是什么好学校，一个没有社会责任的企业绝对不是什么可以长久的好企业，一个行政事业单位缺乏对百姓的尊重、缺乏对人的一视同仁，绝对不是什么合格的中国特色的社会主义制度下的职能部门。值得一提的是，也是容易被人忘记的是“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的居家启示是买房子一定要看所居住的邻居周边的关系如何，邻居偶遇是否有微笑；还有买房子还要看房子内的结构、场域是否与所在地的气候地理环境相适应，阴阳是否和合，等等。
总之，儒学是生活的学问，儒学即人学。
论语 读后感2
说到国学， 博大精深。以各学派思想为中心的书籍也是甚多。学派有以孔子，孟子为代表的儒学；以老子，庄子为代表的道学；以韩非子为代表的法学……而《论语》中所谓的国学是狭义的国学，侧重儒学。
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，读书人一直将它列为必读之书。它是孔子和他的弟子言论的编汇，共二十篇。《论语》的“论”字包含了讨论、编次的意思。
要了解儒学和《论语》，就要了解孔子这个人。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒学派的创始人，是中国古代著名的思想家和教育家。大家都说孔了是圣人，而孟子就更确切地说孔子是圣之时者，意思就是说是圣人中最识时务的。为什么这么说呢，因为孔子善于处世，，很知道因时制宜。
孔子之所以被人尊重，是因为孔子的儒学思想首推“仁”。孔子把“仁”作为人的最高精神境界，将“孝”“悌”作为“仁”的基础，敬爱父母兄长是实现仁德的第一要求，也是建立社会秩序的基石。正如孔子所说的“入则孝，出则弟”，才能“泛爱众而亲仁”。“仁”的第二要素是诚信，具“忠信”并提。曾子把“信”作为每日三省的内容之一，“与朋友交而不信乎”，孔子则说“人而无信，不则其可也”。在儒学中，“信”与“孝、悌”一样，也是实践“仁”最高道德原则的一个重要的基础道德规范。
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活法第一章读后感
篇一：《活法》第一章读后感
《活法1》第一章实现理想
——读后感
当我第一遍看完《活法1》第一章《实现理想》后，发现里面的一些内容都很通俗，耳闻眼熟，并非发现有什么高招或金点子，让我有些疑惑，内心开始反问自已，这东西有用吗？有他人所说的那么好吗？真的能够帮助我吗？头脑通过反复斗争，我还是不想信自已的眼晴，所以我再翻了一遍及总结了稻盛和夫在实现理想的过程中经历了以下几个阶段：
1、 经历了人生的低谷（失学、患病）；
2、 经历了在最关键的人生转拆点徘徊时，在轻松快乐的工作（黑社会性质）前面选择了面临倒闭的京都陶资厂；
3、 经历了在工厂剩下其孤家寡人时，其全身心沉浸于陶瓷的研究；
4、 成功开发了电视机显像管用的新型陶瓷材料；
5、 创办京瓷公司（白手起家，当年才27岁）；
6、 不断创新，成功挑战IBM第一张订单，强化了简陋的京瓷公司的实力；
7、 以“做人，何为正确”为指导，一步步变平凡为非凡，最后实现了远大理想。
在研究他经历的几个阶段时，我发现了惊喜，也就是说：“其实稻盛和夫也并非一开始就一帆风顺，而是在当他的人生观发生了改变，当他的哲学思想在起做用（指导他）之后，他的人生和他的事业才开始有了进展，从而成功的实现了他的每一个里程碑，直至他的远大理想变为现实”。
后来，我不得不赞叹他的哲学所具有的魔力，从而让我重新审视了自己的人生，更加明确了往后做人做事的原则：
一、首先是做人要勤剑节约，善待他人，诚实守信
1、 勤检节约。“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前；”要养成不浪费，文明节约的消费习惯，重视每一点一滴，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮，导倡“节约光荣、浪费可耻”的优良风尚。
2、 善待他人。利他则久，善于听取他人意见，时刻注意反省自身，有偏差就要立即修正，做人要谦虚，多学习他人长处弥补自身之短，不做损人利已的事，多换位思考，为他人着想，勇于奉献，构建和谐氛围。
3、 诚实守信。品行要端正，道德要优良，做任何事情任何工作，不论有没人监督，不论当面还是背后，都一样尽心尽力做到最好，不欺骗他人，不欺骗公司，欺骗他人或欺骗公司就是在欺骗自已，捉弄自己，等于慢性自杀，不受任何败坏道德的影响，健康稳步地走好自已人生的道路。
二、其次是做事要用心做事，有理想，并付诸于实现及不断进取
1、用心做事。向稻盛和夫一样，对自已人生的每一个转折点都要用心地做好选择，一担选择，就以正确的态度用心面对，坚持到底，再全心全意促使成功，不断创新，戒骄戒躁，不断攻克难关，随时准备协尽全力迎接困难与挑战，要让自己热爱工作，全身心投入工作，遇自已不喜爱的工作要改变心态，通过各种方式设法让自已喜欢；对工作要求要循序渐进，今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好，持之以恒。
2、要有理想。“只有主动追求的东西才可能到手”，“心不换物，物不至”，“心不想，事不成”，要成功必须先有远大的理想，从理想到成功的整个过程，在头脑中不停地构想，日想夜想，睡也想醒也想，持续强烈的想，透彻地思考；做事要先有明确的目标及清晰构思，大到战略规划，小到实施计划。
3、付诸实现。有理想后，要付出不亚于任何人的努力，集中精力阶段性认真的进行落地，设计阶段性里程碑，设想及避免各种可能出现的风险，进行仔细、慎重分析，制定周密的计划每一细节，精心准备，在实践中要多亲临现场寻找问题的根源所在，找准改进的方法，坚定目标，锲而不舍干到底，一步一个脚印地实现，将不可能变为可能。
4、牢记“人生方程式.工作的结果=思维方式×热情×能力”这公式，人生的工作结果，是由这三个要素“相乘”的结果，而绝非“相加”。在工作中，要不断开发思维方式，不断保持充分的热情，不断开发自身的能力，从而令理想一步步实现。
以上是我读后所产生的一点浮浅的感悟，希望与位领导、同仁共勉；最后，预祝各位领导、同仁在现实生活和工作中平凡变非凡，在现有的饱经风霜的阅历之上再加上稻盛的哲学思想，如同猛虎添翼般跨越、飞翔，以平凡变非凡，实现各自远大的理想。
2012-3-15
篇二：活法第一章读后感(一)20140905
《活法》读后感（一）
近期，公司举行读书活动，读了稻盛和夫的《活法》这本书，思想共鸣的地方很多，感觉书中很多地方能够验证自己以前很多想法和做法的正确性，现就书中内容结合自身工作、学习实际谈谈自己的六点感悟。
一、人生、工作的结果＝思维方式×热情×能力
在这个方程式中，“能力”、“热情”的取值范围都是从0分到100分，而思维方式的取值范围是从负100分到正100分。这个乘积是正、是负，思维方式起决定性作用，哪怕只有一点消极的想法，结果全部变成负值。因为几个要素之间是相乘的关系，所以“思维方式”哪怕只是负的1分，结果都变成负值。并且越是热情足、能力强，就越会造成大的负面结果。如果是带领众多下属的领导人或经营者，那么造成的负面结果，就不仅把自己，也把周围的人带入不幸。
既然思维方式如此重要，那么正确的思维方式有哪些呢？《活法》书中列举了：总是积极向上；有建设性；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、爱心、感恩之心；勤奋；知足；不自私、不贪欲等等。这些词汇似乎都是老生常谈，甚至是小学教室里贴的标语，是简单的伦理观、道德律。但正是这些，才是绝对不可忽视的真理，我们不仅要用头脑去理解，而且要让它们占据我们的心灵，变成我们的血肉，最重要的是要做到，这就是知行合一。有些人，夸夸其谈，华而不实，停留嘴上的多，行动落实的少，我断言，这些人过去没有取得成功，现在也不会，将来更不会。这么多年，我的体会是：只要自己认为正确的就去做，就去实践和行动，因为实践是检验真理的唯一标准，喊破嗓子，不如甩开膀子，别人在观望的时候，自己已经走出很远，永远快人一步，做到这些，成功是迟早的事情。
时刻不忘上述正面的“思维方式”，发挥天赋的能力，倾注全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，就是人生成功的王道。
二、人生的意义在于磨练灵魂
前几天，家人无意间问我，你这么辛苦是为谁？我的回答是：我这么辛苦不是为我，而是为他人，一是为后代，二是为社会（公司）。
刚走出大学校门，我就在想，将来我拿什么影响、教导我的后代？如果我做领导了，我拿什么影响、教导我的下属？如果我没做到的，我怎么要求他人做到？于是我就开始了一项马拉松工程，这项工程就是：早日积累形成自己的一套思想、理论、方法体系，并且这套“体系”要经过时间、实践证明，是正确的、有效的，甚至要达到放之四海而皆准。
我辛苦是为了形成自己的“体系”。这么多年，说实话，工作确实很辛苦，付出了很多，但是看到自己每天、每周、每月、每年都有收获、有提高、在成长，我无怨无悔。最值得庆幸
的是，通过多年工作实践和积累，自己的工作能力、学习能力、沟通能力、文档能力、协调能力、技术能力、架构能力得到了长足的提高，并且初步摸索形成了自己的一套思想、理论、方法体系。这套体系是我十几年实践、总结、感悟、体会得来的，是经过检验的，至少目前我认为是实用的、有效的。
“体系”是为谁？一是为后代，二是为社会（公司）。
“体系”是为后代。拿这套体系，教导我的后代做一个正值、无私、善良、诚实、守信，有思想、有理想、有孝心、有爱心、有感恩之心、有礼貌、有主见的人，为他们以后工作提供指导和帮助，让他们尽量少走弯路。比如：如何思考（比如换位思考、跳出来思考、极限思考等）；如何工作（要敬业、认真、负责、用心，要勤思考、勤钻研、多留意、多观察、多总结，要锲而不舍、不怕困难、不怕吃亏、不怕吃苦、谦虚谨慎、追求完美、精益求精、持之以恒，付出不亚于任何人的努力等）；如何学习（早日摸索适合自己的学习方法，学习学习再学习，虚心向比自己优秀的人学，向周围的同事、客户学习等）；需要具备的重点能力（说、写、做、判断是非等），如何待人接物（诚实、守信、忠厚等）。
“体系”是为社会（公司的同事、朋友），一方面为推动社会发展尽微薄之力，另一方面，将自己的做事态度、工作思路、工作方法、工作体悟、人生感悟和为人处世原则，通过言传、身教传授给自己周围的同事和朋友。
三、睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要
举个我个人的例子：雪城政务产品中的图形化工作流，从2002年开始关注和研究，当时没有解决，后来的6年时间里，我一直在跟踪、研究，最终在2008年得到解决并成功引入公司产品，使公司的产品增加了卖点和亮点，上了一个台阶。
通过这个例子，我想表达的是：一个困难，在没有突破它之前，就是要持续关注，以一种持之一恒、不服输、坚忍不拔精神去面对它，困难就纸老虎，否则，困难就是拦路虎。在我的职业生涯中，这样的例子还很多，说句心里话，我真的很感谢我遇到的困难，没有他们，我不可能得到锻炼和成长。
四、只要思考达到每个细节，目标就一定能实现
有一句话叫“细节决定成败”，这一点，个人在工作中深有体会。一个大的目标（项目/工作），看似错综复杂，难度很大，但是如果能深入分析、梳理、研究，由表及里，由浅入深，从整体到局部，再从局部到整体，反复思考，考虑到每个细节，实现目标只是时间问题。
活法035页，事先能够清晰看到的事物，最后一定能“完美无缺”的状态出现。相反，事先形象模糊的事物，即使做出来，也达不到“完美无缺”。
如何能够清晰看到事物？唯一的办法就是深入、深入、再深入，钻研、钻研、再钻研，用
心、用心、再用心，关注每个细节，想不成功都很难。
五、持续努力，变平凡为非凡
千里之行，始于足下；不积跬步，无以之千里；不积小流，无以成江海，要实现远大目标，只能靠脚踏实地、坚持不懈、持续不断的努力，别无他法。
有一个“2.8”理论，可能大家都听说过，现实中很多方面都可以用这个套，比如：80%的财富控制在20%的人手中（原因是这20%的人付出了80%的人付出的总和，这20%的人吃的苦是80%的人吃的苦的总和）；80%的人今天的事明天做，20%的人明天的事今天做；80%的人总想这事我不可能做到，20%的人总想我如何才能做到；80%的人总喜欢改变别人，20%的人总喜欢改变自己；80%的人爱放弃, 20%的人会坚持；80%的人说“知识就是力量”，20%的人说“行动就有结果”；80%的人在做事情，20%的人在做事业；80%的人想到、说到但未做到，20%的人想到、说到并且做到了等等，现实中的这些2.8现象实在太多了。要想成为20％的人，难吗？关键在自己能否改变自己。
原来为解决市场销售人员不熟悉公司产品的问题，我提出了：市场销售人员一周熟悉一个产品，一个月就能熟悉4个产品，2个月就能熟悉8个产品，其实就是这个意思。
六、倾听工作现场的“神灵之声”
走出办公室，深入一线、深入现场，才能接收到最原始、最真实、最完整的信息，这样将大大降低决策的失误率，相反，靠别人带话、传话，只会增加决策失误率。
篇三：活法第一章读后感(一)20140905 (2000字)
《活法》读后感（一）
近期，公司举行读书活动，读了稻盛和夫的《活法》这本书，思想共鸣的地方很多，感觉书中很多地方能够验证自己以前很多想法和做法的正确性，现就书中内容结合自身工作、学习实际谈谈自己的六点感悟。
一、人生、工作的结果＝思维方式×热情×能力
在这个方程式中，“能力”、“热情”的取值范围都是从0分到100分，而思维方式的取值范围是从负100分到正100分。这个乘积是正、是负，思维方式起决定性作用，哪怕只有一点消极的想法，结果全部变成负值。因为几个要素之间是相乘的关系，所以“思维方式”哪怕只是负的1分，结果都变成负值。并且越是热情足、能力强，就越会造成大的负面结果。如果是带领众多下属的领导人或经营者，那么造成的负面结果，就不仅把自己，也把周围的人带入不幸。
既然思维方式如此重要，那么正确的思维方式有哪些呢？《活法》书中列举了：总是积极向上；有建设性；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、爱心、感恩之心；勤奋；知足；不自私、不贪欲等等。这些词汇似乎都是老生常谈，甚至是小学教室里贴的标语，是简单的伦理观、道德律。但正是这些，才是绝对不可忽视的真理，我们不仅要用头脑去理解，而且要让它们占据我们的心灵，变成我们的血肉，最重要的是要做到，这就是知行合一。有些人，夸夸其谈，华而不实，停留嘴上的多，行动落实的少，我断言，这些人过去没有取得成功，现在也不会，将来更不会。这么多年，我的体会是：只要自己认为正确的就去做，就去实践和行动，因为实践是检验真理的唯一标准，喊破嗓子，不如甩开膀子，别人在观望的时候，自己已经走出很远，永远快人一步，做到这些，成功是迟早的事情。
时刻不忘上述正面的“思维方式”，发挥天赋的能力，倾注全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，就是人生成功的王道。
二、人生的意义在于磨练灵魂
前几天，家人无意间问我，你这么辛苦是为谁？我的回答是：我这么辛苦不是为我，而是为他人，一是为后代，二是为社会（公司）。
刚走出大学校门，我就在想，将来我拿什么影响、教导我的后代？如果我做领导了，我拿什么影响、教导我的下属？如果我没做到的，我怎么要求他人做到？于是我就开始了一项马拉松工程，这项工程就是：早日积累形成自己的一套思想、理论、方法体系，并且这套“体系”要经过时间、实践证明，是正确的、有效的，甚至要达到放之四海而皆准。
我辛苦是为了形成自己的“体系”。这么多年，说实话，工作确实很辛苦，付出了很多，但是看到自己每天、每周、每月、每年都有收获、有提高、在成长，我无怨无悔。最值得庆幸
的是，通过多年工作实践和积累，自己的工作能力、学习能力、沟通能力、文档能力、协调能力、技术能力、架构能力得到了长足的提高，并且初步摸索形成了自己的一套思想、理论、方法体系。这套体系是我十几年实践、总结、感悟、体会得来的，是经过检验的，至少目前我认为是实用的、有效的。
“体系”是为谁？一是为后代，二是为社会（公司）。
“体系”是为后代。拿这套体系，教导我的后代做一个正值、无私、善良、诚实、守信，有思想、有理想、有孝心、有爱心、有感恩之心、有礼貌、有主见的人，为他们以后工作提供指导和帮助，让他们尽量少走弯路。比如：如何思考（比如换位思考、跳出来思考、极限思考等）；如何工作（要敬业、认真、负责、用心，要勤思考、勤钻研、多留意、多观察、多总结，要锲而不舍、不怕困难、不怕吃亏、不怕吃苦、谦虚谨慎、追求完
美、精益求精、持之以恒，付出不亚于任何人的努力等）；如何学习（早日摸索适合自己的学习方法，学习学习再学习，虚心向比自己优秀的人学，向周围的同事、客户学习等）；需要具备的重点能力（说、写、做、判断是非等），如何待人接物（诚实、守信、忠厚等）。
“体系”是为社会（公司的同事、朋友），一方面为推动社会发展尽微薄之力，另一方面，将自己的做事态度、工作思路、工作方法、工作体悟、人生感悟和为人处世原则，通过言传、身教传授给自己周围的同事和朋友。
三、睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要
举个我个人的例子：雪城政务产品中的图形化工作流，从2002年开始关注和研究，当时没有解决，后来的6年时间里，我一直在跟踪、研究，最终在2008年得到解决并成功引入公司产品，使公司的产品增加了卖点和亮点，上了一个台阶。
通过这个例子，我想表达的是：一个困难，在没有突破它之前，就是要持续关注，以一种持之一恒、不服输、坚忍不拔精神去面对它，困难就纸老虎，否则，困难就是拦路虎。在我的职业生涯中，这样的例子还很多，说句心里话，我真的很感谢我遇到的困难，没有他们，我不可能得到锻炼和成长。
四、只要思考达到每个细节，目标就一定能实现
有一句话叫“细节决定成败”，这一点，个人在工作中深有体会。一个大的目标（项目/工作），看似错综复杂，难度很大，但是如果能深入分析、梳理、研究，由表及里，由浅入深，从整体到局部，再从局部到整体，反复思考，考虑到每个细节，实现目标只是时间问题。
活法035页，事先能够清晰看到的事物，最后一定能“完美无缺”的状态出现。相反，事先形象模糊的事物，即使做出来，也达不到“完美无缺”。
如何能够清晰看到事物？唯一的办法就是深入、深入、再深入，钻研、钻研、再钻研，用
心、用心、再用心，关注每个细节，想不成功都很难。
五、持续努力，变平凡为非凡
千里之行，始于足下；不积跬步，无以之千里；不积小流，无以成江海，要实现远大目标，只能靠脚踏实地、坚持不懈、持续不断的努力，别无他法。
有一个“2.8”理论，可能大家都听说过，现实中很多方面都可以用这个套，比如：80%的财富控制在20%的人手中（原因是这20%的人付出了80%的人付出的总和，这20%的人吃的苦是80%的人吃的苦的总和）；80%的人今天的事明天做，20%的人明天的事今天做；80%的人总想这事我不可能做到，20%的人总想我如何才能做到；80%的人总喜欢改变别人，20%的人总喜欢改变自己；80%的人爱放弃, 20%的人会坚持；80%的人说“知识就是力量”，20%的人说“行动就有结果”；80%的人在做事情，20%的人在做事业；80%的人想到、说到但未做到，20%的人想到、说到并且做到了等等，现实中的这些2.8现象实在太多了。要想成为20％的人，难吗？关键在自己能否改变自己。
原来为解决市场销售人员不熟悉公司产品的问题，我提出了：市场销售人员一周熟悉一个产品，一个月就能熟悉4个产品，2个月就能熟悉8个产品，其实就是这个意思。
六、倾听工作现场的“神灵之声”
走出办公室，深入一线、深入现场，才能接收到最原始、最真实、最完整的信息，这样将大大降低决策的失误率，相反，靠别人带话、传话，只会增加决策失误率。
鲁滨逊第一章读后感
鲁滨逊第一章读后感范文一
第一章主要讲了1632年，鲁滨逊出生在约克城一个有名望的家庭。鲁滨逊一家不是本地人，他的父亲是德国人他搬家来到英国后娶了鲁滨逊的母亲。鲁滨逊原名是鲁滨逊。克罗伊茨内。因为大家一读鲁滨逊。克罗伊茨内，就读成鲁滨逊克罗索，鲁滨逊有两个哥哥。大哥是中校军官，驻守在佛兰德步兵团，后来参加了英国和西班牙的战争不幸生亡。鲁滨逊的二哥很小的时候离家出走一直下落不明。鲁滨逊的父亲从小就让鲁滨逊接受良好的教育，不让鲁滨逊出海。怕鲁滨逊的结果和他的两个哥哥一样，所以鲁滨逊的父亲时常开导鲁滨逊。但是鲁滨逊完全不顾父母的感受。一心想远航但鲁滨逊的父母不同意。
这篇文章给我的感受是我们从小应该听父母的话不要辜负父母的希望。
鲁滨逊第一章读后感范文二
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
童年第一章读后感
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对我的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的我见面时的第一次对话生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、外祖母的出现;二、父亲的去世和弟弟的降生;三、父亲的安葬;四、伏尔加河上的风光。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
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