白岩松著作《白说》读书笔记与读后感心得体会。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。在我们认真读完一部中外经典名著后，总会在其中品出不一样的思想。这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？有请驻留片刻，小编为你推荐白岩松著作《白说》读书笔记与读后感心得体会，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
当一天和尚撞一天钟。身在这里，还没走，守土有责；到点儿就撞钟守时，可谓敬业；更重要的是，还得把日常的工作撞成自己与别人的信仰。
有时误解扑面而来，是一小部分人要解气，而又有相当大一部分人在围观解闷。可不管前者还是后者，当你认真解释时，没人细听，所以，解决就总是遥遥无期。
真正的知识分子，不仅要有当下，更要有责任与远方。
这个开放的时代，谁的话也不能一言兴邦或一言丧邦，自己的声音不过是万千声音中的一种，希望能汇入推动与建设的力量中，为别的人生和我们的社会，起一点哪怕小小的作用。
当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给年轻人：“宁鸣而死，不默而生。”
不是“懂”才可以交流吧？如果只有“懂”才可以交流，这个世界上99%的交流都消失了。正是因为不懂才交流，交流是懂的开始。
幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。如果没有物质基础，情感和精神也是脆弱的。毫无疑问，吃饱了，穿暖了，对一个人的幸福来说太重要了。
人生的幸福指数在中年最低；最低点是四十五左右。过了中年的谷底，幸福指数在老年时又会回升，最幸福的就是童年和老年。
人一辈子总要思考三个问题，按顺序，不能错。先要考虑人和物之间的关系，所谓三十而立。然后要考虑人和人之间的关系，人到中年错综复杂，为人妻，为人母，为人友，为人上级，为人下级，等等。接下来不可避免地，要考虑人和自己内心之间的关系，我从哪儿来？到哪儿去？活着有什么意义？
中年危机面临的最大问题，就是你会怀疑你曾经信奉的价值，不知道意义在哪里，所以要去思考，要去纠缠。
有信仰的最大好处是什么？有敬，有畏。当你的内心里上有天、下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。
人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡过得不那么平淡？不太容易，尤其年轻的时候更不容易。因为人生淡，年轻的时候味道少，他需要用更强烈的味道，去给自己一种触碰。
也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。
你听说过百分之百的黄金吗？没有，99%，99.9%，99.99%，99.999%……
幸福就像“百分之百”的黄金，没有绝对的抵达，但可以无限靠近。
其实，人生只要拥有很多趣味，听音乐、喝茶、美食、收藏、闻读、喝酒、有好朋友聊天……前路平坦或坎坷，就都没太大关系。可人生如果干巴巴地没有趣味，将来的路让人担心。
人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。
海子写过“今夜我不关心人类，我只想你”。，
除了新华字典，所有读过的书都像是不断汇入江河的涓涓细流，帮助你慢慢地成长，变得壮阔、深远。你怎么知道是哪条汇入的溪流让黄河成为黄河，让长江成为长江？同样，我这一路上从书中汲取了这么多营养，无法界定到底是哪本书塑造了我。
读书是一种乐趣。最重要的是，能够带来乐趣的，是读书本身，而不是读书以后的结果。
体育如何影响一代人？体育教会孩子们如何去赢。同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。
人从出生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也赢不了这个结果。死亡，是一个最大的“失败”，你应该怎么去面对它？
挫折与失败原本就是变革的机会。任何失败都有可能是上帝对你的一种提醒，让你静下来思考，改变原来的路径。要知道，人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。
有时公道并不在人心，但时间，却可以将失去的公道追讨回来。
并不是所有的伟大，都能在当世被认可，往往需要时间的追认。
所以，在一个大时代里，如果你受到很多委屈或者不平的待遇，别着急，把它交给时间。不能简单地以当下的得失论成败，很多所谓失败，只不过是此时的一个世俗观念，或者某种立场下的判断而已。
做人，要有一种心理准备：历史上见，时间上见，不能总是当下见。当你一门心思，只想成为现实中的成功者，也许就会失去历史和时间，甚至成为历史的阶下囚。
很多人问我，哪个体育项目和人生最为相似。我说是跳高。即便只剩下最后一个选手，即便你已获得最终的掌声，也仍然要把横杆再升高一厘米，进行又一次的冲刺。跳高就是一种这样的运动：你一定要以最后一次的失败，来宣告你的成功！
人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。
很多人的失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。然后方寸大乱，然后就真觉得自己失败了。如果你不为别人的眼光与标准活着，失败的感受会在我们生活中；消失大半。建立井信奉自己的标准，你已成功一半。
房改犯了一个非常大的错误，就是在十几年前，给了全体国民一个不可能实现的预期——每人都能买一套属于自己的房子。
为什么当时政府没有想明白，你该解决的是从廉租房到保障房这样的住宅问题，商品房的问题交给市场经济去解决。结果，上来就搞商品房，等到房价几乎失控的时候，想把它摁下去，再来做廉租房和保障房，已经晚了十年。
可我们这儿很多年轻人买房都是一次性付款，花的是双方父母一辈子的积蓄，或者把老家的房子卖了筹来的钱。年轻一代的住房问题，一定要靠牺牲上一代人的福祉才能解决吗？
一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性是成正比的。你是创者，还是跟随者？这往往决定了未来你的前进速度和能够到达的高度。不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。
只有接受平淡，才有可能不平淡。如果总是试图对抗平淡，你注定平庸，相信吗？因为生活不会给你那么多的机会，所有的不平淡，都是在忍耐了足够多的平淡之后诞生的。
什么事情都不可能只有一个答案。
包容，是阅读的另一种趣味。没有包容就没有拓展。
古人说，“不为无益之事，何以遣有涯之生。”
生命的真相，每一处都是挣扎，凡事都有好坏两面。
时光不会停留，一切终将朽败，你要面对这种事实。人类面临的问题，永远得不到终极的解决，像一场永不停歇的博弈。
如果没有阅读，你会走到死路的尽头。而在书中，你会读到跟你有着同样经历的人，在那个死路尽头记录下来的所思所想，帮你推开一扇新的门，让你有力量背负着痛苦继续行走。走得久了，回头看那段历程，看到自己在进步，社会在进步，又感到很快乐，而且心安理得。
英雄不是没有脆弱的时候，只不过不被脆弱征服罢了。
我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，读书笔记千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
“为什么现在的科学技术进步这么快，但是这个世纪的人依然需要好几少世纪之前的音乐来抚慰心灵？”“人性的进化是很慢很慢的。”
人一辈子要进很多的行当，唯有一个行当改不了，那就是做人。“人”这一撇一捺最难写，怎么把它给写大了，是终生的学问。
有两个最大的敌人：一是突如其来的赞赏和表扬，一是时常会有的打击和不顺。这两道关都要过，过不去就很难前行。
生活就是-一个问题接着一个问题。会有一天所有的问题都解决了，达到完美的境界吗？没有。人生就是遵循着一条曲折、循环、不断向前的路径。现今的社会，人们格外需要学会在不完美的过程中，让内心得到舒缓和解压，回归到正常的日子当中。
今人虽有百度、谷歌，获取资讯与知识极容易，但有识无智，只有知识却少有智慧。古人获取知识不易，但多智少识！
人类就是一种喜欢透过感性的方式来获取理性的动物。
一切美好有序的东西，都曾在最混乱的时期生长。对爱的渴求，对信仰的渴求，对蓝色天空和新鲜空气的渴求，终究有一天会让我们觉醒。
“慈悲如月。”我们都觉得“爱”很温暖，愿意用阳光来比喻，但是真正像太阳一样炽烈的爱，恐旧又给人带来一种压迫感。倒是月亮，本身并不发光，却能照亮每一个．夜行人的道路，消解他们的恐慌和忧愁。何不让自己拥有月光一样的样的隐忍，月光一样的慈悲？
前进一步退半步，再前进一步再退半步，这是正常，而且足以让我们感到快乐了，因为总体方向是向前的。如果前进半步退一步，再前进半步再退一步，即使处在前进的这半步当中，又有什么可快乐的？因为总体趋势是向后的。
“绝不当头，韬光养晦”。一个大国的领导者，用到“韬光养晦”这四个字的时候，我相信他的内心也经历了理智与情感的巨大冲突。一个拥有十二亿人口的泱泱大国，一个曾在人类文明史上书写辉煌的民族，在当今世界，不得不“韬光养晦”，这是一种痛苦。
时常叫嚣愤怒的人不可怕，可敬的是暗暗积蓄力量的人。
有人愿意说起上世纪五十年代的中国，“民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户”。对不起，也许路不拾遗和夜不闭户，是因为实在没什么可偷的。低层次的公平注定会被打破。
是，眼下这个时代是不够公平，但这是通往更高层次的公平的必经之途。只不过要让那些付出代价的人，能够得到社会更多的扶助和援手，让他们不得不经历残酷的同时，也感受到一些温馨，这个社会才稳定。
但是无论如何，我们在观察一个时代，观察人们的欢喜、埋怨、愤怒，都应该让自己的情感和理智有一个很好的平衡。简单地站在某一方的立场上，难免会得偏激的结论。
有人用四个词——聪明、愚蠢、勤奋、懒惰——来概括世界上所有的人：最优秀的人聪明而勤奋；二等人聪明但懒惰；三等人愚蠢又懒惰；最糟糕的是四等人，愚蠢却勤奋。
我们的使命不是对抗恶，而是扩大善。但如果善扩得足够大，恶不就很难立足吗？
很多人说“中国压抑个性、不尊重个体”，我对这类说法持不同意见。一个弱不禁风的国家，没办法谈太多的人权、民主。我觉得要有—个历史的定位。
互联网启蒙了中国人的民主意识：你可以不同意别人说话的内容，但要维护别人说话的权利。你要习惯与刺耳的声音共处，与糟糕的评论共处，与谎言共处——真理的价值不是独立存在，而是与荒谬同在。
有一句歌词，对我们这代人影响非常深远：“是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？”年轻时认为，当然是“我们改变世界”了，要是被世界改变了岂不很悲剧？但是二十多年过去了，回头再看走过的道路，才会发现事实的真相：我们改变了世界，世界也改变了我和你。
从人性角度说，人与人80%都是彼此相通的，所以我们都会被柴可夫斯基、贝多芬和莫托特的音乐吸引，都会为迈克尔·杰克逊的离世感到悲伤。剩下20%的不同，可能是意识形态、受教育程度、价值观等，在交往中也都能找到解决的途径。
段子：一个人不回你消息，别想太多了，他不回你消息，可能仅仅是因为要去拿手机的时候不小心滑倒了！然后脑袋撞在桌角上流血太多！头脑晕眩站起来的时候，一不留神打翻了花瓶，玻璃碎一地，摔上去划破了脸、戳瞎了眼睛、撕破了嘴角、而且下巴粉碎性骨折。
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白岩松《白说》读书笔记及心得感悟
白岩松《白说》读书笔记及心得感悟范文，欢迎阅读点评！
开始翻阅这本书，是源于对白岩松的个人人气，还有书名比较奇怪。
《白说》是白岩松的演讲集，仿佛是随他一起见证过去和历史，那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只是一如既往的感性和理性。
青春、幸福、信仰，在热烈的掌声中，央视第一评论员登上了属于他的演讲舞台。
对白岩松本书的观点有两个想特别聊一聊的点，也是非常贴近身边的所思所想所做。
其一，媒体人的责任是把事实完整呈现，不是只给大众看某一面，要让事实去说话，不是以一个普通人的视角做好恶、对错的选择。媒体人的责任还有及时地发声，不必清高地不与之争论，把舆论阵地自觉地让位，而普通民众没有条件去获知真相，只能去猜测，或者干脆谁的都不信，视所谓的新闻为一缕轻烟掠过。”当一天和尚撞一天钟“，重提此话，撞好你的钟，哪一天你不想撞了，就离开，让位于别人，无可指责，别守着钟，编着钟不响的理由，又不让别人来撞。
一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。读书笔记庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是平凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。
其二，幸福需要三个层面的因素，物质、情感、精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。幸福和国家也有关系，比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境。
一个正常的人都追求物质、情感、精神，只是在追求的过程中，因着这样那样的因素，弱化了某一项。衣食无忧的时候，情感、精神和物质三足鼎立，但大多时候，以为这些都是私人的事情，”我生活条件好，我有人疼有人爱，我玩茶艺玩插画“，只是这样的幸福不要离开你的小天地，外出办事被抢白你会委屈，遇到”碰瓷“你会恐惧，遭受不公你会失望，强迫接受价值观你会厌烦......社会环境与每一个人息息相关，无法事不关己高高挂起，没有改变的权利，至少可以不同流合污，至少可以发发声音。
随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨
幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黄金，可以无限靠近，无法彻底到达。
白岩松的“白说”，终究不会白说！
毕淑敏著作《女心理师》读书笔记心得体会
毕淑敏著作《女心理师》读书笔记心得体会范文，欢迎阅读赏析！
这两天读了毕淑敏的《女心理师》，读完思绪仍久久不能抽离。
作者文笔很活，那些来访者的故事一个未完另一个业已登场，过去和现在交替呈现，竟然也无违和之感。我最早见这种叙述手法是在霍达的巜穆斯林的葬礼》中，但显然这里用的更为随心所欲。
父亲因贫穷和饥饿抛弃了六岁的小绛香和她的母亲，在饿死和丢人（母亲卖淫）上，小绛香理解了母亲，饿死不能换来尊重，只有活着才有出头之日。十二岁时继父趁母亲不在强奸了她，由于太过残暴，太过肮脏，她的记忆选择了主动全面遗忘。从此下半身冰凉、自卑伴她左右。
绛香有幸结识了贺奶奶，她成了贺奶奶临死前的最后一个保姆。可以这样说没有贺奶奶，也许就没有后来的贺顿。贺奶奶教她怎样坐的像个淑女，怎样给人递名片，怎样洗（煮）出好喝的咖啡，怎样烹调出美食，一遍遍直到贺奶奶满意为止。闲暇时就让她读书，绛香读的书目，是贺奶奶亲自定的，上至天文下至地理，还有历史哲学社会学心理学无所不包，而且还必须是快速阅读，并教绛香说标准的普通话。贺奶奶说：“说话是一门本事，你读书时顺便就能掌握，何乐而不为。书是有能量的。就像你吃饭，大米白面就是你吸进了能量。你和别人交往，也是能量的交换。有一些人，会面之后会让我们衰弱，对于这样的人，你要远离。但书是好的，是正面的能量。你看它们，就像吃进一些补药，不一定爽口，但绝对有益。”
贺奶奶对绛香说：“不要奢谈命。我的命，你是永远不会知道的，总有一些秘密要带进坟墓。你的命，还只是一个标题。你不要和命运对着干，命运是残酷和强大的。但你可以顺着命运大致的方向漂流。就像艄公坐着羊皮筏子，顺着河道的主流，斜着向前。读书笔记你会发现自己还有一点小小的力量，可以用手左右船头的方向，偏偏自己的脖子，决定是看河左岸还是河右岸。记着，孩子。你只有这么一点空间和余地，你要锻炼你的手，这样在有可能划水的时候，才会有一点力量。你要锻炼你的眼力，这样在看风景的时候，才能远一点……”
日子就这样一天天地过去，绛香在不知不觉中发生着脱胎换骨的改变。贺奶奶很高兴，她当了一辈子的教师，晚年了，没有人可教了，就是最大的失落。现在，在她生命苟延残喘之时，天上掉下来一个绛香，给陶艺匠送上门来一车好土。绛香的存在，让贺奶奶找到了生命最后的华彩。如果没有绛香，贺奶奶可能早就死了。绛香的到来，犹如最上等的人参，让贺奶奶回光返照。
绛香在贺奶奶的帮助下，认识不同以往，她决定告别过去，重新做人。她让贺奶奶为她取名，她从此改名为贺顿。
贺顿从梦非梦心理所出来，就在这一瞬，贺顿下定决心，与其把这许多钱都送到心理师手里，不如奋起自救，学做心理师。先救自己。如果真有效，久病成医，再救别人。
贺顿历经辛苦终以第一名的成绩通过了心理考试，并拿到了证书。在爱情和事业的抉择中，她选择了后者，并为之赌上了自己的一切。
贺顿成功地开办了心理所，帮大芳夫妇解惑的同时她也陷入了自己的心魔，从地狱般往事中破茧而出的贺顿，理清了思想上的障碍，也理顺了情感关系，从此以后再没有什么可以阻挡她前进的脚步。
《哈姆雷特》读书笔记与心得体会
《哈姆雷特》读书笔记与心得感悟
“脆弱啊，你的名字是女人。”第一次看到这句话，是在大仲马的《基督山伯爵》，大概是年少时代读莎士比亚不认真，所以并没有注意这句话其实最早是哈姆雷特说的。一直到最近重读莎士比亚，哈姆雷特的父亲刚去世一个月，他的母亲就嫁给了他的叔父。
他悲愤的说:丧礼的烤肉才刚冷，就直接被端上了婚礼的桌子。”这是一件多么难以接受的事。
歌德曾经饰演过哈姆雷特这个角色，刚开始觉得这个人根本难以理解，后来决定从哈姆雷特的孩提时代去寻找他性格的本源。他发现，如果这个年轻的人没有遭遇这个变故，本可以是世界上最正直而又温柔甜蜜的人。但一个顺境中光芒万丈的人，并不一定能在逆境中临危受命。
哈姆雷特是一个被世界毁灭了的人，他一路在光明中成长，却被迫要用谋算和血腥区域讨回公道与正义。他必须要成为自己最讨厌的人，才能完成现阶段他义务要完成的事。
所以我觉得，他虽然是装疯，但是内心深处未尝没有产生一些疯狂的渴望。莎士比亚写哈姆雷特这个人，赋予了他文艺复兴时期人文主义和知识分子的典型性格与特征：忧郁、迟疑、孤独。他看这个世界的眼光，大概正是那个时期很多知识分子看这个世界的眼光。
这个世界冰冷，二知识分子的血是热的，他们跳动的心脏在这个冰冷的世界里是一种痛楚的存在。
而其实，这种感受，今天的很多人也心有戚戚焉。这些人多半是些阅读爱好者，从小在书本里接受了身边的人仅仅通过柴米油盐所接触不到的价值观和思维方式，拥有了细腻却孱弱的情感。一方面震惊于世界的冷酷与庸俗，一方面为自己不能随波逐流而自卑自伤。
理论上，他们知道如何讨这个世界的喜欢，但事实上却近乎本能的做不到。
他们为此感到疑惑和多愁善感。
其实他们不了解这个世界，就像基督山伯爵不了解梅瑟苔丝，哈姆雷特不了解自己的母亲乔特鲁德，方鸿渐不了解孙柔嘉。
他们以为真挚和深情，是这个世界上最值得追寻和守护的东西，为此把自己变得外强中干和心有不甘也毫不在意，因为他们总能找到一些聊以自慰的精神食粮。他们闪耀着人性的光辉并以为那就是一切。但这个世界上还有另一种人。他们活着就只为了活着，岁月静好现世安稳地活着，当恋人或亲人离开或去世的时候，他们也会痛哭，但与其说他们是为了失去挚爱而哭，不如说是为生活发生了改变而哭，所以生活一旦再次回到正轨，他们的悲伤也会很快停止。
哈姆雷特们的世界是由具体的人和具体的情感组成的，二乔特鲁伊们的世界，就是由生活本身组成的。
悲哀的是，哈姆雷特们所热爱和向往的人，往往就是乔特鲁德们。而乔特鲁德们，即使没有哈姆雷特，也能彼此依偎取暖。
物竞天择，适者生存。所以这个世界乔特鲁德很多，哈姆雷特很少。
很多人因为那句台词：“脆弱啊，你的名字是女人。”觉得乔特鲁德最大的特点是脆弱，我觉得这是一种误解。
谋杀老哈姆雷特的是克劳迪斯，和乔特鲁德没有关系，她并不知情。而按照当时的文化环境，她的选择其实并没有特别肮脏或者卑下。她只是一种和哈姆雷特完全不同的存在而已。
这个世界，因为有了哈姆雷特们，才变得深情和美好；这个世界因为有了乔特鲁德们，才变得生动和热闹。
在你的灵魂里，住着的是哈姆雷特，还是乔特鲁德？作者：LibrarySpace
曾国藩家书读书笔记与心得体会
序：《曾国藩家书》所有名仕都曾经读过，毛泽东青年时曾说“吾于近人，独服曾文正公……”。曾国藩这个人，人们对他评价褒贬不一，但这本书在读书、从政、修身、养生等几个方面的论述和见解，受到众多人的赞同和推崇。仅就做人而言，在他身上集中体现了中华民族的大智慧。
一、读书
1、读书必须有选择。读书要有的放矢，应通过泛读选择自己所喜欢的、有价值的、值得玩味的书，并对其精读、熟读，以领会其学说的实质。
2、读书应注意广泛涉猎，又应有所侧重。
3、读书要用心去体会。即，专心致志、身临其境地去体会书中的意思
4、读书要有恒心
二、从政为官
1、机遇与自修
2、适应新环境
3、功成身退
三、修身养性
他的座右铭“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。
首先他讲求立志。人要自强自立，最要紧的，莫先于立志。志不立，天下无可成之事。
其次是反省。曾国藩主张，一个人德行的进步，虽然与意志坚定与否以及知识渊博程度有关系，但与是否有反省的思想关系密切。“静坐常思己过”与德行修养有关。
再次，为人应谦虚。
最后，为人要浑厚。就是说，在是非曲直上不可自以为是，必须给自己和对方留有余地。
四、养生健身
“惩忿窒欲，少食多动”，就是说要想健康，减少烦闷保持精神的健康愉悦，少吃多运动。
卷一·教子
第一篇受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
曾国藩到安徽太湖时，得到母亲去世的消息，悲痛万分，于是给大儿子纪泽写信，交代给他一切事宜如何去做，特别强调，得到他人的帮助将来一定还，不能求人太多。
人际关系往来，就是要彼此互相关心爱护，得到帮助也要去帮助他人，一个人的价值就是他能对社会对他人的付出。
第二篇所有出殡的事一切从简。
曾国藩家书读后感：这一篇是讲述他将发送母亲事宜从简办理，并且仍然关心国家的事，可谓尽职尽责。清明刚过，这让我想起如今人们祭扫活动大堆大堆的烧纸钱，他们希望故去的有钱，保佑在世的亲人有钱，反映出现在的价值观是物质的，而香火的延续是靠精神的传承与发扬。我希望将来我们在祭扫先人时，“歌功颂德”，缅怀一下先辈们的光荣，在心里将他们继承。
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