醉叹千年——读《千年一叹》有感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面，我们为你推荐了醉叹千年——读《千年一叹》有感，供你阅读参考，并请收藏本页面！
盘古开天辟地，神农氏尝百草…从古至今，英雄豪杰辈出无数，而历史的车轮从未因谁而怜悯地停下脚步，执拗地踏碎一方方灿烂荣光，乘着故人唱不尽的凄清挽歌，向着永无终点的终极而去。因为一路上的金戈铁马、兴衰荣辱、悲欢离合，他的目光深远而悠长，它的故事令无数后人沉醉。只是它从不富有任何浓烈鲜艳的感情一色彩，黑只纵是黑，白尽管为白，黑白一交一界只是暗浊三色。可就是这样的历史，铁面无情、洞悉一切的历史，又是多少人焚膏继晷所钻研的，又是多少人为之狂一热、为之癫狂的啊！它让文明诞生，它让大一江一大河得以奔向远方，千年不息…
近来心中一直萦绕着一人的身影，挥之不去。他在二十年前毅然辞去一切高位任命，只披一件深褐色的薄棉袄，独自消失在茫茫荒野大漠间整整十年，去寻找中华文明的关键一性一遗址。在二十世纪末，又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察全人类重要的文化遗迹。现今似乎已经安定下来，在香港澳门几地任职。
我颇为钦佩此行为，只因平时素一爱一与历史有关的一切，尤是在阅读有关祖国历史之时，心中澎湃难止。世上如此多的古老帝国总是相互远征，互毁文明，独我中华，饶是内战再激烈难挡，也不过是为了争夺华夏文明的正统继承权罢了，无论胜败都决计不会自毁文明。这得以让中华文明跨过历史的洪流，延至今日。
而我又是华夏汉族，因而我穿上汉服，座谈历史，并以此为荣。
那个与之静谈的是何人？对！余秋雨先生！
…耳边传来悠扬的驼铃声，我嗅到了大漠沙尘的干燥，厉风呼啸，刮过我的脸颊，而自己却浑然不觉干渴。双颊涨红，眸中止不住兴奋。
我是怎了？我是透开那沉甸甸的白纸黑字，跟着考察队，随着秋雨先生，穿过希腊，行过埃及，走过以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦，印度和尼泊尔去了。
在希腊巴特农神庙，我听见了一种令人鼻酸的声音，遥远的地下那样有一双紧闭着的眼睛，等待着再次睁开的那一天；在埃及的田野中，我见到了两尊塑像，高大而残破地坐着，它们见过太多，因此老泪纵横，不再说什么；在以色列耶路撒冷，那三大宗教一精一神终端的集中地，那神圣的地方，竟成为了如今最大的是非之地，夜色苍茫中老石斑驳，也许，年老的你，最有资格嘲笑人类。
在巴勒斯坦…在约旦…在伊拉克…在伊朗…在巴基斯坦…在印度…在尼泊尔…我忽的沉默。因为在这些地方之后，我的故国中国，我看到了它们影子的残留，亦或是投影，影影绰绰。我垂头不语，忽乎似了悟般抬头，忽而皱眉轻摇脑袋，最终我悟了，舒眉微笑，静坐不语。
大一江一大河的支流，无论有多么的绵长、伟大，却都是同本源有着千丝万缕必然联系的。那联系或是众所周知，光明大方，至今仍荡气回肠；或是匿于历史角落尘埃中，寻觅不见。无论以上哪种，这联系却都不是落泪挥刀可了断的。
既然那些耳目聪慧的人，放眼未来；那么我愿自闭视听，醉叹千年，与其两不相闻，互不干扰。
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千年一叹读后感500字:千年一叹读后感
《千年一叹》余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代礼貌的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的古礼貌，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华礼貌却避免了整体性的衰落，如何持续中华礼貌的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对等。
看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华礼貌感到骄傲。从作者的这些经历中，我们能够看出创造礼貌的是人类，毁灭礼貌的也是人类。其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的礼貌，如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历礼貌古国的过程中能够看出，礼貌的毁灭伴随着血腥的战争。为了保证人类礼貌的健康发展，和平是我们需要的。所以我们就应争取和平反对战争，这是我们一向持有的观点。
针对于作者在这本书中提到的有关于人类礼貌的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华礼貌的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些大问题尽力贡献自己的小努力。
读《千年一叹》有感1000字
《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文化，两河文化、阿拉伯文化、印度文明、古埃及文明、西伯利亚文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
了解了各大文明古国，我看到了他们曾经的辉煌，但这些已经是过去，而我们中国却奇迹般地存活了下来，并且比较完整的保留了我们的文明。造成他们现状的原因是他们在古代文明与现在文明发生冲突时没有及时采取好应对的措施，而中国造几个世纪之后存活了下来，跟上了现状的节拍，很好地融入了国际。我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功与秦始皇早早的统一文字，要归功于几乎每个朝代都会命人写史书。
思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息，生机勃勃，因为中华文化是一种朴素的文化，是一种取其精华，弃其糟粕的文化，向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多精力，使生命一直延续下去，永远生存着，永不灭亡。
在书中作者提出了疑问：“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩塌？”是的，盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹就会做出各种不当的事。《千年一叹》正如歌词汇总所写：“千年走一回，山高水又长，年轮滚滚尘飞扬，祖先托我们来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是凤凰再飞翔。”读着屈原、李白的诗歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰者西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤，让我们国家的文化变的更优秀。
在读书的同时，我几领略了沿途奇闻轶事，还有余秋雨先生思辨的精神、对文明衰落的厚重情感，对当地贫穷落后的现状痛惜，以及对当地人的愚昧、麻木的痛惜所感动。心里不禁地为余秋雨先生叫好，一本在世界最危险、最有人类文明沧桑的地方写成的日记。
希腊的文明我一开始是并不了解的，读完了此书就让我了解了各大文明古国的历史。埃及的土地大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔，狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位置上，让无数人膜拜，神秘而古老。
我们要努力奋斗，让中华文化越来越优秀！
读《千年一叹》有感1200字
随着时光的流逝，余秋雨的《千年一叹》已杀青收笔，然而他却以此封刀，影退江湖，只为我们留下一本《千年一叹》以及其他博学多识的知识分子们的评价。
余秋雨，对以我们每一个人来说并不陌生，因为在1992年他的散文集《山居笔记》和《行者无疆》等著作都展现出他雄厚而又有着历史般深沉与悠远的独特风格，
《千年一叹》是一本日记，它主要记录的是余秋雨在千年之交跋涉四万多公里，历时四个月128天，途经十国的惊险奇观与对于各种估计文明的寻觅、见闻与感受。
我想作为我们每一个中学生都清楚，世界最早的文明取决于河流，例如：中国的黄河，伊拉克的幼发拉底河与底格里斯河，印度的恒河等都是人类文明的摇篮，正是在这些喝水的滋润下，才孕育出灿烂久远，连后人都难以创造的文明。现在我们21世纪，能有多少人回头望一望？在这久远的文化中，能有多少人带着岁月的沧桑走到今天？是啊！我们每一个人都应该停下脚步，回头看一看，深思深思……
在这路途中，他不知走过了多少路，受尽了多少挫折与折磨。当他走到无人的沙漠时，他身上吃的食物，仅有我们普通人吃的那么少，并且身上带的水不超过五公斤，但在这样艰难的日子里，他还是顶着火红的烈日继续走下去，从不休息。并且，他在这路途中，时刻都会有猛兽和无情的侵略者出现，将他致死，然而这些困难和挫折并没有阻止他前进，反而更令他充满信心和勇气，他就是余秋雨。
在他从希腊开始行程时，他借着在心中燃烧的巨火，把足迹印在了巴特农神庙的台阶上，印在了金字塔的脚下，印在了耶路撒冷的城墙上，印在了古巴比伦的断壁上，更印在了恒河水畔和尼泊尔茂盛的森林中……在这长途跋涉的路途中，他一直坚定和永不放弃。
从余秋雨讲述这次游历的过程中，我明白了很多，我懂得了不少，他的日记有的让我感触，有的让我蓦然，有的让我赞叹与心痛。
我感动，因为奥林匹克，展现了希腊对全人类健康问题的重视与关心，它是为了培养人的智慧与训练人们的反应能力，把文明文化传到四面八方。
我默然，源于波罗神殿外塔年时对后人警醒的话，“人啊！认识你自己”这是人类精神的挑战，是关于人与神分辨，正如汪国真所说：“相信上帝，还是相信自己，”随在现在科技发达的今天，但人们的精神还是麻木的，有事不知该信谁。
我失落与无奈，在耶路撒冷哭墙——犹太圣地，罗马人将犹太王国毁灭后，犹太人就只有飘离在外。在无情残忍的屠杀中，他们度过了一年又一年，成群结队的犹太人在墙角哭泣，就如同被逼逃亡的顾客们返家乡探望似的，然而现在在他们眼前的却是破旧不堪的城墙，这难道不让人悲愤难言吗？
我赞叹与心痛，我赞叹印度辉煌的文化、建筑、寺庙、佛教、印度教……在过去的印度确实有着优异的面貌，可惜却无法继往开来，如今印度正是人口爆炸时期，兵荒马乱，贫困潦倒，生活拮据的地方。用余秋雨的话说就是“穷的让人心惊”，同时，印度的圣水——恒河，却是脏乱恶臭，水里什么东西都有，这真是让我刚到无比的心痛。
这一百零二篇日记，在众人的眼里不算是什么东西，可是每一篇都记录着余秋雨在不同地方的见闻与他本人内心的独白，同时还蕴含着无尽的历史与思考。每读过他日记的人都一样感到，中华文明几经风雨与磨难，走到今天，原因何在？今后又该如何去做？这并不是我能回答的问题，因为我还是一位中学生，所阅读的书并不是很多，了解得知识并不是很多，所以只能听余秋雨说的“中华文明是一种减法文化，越发展延续就越追求简单了，不想将更多的时间浪费。”
然而，千年已过，望穿风尘，尽隔于一叹之间，还是一叹之间，望穿风尘，千年已过。
千年叹——读《文化苦旅》有感
卢琳
一位沉稳的学者，站在中国辽阔的疆域中，他的眼中星光万千，坚定却又悲惋，他凝望远方，仿佛要撕开历史的缝隙，低头，发出穿梭千年的叹息......
在夜中，留一盏孤灯，手捧一本《文化苦旅》，随着作者的笔墨游历了大半个中国，恋恋不舍地合上书页，而灵魂仿佛依旧随着余秋雨一同漂泊，陶醉其中，而心情时常波涛起伏，心中不得不留下一丝苦涩。
《文化苦旅》不同于其他散文，余秋雨浏览祖国大好河山，在山水中参悟中华文化的苦涩历程与人生真谛。余秋雨走在中华民族的土地上，用自己独特的视角去深思中华民族绵延千年的文化，这本书不及其他那般拥有美好与甜蜜，更多的是一种苦留在心头挥散不去，因为我们通过余秋雨的文字，也亲身经历体验了文化的太多心酸。没人会想到，那些风景名胜的背后，会有如此含义与曾经，那受人喜爱的一篇篇文章，会有如此深沉的情感，也使我们在美好中惊醒。
莫高窟那些壁画依旧沉默不言，谁也不想讲述当年那次的浩劫，一车的文物被送到国外，任其流落到他人手中。当我们走在长城之上，看到了他的雄伟，而又有多少英灵献身于此，鲜红的血液又浸染了多少块砖石。
每去过一个地方，我们可能都会要想了解这里曾发生的一切，而余秋雨，他把自己所到之处都用文字记录下来，将人与历史交融在一起，使历史古迹与文化内涵一下子喷涌而出，每一处古迹都有它非同寻常的意义，感受着一代又一代炎黄子孙。余秋雨路过每一寸山川，每一寸土地，都表达了喜与忧，用那独特的写作手法吸引着我的心，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心领悟，苦苦冥思后的仰天一笑。
台上书卷，不禁看窗前的车流与繁华，想告诉他们一种深沉而伟大的文化，不应在水泥地上匆忙，而应该亲自踏上那深埋的中华文化的故土上，感受那沉重而苦的步伐，像余秋雨那样，发出一声穿梭了千年的一声叹息......
千年一叹读书笔记
千年一叹读书笔记
在寒假的时候我阅读了由长江文艺出版社出版的余秋雨先生的千年一叹，这本书给了我不少感叹。
比如，《哀希腊》讲的是关于希腊文明被毁坏以及哀悼希腊的故事，苏曼殊、章太炎远远地哀悼印度，已超越前人的眼光也近近地哀悼中国，就像是在自习室里写周记，左边抄两句，右边摘三行的写完，自己赞叹完成的如此金明巧妙，耳朵自动掠过高三学姐聚在一起讨论佳句的声音，最讨厌大家聚在一起的时候把分数当成话题，而忘了自己在初中的时候最喜欢谈分，时间的力量果真强大，这把杀猪刀不仅伤害了我们，但也孕育出不少古老而又珍贵的文明。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，中华文明在实际发展过程中，把太多的精力投注在上下左右的人际关系上，既缺少个体健全的标志，也缺少这方便的酣畅，只有一些孤单的个人，在林原之间悄悄强健，又悄悄衰老。比如，放假就是一个很好的借口，很多喜欢玩的人和不喜欢玩乐的人，在这一刻，可以理所当然的对家长说，放假了，我可以出去玩/刷微博/玩电脑……就像刚才，爸爸问我初中同学聚会开始了吗，要和同学们好好感受一下假期的魅力，我对于聚餐一类的事情一直兴趣颇浓，不过跟很久没有联系的人坐在一起吃饭还是有些尴尬。不过话说回来吃饭还是不错的！
占人问事，几乎是一切古人类群落的共同文化生态，人啊，认识你自己。人类其实还非常无知，连对自己文明的关键部位也完全茫然。未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。
《千年一叹》读后感
中国是世界四大文明古国之一，这可能是每个中国孩子正式的或非正式的学习历史的第一课，尽管那时候并不理解何为文明，老师或父母总会要求我们记住这句话，同时还要记住古巴比伦、古印度、古埃及这些看似不相关的词语，同样也理解不了这些国家在哪里、有着怎样的文明，只是死记了这么一个概念，随着我们慢慢长大，这个概念就牢牢地长在我们的意识之中，很少有人去怀疑和论证，如果不是做学问，也很少有人再去深入研究。就这样这句话变成了我们的一个基本常识。
在信息化空前发达的当代，提及文明古国，我想大多数人头脑之中首先出现的是城邦式的政治文明，极度繁荣的文化艺术，很容易联想到亚里士多德、维纳斯、奥林匹亚、金字塔、空中花园、幼发拉底河、底格里斯河比照我们的历史，很容易想到这些人物和情景，或许来源于我们对三皇五帝、孔孟、万里长城、兵马俑的熟识，这样的联想看上去是多么的顺其自然、合乎情理，进而联想到当代，可能很多人觉得这些文明古国发展到今天更是政治民主、经济发达、文化繁荣的现代化国家，比中国的方方面面都更加进步。
然而，当我们认真读完《千年一叹》，跟着余秋雨老师从古希腊文明遗迹开始，到古埃及文明遗迹，到古巴比伦文明遗迹，再到印度文明遗迹，最终从喜马拉雅山南麓回到中国，我们就会改变很多伴随我们很久的一些关于世界文明的认识，改变我们对中华文明的认识，让我们重新去思考很多问题。
千年一叹读后感
篇一：千年一叹读后感
千年一叹读后感
追寻历史的脚步
——读《千年一叹》有感
六年三班 陈长
追寻历史的脚步，视国家的兴亡，触摸古迹的沧桑，问道荒原的茫茫??——题记
一个古迹，一段历史
希腊，这个引起人们感叹的名字，在希腊，处处是沧桑的古迹，光荣的历史；在这
里，完全可以感受到古奥林匹克的庄严、肃穆。2000多年前，当幼发拉底河开始孕育新
文明的时候，希腊的奥林匹克运动会就已经开始井井有条的举办了；当许多国家受到
战火的洗礼时，希腊仍不失本色，奏响胜利的凯歌。它，一个承载了希腊几千年的辛酸
与骄傲的建筑，一个饱经风霜、经受挫折的建筑，希腊的路在它脚下延伸。它，便是
巴特农！巴特农阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱残迹斑驳，一种古典的美弥漫开
来。但，当希腊的黄金时代过去后，它还在，这是悲哀还是大幸？“他们都走了??”
巴特农喃喃道。是啊，唯有这蓝天陪伴着碧草。
金字塔的辉煌
埃及，一个古老的文明，正是这个源自于尼罗河的文明，创造了举世无双的金字塔。
当年一位工匠的意外的喊叫，惊起了夜空中的黑暗。大金字塔耸立在沙漠中，它在历史
的长河中静静的当一名看客，俯瞰朝代的衰亡，风云的变幻。任何人在历史面前都不值
一提。拿破仑气焰如何嚣张，将整个世界都看成沙盘，但当他来到了金字塔下时，也感
到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵过撒哈拉的夜风在金字顶端的呼啸声？
黄沙漫天，永远陪伴着金字塔
斯人已逝，一抷黄土。但他们建筑依存，屹立不倒。也许我们都忘了千年前僧侣的
吟诵、祭司的虔诚祷告、金戈铁马、气吞万里如虎。我们忘记了过去，忘记了历史，忘
记了先辈流传下来的精神。千年一叹，在叹什么？在叹千年文化的迷失，在叹千年精神
的空白，在叹我们内心对千年文化的不屑！游历了名山大川，流连于处处古迹中。波光
粼粼的蓝是希腊的颜色；灿烂耀眼的金埃及的颜色：醉人心脾的绿是尼泊尔的颜色??
千年一叹，需要的是毅力与耐心，头脑与思维。千年一叹，叹过去；叹文化；千年
一叹，引人深思??
追寻历史的脚步，仿佛回到了历史；追寻历史的脚步，我们才能更好的体会生活！ ——后记
篇二：千年一叹.读书心得
苦苦的跋涉 苦苦的思索
————《千年一叹》读书心得 昌盛中学 赵丽娟
千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?
千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔!
——题记 最初是从《阳关雪》感受余秋雨厚重从容的文风的，那时真的觉得他就应该是一位目光深邃面容苍老的长者。此后便沉醉在他的出走文化了，先生的《文化苦旅》、《霜冷长河》、《山居笔记》一次次的给我以精神的洗礼，让我逐渐走进他的文化思索，也让我随着他的文字走遍中国，而《千年一叹》又让我同他一起亲历最恐怖的地区，在荒原上反思，在文明遗迹上思索，一路走来我似乎听到他的重重叹息。
寻找人类古代文明的路基，意外地发现有那么多荒草迷离的遗迹和战壕密布盗匪出没的城市。时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事，所看到的是令人无比震惊和困惑的衰落……从希腊到埃及，转而到以色列，巴勒斯坦，再到约旦，伊拉克，伊朗，和巴基斯坦，然后是印度，尼泊尔，最后回到山西平遥，岁月的风尘、战场的硝烟、四万多公里的跋涉。走在三千年前辉煌的土地上，感受着衰落的古文明，书写心中的悲怆和感叹。所有的文明遗迹都在向作者和读者述说一派景象，繁华或萧瑟；所有的古老
的文明都饱含沧桑的沉淀，隐忍又无奈。 都在无言的向后人讲述一路走来的风霜血雨之途。
希腊的蓝色，埃及的黄色，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的棕黑色，尼泊尔的绿色，当作者的脚步探访这些孕育过古老文明的土地，这些孕育过古老文明的土地激发了文人敏感的悲悯和思索，作者的笔，展现给我们的不仅是震撼，还有失落文明的痛心：
“发出最恐怖声音的这个人种，这种嗓门，曾经诵唱过天下最慈悲，最悦耳的经文。”
他们的祖先颂扬普渡众生，和谐悦耳的经文声声道出天下苍生共同期盼的：和平。四大文明古国之一的印度，衰落了，取代振聋发聩的文明至理是令人战栗的口号。尼罗河、恒河无声的流淌，是不愿诉说还是不忍诉说？
“是的，孩子，你们可能都不识字，用不着圆珠笔，但你们知不知道，你们的祖先是世界上最早发明文字的人”。对于那些因战火流离失所的伊拉克孩子们，作者让我们看到的不仅是他们目不识丁的悲哀，更心痛的是这片经受硝烟的土地，会令汉谟拉比暴跳如雷，会令他们的智慧的祖先们落泪，这群懵懂无知的孩子们却哪里察觉得到他们祖先的叹息。
余秋雨就是这样用他的如椽巨笔。讲述他游览失落文明的遗迹的独特、深沉的思索。步步远离祖国，却时时品读着中华文明，追溯根源，追寻中华文明绵延至今的原因。“人类文明的巨构崩坍得如此凄凉！”“衰草瓦砾，承载着一个从古到今的灾难，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的！”在抚摸文明遗迹累累的伤痕后，作者回头苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免
付出了多大的代价？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？
艰苦跋涉、亲历险境，苦苦思索，终于让作者找到了这个艰深的文化命题的答案：远征和失序，迷昧与保守是作者思考得来的另外几大古国文明衰落原因。
这部巨著是作者对世界文明史的探索，也是对中华文明史的思索。美妙的文字，深邃的积淀，深层的挖掘，促使作者不停的追寻，终于在《借我一生》中，找到了答案，当他和妻子手捧那双虎头鞋端详时，一定会为这千年之旅而骄傲，更会为那世纪之交的千古一叹而自豪。
篇三：千年一叹读后感800字
千年一叹读后感
最近看了余秋雨的《千年一叹》，感触颇深。想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
这本书是一本日记，采用游记的形式，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的苦中带甜的经历，读书的同时，给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落。这是为什么？如何保持中华文明的延续，发展？我们对此应持有何种观点，应该如何去面对？
书中，我印象最深的是伊拉克之行。每每想到，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的眼泪便刷刷地流了下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来。他们蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。
其实，甚至在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们也正在毁灭自己创造的文明，在中东，在印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。因此，和平是我们需要的，战争是我们唾弃的。所以争取和平反对战争，这是我们一直持有的观点。 看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。
我们是文明人，我们有义务为中华文明的延续，发展而用尽全力。要真正把这些义务落到实处，就需要我们认真学习、工作，去为这些“大”问题贡献自己的“小”努力。这便是传承，这便是文明的叹息。
读《千年一叹》有感：文明繁盛之道
文明繁盛之道
——读《千年一叹》有感
李达172班刘力铭
千年一叹，一叹千年。
在世界上下五千年以来，出现了许多著名的人类文明。其中就有古埃及、古印度、古巴比伦，和华夏文明的四大古文明。它们的出现都有一大特点：都是依山傍水而发源，然后便是繁衍生息，直到繁荣昌盛。然而除了华夏文明以外，其他一些古文明却因种种原因衰落以至于消亡。那么，是什么，让繁盛的古文明消亡的呢？
文明，它不仅仅是一个国家，它还包括了语言、文字和宗教信仰等。同时，文明还是使人类脱离野蛮状态的工具。因此，可以这样说：文明因野蛮而生。然而，文明虽因野蛮而生，但也会因野蛮而死。连年的战争和极端的信仰都会使得一种文明消亡。就拿古埃及来说吧：它很不幸，当年的首领不喜好征战，便让当年的埃及一直都在发展自身内部，却把军事力量弃之不顾；再加上埃及的地理位置十分重要，因此埃及也遭到了别的文明的侵略与文化的被毁灭，以至于古埃及给后人留下了许多无人解读的遗憾，而使它变得神秘。再说说古印度：也许是它信仰佛教，它便不喜欢战争，结果也是一样，被其他同样野蛮文明灭亡了。然而，因为野蛮而灭亡的文明不仅仅是因为被灭亡，历史上还有一个文明因为自己的连续战争灭亡了：它，便是亚述帝国。亚述是一个穷兵黩武的国家，它的连年征战给周边文明带来了不小的伤害。然而，因为它自己的好战，导致了民众的不满，最终，因为人民的起义，亚述便灭亡了。虽说华夏文明也有着强悍的军队，也有着许多的战争，但并不代表它一定就是野蛮的，华夏文明的战争大多是内战和抵抗侵略的战争，人不犯我，我不犯人，对外没有很大的影响。因此，华夏文明便得以保存至今。因此，我认为，只有自己避开野蛮，同时也要抵抗外来野蛮入侵，才能使文明得到有效保存。
然而，文明的生存就只靠自己吗？远远不够，还有靠文明生存的自然环境。其实老子早就说过：万物要顺其自然。文明也是一样的。在繁华的文明也敌不过一次自然暴力。古巴比伦不就是一个很好的例子吗？当年古巴比伦所在的土地万物丛生，可因为人们的滥砍滥伐，导致土地沙漠化越来越严重，最终整个文明都被沙漠湮灭。因此，想要人为暴力征服自然，那是不可能的。而真正被动毁灭的也有，当年的庞贝古城，是古罗马时期的一大文明古城，它，也有过它的辉煌。然而，一次火山喷发，庞贝却变得不堪一击：滚烫的火山灰埋没了这座城市。因此，难道我们需要每天对自己所处的自然产生担忧吗？不必。因为放眼当今，人类文明的电子科技十分发达，而且根据文明前辈因自然而灭亡所给我们的教训和经验，我们可以提前预知某种自然灾害的到来并且可以做出有效的防御措施，以此来保存自己的文明。然而，一些人为造成的自然灾害还是无法及时抵御，以此，我认为，只有好好顺应自然，并且要时刻注意防范自然灾害，才能使文明得到有效保存。
自然，野蛮和文明，看似关系不大，实际上则有着因果关系。因为自然，所以有了文明；同样因为野蛮，所以也会有文明。他们三者皆环环相扣。但文明，却脆弱得多。虽然文明可以用自然来哺育自己，也可以用野蛮来锻炼自己，但当它的过度开发会使自然屈服，它的过于高雅会使野蛮眼红乃至自卑时，后两者可能就会刻意刁难这个文明。因此自然可能会让灾害来毁掉这个文明的重要城市或者说直接摧毁这个文明，野蛮可能会让其他喜欢强加别人的文明来入侵这个文明。然而，只要这个文明能顽强抵抗这些刁难，那它就是最大的赢家，因为就连自然和野蛮都对它无可奈何，那又有什么能打败它呢？反之，就是真的被击垮了，再也不能起来了，留下来的，就只有废墟，甚至什么都不留。然而，对于它俩，文明还是需要包容他们，毕竟是因为它们自己才成长起来的呀!因此，我认为，文明只要宽容自然，宽容野蛮，做一些能感化它们的事情，自然和野蛮便会很少欺负文明，要不然一直打持久战，也不是办法呀！在历史长河中，又有哪个文明能真正击败自然和野蛮呢？我想，一个文明的繁盛之道，亦是如此。
附诗：
埃及印度很厌战，最终被毁不复存。
亚述好战虽辉煌，最终也被打下台。
古巴比伦乱砍伐，终被沙漠所讨伐。
庞贝古城虽繁盛，自然面前力有限。
只有好好顺自然，同时防范其灾害。
只有避开野蛮侵，同时抵抗其侵害。
才能不会遭灭亡，古来文明得以存。
文明因此而繁盛，世世代代永相传。
（指导老师：张芝兰）
【点评】
读余秋雨先生的书，比较烧脑。但是绝对的大信息量冲击着你，让你欲罢不能。见刘力铭谈论这本书，有逢知音之感。《千年一叹》是余秋雨先生的一本日记，记录了在逢2000年时候，余秋雨先生随凤凰卫视的“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里中的经历。在这本书里，作者以朴实的语言，记录了希腊、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探讨了造成这些文化衰落的根本原因，并且找到了中华文明之所以延续的原因。刘力铭最后写的小诗有点意思，对全文做了总结，也包涵自己的感叹。
千年一叹读后感500字2024 千年一叹读后感
《千年一叹》余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代礼貌的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的古礼貌，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华礼貌却避免了整体性的衰落，如何持续中华礼貌的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对等。
看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华礼貌感到骄傲。从作者的这些经历中，我们能够看出创造礼貌的是人类，毁灭礼貌的也是人类。其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的礼貌，如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历礼貌古国的过程中能够看出，礼貌的毁灭伴随着血腥的战争。为了保证人类礼貌的健康发展，和平是我们需要的。所以我们就应争取和平反对战争，这是我们一向持有的观点。
针对于作者在这本书中提到的有关于人类礼貌的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华礼貌的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些大问题尽力贡献自己的小努力。
读《千年一叹》有感(读后感)
《千年一叹》是余秋雨先生所著力作之一。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉4万公里，并以日记的形式完全记录了4万公里行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、古印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了华夏文明之所以延续的原因。
我很喜欢这本书，就在于写作的真实，从字里行间能够体会到作者写作时的心情。作者每天在奔波旅途之余还要熬夜写作，在这样一个历险过程中每天写一篇日记，太不容易了，因为途径之地可能战火纷飞、可能恐怖活动猖獗肆意，在很多地方根本无法正常写作，作者只能趴在车上写，蹲在路边写，没有资料可供查证，没有时间琢磨文句，未及修改的文稿当天就要通过卫星传送到万里之外去发表。余秋雨先生曾在序言中写道：“我们是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事”。同时余秋雨先生也很感慨这种写作境遇，在序言中曾说：“与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情糙粝”。正是这种真实，才使得读者更能沉浸其中，身临其境。
第一次看到《千年一叹》，我便在想余秋雨先生究竟在叹什么？从希腊到埃及，转而以色列、巴勒斯坦，再到约旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦，然后是印度、尼泊尔，最后返回中国。这一路走过的并不是什么现代城市，而都是具有古代文明的国家。但在游历的过程中，有的国家仍然战火纷飞，可谓是危险重重，所以这一路丈量到的绝不仅仅是各地文化的积淀。反观这些文明古国的历史，我们可以思考历史究竟是何物？文明又究竟能影响我们多少？的确，历史已经成为过去，它以文字，画卷的样子悄然流逝，永不回头。文明是抽象的，面对金字塔我们可以说这是文明；面对《汉谟拉比法典》我们可以说这是文明。但是他们只能说是文明的产物，并不能代表文明。文明是一个广义的概念，他的意义很广泛。究竟是人类创造了文明，还是文明孕育了人类？昔日的文明发源地现在却在向世人展示着它的脆弱与无力。漫天飞扬的泥沙，赤脚失学的儿童，眼神空洞的乞讨者，这还是文明的产物吗？几千年前文明从这里开始，几千年后文明已从这里走上了衰败的道路。我们又用什么去衡量所谓的文明呢？是看这个地方有多少林立的高楼么？当我合上书，回想余秋雨先生走过的4万公里的旅程，那些文明是人类用自己的双手和智慧创造的文明，但最后摧毁文明的也是人类自己。此时作者也只能一声叹息。
几千年的发展，几千年的思索，几千年的漫漫长路，文明一路走来，润泽了我们，哺育了我们，我们却眼睁睁地看着它一步步走向消亡。从作者的游历中，我们可以看出创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。然而，在人类文明高度发达的今天，在很多地方，还有人正在用战争、暴力等毁灭自己创造的文明。为了人类文明的发展延续，我们需要的是和平。此刻，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。
读余秋雨的《千年一叹》，更像是同他再读经历一段文化苦旅。作者已经写了《文化苦旅》这本书，讲的是中国国内的文化遗产，他也因此受到凤凰卫视的邀请，作为嘉宾来走这一段路。从希腊，到埃及，再到中东，最后印度，一路羁旅，探访各大古文明现状。一路上几乎不是战火连连，就是经济匮乏，连古文明的影子都难以寻觅，怎一个叹字了得！
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是的，这本书里自然少不了作者对各大文明的“叹”，但是作者也说，这一次旅行是对中华文化的重新发现。也就是说，中华文明与其他各大古文明放在一起对比，加上对其现况的考察，会有一些新的发现。比如说，我们都知道中华文明能够不中断地延续数千年，除了地理上与其他大文明阻隔，没有直接交战的可能以外，还会有其它因素。而我们题目中所讲的“水土”，正是这些因素的综合形态，包括地理环境，以及其所决定的文明种类，还有文明的发展策略等等。接下来，我们就来看看如果把中国与中亚、南亚之间的雪山沙漠什么的都从地图上抹去，让中华文明与其他大文明有直接接触（指有明确的关系，像朋友敌人这一种）会对中华文明产生怎样的改变呢？
让我们先看一下时间轴：
公元前3500年左右：埃及和两河流域出现小国家
公元前3100年左右：埃及基本统一
公元前2070年左右：禹建立夏朝
公元前2000年左右：迈锡尼文明产生
公元前1900年左右：古巴比伦王国建立
公元前1500年左右：雅利安人在印度定居
公元前800年左右：希腊城邦出现
公元前770年左右：春秋时代开始
公元前550年左右：波斯帝国诞生
公元前540-公元前525年：古埃及文明、古巴比伦文明被波斯征服
公元前475年：战国开始
公元前334年：亚历山大东征
古埃及、古希腊、古巴比伦，这些曾经盛极一时的国家，今天却没了当年的气色。古代大文明间，或者对大文明的战争，满满包含着一种对其他文明的嫉妒，再加上某些君王所带有的野心，征服后的毁灭成了必然。所以就会有占领城市后纵火、水淹、甚至是在土地上撒上盐和荆棘种的种种我们甚至无法想象的行为。这些行为，不仅是对地区的生态环境，人民观念的破坏，还是对文明间仇恨的进一步发展，进而促进了极端主义。这是几大古文明在斗争中最终荒芜的原因。
既然我们已经知道中国的朝代更迭大多是文明内部的战争，周围也没有可以匹敌的，拥有如此大包容力的文明。那么我们回到刚才的假设，并且来设想一下。
首先，在古埃及和两河流域已经形成国家时，当时的中国，还没有完全形成“国家”的观念，也没有可以确定的思想，但是统一则基本与古巴比伦王国时间近似，还是算几个成型大文明中较年老的一个。（古希腊按迈锡尼来算）。
从已知的文化水平来看，中华文明这样的文化基础和后来我们看见的发展是完全可以在各大文明的交流与战争中占有一席之地的。不过，当文明之间真正开始战争，被征服的又是谁呢？所以，在这种情况下，中华文明也会像其它已经衰亡的文明一样，换来一个“古中国”（注意这里和古代中国有本质上的区别）的名号，留下一些残垣断壁和器具，给人同样无限的遐想吧！
总而言之，一方水土能养一方文明，而能养中国千年不断，其地理位置才是决定性的因素。有了地理位置，才会有百家争鸣、才会有张骞、才会有汉化、才会培育出更好的水土来促进文明的发展。否则，像中东，印度，那里的水土，无法可想！
一叹，叹大文明水土之失。
二叹，叹大文明景象之变。
三叹，叹一方水土，竟能养数千年不断之文明。此奇乎？此运乎！
千年一叹心得体会精选范文五篇 读千年一叹有感600字
《千年一叹》充分记录了40,000公里旅程中的经历。在书中，作者用感性，沉重，朴实但优美的语言记录了伊斯兰文明，两河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明，希伯来文明和其他文明的衰落，下面给大家分享一些关于千年一叹高中的读书心得作文5篇，供大家参考。
千年一叹有感600字（一）
读不经意间的，翻开它，因为它的不同寻常千年一叹。厚密的书页，尘封的书房的书柜，抽出这本承载历史的教材书。
看余秋雨的书，往往能在不经意中给人以某种心灵的震撼。这本旅游日记，记录了作者跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历。希腊、埃及、约旦、印度等古国的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。文明在铁戟长刀下衰落了。极度的贫穷与落后。极度的愚昧与无知。文明与野蛮只有一步之差。文明的发源地，是最早开始使用文字的地方，现在却成了文盲最多的地方，真是绝妙的讽刺
波斯文明;希伯来文明;埃及文明;希腊文明;巴比伦文明现在只剩下了一堆堆废墟，废墟伴随着他们的文明一起埋葬。可以看出，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。我们应该争取和平反对战争，这是我们应该持有的观点。吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。这是在探险?这是在玩命!
千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁?是谁的悲叹?哲人，法老，佛祖?亦或是他们的民族与灵魂?当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。
文明已经衰落了，历史也开始褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖先。随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印一步步走下去历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。
俯瞰整个中原大地。倾听这神州大地的呼声，触摸这个古国苍老的灵魂。让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。我们需要开拓自己的视野，因为世界是精彩的，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是宝贵的。我们的人生相对于人类的发展是短暂的，有些人在历史的长河中已经消失，而有些人却留下了痕迹，过了相当长一段时间以后，我们现在的经历可能会很快被淹没，后人可能不在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些什么，让我们的人生更有意义。
《千年一叹》粗看它是作者游历多国的日记，但在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们更深层次的思考，促使我们对自己进行反思。
读千年一叹有感600字（二
我们甘愿在毫无保护中保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。这是这本书自序中的一句话，它富含了哲理，是我们的一个真实的写照。在作者这次千禧之旅中，所走过的地方并不是什么高科技、现代化的城市，而是一些让我们感觉都很古老的地方。正是作者对这些古老的地方的拜访，使他的心里产生了一种想法。
读完了余秋雨的这本《千年一叹》，我不禁感叹道，这些古文明是多么神秘，多么宝贵啊!可惜的是，这些文明就要衰落了，等到我们的下一代去欣赏这些文明时，也许它已无影无踪，完全消失了。
而作为这些古文明的后代，我们又能做些什么呢?在以色列和巴基斯坦，战火一遍又一遍地摧残着那些已经残剩无几的建筑;在埃及，凯撒的焚书和罗马教皇的禁异教使得那些能够揭开金字塔奥秘的古文字无人能读;在伊拉克，复原的巴比伦古城已毫无原有的沧桑
我们至今还可以学习几千年前的历史，这要归功于秦始皇统一了文字，要归功于那些撰写史书的文人，归功于我们的祖先，把中华文化一代一代的传了下来。但是，中华文化也受到了许许多多的破坏。盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹都会留下到此一游，古建筑、古文化成了人们发财的工具作为炎黄子孙，我们要尽己所能去学习、去保护那些古老的文明，然后去教给我们的后背，去告诉他们中华名族几千年的历史。我们都是中华文明的传承者，我们有保护中华文明的责任!
读千年一叹有感600字（三）
暑假，是一段充实自己的很好时光。借此机会，我细细品味了一下余秋雨先生所写的《千年一叹》。它是以游记的形式，向我们介绍了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克，印度等国灿烂的古文明，我紧跟随余秋雨的步伐也开启了我的文明之旅，令我了解到了人类对文明兴衰的影响。
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视千禧之旅车队从希腊出发一直回到中国路途十分艰险，困难重重，愿意不怕危险为了探索文明，只依靠吉普车在各种险境中去探险，这是需要多大的勇气和探险精神。恐惧被震惊所掩盖，被疑问所代替，去苦思避免古代文明崩塌代价的答案。
希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等国，众所周知，这些都是拥有上千年文化的文明古国，可是这些国家的文明却已陨落。要么就是战争，人类为了占领另一个国家，达成自己的欲望而摧毁了另一个国家的文明。要么就是为了科技的进步，而牺牲了古文明遗迹的代价。种种可能牺牲的都是优秀的人类文明，而可笑的是罪魁祸首就是我们人类自己。
印度，是我在书中令我印象最深/。自古以来中国就与印度有着密不可分的奇妙关系，中国至今延续下来的佛教，也是从印度传过来的，可想而知，印度在当时是多么的有威望的一个文明古国。
可是自笈多王朝印度教掘起以来，佛教也相对的没落了。余秋雨也探访了当年佛祖得道的菩提树，虽然已不是当年的那一棵了，但后人一直持续在原地播下那棵菩提树后代的种，这依然可以证明，佛教曾有的影响力，佛的精神依然留在每个佛教信徒的心中。印度人一直相信恒河是他们的母亲河，望死后可以回到神的怀抱，可是印度是个人口爆炸的国家，每天有数以百计的尸体被投入恒河中，印度人生活起居都用恒河水：包括洗澡、饮水和排泄，还有死人的尸体。可想而知，恒河水有多么脏!也从这里我们看到了信仰所引起的病态，而这种病态已扩大到了整个国家，深深扎进了印度人的心中。这是一种多么可悲，可怜可拍的景况啊?
文明已经衰落，历史也开始褪色。这本书很好地诠释了文明以及人类，批判了人慢慢毁灭自己同胞所创造的文明，以及过度信奉宗教的后果。
读千年一叹有感600字（四）
本周，我再次读了余秋雨先生的《千年一叹》。这说是一本书，不如说是一本加了题目的日记。书中每天作者的所见所闻都让我了解着我生活之外的一些人与那些人每天发生的故事一些在战争或是贫困地区人的故事。
埃及，希腊，印度，以色列这些曾经意气风发的国家，现在也成了我们眼里的小国家，混乱地区，战争与被封锁的思想让它们与生存在那里的人活得艰难。远古时期人的智慧被现在生活在那里的人珍藏着。但是现在的后代们可能忘记了当年祖先们艰苦发明创造的过程，忘记了这些伟大的建筑不是一时建起的，而是一世。
他们忘记了。这些代表着先人智慧的建筑与物品留了下来，可是那些带有远古气息的精神和信念却随着时间的长河，越漂越远。
这些世界的文明去，这些先人智慧的结晶，就这样在现人一批批愚昧的坚持中渐渐失去了太多价值。
因为有了这些，人们就不再辛勤劳作;因为有了先天优势的地理位置，就不再准备着时刻防范外界入侵。别忘了，你们不进步，但社会还在进步，有了沙漠和海洋的保护又如何，越来越多的武器被研发出，人们再也不需要伤感的与家人别离，再看着他们倒在黄沙之中，一个指令，一座城池或许就从此消失，生活在那的人也就从此消失，连伤感的机会都没有，那些所谓的智慧在几分钟里也就化为乌有了。
这千年发出的一叹啊，一定是处心积虑，日夜难眠得来的，这一叹，叹的失望，无奈。所谓千年一叹，也就是一叹千年
读千年一叹有感600字（五）
我对世界名胜古迹有着谜一般的向往。于是，今年暑假，我在《千年一叹》的书页上，跟随余秋雨先生的脚步，走遍了神话般的古国。
千年走一回，一叹连千年。轻轻的，缓缓的，那叹声从遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从奔腾的尼罗河面传来，从两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔传来。是谁?是谁在悲叹?哲人?法老?佛祖?抑或是他们的民族与灵魂?当辉煌成为寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那叹息也就成了无奈。
现代历史是短暂的，但愚昧和骄傲却看中了我们。记得余先生在伊拉克与清真寺主管的对话：两位主管一开口就说，世界上最有文化的国家是伊拉克，然后是中国，还问余先生，中国有茶吗?
看到这里，我终于知道，伊拉克为什么会变成这样，世界又为什么会变成这样。我发出来自内心的呼喊：未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知的否认。
中国人自豪。因为四大文明古国中，只有中国活了下来。但我却想问：为什么?
因为大自然从喜马拉雅往北，有昆仑山、天山、阿尔泰山，又连接着难以穿越的沙作文漠，而东边和南边则是茫茫大海。这种天然的封闭结构，使得中华文明在古代避免了与其他几个大文明的恶战。而那些古代大文明，大多在彼此互侵中先后败亡。
读完《千年一叹》，我突然有了这样的感觉，它一直深入我的灵魂，再次的，将我惊醒。生在中国，是我这一生的幸事。我能书写有着几千年历史的文字，我能用流传了千百年的语言交谈，我走的每一步，都有祖先的足迹，我为之自豪。或许身为中国人的生活并不富裕，面对赤贫的山村我依然无力，但我仍为我是炎黄子孙而感到荣幸。余秋雨先生说过，中华民族不是劣等民族!是的，我们在前进中，或许应该重新反省作为民族应有的态度。不是自傲，不是谦卑，而是不卑不亢地保有我们的文明，深思慎取他人的文明。
终有一天，我会俯瞰整个中原天地，任凭凛冽的寒风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神舟大地的呼声，让我触摸这故国苍老的灵魂。
终有一天，我会伫立在咆哮的黄河边，任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣角，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息的历史长河。
历史与山河同在，千年不倒!
千年一叹读后感体会
我所追求的是什么？是即使内心尚存一息，也要去点燃的火种；是即使面对艰难险阻，也要去追逐的梦想。《千年一叹》一书由著名作家余秋雨所著，该书的内容将他独特的写作风格展现出来，彰显了另类的风格。
“要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟”，这是该书在开幕时的一段话。余秋雨在荒野大漠中独自消失了整整十年，寻觅着数千年历史中蕴藏着的魂魄，是否依旧尚存？最终，他写下了《文化苦旅》和《山居笔记》两部著作，将中华文明诸多被埋没的遗址重现光明。而这次，他把自己的目光延伸向世界的历史长河中，走进人类历史的福地，穿越希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦等国，真实地反映了不同地区不同国家的民族文化和历史遗址，让世界的读者更加深入地了解这些即将流失的东西，唤醒人们对于历史的使命感。而在此同时，也促进中华文化与世界文化的交流与融合。
想象着，人类社会迅速的发展，历史长河流动的速度也随之加快，星球里的新陈代谢也不断的发生着，发展、淘汰、发展……或许在那么一瞬间，我们停下脚步，回想着自己所追求的东西是什么。这时，猛然回头，发现身后只剩下一片狼藉，身前的长河又不知通向何方。未来的我们是我们，过去的我们也是我们。那一份厚重的底蕴，不仅是一段历史的回忆，更是一盏指路明灯。
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