《光荣与梦想》第一章读书笔记1000字。
莎士比亚曾说过：“书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。”想要在书籍中学习到新的知识，中外经典名著非常值得我们去阅读。当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得。这时候，最关键的读书笔记怎么能落下!那么，你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗？下面是小编帮大家整理的《光荣与梦想》第一章读书笔记1000字,希望能帮助到你，请收藏。
《光荣与梦想》第一章读书笔记1000字：
经历过“一战”之后，各种规模的生产技术结合，将每工时的效率调高了40%以上，产品更多了，但是人们的工资并没有上涨，据当时的统计，一个正常的美国家庭，需要年收入达到2000美元，才能正常的生活，但是当时在美国有60%的家庭都没有办法达到这个水准。美国进入了生产过度，但是消费不足的时期。那时候美国1%的人掌握全国59%的财富。人们不断的通过信贷达到正常的生活水平，一直到信贷过度，美国的股市出现了大崩溃，一下子很多中产阶级都被消灭了。
其实1929年的股市大崩溃并不等同于大萧条，这是两个概念。大萧条来临之后社会进入了一个很奇怪的模式，人们找不到工作，四处游荡，农场主无法供应农产品，因为他们发现，他们卖出的牛羊啊，农产品啊产生的利润甚至不够支付运送这些东西的路费。
美国出现了往外移民大于往内移民的现象，在美国生活变得非常糟糕，找不到工作，一个招募6000人的技术员岗位，有10w人来应聘。比我们现在招募公务员都要夸张。
开始的时候美国家庭里的丈夫们开始没有工作，但是为了面子，他们不得不假装自己还在工作，他们可能乔装打扮去另一个州去乞讨，家庭主妇们也不断的缩减自己家里的开支。再后来，装不下去了，他们很多就把自己的院子变成一个迷你的高尔夫球场，把自己家的客厅变成杂货铺，当然生意仍旧很暗淡，因为根本没有人来消费。
而在资本市场，各类大亨都在不断的做空自己的股票，金融诈骗不断的出现，每周都有爆炸性的消息出现。全国陷入了一个绝望的境地，但是胡佛对记者依然表示，人民生活的很好。他甚至表示，纽约的流浪汉一天能吃十顿饭。人们对这个政府非常的失望，已经开始出现了小规模的暴动。
美国大部分的学生营养不良，老师发不出工资。人们陷入了无法生存的状态。这个时候人民大救星，罗斯福出现了，罗斯福的演讲，是帮助人民更好的生活，解决人们温饱。但是有意思的是，罗斯福的这些演讲遭到了主流媒体的攻击，没有大媒体相信罗斯福能竞选成功。政府官员那边也很讨厌罗斯福，不知道是不是因为罗斯福揭穿了什么。
罗斯福还是成功了，他被人们赋予了极大的权力，他们希望有一个极权的社会。关于XL提出的问题，这里还给了一个比较详细的答案，当大萧条来临时，什么行业发展的更好了呢？避孕药、电影院、收音机、香烟。
钢铁行业啊，航空行业啊，汽车进入暴跌，除了有声电影之外，其他娱乐行业基本销声匿迹。还有个小现象，就是当经济倒退时，服务会越来越好。当然这也让一些媒体宣传大萧条的好处。
从第一章看出，罗斯福宣扬了改革，牵涉到了很多利益既得者的利益，他被主流的媒体攻击嘲笑，被政府官员的不喜欢。而这些人恰恰都是生活在40%的美国家庭之内的，他们可能知道美国陷入严重的衰退和萧条，他们没有更好的办法改变现状，但是为了自己的面子，他们并不愿意改革。他们也不想承认自己做的是错的。
最后民心所向，罗斯福说出了那60%人们的心愿，他当上了总统，被赋予了极大的希望。罗斯福后来成为美国著名的总统，跟这个开头有着巨大的联系。作者：隐川
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《沟通的艺术》读书笔记感悟：第一章沟通入门
《沟通的艺术》读书笔记感悟：第一章沟通入门
人们在生活、学习、工作中都要相互接触，与家人、朋友、同事、上下级间都会产生各种各样的沟通关系，不管你是性格开朗还是沉默内向都离不开沟通，可以说沟通无处不在。它是建立良好人际关系的必须方式，也是人的一项最基本的需要。在生理方面，没有沟通健康会产生重大影响，疾病率会增大。在认同方面，沟通也是自我认识的重要方法，通过对方的反应、评价等认识到自己是个什么样的人。新生儿也是通过周围人的各种表现逐渐认识自我。在社会交往中，沟通是与他人之间重要的联结方式，是表达目的的方法。
那么沟通是什么样的呢？
“交流式的沟通并不是我们‘对’别人做了什么，而是我们‘跟’别人做了什么。”
沟通是双方面的，各方的表现会相互影响，甚至于会决定进一步交流的方式、走向。有时候无意识的行为也会被对方接收并产生效果，而沟通又是不可逆回的，一旦进行了就不可能回到最初的状况。这也让我想到了，有时因一些情绪问题（当然影响情绪的因素是多方面的，也许根本就和现在沟通的对象无关）而对对方说了一些带情绪或是负面的话，这很可能给对方造成伤害或负担，而事后虽然尽为挽回，也不可能全当没这回事，发生的事情已经留下印迹。这也说明沟通是与他人息息相关的。
沟通很重要，但有时也不是越多越好，当双方固执己见钻牛角尖时，沟通往往会陷入僵局，也达不到良好的效果。“太多的负向沟通只会导致更多的负向结果。”在沟通过程中自己所想表达的和对方理解的信息很可能不是同一个意思，可能被误解，读书笔记也可能是自己表达的方式有问题。相同的话在不同的情形下效果很可能是不一样的，沟通是变化的，不会有一模一样的情况也没有一成不变的模式，要依情境而定。
那沟通高手是什么样的呢？
沟通高手拥有多样性的行为反应。比如在面对对方的无礼时回应的方式有许多种。许多时候，面对这样的情况自己往往找不到适合的方式，要么是沉默、要么是强硬回击以保护自己，这些方式简单，但同样也不能达到良好的效果。而高手总能挑选适当的行为。
良好的沟通还应以对方的角度去感受事物，不断观察自己的行为并进行调整，这也是一个非常重要的方面。生活中确实有这样的人，善于为对方着想，从而赢得了更多的良好关系。
现在的生活还会有许多与不同文化交流的机会，跨文化间的沟通也很重要。不同文化间有许多事情观点不一样，在交流过程中最重要的是要有开放的心胸。首先要有意愿进行交流，然后要接纳理解。自己所不认同的事情对对方来说可能是正常的，开放的心胸也是要承认差异接受不一致，这样也能赢得更多的尊重。
读后感：读书笔记摘取了第一章中的部分知识点，给人收获。如果文章更有结构，同时与自己如何运用相结合，收获更大。
《改变孩子先改变自己》第一章读书笔记2000字
改变孩子先改变自己——《改变孩子先改变自己》第一章读书笔记2000字
六、做父亲是件幸福的事：
读到文末，满满的感动和温暖。贾老师经由路上看见一个满头灰发、佝偻着身子的老太太，在捡了一个孩子刚刚丢弃的塑料瓶子时露出的惬意、满足和幸福。从此开悟，走上了幸福的快车道。
循着贾老师的幸福之路，不禁让我思考，到底什么是幸福？龙应台说：“幸福就是，生活中不必时时恐惧；幸福就是早上挥手说‘再见’的那个人，晚上又平安地回来。”贾老师说：“倾听是幸福，理解是幸福，共情是幸福，幽默也是幸福。”而我说，幸福就是，一家三口每天坐在一起开开心心、和和美美地吃上一顿饭；幸福就是，我们每天都能健健康康的看着太阳东升又西落。
幸福真的有标准吗？没有。境由心造，一念天堂，一念地狱，是天堂还是地狱皆由己造皆由己选。一个人能不能幸福，不是看他拥有多少财富、过着多么奢侈的生活，而是看他对待人生的满意程度，是一种在柴米油盐酱醋茶的琐碎生活中对快乐的感知能力。
既是能力，就一定能够培养。贾老师从生活的点点滴滴中认识幸福、挖掘幸福、捕捉幸福，为自己心中打造了一座酿造幸福的加工厂。情绪是可以传染的，能量是可以传递的，当父母的幸福感爆棚时，这种快乐的因子就会散发在家庭的各个角落，洒落在家庭每一个成员的心间。
七、孩子引领我成长：
看完这一节，非常的感慨，不得不细细的将文中的精华一一记录下来：
“如果以平等的姿态和孩子对话，你就能和孩子成为朋友；如果以仰视的姿态和孩子对话，孩子就能成为你的老师。”开篇，就被贾老师的这两句话给深深地吸引了。
在陪伴孩子成长的过程中，孩子既是我们的老师，也是摆在我们面前的一面镜子，他能照见我们的美丑与善恶。我们既能从孩子身上学到面对生活的态度，又能从孩子身上看到人性的美好。孩子，是上天派来振救我们灵魂，助我们成长的终极导师。
放低自己，抬高孩子。这不是家庭教育的艺术化，更不是家庭教育的技术化，而是诚心诚意和实实在在的把孩子当作引领我们成长的老师。
贾老师从“儿子帮我克服人性弱点”、“儿子教我学会谦虚”和“儿子教我理性求知”三个方面，来进一步阐明，孩子是如何能称得上我们的老师的？
首先，“儿子帮我克服人性弱点”
人都是有弱点的，喜欢议论人是很多人的通病。人无完人，即便是万人敬仰的贾老师也不免曾经陷入过这个怪圈。
一次，贾老师和儿子谈话，儿子给贾老师指出了这个坏毛病，并提出了“看别人十个缺点，对我们没有任何益处；但看别人一个优点，就可能充实提高自己。”的观点和“改变思维模式”的建议。
针对儿子的建议，贾老师虚心接受，并立下了“口说好话、好好说话、没有好话、不要说话。”的做人原则。这也让我明白了，社会是多元的，一花一世界，一吐一菩提，别人的世界你不曾走过，别人的经历你也不曾体验，所以，任何人都无权以自己的标准来评判和衡量别人的对与错和是与非。存在即合理，站在他的立场和角度，必定有他的道理和可理解性。从贾老师的故事当中，我也悟到了：每个人都是能量体，当你带着慈悲和善的眼光去看待周围的人事物时，回馈你的往往是美好的一面。
其次，“儿子教我学会谦虚”
贾老师经常与儿子探讨人生，儿子在谦虚和骄傲的问题上也颇有自己的见解，并指出贾老师还没有真正的谦虚下来。
“骄傲”意味着“自恋”。而“自恋”和“攻击性”是人类心理和行为背后的基本动力。当生命力展开时，必然是带有攻击性的，这是极为普遍性的力量。所以用贬低别人，彰显自己；或者主宰和改变别人，来维护自己的“自恋”。但是努力做到整体的平衡才是我们最佳的选择。
贾老师告诉我们：“一个人要进步，要提升自己，谦虚谨慎，低调做人，空杯心态、闻过则喜，都是极重要的品质。”
所有的际遇都是我们的老师，因为我们在关系互动中可以照见自己；所有的苦难和挫折都值得我们感恩，因为这可以锤炼我们的意志；所有的问题都值得我们珍惜，因为它可以教会我们从中成长。当我们带着这样的谦卑心态向生活中的所有学习时，哪有不成长的道理？
最后，“儿子教我理性求知”
成功必定有方法，失败必定有原因。贾老师每天早晚各读两小时的书，这样的执着、勤奋和努力，是值得我们效仿一辈子的。
“读一本经典抵过读好多本普通书籍。读书不但要追求数量，更要追求质量。”贾老师的儿子建议贾老师除了读教育类、社科类、励志类和文史类的书籍，还要读一些经典和哲学，这样知识结构才会更加趋于合理。
“别人教给我们的知识，犹如挂在树上的气球，一阵风就会被刮走；自己‘发现’的知识，自己思考出来并经过验证的知识，犹如优质蛋白，能直接融化到自己的血液中，变成自己精神、思想的一部分。
学而不思则罔，思而不学则贻。学习不仅是新旧知识的整合，更是探索和思考的过程。贾老师的儿子恰好就有这样一个良好的读书习惯。读书时不仅喜欢问为什么，而且会一边思考，一边做笔记。这样一种善于学习、思考、沉淀和看待问题的理性影响了贾老师。
从贾老师和儿子读书的故事当中，我也明白了：不仅要‘好读书’、‘读好书’，而且要把‘书读好’。
“透过现象看本质。”这是语凡老师在“爱中管教”的课上告诉我们的，从贾老师的这篇文章当中，就可看出语凡老师之所以能研发出“爱中管教”的课程理念，这是他长期思考和探究的结果。而他在大学时代对“早恋”问题的处理上，就已充分展现出了优秀教育家和心理学家的潜质。
当然，这也完全得益于贾老师的教育智慧：向孩子学习，是引发孩子思考，激发孩子灵感，鼓励孩子求知，增进孩子自信，提高孩子的成就感的最有效途径。
感恩贾老师的教子手记，也感恩引领我走上家庭教育学习之路的儿子！作者：梁变云
《教学勇气》导言及第一章经典读书笔记摘抄
《教学勇气》导言及第一章经典读书笔记摘抄
导言源自心灵的教学
1、我是用心的教师，有时在教室里忍不住欢喜。然而在另一些时候，教室却如此毫无生气，充满痛苦和混乱——而我却对此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。（p1）
2、我们教授的学科是像生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握；我们教授的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识他们，对他们快速作出明智的反应，需要融入鲜有人能及的弗洛伊德和所罗门的智慧。教师的自我认识。（p2）
3、就优秀教学而言，认识自己与认识学生和学科是同等重要的。（p2）
4、认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科，不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。（p2）
5、优秀教师需要自我的知识，这是隐藏在朴实见解中的奥秘。（p3）
6、教与学对于我们个体和集体的生存，对于我们的生活质量是至关重要的。如果我们不拓展教与学的能力，复杂、混淆、冲突缠身的快速变化将会损耗或拖累我们。与此同时，抨击教师成了时尚。如今超负荷的要求使我们惊慌，我们需要为我们不能够解决的问题和无法忍受的过失找替罪羊。教师很容易成为被攻击的目标，因为他们是如此普通且无反击之力的群体。我们责备教师不能够医治那谁也不知道如何医治的社会弊病，我们坚持教师要即刻采纳多由官方的万能机器最近编制的任何“解决方案”，在这一过程中，我们大挫了那些有能力帮助我们寻找出路的真正的教师的锐气，甚至使他们变得束手无策。（p3）
7、教学是有意图地创造这些条件的行动，而优秀教学要求我们真正懂得意图和行动的内在源泉。（p6）
第一章教师的心灵
8、上我的课时，一开始学生们就像修道士一样静默无声。任凭我使出浑身解数，他们就是没有反应。然后我很快就发现自己陷入了由来已久的恐惧中:我的课一定很沉闷!这些年轻人课前还在门厅走廊生龙活虎、谈天说地，转眼间，一听我讲课就变得如此麻木不仁。（p1）
9、我教过成千上万的学生，参加过很多教学研讨会，观摩过其他老师的教学，阅读了不少教学著作，反思了我自己的经验，也积累了一大堆实实在在的方法。但是每逢走进一个新的班级，好像一切又都要重新开始。我遇到的问题，其他所有教师也都常常遇到，都熟悉。但这些问题仍然使我惊慌，而我对这些问题的反应，尽管随着岁月的磨炼，表面上圆滑老练了，但实际上仍感力不从心，像一个初出茅庐的新手一样摸索着。（p2）
10、真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。（p2）
11、好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。（p3）
12、不好的老师把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来。好老师具有联合能力，形成的联合不在于方法，而在于他们的心灵。（p3）
13、教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然能够坚持。（p3）
14、如果教学不可局限于技术层面，我就不用因要把我作为教师的独特天赋才干硬塞进强求一致的方法框框中而痛苦，不用遭受遵循别人开出的、强求一致的标准的痛苦。当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低而痛苦，被迫屈从于不属于他们自己的标准而痛苦。我们必须寻求一种尊重教师和学科多样性的教学理念。（p4）
15、自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚；自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体；自身认同和自身完整是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感领域。自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。（p5）
16、优秀教学核心的整合状态，就是拥有一个完整的、不分裂的自身认同。这样才能把学生、学科和自我统统编织到一起。（p8）
17、内心世界的冲突投射到外部世界中去，他的教学就成了战争，而不是艺术。分裂的自我总是使自己与他人隔离，甚至为了维护那脆弱的自身认同去伤害他人。（p8）
18、教学一直都是个人生活与公众生活危险的会合。一个优秀的教师必须站在个人与公众相遇之处。（p10）
19、教师们常常遭受解体的痛苦。这种痛苦来源于切断了与我们自身真实的联系，切断了与我们投身教学的热情的联系，也切断了与心灵的联系，而心灵才是干好所有工作的源泉。（p13）
20、心灵导师的力量不一定在于提供给我们好的教学模式，心灵导师的力量在于他们能唤醒我们内心的真谛，这是多年后通过回忆其当初对我们生活的影响，可以重新点燃的真谛。如果我们与一位伟大导师的相遇，使我们在内心发现了教师的真心，那么回忆当初相遇的情景可能有助于我们重新建立起教学的信心。（p14）
21、好的教学有很多形式，好的老师教给我们的知识会淡忘，但对好的老师本身却会长久铭记。而且感谢我们的老师很重要，再迟都不怕。（p14）
22、心灵引导是一个相互的过程，不仅仅学生要遇上合适的导师，导师也要遇到合适的学生。在这种心灵相遇的过程中，不仅显示出导师的素质，引发出来的学生素质也同样发人深省。（p14）
23、我开始寻找一种与我自己的本性更契合的教学方式，这种教学方式要与我自己的个性整合，就像我导师的教学方式契合他的个性一样——我的导师之所以有魅力，关键是他在他的教学方式和他自身之间找到了一致性。（p16）
24、这并不意味着讲授法是错误的教学方法，这仅仅说明我的身份特质跟我导师的不一样，我更适合用对话法。（p17）
25、我们不需要像专业主义文化鼓励我们去做的那样，用教学技巧来掩盖我们主观本来的面目。相反，我们可以利用教学技巧使自我天资更好地表现出来，从中产生最优秀的教学。（p17）
26、如果我能牢记我自己灵魂的内在多样性和我自己的自我展现的缓慢步伐，我就能更好地根据他们年轻人自己的生活步调，为他们自我的多样性发展提供服务。（p18）
27、通过回想我们的导师，我们想到我们自己。通过回想我们自己，我们会想到我们的学生。（p18）
28、所以我不再需要一个师傅，现在轮到我去做别人的导师了。我需要转过身来寻找我自己潜滋暗长的新生活，把我年轻时导师赋予我的厚礼馈赠给年轻人。我这样做的时候，我的自身认同和自身完整才有新的发展机会——在每一次与学生的生命重新相逢时获得发展。（p18）
29、师徒是人类古老的共舞舞伴，教学的一个伟大收益就在于它每天都提供给我们重返这古老舞池的机会。这是螺旋上升地发展的代际舞蹈，在此过程中，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发年长者，在他们的接触和交流中重新编织人类社会的结构。（p18）
30、我们许多人都要服从一种要求，就是不仅通过与导师的相遇学习教学，还要求通过与具体研究领域的相遇学习教学。（p18）
31、个人和团体外显的表现仅仅是“前台”部分，而“后台”活跃的现实远比我们在前台看到的行为更有影响力。（p20）
32、当寻找我的自身认同和自身完整时，我找到的并不都是令人自豪的、光彩的东西。当我回想起相遇于那些形成和揭示我的个性的事物的时刻，才知道发现自我有时是让人尴尬的——但是它们也是真实的。（p22）
33、与导师和学科的相遇可以唤起自我意识，获得一些我们是谁的暗示，但是教学的呼唤还不单是来自外部的融合—没有我灵魂的首肯，任何外部的导师和学科都不会对我产生影响。任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤。这种呼唤使我尊重真实的自我。（p23）
34、当我侵犯了我自己，不可避免地，我最终会侵犯与我共同工作的人们。到底有多少教师将他们自己的痛苦加诸于学生?这种痛苦就是来自于:他们正在做的事从来不是，或不再是他们真正倾心的工作。（p23）
35、如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不倦。甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。（p24）
36、教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。（p24）
37、心灵深处直对心灵深处才产生共鸣，如果我们不能发出我们内心深处的声音，我们当然听不到学生内心深处的声音。（p25）
38、外部强制力量的工具偶尔可以在教学中发挥作用，但是并不能取代威信。权威、威信是来自教师的内在生命。（p26）
39、唤回了我的自身认同和完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。（p27）
非暴力沟通第一章读后感1000字
非暴力沟通第一章读后感1000字：
一、总结
本章以“让爱融入生活”为主题，从倾听自己及他人、乐于互助两方面着手，引出了本书的主要内容NVC四要素：观察、感受、需要、请求。
简单的8个字呈现在眼前，背后却是漫长的刻意练习，这练习期间会有欢欣雀跃、会有颓废沮丧、会有心灵清洗的涤荡、也会有内心波涛汹涌的暗流，让我们开启这扇大门，进入我们新的别样人生体验。
二、“让爱融入生活”感悟
本书这一章标题，让爱融入生活。此刻，我想到的是，你愿意让爱融入生活吗？
曾经我有一种认识，工作与生活是不同的。生活是日常柴米油盐、妻儿老小、家长里短、七大姑八大姨、生活作息……面对的有耄耋老人、有稚口小儿，所有与工作无关的场所、事件、人物、情感、时间等；而工作则是一群有共同理想、共同愿景、共同情操、能力互补的青壮年，在约定的时间、地点合作完成一件事。
持着我的“认识”，我践行着让爱融入家里的每个生活角落，我感受着先生、孩子、父母、手足的爱，也感受着给予他们由衷爱的暖流，我的心在感受到暖流之际都将被爱快要融化了！然而，在工作中，我却感受到了我的僵硬、我的不由自主的强势、我的急躁、我的压抑与容忍限度。我开始困惑、反思，是什么原因？我本不是这样的人啊！
伴随着个人成长的一次次深入学习，我终于明白：《非暴力沟通》中“让爱融入生活”中的“生活”，囊括了生命体的时时刻刻；而其中的“爱”，即是感受的体会和体察、需要的觉察和感知，体会自己、体察对方；觉察自己、感知对方。在这里，无论是自己还是对方，都是对自己的爱！
爱自己，是《生命的重建》中的核心，也是《非暴力沟通》中的核心，更是个人成长中的核心！
当我明白了“生活”、“爱”这两点时，我从内心深处放下了对待工作间合作、同事、领导的旧有的“认识”。我们都在不同系统中承担不同的角色，无论角色怎样切换，我们所有的一切，从感受和需要出发，都是对我们自己的爱！爱自己是让爱融入生活的必要条件。
三、感悟点
1、是什么，使我们难以体会到心中的爱，以致互相伤害？又是什么，让有些人即使在充满敌意的环境中，也能心存爱意？感受和需要，对自己的感受和需要的体会和觉察；对对方的感受和需要的体察和觉知。爱自己，能够让我们在充满敌意的环境中，依然能心存爱意。
2、通过倾听——倾听自己及他人，培育彼此的尊重、关注与爱。
倾听是爱自己的方式，倾听自己、倾听他人。听听自己的内心、他人的内心，带着觉知、感知去体会和觉察，有意识的、刻意地去练习，这是实现爱自己的途径和方法。
3、当你施与我，我给你我的接纳。当你取之于我，我感激你的赐予。
乐于互助。施者由衷的给予与受者没有任何心理负担的接受，施者因该行为产生价值更欣赏自己，施者与受者同时受益。
4、非暴力沟通的精髓在于对其四要素的觉察，而不在于使用什么字眼进行交流。
觉察，多练习！作者：孟庆红
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