《狂热的爱》读书笔记2000字。
俗话说：“良书即益友，今明永如斯。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读中外经典名著，它们都是作者智慧的结晶。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么，你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗？下面，小编为大家整理的“《狂热的爱》读书笔记2000字”，请阅读，或许对你有所帮助！
《狂热的爱》读书笔记2000字
感谢赠送本书秦皇岛“灯塔教会”的肢体，从本书中得到了许多的激励和醒悟，读书时就发现自己是多么的软弱，罪恶，无知。本书就好像一个人在不停的讲道，而讲的内容就是教导人悔改归向神，又如一面镜子一样把人面目看的清清楚楚。
下面是对本书的摘抄和整理，主要是自己感到比较意义深刻的内容；
我很挂虑那些穷人，但我更挂虑你。我不知道在那伟大的日子来到时，基督会对你说什么……我担心有很多听我讲道的人，清楚知道自己不是基督徒，因为他们不愿意给予。慷慨大方的给予，一定也不勉强，需要有一颗新心。一颗旧心宁愿离弃生命之宝血，也不愿意放弃金钱。哦，亲爱的朋友们！好好享受你们的金钱吧;充分利用他;一毛都不给人;赶快享受吧，因为我可以告诉你:在永恒世界里你将成为乞丐。————麦其尼（Robert Murray MCheyne）苏格兰一位牧师，生活在19世纪，29岁英年早逝。
我把和上帝之间的关系，看为是一种苦差事，看为是牺牲自己，那么荣耀就归给自己，而不是上帝。相反，我因为和上帝之间的关系，遇到牺牲自己的事情，需要奉献的事情，甚至苦难的事情，我应该欢喜快乐，因为我知道上帝会奖赏我。
有一种爱可以征服世界。平等的人相爱，是人类才有的事情，比如朋友对朋友，兄弟对兄弟，这就是爱那些有爱心的人和可爱的人。
全世界上的人，都会用微笑欢迎那些不辛的人，爱那些不辛的人是一件美好的事情，就是爱那些受苦的人、贫穷的人、生病的人、失败者，以及那些不可爱的人，这就是同情怜悯别人的人，这人会触摸到世界的心。
爱那些比我们幸运的人，则是很罕见的，就是爱那些在我们失败的事情上却成功的人，与那喜乐的人同乐，没有嫉妒之心，就是贫穷的人爱戴与尊敬富有的人，失败者依然为成功者贺彩。
世界上的人会因为圣徒的行为感到困惑，那就是能爱你的仇敌，爱那些不但不爱你，反而嘲笑你、威胁你、逼迫你、以及对你造成了伤害的人，这是一个被迫害者对迫害者的爱，这是上帝的爱，这爱征服了世界。
不上教会的人常以为基督徒就是索取者而不是给予者。当基督徒牺牲自己，慷慨奉献给贫穷人时，这就是真光在闪耀。《圣经》教导我们说在不断加增的暗黑和失去盼望的世界里，教会就是这世界的光，就是这个世界盼望的标志。《马太福音》5:16说:你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
热爱耶稣基督的人常常思想天堂，热爱耶稣基督的人生活中心围绕在永恒的事情上，热爱耶稣基督的人眼睛不会只定在地上的事情。热爱耶稣基督的人更加在乎自己的品性和他人的品性，远远超过拥有舒适的享受。你相信神，不相信人。我相信神使用人去做神的工作。你唯独相信圣经的教导，我也相信神使用人把圣经讲解出来。你那么相信圣经，我现在问你。我们m.i1766.com现在读的和合本圣经是不是人写下来的啊？是不是神写下来的啊？据我所知整本圣经都是神用人写下来，而且“旧约”是72位犹太人从原文翻译到希腊文，“新约”又是都是门徒而写。
马丁路德把圣经翻译为德文。有人把圣经翻译成为英文，比如，威克里夫，威廉.延代尔，英王詹姆斯一世。有很多人把圣经翻译成为中文，比如马礼逊牧师，孟德高维，吴经熊，思高特。
如果说你只信神，是不是现在圣经也不能信？是不是神使用的人也不能相信他们的教导？我们是不是应该满世界的去寻找神，神亲自写下来的话在哪里？
你现在所做的你不知道。加尔文也是人，不错，但是他蒙神的拣选呼召成为服侍教会的人，加尔文让人归向圣经，让人归向真理，让人从错误走向走路，加尔文教导人:任何人不能依靠人或者自己得救，唯有依靠耶稣基督的恩典，唯有神无条件的拣选拯救，唯有神保守神的百姓到底。
今天我们根本没有必要以人为中心，但是神拣选呼召人成为教会的牧者，让牧者专门带领人归向真理的道。所以要尊重教会的牧者，听从牧者对你教导的真理。
从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。作者：张二毫
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汉字的演化读书笔记2000字
汉字的演化读书笔记2000字：
看一种文化的延续，文字是其中极其重要的方面，中国文化的延续，汉字功不可没。“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”这句话遗毒甚广，但是出处竟不可考。据说这句话前半句出自田中芳树1997年的小说《海啸》，后一句为好事者添之。田中芳树，更为出名的一本书是《银河英雄传》，这本书中的一句“我们的征途将是星辰大海”也是中国军迷们热引的一句，只是引用群体换成了与前述势不两立的一帮人。
但觊觎中华文明传承的日本的企图心则可上溯至明末，并在明治维新后进一步扩张，成为对中国用兵的道义上的倚柱。到中日甲午战争，日方所写的檄文《开诚忠告十八省之豪杰》中就提到“满清氏原塞外之蛮族，既非受命之德，又无功于中国”“夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理”如此等等。脱亚入欧的明治日本，为了刻意消除汉文化的影响，将假名积极的用于教育文化中，却在实际中偏离了中华文化的传承，而韩国则走得更远，又焉能来争中华文明的正统。
早期的文字都是两个来源：一个是图画，另一个是记号。汉字由这两个来源的分别是象形字和指事字。在大汶口文化的陶文中，就展示了这种由图画向文字的转变，但是，陶文并不被认为是真正的文字，而没有文字记载，那些个岁月的历史只能由考古来判定大致的传承过程，而缺乏确凿的史料。由此，《史记》所载的《五帝本纪》和《夏本纪》只能做为一种半信史来处理。中华文明的年代上溯目前也就截止在商一代。
1899年在河南安阳发现了商代的甲骨。甲是龟的腹甲，骨是牛的胛骨。商人钻灼甲骨，以卜吉凶，卜完了就在上面刻字纪录。这称为甲骨文，又称为卜辞，是盘庚（公元前1300年）以后的商代文字。这大概是最古的文字了。其发现者为金石学家王懿荣，为中华文化奠定了文字基础，但次年即在对八国联军的战争中殉死于北京。
关于造字的历史，见于《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”造字的人为仓颉，今人考证，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契，契是商汤的先祖，被封于商丘。另有一说，“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能因为这点联系，商契便传为造字的圣人。至于“天雨粟，鬼夜哭”，却说的是老天认为人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了，所以降下米来让他们存着救急，而鬼则怕这些机灵人用文字来制服他们，所以夜里嚎哭。这个算是传说了，但《淮南子》将文字的出现指向夏、商之间，结合考古情况，大致是相匹配的。
商周朝，已经跨过了铜石并用的新石器晚期，进入了青铜器时代，在铸造铜器的时候便将文字一并铸刻上去，铜器上的铭文称为金文。铜器里钟鼎是最贵重的，所以也称为钟鼎文。而且，较之甲骨文，这些铭文都是记事的，所以其意义远超甲骨文。但金文的发现却要远早于甲骨文，在宋代，古器物就有出土，拓本流行，对于钟鼎文是不陌生的。
先秦时期，则是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，字体极为庞杂，识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和战国时期秦国的碑碣器物上的秦篆几乎差不多。所以现在一般认为书这个是战国时期秦国的字书。
秦始皇为了统一文字，下令丞相李斯、中书府令赵高和太吏令胡毋敬等人，对文字进行整理。李斯作《仓颉篇》七章，赵高作《爰历篇》六章，胡母敬作《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但以秦国的小篆为准，成为官定的标准字书。有了标准的字书，所谓的“书同文”就容易了。到汉初，这三篇合为一书，单称《仓颉篇》。《仓颉篇》现在成为残篇，四字一句，两句一韵。西汉另有史游写了一个《急就篇》，所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。《急就篇》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，两句一韵，这个是西汉对于汉字的贡献。
东汉和帝时，有个许慎，在这个基础上作了一部划时代的字书，就是《说文解字》，将经典和别的字书里的字，都搜罗到了这本书里。《说文解字》有九千字。而且除了小篆之外，兼收籀文、“古文”，“古文”是鲁恭王所得孔子宅里的“壁中书”以及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。由于保存了小篆和一些晚周的文字，这就可以让后人溯源沿流的进行研究了，现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都绕不过这部书。
许慎又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。除了定了这个部首以外，每个“字”都有说解，解义主要来自于先秦的《尔雅》，西汉扬雄的《方言》，以及一些经典的注文的体例。因此，除了研究字形需要这本书以外，研究字音、字义也得靠它。可见这本书的划时代的意义。
对于中国人来说，似乎是更幸运的是，差不多同期，造纸术被发明出来了，这使得《说文解字》这部书得以完整流传后世，而中国文字的进化，大致按照以下这个进程：陶文（新石器时代）——甲骨文（夏商）——钟鼎文（商周）——小篆（秦）——隶书（汉）——楷书（唐）——简化字（当代）而绵延至今。而即便是蒙元、满清，这个文字的传承都没有中断过。作者：姑苏岁月
《习惯的力量》读书笔记2000字
《习惯的力量》读书笔记2000字：
最近花了点时间，重读了这本经典著作，其实也不能算重读，顶多是把主要内容又温习了一遍。其实我看过很多书，但是似乎都没有留下太深刻的印象，或许在读的时候津津有味或者拍案叫绝，可是陷入平日的生活后，往往又都忘记了。不得不说很长一段时间我的生活从某种程度上讲都过于闲适安逸，以至于我根本用不到那些我知道的知识。直到最近单身了，才开始继续锻炼身体和读书。
和大部分的欧美流行著作一样，《习惯的力量》并没有什么体系可言，或者说没有什么逻辑关系，类似的还有一本好书就是《影响力》，这些欧美著作有个典型特点，就是虽然每个条块都说的很有道理，事实也很明确，但是却让你难以抓住一个主线，将所有东西串联起来。这点上我更喜欢哲学著作，总是有一个核心思想，所有东西都可以从这里发散出去，你可以用一个原则去应对所有问题。
不过瑕不掩瑜，对于大部分人而言《习惯的力量》还是一本可操作性强，有一定思考价值的好书。
一、什么是习惯
名正则言顺，对于一个概念的定义，往往决定了理解的深度，这本书首先介绍了一下什么是“习惯”，作者认为“习惯”包含三个部分——触机（cue），惯性行为（routine），奖励（reward），（不得不说这种翻译定义真是烂到家了）。在我看来就是——啥？干！爽！，大概的意思就是：有个场景或者情境触发了你的某种情绪或者欲望，然后你选择了一种最不费力最经济的行为来满足自己这种情绪和欲望，然后干完以后得到了身心的愉悦，因为这种类似巴普洛夫条件反射的事情不断重复就成了你的习惯。比如抽烟喝酒打游戏，工作跑步找姑娘，本质都是一样一样的。
二、意志力的培养
了解了习惯的组成，就可以来应对改变习惯和培养习惯，坏的习惯之所以容易养成，本质上来说是因为人很懒，至于人为什么会懒，是因为热力学第二定律告诉我们，熵总是趋向于增加而不是减少，生命本来就是一个反熵的过程，所以本质上说偷懒才符合热力学第二定律。所以不管你想改变坏习惯还是要想培养好习惯，本质上来说，你都需要自己更有生命力。
这里我需要打乱一下书的结构，因为从本质上来说动机和欲望才是解决所有问题的根本性问题，所以首先要讲的并不是操作的术而是讲为什么要这么做的道！如果你本身不具有生命力，让你改变坏习惯和培养好习惯，完全不可能，而如果想让你具备动机和意志力，首先你要么是有很强烈的欲望，要么就是有很强烈的焦虑感。所有人类行为的动机最终都可以归结为这么两点。而且根据我的阅读经验和生活实践表明，一个人所取得的成绩往往都是他受过苦难的一部分而已，所以取得的成功越大，吃苦的程度越大。当然就是吃苦并不是痛苦，一个人可以保持身心愉悦的吃苦，这就是回到了书中所描述的意志力的问题。
培养意志力，书里提到了三点：
1、保持内生的愉悦心灵而不受外界影响
2、为行为目标找到意义，从而打心眼里想这么做
3、提前把过程中的细节和应对预案，在脑海里重复视觉化想象
越大的目标越容易有意志力，这就是我们从小时候就听到的，人要有理想，只要有理想就会意志力，理想越大意志力越强。这是非常显而易见的道理，毕竟考虑一个人的吃喝拉撒很容易，但是换成一个家庭，一个单位，甚至一个国家，乃至全人类，那随着目标的宏大，你所面临的困难就越显得微不足道。如果你的梦想是共产主义，那你觉得做什么会是困难的呢？当然，压力太大，目标太大也容易使人放弃，所以如果要从简单的事情做起。
意志力并不是什么技能，不是会与不会的问题，就像跑步谁都会跑，天天跑步就很难。所以意志力更像是一种肌肉，需要时时刻刻的使用和锻炼，才会不至于衰退。其次，意志力需要良好的心情，越是糟糕的心情越容易使人放弃，所以本质上来说意志力强的人往往很乐观。
这当然就引来了另一个问题就是如何乐观，这当然就是another story了，改天我在写。总而言之，就是乐观积极的心态是意志力的保证。然后就是找到你做这件事的意义，也就是从欲望和焦虑感两方面来论证你必须做这件事情，比如戒烟，你可以先去肺科医院看看那些垂死的肺癌病人，问问他们的感受之类，让你有恐惧之心。比如赚钱，你可以去看看你喜欢的跑车和房子，你就有了贪婪之欲。当然，你可以用更高层次的目标和价值观去解释定义你要做的事情。
接下来书里介绍了很实际的办法，去提升意志力。从关键习惯（keynotehabit）开始做一件事情。因为我们的意志力将在坚持这一件事上被考验，我们需要对此提前做好防御工作。先尽可能地把这件事想清楚，越细节越好（参考目标制定SMART法则：specific, measurable, attainable, realistic, time-based)，并对可能遇到的困难以及自己会怎么解决进行详细地设想，在脑海里想象自己运用所设定方法解决了困难的过程和场景。在一次又一次视觉化的过程中，我们会增强自己坚持的信心。核心原则就是不打无准备之仗，知己知彼方能百战不殆。一定要对自己所能遇到的困难做充分的设想，有完整的预案，核心就是提升自己的意志力做好一件事情。作者： 钱多多
《跃迁》读书笔记2000字
《跃迁》读书笔记2000字
开学前三天买的这本书，早就看完了，今天来写一篇读书笔记。
这本书的作者古典，之前写过《拆掉思维里的墙》，我就是因为看完拆墙，才毫不犹豫的买他最新写的书跃迁，五年的时间。不得不说，如果说拆墙就像是打开你思维的门，那这本跃迁真的是带你深入走入思维的世界。
这本书总体的难度大于拆墙，有很多知识我还没理解透彻，但是有两个方面我之前接触了，现在理解了，以后会深入的融入到生活里。第一个是系统，第二个是差异性优势。
低水平努力和看到他背后的系统之后的努力是不一样的，这跟我这学期健身有关，之前没有过长期健身房经验，去过几次就放弃了，这次不太一样，这次一开始几天，没有任何的经验，去了以后就是看别人做什么我就做什么，做个几组也能做，但是就是没有找到感觉。
但是我室友不一样，他健身半个月，并且跟他去健身房，他清晰地知道什么器械锻炼什么地方，他对他的健身目的是增肌还是减脂很明白，这一改我对我们班级倒数第一的他的印象，原来在大连的时候，他七天请了个健身教练，帮助他进行计划和训练，这就是关键。
一开始的作为健身小白，当然不知道怎么去健身，茫无目的健身三天就会放弃，因为第二天起床身体会酸疼，并且还找不到正确健身的感觉，没有效果。但是看到这个系统就不一样了。
在和教练的聊天中，我才找到我自己正确健身的系统，我和他情况不一样，他胖是要减脂，而我瘦，我的大方向是增肌以及体能的提高，我的健身主要是以下半身增肌带动全身为主。这个是大的系统。从大的系统分解来看，教练带我做适合我全身系统的健身器械，这才找到感觉。
在看到大的系统后，局部的努力才有用，流汗的时候才会觉得身体在发热在膨胀的感觉，成功地度过了适应期，才形成了良性循环。
第二点就是差异性优势。其实光有差异性优势还是不够的，还要想办法去创造平台和机会去展示你的差异性优势。三个人都是社长，都是班长，都是m.i1766.com领导。从平台上看他们都一样，这个时候就要看差异性优势，比如说小王也是领导，但是小王思考问题的深度和广度是里面最深的，那么毫无疑问这就是他的差异性优势。
举个明显的，三个人都是班长，只有小王自己有个微信公众号，经营着公众号，公众号里面有他的思想和生活，如果把小王放到科技部那么公众号就太平常了，不算优势，但是他是班长，一个班长有自己公众号记录自己思想和生活那这个就是差异性优势，别人看了就会哇~班长还会做公众号。
当有了差异性优势以后，就要想办法去创造或者是把握住机会去展示你的差异性优势，这个因人而异了。推荐这本书。作者：老干部
《忠实的刽子手》读书笔记2000字
为寻常人立传——《忠实的刽子手》读书笔记2000字
在亚马逊图书活动买书的时候，为了凑单，把这本《忠实的刽子手》当成了小说扔进的购物车。从一箱书里想挑一个故事放松一下周末的大脑，没想到它并不是故事，而是关于德国十六世纪的一个刽子手家族的记录。
海因里希是父亲，曾经是当地受人尊敬的工匠人，由于姻亲中有一位是刽子手，因此当海因里希的领主，一位名声极差的侯爵缺乏行刑人的时候，强迫他成为刽子手。从此以后家族的社会地位一落千丈。成为和屠夫、鞋匠、制革匠、搬运工一样被排挤的低等工种，普通人或者“受人尊敬”的人是不会和这些人来往的。有意思的是，刽子手也会认为皮革商和制革匠是“声名狼藉”的职业，可能也会有当时的社会背景原因吧。
而这本书的主线是弗朗茨，海因里希的儿子。这本书也是缘于作者乔尔.哈林顿找到的弗朗茨的笔记。没想到一个未曾受过完整教育或者训练的刽子手，不仅笔迹整洁工整，记录的也很完整。包括犯人的罪行、犯罪过程、审判结果及行刑的过程等。更有意思的是，弗朗茨的叙述不带任何感情色彩，非常客观的进行陈述，鲜少记录自己的个人生活。作者统计即便第一人称“我”的使用也只有17次。
十六世纪是欧洲文艺复兴时期，大家提及最多的也是文艺复兴那些耳熟能详的名字还有事迹。通过一个小小刽子手的笔记，可以看到社会应有的另一面。比如具体到某一种行刑的过程，钳刑。在运输犯人前往行刑台的路上，刽子手用烧红发烫的钳子一条一条把犯人手臂或身体上的肉夹下来，行刑次数不宜超过4次，以免有生命危险。
抵达行刑台以后，最残酷的行刑方法莫过于“轮刑”。犯人平躺在台子上，用木头垫上关节，以便一会儿行刑时弄断骨头（是的，以便，书里的原话真的是以便）。如果犯人的罪行不是罪大恶极，刽子手会首先使用车轮“仁慈的一击”（对准脖子或者心脏致命一击）。断气后再弄断四肢。如果犯人罪大恶极，罄竹难书。这个行刑的过程就会反转。从先弄断四肢开始，尽量延长行刑的过程。弗朗茨的记录里，可以使用铁轮猛击犯人30多次，直到断气。最后将血肉模糊的尸体放到车轮上，再用一根柱子垂直撑起，方便腐食的猛禽食用。
这种血腥残忍的行刑方式，做了几十年。这本书被称为忠实的刽子手，就是因为弗朗茨是忠实的路德教派信徒，路德教派的信义也为提升刽子手的社会地位有所帮助。我好奇的是，是不是因为忠实的宗教信仰给他带来十年如一日的精神强度。而且可能不带感情的描述，才可以把这一切全部记录下来。曾经在某本犯罪心理学相关的书籍里提到的有关法警的心理问题。美国的法警好像有强制休假、定期访问心理医生以及轮换等制度。中国的法警是个什么状态呢？不知道能不能遇见专业人士为我解惑。
我对这本书的印象还不错，虽然会有一些啰嗦的赘述，但是毕竟基于一本普通热的记录，比较真实的讲述了十六世纪的德国纽伦堡市的执法情况。从侧面反应了当时社会的价值观，比如因为性行为犯罪，男子受到的处罚可能就要比女人相对来说轻一些。破坏m.i1766.com信任类的罪行会处罚的更重，比如叛国罪，最严重的一次执刑情况是处死之后将头颅与四肢分开悬挂展示。而对孩子的犯罪行为一直是最不可被原谅的，也大概是弗朗茨日记里唯一可能让他产生一些情绪波动的地方了。
刽子手有一个比较正式的、也很有口碑的副业，那就是医生。甚至和学院派正规的医生可以相提并论。可能缘于他们对肉刑的擅长，一边严刑拷打，一边为犯人治疗，等到下一轮严刑逼供还能继续进行。也可能缘于普通人对于他们职业的敬畏，和死亡相伴的职业。包括弗朗茨在内，当时的刽子手也通过医生这个副业来倒卖人体器官、尸体的不同部分以及尸体本身赚了不少钱。最后在弗朗茨退休后，他也通过医生这个职业向宫廷申请恢复名誉并取得成功，所以这个小小的刽子手家族仅仅只有两代人。
想要找一本小说读一个故事，结果看到了一个血淋淋的欧洲中世纪。促使我不甘愿的一口气采购了二十多本小说。但是不得不说，这本书也不算白看，我喜欢他们愿意为小人物立传的精神。凭什么只有那些盛名斐然的大人物被反复阅读呢。
作者：王匆匆
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