《历史的脸谱》读书笔记及心得感悟。
读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？为此，小编花时间整理了《历史的脸谱》读书笔记及心得感悟，仅供参考，希望能为你提供参考！
《历史的脸谱》读书笔记及心得感悟
作者：施佳丽
余秋雨（1946年8月23日—），中国浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长。
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被他深厚的文化底蕴、丰厚的文化感悟力和艺术表现力折服，他的作品以人、历史、自然浑沌地交融在一起,由历史沧桑感引发出人生沧桑感,在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，并用这种回忆渗入了笔墨之中;他的作品不但揭示了中国文化巨大的内涵，也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨思接千载，天马行空的联想力，和他对历史、对文化渗透着的领悟力，使得他在中国的文化史上留下一席之地。他的谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》，我都读过，读完后，总想写点什么，而一直未敢动笔，只怕自己的看法太浮浅，甚至落入俗套。
《历史的脸谱》是余秋雨的语录绘本。这本书是余秋雨经典语录的摘要，内容简洁明了，并又由女漫画家钱海燕配了图，更显得生动而通俗易懂。这本书始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
现在已有不少学者在讨论，我们今天在人文坚持上究竟要坚持一些什么？是儒家学说中的哪几条教诲，还是西方文明的哪几条原则？是高雅的情操风度，还是传统的处世哲学？在我看来，这样的讨论应该是有意义的，可惜常常流于学究式的逻辑归纳，与社会的实际状况和接受可能隔了一层。伪精英的主要姿态是反对巨俗、鄙视流行、抵拒沟通、抵拒传媒，而真精英的主要任务就是推倒这一切界限，为民众承担责任。
现在做文化的人越来越多，而到底哪些人属于真正的文化人呢？所谓的“精英”一大片，其中也有不少是“伪精英”，他们打着文化人的旗帜，实际上只是为了增添自己的名誉，并不是在创作一些根植于人民群众的、让大众喜闻乐见的文化。讲到文化，余秋雨提出了八个字：“面对文学，背对文坛”，真正的文化人是会不断地从实际生活中探索与追寻的，在探索的过程当中，可能会沾染好多泥巴，很多是说不明白的泥巴，有的是丢给你的，有的是你自己招来的。但是我认为这些泥巴并不妨碍你的创造活动。浑身泥巴，还在低头创造，这是一种人。另外一种人不断在洗刷自己，搞得一尘不染，干干净净，但其实他大部分的生命时间都耗费在洗刷自己上了，这就是那些伪精英。真正的文化应该是接地气的，余秋雨也在书中提到莎士比亚的悲剧《麦克白》中有一个情节：麦克白夫妇在黑夜施计谋杀了邓肯王，一夜狂迷，直到第二天早晨听到送牛奶的人在敲城堡的门，才突然苏醒。送牛奶的敲门声非常通俗，却具有帮助别人拔离黑夜狂迷的作用。今天我们的许多“深刻”，其实也是一种黑夜狂迷，正需要用通俗来敲醒。年轻时总是一次次等待着某种深刻的声音来敲醒我们的愚笨，等到年长才发现，真正敲醒我们的，总是通俗的声音。皓首穷经，两袖清风，素衣简餐，无意钱财，不沾世务，不理传媒，不知娱乐，不交官场，却又具有极正确的政治立场，一旦斗争激励，总能站到第一线，我想这可能是最高的一种文人风范了吧。
讲到历史，余秋雨诙谐地说，除了希腊的克里特文明几乎完全是毁于火山爆发之外，古埃及的遗传疾病是保守，古巴伦的遗传疾病是残忍，古波斯的遗传疾病是奢靡，古印度的遗传疾病是蹈空。它们当时都没有引起警惕，甚至都把疾病当做了优势。那么中华文明的遗传疾病是什么呢？是内耗。请大家注意，一种把心思主要放在人际关系和人伦关系上的文化，那必然是内耗文化。要了解这种文化，我想只要看看清宫电视剧就知道了——甭问哪个台在演，现在哪个台都演。
我想这将是中华文明的悲哀之处，我们在搜集古代文献，别人在探索现代未知；我们在注释，别人在设计；我们在抄录，别人在实验；我们在缅怀，别人在创造……我们的祖先发明了火药，但是主要是用来放爆竹；我们的祖先发明了指南针，但主要是用来看风水；我们的祖先发明了造纸，但主要是用来剪窗花；我们的祖先发明了印刷术，但主要用来印年画。如果认为这样自嘲有损于民族形象的话，那也可以加一句：我们中国人本来就不喜欢侵略性的战争和航海，因此，把一切发明都运用在民间节庆上了。
讲到青春，余秋雨希望我们广大青年把握住自己年轻的生命，“因为将来会有无数的生命认识你”，未来总是充满未知，但这也是它的动人之处。不管你现在埋没在多么肮脏的泥堆里面，如果你真是美丽的，那你迟早都会得到承认，并且登上罕见的美的最高峰。因为美可以沉睡，但不会死亡！我相信我们每一个人都会记得童年里这样的句子：“在海的最深处，水是那么蓝，蓝得像最美丽的矢车菊花瓣；同时又那么清，清得像最透亮的水晶。它是那么深，深得任何船只的铁锚都够不到底；要想从海底到达海面，你得把世界上所有教堂的尖塔一个接一个全都摞起来才行——海的女儿，就住在那里……”余秋雨认为，童话是世界上最美的文字之一，人类精神的起点和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩子常常把童话看成真事，智慧的老人喜欢把真事看成童话。其实，童话不仅仅属于儿童，我们看一个成年人是否依然年轻、依然可爱，就看在他的心里还装着多少童话。
读余秋雨文字，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感。余秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。因此他的人生应是美丽的。他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待那些曾经辉煌的文明的隐没、对待曾经遭受蹂躏的过去，不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的道士。历史的失落该有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。正如他在《废墟》一文中曾经说过的：“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟是建筑的黄叶。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”
功夫没有表情，脸谱遮盖表情，锣鼓夸张表情。而中国的历史应该是怎样的脸谱，而我们现代人又应该持有怎样的表情？一个人到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，而余秋雨先生就是这样的一个人，他有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的勇气。我想这就是余秋雨给我的回答。
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茶历史——《茶叶背后的故事》读书笔记及心得感悟
茶历史——《茶叶背后的故事》读书笔记及心得感悟
茶之历史，上至”神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。因而尊为“茶神”。那时茶尚只为药用。
茶作为饮品，自西汉以来就有，有“武阳买茶”之典故为证。唐宋时期，茶为饮品得以普及，且热得如火如荼，近似疯狂。官方以贡茶为标志，有“牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来”成为久传不衰的唐朝茶坛佳话。文人骚客更是推波助澜，留下许多佳句！茶著辈出，陆羽的《茶经》，《新修阊门溪记》描写了一方茶市的繁荣景象，还有宋徽宗皇帝老儿的《大观论茶》。皇帝好茶，群臣趣奉，上行下效，由此带动朝野，演绎出一派旺盛浓郁的茶风。
由唐及宋，三大特色：其一，建茶的崛起，茶叶重心由长三角地区向东南地区转移；其二，城镇茶馆风靡，茶肆遍布乡野城郭，斗茶之风盛行；其三，茶类转型，在团饼主打的同时，民间开始出现散茶。
进入明朝，松萝制法开创了炒青绿茶新纪元，带来了茶类、饮发及茶具的革新，茶著迭出，如《茶谱》、《茶疏》、《茶解》、《茶录》等。
进入清代，中国茶大量迈出国门，经由广州口岸，源源不断运往欧洲。然洋鼻子终不甘白花花的银子被中国人赚去，先是偷师，后用鸦片，最后使用武力！
新中国以来，各届领导人不仅喜好喝茶，也都非常关心茶业的发展。
《飘》读书笔记及心得感悟
《飘》读书笔记及心得感悟：《飘》是一部取材于美国南北战争和战后重建的小说，书名直译应为“随风飘逝”，蕴藏着两层含意：这呼啸的飓风，指的是南北战争；那飘去的云朵，指的是农奴制的安逸生活，
女性主义文学是始于19世纪，到了20世纪开始蓬勃发展。1936年出版的《飘》中公斯嘉丽就是这股潮流下代表形象之一。书还没读完，且从一条线索——人的成长及品质，选择几个人谈谈。
父亲：杰拉尔德·奥哈拉
活力，土气，粗鲁。富有开拓精神，为人心地善良。靠喝酒不糊涂的海量与孤注一掷的勇气，赢得塔拉庄园。
母亲：艾伦·奥哈拉
大家闺秀出身，永远齐齐整整，从容不迫。勤劳节俭，心地厚道，是全县最得人心的邻居。
斯嘉丽·奥哈拉
十六岁的妙龄，爱上了阿什礼。某天，从欧洲游历归来的阿什礼，骑着高头大马，衣着光鲜，美轮美奂出现在斯嘉丽的视线中，这一刻满足了这位少女一种想象，不可遏制的痴情滋生，之后，为了得到阿什礼的爱费劲心机。
阿什礼却与梅兰妮结婚，败下阵来的斯嘉丽，担心丢人现眼的恐惧倒比失败的耻辱更大。痴情受挫的她不顾妈妈反对，不出两周就做了人妻，再不出两月，又做了寡妇。
南北战争开始了，战火的蔓延，让身处亚特兰大的斯嘉丽无奈冒着危险重返自己的家——塔拉庄园。战火之下塔拉，田地荒芜，爸爸精神失常，读书笔记m.i1766.com妹妹被病魔击倒，饥肠辘辘的一张张嘴，巴望救助。残酷的斗争，野蛮的报复接踵而至——塔拉庄园可能被阴谋夺走，急需300元钱挽救危局。
此时斯嘉丽十九岁，面对这一切她怎么办？
“向狮子样勇敢，却完全缺乏想象力”的斯嘉丽，身上流淌着先辈们的血液，她作出了抉择——抛开对阿什礼的爱恋，塔拉就是她的战场，她的命运，她必须取胜。
“上帝作证，我绝不要再挨饿。”斯嘉丽甩开往日的一切束缚，甩掉过去的自己，竭尽全力，甚至拿自己的名誉尊严来冒险，好夺回失去的一切，必须抛开傲慢的心态，往前看，在这场生存斗争中拼命挣钱。
在这场塔拉庄园的保卫战中，斯嘉丽真正认识到了属于自己的神奇的土地对自己的意义，这是精神的殿堂，心灵的栖息地。
现在，我们家乡的土地不断被征收，传统的倚靠土地生存的人，彻底被剥离了土地，被纳入到社会发展的大熔炉中，这些人的精神的家园在哪儿？
阿什礼·威尔克斯
阿什礼爱好音乐、书本、景致。他的致命弱点——不肯正视赤裸裸的现实。战争后回到家园，发现生活一下子太真实，太与个人休戚相关，太逼近最简单的生活现实，战前那种休闲自在的美与生活一去不复返。他的生活经历没有教会他如何与人相处，他也缺乏追求理想生活的本领和勇气。
可能远离实际的读书人，在面对生活时更容易像阿什礼一样无措，变得懦弱，所以列夫·托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》中给列文刻画的角色时，强调劳动的特性决定了他全部生活的性质。
农奴制下的主人公们需要在土地上劳动，现在的人们在哪里劳动者？作者：陈义明
《人性的弱点》读书笔记及心得感悟
《人性的弱点》读书笔记及读后感心得体会
如果说咳嗽和爱情是无法伪装的，那么情怀和努力就特别容易给人一种假象！
虽然并没有按照书中一开头的指示进行精读，然后再买一本放在床头或者书桌触手可及的地方，以示虔诚和膜拜。虽然只是很马虎地读完这本书，但依靠我过人的资质和天赋，以及清晰的骨骼，理解这本书的精髓并不难。
首先来说，任何的成功都是无法复制的，所以就注定了卡耐基也摆脱不了他自身的历史局限性，但是这并不妨碍这本书的伟大和影响力。
在看了这本书以后你就会惊讶地发现，在经后的人生职场中所看到的所有演讲教材，以及所有人际关系法则一类的成功学刊物，都有戴尔卡耐基《人性的弱点》的影子，就像天下武功皆出少林一样，卡耐基在这个领域有他的宗师地位。就像看过《光荣与梦想》以后，再回过头来看其他任何形式的历史传记作品，都会被烙上威廉曼彻斯特的印记。
自从工业革命以后，世界发展的加速度越来越快。在他那个时代，有牛逼的演讲家，也有牛逼的销售员。也正是因为时代发展太快，所以那个时代更缺少牛逼的演讲家，更缺少牛逼的销售员。
于是神选中了卡耐基，让他通过自身的努力，从一个贫困的孩子变成了人际关系和演讲领域的一代宗师。并且集他人生之大智慧，汇集成了这么一本经典的著作，来帮助在他那个时代的人，迅速地敲开财富和人际关系的大门。
正如书中所言，它的重点是提高和改善你的人际交往和商务会谈的能力，只要是发自内心的运用书中的原则和技巧，你的事业就会取得翻天覆地的进步，你的生活就将获得不可思议的改善。
是不是有点像传销洗脑？没关系，励志其实就是一个自我洗脑的过程！传销是被动的，励志是主动的，大概可以这样做一个简单区分吧。
无论如何，书中列举的所有原则，拿到当代的社会来看，依旧适用，熟悉这些原则也并不是坏事，只是你个人愿不愿意用它们来影响或者改变自己现有生活的问题。
因为在如今这个时代，各种成功学的套路层出不穷，让我们应接不暇，关于如何成功的技巧就算不是烂熟于心，也会略有耳闻，总之休想完全置身于成功和励志的事外。所以，我们会经常鄙夷这样的成功学书籍，特别是当它被放在火车站还有候机厅最醒目的位置的时候。国内的专家太多，国外的骗子也不少，卡耐基是谁？估计在国外要么姓张，要么姓李。
《人性的弱点》这本书的牛逼是毋庸置疑的，但是它的时代局限也就必须得指出来：对于技术人员类而言，这本书在工作上的指导意义并不会有期望中的强大。技术人员需要的更多是奥利匹克精神：更高、更快、更强！
越来越多的职业，都无需和更多的人员打交道，在工作的时候甚至可以独立于社会之外。他们无需演讲，人际关系对职业的帮助甚至微乎其微。就像飞行员，最好的飞行员就是严格按程序和手册进行操作；就像一个CS职业玩家，只需要冷酷地告诉队友，给我一把狙，A大道我包了；就像一个牛逼的程序员，永远藐视任何形式的防火墙！
于是社会和生命的螺旋式大循环又开始上演了，很多工作又变成了自给自足的一种进阶形式，匠人精神备受推崇。生活中，自然有人做微商卖保险，努力专研成功学，并且学以致用，真诚地去讨你欢心。你需要的是继续打怪升级，爆极品装备。
毕竟人类的基数过于庞大了，商务会谈更多的是头头们的事情，忽悠民众也是政客们必修的招式，就像蹲马步！所以他们更愿意给每个员工发一本《致加西亚的信》当员工手册，然后腹黑地在背后使用《人性的弱点》中的原则。顺我者昌，逆我者亡！
最后，成功学的书中肯定有很多成功的例子和励志的名言警句。作为宗师级的卡耐基通篇也是用这样的一个方式来完成这本书。所以《人性的弱点》中也有很多成功人士和牛逼大人物的人生感悟，语言朴实，非常值得一读。
我就引用我最喜欢的一段作为结束：
“此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不疏忽，只因此生之路，再也无法重来。”作者：猪了又猪
《平凡的世界》读书笔记及心得感悟
《平凡的世界》读书笔记及心得感悟
读书笔记：“他刚抽了两口烟，就听见前面的高粱地传来一片沙沙的声音，接着，一个黑乎乎的人影向他走过来。少安仔细一瞧：竟然是父亲！他父亲走过来，在他面前怔了一下，也没言传，就在他身边坐下来，掏出自己的旱烟锅，在烟布袋里挖来挖去。‘你怎到这儿来了？你怎知道我在这里呢？’少安迷惑地望着父亲。孙玉厚半天才咄讷地说：‘我就在你后头走着……我让兰香先回去了。我怕你万一想不开……’少安鼻子一酸，竟冲动地趴在高粱地上出声地哭了。在这一刻里，在父亲的面前，他才又一次感到自己是个孩子！他需要大人的保护和温情，他也得到了这一切——唉！让他哭一阵吧，痛痛快快地哭一阵！这样，也许他心里会好受一些的……”——《平凡的世界》第一部第二十三章
表哥贤说，他曾经用一个晚上的时间，就能阅读完一部《平凡的世界》，我说，哥真厉害，我不行。我爱阅读，但阅读速度从来没有以惊人为准称，这可能跟习惯有关，从前不快，如今更是不会快，因为，我喜欢这样慢慢地与书中人物书中文字，交融着灵魂的心领神会，何况是当下如此浮躁不安的大环境。安心慢慢看书，已经是个奢侈！
就是在这种看似极为“奢侈”的状态下，我，站在孙少安的身边，看着他于怎样一种矛盾心理当中，在现实与心理同样避开着他那亲爱的润叶。他深知即使他与润叶有着多契合的两小无猜的感情，也是不得完愿，不得完成润叶想与他结为夫妇的心愿！孙少安他退避了，孙少安他痛苦地刻意退避了，却还是促就了田福堂的心理，他，孙少安，一个泥腿把子，骚情了自己吃公家饭的女娃田润叶。
于是乎，孙少安就被有着顽固门第之见的田福堂，“推”到石圪节公社的批判台上。孙少安想了很多，他想的不仅仅是自己，他想到田福堂如果不这样做就不是田福堂，他想到自己名誉的受损会给少平和兰香的以后，带去很严重的政治影响，他想到他前头那样理智避开润叶是极为正确的选择。
少安啊！你何曾想过你自己！你从十三岁辍学离开你那亲爱的学校，回到你那亲爱的双水村，与你那亲爱的父亲一起务农，努力撑起那个风雨飘摇烂包的家开始，你也就没再怎么想过你自己！
你在批判台上，昏昏然地走下，你走在石圪节的集市上，你看到了你的父亲和你的妹妹兰香，你不愿就在那样一种精神状态中，与他们一同回村，你不想他们为你担心，你想自己一个人安静呆一会。你不知道这样安静呆一会，能有什么结果，但你在那个时候，已经脆弱到连个熟人的脸孔，都不愿意见到。
“一种委屈的情绪使他忍不住泪水盈眶。他停在路边的一棵白杨树下，把烫热的脸颊贴在冰凉的树干上，两只粗糙的手抚摸着光滑的杨树皮，透过朦胧的泪眼惆怅地望着黑乎乎的远山。”
你是怎样一路消化着自己的痛苦呢，你在回到村前还刻意躲进一片高粱地中，你还想独自舔着自己受伤的伤口，你在等着它复原。你的父亲突然出现了，原来他一直跟在后面呢，他一直淌着流着泪流着血的心，在你的后头一路相跟着。我多么深爱你的父亲啊！他敦厚，他朴实，他良善，他在为自己的无能而心痛万分，他多么害怕与担心你是否会想不开。
这个时候，我想流泪了，眼泪在眼眶里打着转转，我看着你褪回孩童本色在那伤心地嚎啕大哭，我看着你的父亲在为他的无能与无助哭泣。这个时候，我动容了。我想到了我的父亲，想到那个几乎未曾在我文字中，出现过的父亲！
于你而言，于我而言，父亲像山，父亲像海，父亲像天空，父亲像大地，我们在任何时候任何岁数，在父亲面前，也都是个让他牵肠挂肚的孩子！他几乎不表达对我们的感情，但即使鲜少表达，但你和我总能在这样的生活片段中，去体会，属于父亲的那一份，含蓄而热切和真挚的爱！作者：水心
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