国学的天空读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。作品读后感究竟该如何写呢？经过搜索整理，小编为你呈现“国学的天空读后感”，相信一定会对你有所帮助。
国学的天空读后感范文一
素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不可及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深奥、博大的感觉。傅佩荣先生所著的《国学的天空》这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深入去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，褪去长久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领会到中国博大精深的国学内涵，让读者在欣赏国学美妙之处的同时，也改变着自己的人生观。
傅佩荣一直有台湾版于丹之称，他在《国学的天空》一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的智慧以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明了正确的方向。
通读本书，我对关于孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉近到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远
吾善养吾浩然之气。在这个物欲横流、急功近利的时代，提高能力降低欲望，人才能快乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。
关照各人的内心，在快乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，又说，古之学者为己，今之学者为人。做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。
傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，快乐的人----他的内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读了孟子的快乐人生，他所展现的孟子，是全方位的孟子：教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。
《国学的天空》读后感范文二
我曾经听过这么一句话：读书好，好读书，读好书。如今对于充满物质色彩的城市，读书不妨是一种陶冶情操，好似走进桃花源般的无穷享受。今天我向大家推荐一本书《国学的天空》，作者傅佩荣，陕西师范大学出版社。
这本书旨在让人人都能看懂国学，用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的心灵困惑。这也正应证了这样一句话：知识有如人体血液一样宝贵。人缺少血液，身体就会要衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。国学是个宽泛的名词，但不论你如何分类，都会把儒家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子，道家呢？自然是老子与庄子。《国学的天空》这本书就是向我们大家介绍孔、孟、老、庄的处世哲学。
读完这本书之后，要说最大的收获是什么？那我会回答你：我学到了孔孟老庄的哲学之精华所在。譬如，孔子一再回答学生问仁，孟子多次说明心之四端，老子对道加以描述，庄子由多种角度形容游和化。这些概念都是他们各自的心得，用以子掌握生命的真实本质。国学对现代人的意义，不就是要归结为价值观的塑造与补强吗？简单说来学习儒家与道家之后，如果在言行上没有任何改变，那就不能算是学过了。
孔子期许我们行善避恶，在必要时还应杀身成仁。试问理由是什么？他的志向定为老者安之，朋友信之，少者怀之＂。这种人类历史上不曾实现的为什么会他的志向呢？他说自己五十而知天命，又说获罪于天，无所祷也，那么天对孔子到底有何意义？把上述几个问题合并思考，就知道孔子的一贯之道的大概内容了。这一切构成了一个系统，而其动力来源则在于人的真诚。由真诚而觉悟内在的力量，由此呈现人格的尊严。
孟子把孔子的仁推广应用为仁政，这可以说是上升了一个高度，但是他并未忽略具体生活的需求。他要强调的是饱暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。人与动物的差异只有一点点，那就是心。心有四端，可以扩充为四善：仁、义、礼、智。教育使人明，配合真诚的自觉，产生行动的力量。孟子认为：人性与善的关系，就像火之始燃，泉之始达＂，亦即人性是向善的。向代表动力，在真诚自然由内而发，善则是孝悌忠信＂等德行，都是指涉我与别人之间适当关系之实现。个人的成就与群体的改善是不可分离的。儒家的基本性格亦在于此。
再看老子，他在面对天下大乱时，为了化解虚无主义的危机，做了极深刻的思考，展示了深邃的智慧。试问：万物在生灭变化的过程中，难道只是道觉吗？或者，万物有一来源与归宿？老子认为应该是有的，它是独立而不改，周行而不殆的，无以名之，勉强称之为道。换言之，道究竟真实，是一切相对而万物之底基。若是离开了道，一切只是梦幻泡影。因此，人生只有一个目标，就是悟道。
到了庄子手上，悟道之后还要与道同游。这让我联想到我们曾学过的一篇古文《逍遥游》。以道观之，无以贵贱，万物平等，人也不妨敞开胸怀，进而欣赏万物，这称做天地有大美而不言。在处世态度上，则以外化而不内化为原则。外表上顺其自然，但是顺人而不失己，内心从未脱离道，有如鱼之相忘于江湖。
这本书除了介绍了孔、孟、老、庄四位圣贤的处世哲学之外，最大的亮点莫过于它所叙述时的方式、角度。本书作者傅佩荣先生在书中做到了两个打通：其一，打通各个领域；其二，打通各个领域；其三，打通中西哲学。尤其是他能站在中西文化的制高点上来诠释中国传统的现代意义，视野绝对不一样。还把国学讲得那么生动而贴近人心。
《国学的天空》正如那清晨的甘露，那么纯净，洗涤我心中的忧愁与杂念。它又仿佛是一、两滴眼药水，使我看着纷杂的、美丽的世界更加清晰、透澈，使我对仁、道有了更深的认识。
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国学的天空读后感3篇
导语：读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。可以从中体验不同的人生经历，汲取丰富的营养，可以开阔自己的思维，了解自己不知道的世界。下面是小编收集整理的关于《国学的天空》的读后感，欢迎大家阅读参考!
国学的天空读后感作文【1】
素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不可及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深奥、博大的感觉。傅佩荣先生所著的《国学的天空》这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深入去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，褪去长久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领会到中国博大精深的国学内涵，让读者在欣赏国学美妙之处的同时，也改变着自己的人生观。
傅佩荣一直有台湾版于丹之称，他在《国学的天空》一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的智慧以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明了正确的方向。
通读本书，我对关于孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉近到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远
吾善养吾浩然之气。在这个物欲横流、急功近利的时代，提高能力降低欲望，人才能快乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。
关照各人的内心，在快乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，又说，古之学者为己，今之学者为人。做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。
傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，快乐的人----他的内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读了孟子的快乐人生，他所展现的孟子，是全方位的孟子：教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。
国学的天空读后感作文【2】
人人都能看懂的国学入门之作，用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的心灵困惑。
孔子主张人能弘道，非道弘人，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。读完本书后我一直在想，这本书留给我最深印象的是哪一节呢，我的头脑中立刻出现孝敬父母这一章，孔子认为，孝顺出于子女爱父母之心，这种爱心自然表现为和悦的神情与利脸色。尊重长者，孝敬父母是中华民族的传统美德。但是，这种美德在一些独生子女的身上很少表现，常常可以看到这样的家庭生活镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩耍了，父母却在那里忙碌着收拾碗筷;家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。凡此种种，值得优虑。有无孝敬父母的习惯，不单单是子女对父母的关系，其实质是一个能否关心他人的大问题。在家里能养成孝敬父母的好习惯，到社会中，才有可能做到关心同事，也才有可能做到对祖国的忠诚。因此我们千万不能忽视培养孩子尊敬长者，孝敬父母的好习惯。
要以身作则父母本人要做孝敬长辈的楷模。孩子对待父母的态度直接受父母对待长辈态度的影响。在此，我想结合本书中的一个小故事来谈一下我的思考。从前有一对中年夫妇对年迈的父母很不教顺，他们把老人撵到一间破旧的小屋里居住，每顿饭用小木碗送一些不好吃的东西给老人。一天，他们看到自己的儿子在雕刻一块木头，就问孩子刻的是什么，孩子说：刻木碗，等你们年纪大时好用。这时，这对中年夫妇猛然悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗拿出家晨最好吃的东西给老人吃。小孩因此也转变了对他们的态度从此一家三代和睦生活。可见，父母的榜样，对孩子的影响有多大。现在中年夫妻冷落自己父母的情况还是存在的。有些中年夫妻不仅不照顾自己的父母，反而千方百计刮老人们的财物，这给自己孩子的影响更不好了。因此，我们不得要管好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾年迈的父母亲，决不能添了儿子就忘了老子。如果说平时因居住地较远，工作较忙不能和老人朝夕相处，那么在休假日要尽量抽时间带上孩子去看望老人，帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的责任和义务。如此日长时久，孩子耳濡目染，潜移默化，也会逐步养成尊敬长辈，孝敬父母的好习惯。
有无孝敬父母的习惯，不单单是子女对父母的关系，其实质是一个能否关心他人的大问题。在家里能养成孝敬父母的好习惯，到社会中，才有可能做到关心同事，也才有可能做到对祖国的忠诚。因此我们千万不能忽视培养孩子尊敬长者，孝敬父母的好习惯。
国学的天空读后感作文【3】
国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。
提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史。
对于入世者，孔孟之道可谓必修;出世者则与老庄相伴。
孔子主张人能弘道，非道弘人，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为思诚者，人之道，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。
老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白未始有物，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着?何不逍遥自得，与道同游。
儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。
两者既有对立，也有互补。在不同时期对中国历史的发展对中国历史起过很大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。
对于中国的士人来说，儒家之学可立伟业，道家之学养天年。两家之学为中国读书之人提供了两条可以选择的路，此路不通还有一条，众人又何乐不为呢?
当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的打击下，理想破灭了，心灵需要慰藉。这就找到道家之学。我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，道家仍可存在发展。当然也和起清静无为，与世无争有关。
读后感国学天空1500字通用5篇
读后感大全相关专题：“读后感国学天空”。
书籍就是时代波涛当中一艘航行的思想之船。在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化，这时写一份读后感便可以很好的将我们的想法进行汇总和整理。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是我们精心收集整理，为你带来的读后感国学天空，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
读后感国学天空【篇1】
素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不可及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深奥、博大的感觉。傅佩荣先生所著的《国学的天空》这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深入去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，褪去长久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领会到中国博大精深的国学内涵，让读者在欣赏国学美妙之处的同时，也改变着自己的人生观。
傅佩荣一直有“台湾版于丹”之称，他在《国学的天空》一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的智慧以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明了正确的方向。
通读本书，我对关于孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉近到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远……
“吾善养吾浩然之气”。在这个物欲横流、急功近利的时代，提高能力降低欲望，人才能快乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。
关照各人的内心，在快乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，又说，“古之学者为己，今之学者为人。”做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。
傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，快乐的人----他的内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读了孟子的快乐人生，他所展现的孟子，是全方位的孟子：教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。
读后感国学天空【篇2】
我曾经听过这么一句话：“读书好，好读书，读好书。”如今对于充满物质色彩的城市，读书不妨是一种陶冶情操，好似走进桃花源般的无穷享受。今天我向大家推荐一本书《国学的天空》，作者傅佩荣，陕西师范大学出版社。
这本书旨在让人人都能看懂国学，用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的心灵困惑。这也正应证了这样一句话：“知识有如人体血液一样宝贵。人缺少血液，身体就会要衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。”“国学”是个宽泛的名词，但不论你如何分类，都会把儒家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子，道家呢？自然是老子与庄子。《国学的天空》这本书就是向我们大家介绍孔、孟、老、庄的处世哲学。
读完这本书之后，要说最大的收获是什么？那我会回答你：“我学到了孔孟老庄的哲学之精华所在”。譬如，孔子一再回答学生问“仁”，孟子多次说明“心之四端”，老子对“道”加以描述，庄子由多种角度形容“游”和“化”。这些概念都是他们各自的心得，用以子掌握生命的真实本质。国学对现代人的意义，不就是要归结为“价值观”的塑造与补强吗？简单说来学习儒家与道家之后，如果在言行上没有任何改变，那就不能算是学过了。
孔子期许我们行善避恶，在必要时还应杀身成仁。试问理由是什么？他的志向定为“老者安之，朋友信之，少者怀之＂。这种人类历史上不曾实现的为什么会他的志向呢？他说自己“五十而知天命”，又说“获罪于天，无所祷也”，那么“天”对孔子到底有何意义？把上述几个问题合并思考，就知道孔子的“一贯之道”的大概内容了。这一切构成了一个系统，而其动力来源则在于人的真诚。由真诚而觉悟内在的力量，由此呈现人格的尊严。
孟子把孔子的“仁”推广应用为“仁政”，这可以说是上升了一个高度，但是他并未忽略具体生活的需求。他要强调的是“饱暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。人与动物的差异只有一点点，那就是“心”。心有四端，可以扩充为四善：仁、义、礼、智。教育使人明，配合真诚的自觉，产生行动的力量。孟子认为：人性与善的关系，就像“火之始燃”，“泉之始达＂，亦即“人性是向善的”。“向”代表动力，在真诚自然由内而发，“善”则是“孝悌忠信＂等德行，都是指涉“我与别人之间适当关系之实现”。个人的成就与群体的改善是不可分离的。儒家的基本性格亦在于此。
再看老子，他在面对天下大乱时，为了化解虚无主义的危机，做了极深刻的思考，展示了深邃的智慧。试问：万物在生灭变化的过程中，难道只是道觉吗？或者，万物有一来源与归宿？老子认为应该是有的，它是“独立而不改，周行而不殆”的，无以名之，勉强称之为“道”。换言之，道究竟真实，是一切相对而万物之底基。若是离开了道，一切只是梦幻泡影。因此，人生只有一个目标，就是悟道。
到了庄子手上，悟道之后还要与道同游。这让我联想到我们曾学过的一篇古文《逍遥游》。“以道观之，无以贵贱”，万物平等，人也不妨敞开胸怀，进而欣赏万物，这称做“天地有大美而不言”。在处世态度上，则以“外化而不内化”为原则。外表上顺其自然，但是“顺人而不失己”，内心从未脱离道，有如鱼之相忘于江湖。
这本书除了介绍了孔、孟、老、庄四位圣贤的处世哲学之外，最大的亮点莫过于它所叙述时的方式、角度。本书作者傅佩荣先生在书中做到了两个打通：其一，打通各个领域；其二，打通各个领域；其三，打通中西哲学。尤其是他能站在中西文化的制高点上来诠释中国传统的现代意义，视野绝对不一样。还把国学讲得那么生动而贴近人心。
《国学的天空》正如那清晨的甘露，那么纯净，洗涤我心中的忧愁与杂念。它又仿佛是一、两滴眼药水，使我看着纷杂的、美丽的世界更加清晰、透澈，使我对“仁”、“道”有了更深的认识。
读后感国学天空【篇3】
华夏五千多年的文明，诞生了很多伟大的思想家、哲学家，他们的思想无不闪烁着智者的光芒，指引我们中华民族走到今天，形成了我们华夏民族的性格、品质。时至今日，当我们于繁华之中迷惑的时候，读读这些古人对生命深邃的思考，仍然能给我们莫大的启迪和内心最质朴的关怀，让我们能在纷繁烦乱的现实中，找寻心灵片刻宁静的天空。
正如本书作者傅佩荣所说，人在三十岁之前学儒家，可以走得更好，因为它告诫人们向善，有理想、有追求。但过了四十岁以后，会发现有儒家思想还不够，因为人生有许多不公平的事情，善无善报，恶无恶报，才发现，孔子的思想虽有善意，却未必有善果；所以必须看开，所以要跟“道”结合。本人很以为然，作为一个即将进入不惑之年的人，至今仍有许多迷茫和困惑，所以更多地学习了《国学的天空》中道家的章节，更多地来谈一谈对道家思想的感受。
现代社会生活工作压力大，人活得累。所以老子说，人活得这么辛苦，到处受人约束，必须委曲求全，认真努力工作，就是为了养活这个身体，如果没有这个身体，何必做这些事呢？有身体就要有面子，有形象，就开始与人争名夺利，痛苦和烦恼就会随之而来。老子的意思是，人不要太在意自己，不要太在意我要吃什么，喝什么，得到什么样的功名利禄；你太在意，就必须放弃你的自主性。人生的痛苦源于“我执”，认为我一定要胜过别人，我一定要达成某种目标，或者我一定不要碰到什么困难。所以要尽量顺其自然地生活，不要太在意身体的享受。
人们在对物质的追寻过程中，欲望不断膨胀，忘记了身体和钱财、地位哪个更重要，结果劳累和伤害了身体，得不偿失。道家告诉我们“少私寡欲”，一个人多思多欲，不可能快乐，一个欲望满足了，又会生出更多的欲望，结果更痛苦。所以，知道满足，知道停止，才可以保持长久。
庄子谈到人的修炼，要做到“心如死灰”。当别人都在耍弄心机、争奇斗艳、巧取豪夺、夸耀富贵时，你却能使“心”进入虚和静的状态。人在世上，若能做到不与别人攀比，安静的守住自己的内心，就会免去很多痛苦，拥有很多快乐。
庄子谈到“混沌之死”的寓言，对我们也很有启发。混沌没有耳鼻目口这七窍，无法与外物沟通，因而也不受外物变化的影响。本来“混沌”处于一个和谐宁静的世界里，过着单纯的日子，但当别人给他打开了这七窍以后，“混沌”很快就死了。人活得简单、单纯了，才可以领悟到道，人类生命的伟大潜能才能发挥出来。而我们现代人，生活的越来越浮躁，静不下心来去读书、去思考、去研究，一切唯利是图，科技是发展了，但地球却遭到破坏，现代人生活在自己自以为的聪明而造成的苦难中。所以现代社会要做到和谐，就要顺其自然，无为而治。人真正觉得快乐应该不为物使，遵从于内心真实的需要。
老子说：为政者宽厚，粗枝大叶，人民就淳厚；为政者苛细，人民就狡诈。所以政治人物看起来淳朴反而是好事，为政最怕刻薄一刻薄就会伤害人心，不如尽量管的宽松一点，不要要求严苛。大道至简，老子的话在现在看来，仍然是有其现实意义的。
这些只是端午节假期小读的一些感悟，只是采撷了伟大国学天空中的几缕星光。学习国学，学习老庄，让我们能够在这个世上活得更真实一些，更内敛一些，更加回归内心，又能超然于物外，去除浮躁，涤荡心灵，在这样一个浮华、烦乱的世界上，还能让心灵静谧，还能感受到蓝天、白云、绿水，还能知道自己活着，并且生活着。任自己的心灵逍遥遨游，真的很惬意！
读后感国学天空【篇4】
上个学期期末的时候，语文组推荐了准备自招的书目，隔壁班的语文老师推荐的就是这本，个人读下来觉得挺好的，对孔子、孟子、庄子思想的解读都是通俗易懂，看起来很轻松的，老子可能有点费脑子，总体来说作为一本国学入门书还是很亲切的，见解也都很独到。
主要来讲孔子吧。因为学校里语文课也有上《论语》嘛，考试也会考论语题，我每次大考前都会把论语的教科书看一遍，好多句子书上的释义都烂熟于心了，所以看这本书的时候就感触特别深。最鲜明地一个感受就是，读《论语》切忌只观一家之言。
比如说，对于曾参说孔子指导以忠恕贯之，教科书非常认真地解释了而且很当回事，《国学的天空》中认为曾参当时还年轻，从师不久，是孔子教育失败的案例，孔子之道应以仁贯之。
又比如，关于曾点之志，浴乎沂风乎舞雩，孔子赞同的原因，语文老师给的标准答案是这是社会实现大同时才有的景象，而《国学的天空》中认为曾点之志好在顺乎条件，没有特别要求什么，像子路啊冉有啊公西华的志向就前提条件是有个国家给你治理。
《国学的天空》也有提出更深一步见解的。我印象最深的是宰我三年之丧一问，它在教科书基本理解的基础上，提出孔子的说法集中了生理、伦理、心理，这些深刻的见解都是画龙点睛之笔，在学校里教过一些基本的想法之后去读，很有意思。
我认为，如果不是为了应试，而是为了修身，为了治国平天下，在教《论语》前最重要的一件事，就是告诉学生解读论语不可只听一家之言，而应在了解前人的各种解读的基础上构架自己的理解。可惜，应试的要求正与之相反，一方面，这使《论语》很大一部分价值得不到发掘，另一方面，这就少了很多乐趣，实际上，无论是《论语》，还是孔子，都是很有趣的存在。虽然我在课堂上由孟老师生动的讲解也有所体会，但课外读起来感觉真的截然不同。
顺带，在这里，我要大力夸一夸我们的语文老师，并不是说他突破了应试的要求，而是他让我感受到了孔子的人格魅力，并让我对《论语》有了一个很好的印象，孟老师好啊！我吹爆孟老师！
说实话，我初读这本书的时候有些诧异。以往在我心里，儒墨道法都是和西方哲学一样烧脑的存在，但这本书实在读起来太顺了，就跟某些人生励志读本一样，很实在，和西方哲学著作相比很地气。原因大抵是它侧重于处世哲学，而西方哲学更侧重于为世界构建一个框架。处世哲学，说白了，就是怎么做人，其实道家一样，再怎么谈道可道非常道，还是会强调要无为。
处世哲学是一个很难去讲的东西。首先，你无法去评价它，定位它。因为研究处世哲学的人让人觉得好像活得太累，老想着这么把人做好，跟那些看破红尘的人比就隐隐低了一等。但无论你活得多么超脱，你看得多透，终究得受七情六欲的支配，终究得活在社会联系中，终究得和喜欢的不喜欢的人打交道，经历这样那样的事。这是很现实的事情，没人逃得了现实。
其次，处世哲学是散的，它很难建起一个框架。我前两个礼拜给自己布置过一个思考题——我想交什么样的朋友。一开始我觉得吧，要人好，那什么样的人算好。要境界高一点，不能俗，眼里只有名和利，那境界高又要怎么体现。要坦诚，虚伪的人不可深交。我就好像用手指去堵莲蓬头中喷出的水，总是没法堵满。最后我没有得出任何结论，这是唯一一个我毫无头绪的思考题，想法很多，却没有一个可以作为可靠的立足点进行发散和推敲。
以孔子为例，仔细思考可以感受到也是一样的。孔子崇尚因材施教，就同一个问题，不同的学生问，他给出的答案也不一样，从这点也可见一斑。正因为怎么做人不是一个具体可以整理、归纳说出来的，所以对不同的人有不同的教法。
不可否认，孔子为人之道核心是仁，生理、心理、伦理通过礼的形式架构起了仁，给人感觉他好像隐隐约约构建了一个框架，但其一，这个框架是模糊的，怎么理解有不同的说法。其二，当你再把中庸之道啊诲人不倦啊周而不比啊等等一系列杂七杂八的东西全塞进去的时候，就会无奈地发现这些都是散的，塞进去就乱了，像是一地宝石的碎片，每一片都熠熠闪光，可它们没法拼成一整块。
正因为它散，所以逐块理解就比西方哲学那种体系式的理论简单多了，真的无障碍阅读。
说到底，人本身无高下之分，促使高下之分产生的是标准。但我相信，确乎存在“圣人”。
在心理学和社会学的影响下，我对“人”这个名词很敏感。“他是个人”，这样一句话，包含了极为丰富的信息，比如他会恐惧，他会孤独，他会感到开心也会感到难过，这些都是最浅显的。为了进一步解释，我举一个词为例子——“幸福”。我依稀记得我在哪讲过，在幸福面前人是平等的。这在一些童话里有完美的诠释，我就不再赘述。所以这个比法律还公平的存在是哪来的？我认为是人性，而人性的存在源于人，因为这个人是人，所以他有人性，因为他和其他人一样有人性，所以他在对幸福的感受上与他人没什么区别。这话乍听可能有些不可理喻，我仅希望以此表达人生而为人的深邃意义。
由此，人格的发展，在不同的时代也是平等的，这也孔子成为圣人的原因。有一些标准可以将人格划分为不同的境界，而孔子正处在那个最高的境界，譬如老子、庄子，或许还有楚狂接舆，都和孔子一样处在那个非同一般的境界。但其他人，孔子的门生，什么子路啊子贡啊冉有啊公西华啊等等都没有到那个境界。再后来活在阳儒阴法下的众多儒生更是与俗人无异，我大胆地说一句，正是这些人僵化的解读玷污了孔子的学说。通向至高境界的道路不可能是教条化的，正如北野武在《真相凶猛》里写的一句话，“要把一个知识变成真正的知识需要读很多的书，这道理亘古不变。”这些真正有无穷的价值的事物，都是可言而不可言的。它需要积累，需要思考，需要沉淀。
而到了那个为圣的境界的人，在本质上是相通的，他们都对人性中爱的成分有深刻的体悟，都享有精神上的自由，后世对他们的评价有高有低，但那都是后世的评价，后世算个什么，我说得尖锐一点，那都是统治者出于维护统治的需要作出的评价。
补一句，关于爱和自由这两点，国学方面我并未读到过确切的论述，是我在阅读的基础上自己归纳的，主要可参考书目是《旧制度与大革命》、《法国大革命讲稿》、《爱的艺术》，也基于我对一些思考人性的电影的感受。具体来讲，譬如家国情怀，是对人类对黎民百姓之爱的展现。对他人真诚，也是由爱延伸出的对他人的信任。恪守自己做人的原则，不为外界所动，这是精神自由的具化。这些是通的，我在读这本书前就想过很多，在读孔子的想法时甚至会有一拍即合的感动，或者有时是“哇又是这套我自己心里就是这么想的呀”的毫不谦虚的感叹。我摸着我的良心说，我为我想到了这些感到骄傲，我坚信我会同样成为那样从容且丰富的人。
所以你活在互联网社会并不比活在农耕社会幸福，你想活得像孔子那样高明，难度并没有多大变化。所以孔子是圣人啊，是我们应当崇敬与仰慕的人啊。
最后对处世哲学，我想再说一句。
如果是为了怎么做人而去读一本教你怎么做人的书，是没有用的。因为为人处世中应当怎么做，是现实中遇到了这样的情况，产生了困惑，发生了矛盾，而自然而然地想到调整自己的做法来和别人相处得更好，《危险的心理咨询》是典例，我为别人看到了我有瑕疵的一面而感到焦虑自卑，因此我应当更加更真诚地面对自己，悦纳自己的不完美，也真诚地面对别人，通过与别人的交流来消融隔阂、相互包容，这是一个小小的例子。如果你为了功利的目的去看书，就跟看学习经验一样，说真的，没什么效果。
但另一方面，你看书看多了，吸收其中的营养来丰满自己，自然就会学会怎么做人，学会怎么充实自己的内心，获得由内而外的快乐与宁静，这是一个熏陶、浸染的过程，圣人的处世哲学由此逐渐构架。
我自我反思，我这个人，没什么家国情怀，在看人上有时或许有些假清高。路总归长着，希望我会成为更好的人。
读后感国学天空【篇5】
第一次接触这本书是十月中旬在杭州童学馆的开馆仪式那天，在馆内的走廊书架上，“国学的天空”几个字一下映入了我眼帘，这不就是童学馆创始人李广斌教授推荐我们去看的那本书吗？粗粗翻了几页后，才突然发觉这本书的妙处之所在。
《国学的天空》是一本人人都能看懂的国学入门之作，用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的心灵困惑。书中的内容清晰，易读、易懂，作者傅佩荣教授认为“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子，道家呢？自然是老子与庄子了。
孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。
孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。
老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。
庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着？何不逍遥自得，与道同游。
再次去阅读这本书，给我印象比较深刻的是介绍孔子，儒家学派的代表。以身教和言教开启了中国历史上最具影响力的儒家学派，成为两千年来最伟大的“至圣先师”。他立志于学，不是为了独善其身，而是为了“已立立人，已达达人”。以天下一家、世界大同为最高理想，很多东西在我们认为太难达成，而孔圣人却能永远把理想作为人生的第一目标，实在令人敬佩。他在“学不厌”之后，还要“诲不倦”。在阅读此书之后，更让人明白如何“立志于学” 学做“真人”，如何去把握时机，用心专注，不断提高自己。
作为国学幼儿园的教师，我能做好的是什么，除了教授孩子们知识、国学知识等，更重要的教授孩子们如何做人，做一个有用的人，小则从礼貌、节约能源、环保开始，相信只要有心、用心，一定能行。
拉萨的天空读后感
篇一：拉萨的天空读后感
有一个梦想，这辈子一定要去一次拉萨。那里有白雪皑皑的喜马拉雅山，有闪耀着耀眼光芒的雅鲁藏布江。拉萨是我心中的圣城，那里是另一个世界。
我想有一天，我一定会站在布达拉宫前，阎王深邃的天空，感受赤一裸一的一陽一光和那朝拜者一步一叩首的虔诚，然后躺在草地上，呆望那看似逍遥却心怀天下的雄鹰，接受心灵的洗礼。
拉萨是我神往的地方。
这篇课文把拉萨写得太美了，那里的天空湛蓝、透亮、纯净、明洁、蓝晶晶。我读了第一自然段我知道了拉萨是有名的“日光城”。把“天空”比作“蓝宝石”，把拉萨的天空写的那么蓝、那么美，好像用清洗水洗过的蓝宝石一样，读了这句话时，我就想到那耀眼的宝石，我的心仿佛要飞到拉萨去了。
那里的蓝天有白云和拉萨草地的映衬，显得拉萨的天空就更美，更蓝了，那里还有雄伟、壮丽的布达拉宫，那块圣一地的窗帘，那美丽的天空，真的令我神往，等有机会我一定亲自到那片神圣的土地上，去欣赏拉萨那美丽的风景。
今天，我们学习了《拉萨的天空》一课。那美丽的拉萨让我神往：辽阔宽广，一望无边。然而最吸引我的是那里的天空：湛蓝、透亮。
这让我想起民五台山的天空。那里的天空也象洗过一样，蓝得可以挤出一水来，亮得可以照出人影来。站在高高的山头，竟然感觉离天空更远，放声高喊，却也迟迟听不到回音，真是“天高云淡”呀!唯一不同的是这里常常下小雨，伞也得时常带着。而拉萨却是有名的“日光城”，常常是晴空万里。
篇二：
拉萨的天空总是那么湛蓝、那么透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。蓝得用手可以摸一到，蓝得可以洗脸这么妙！蓝得无比的纯净，蓝得格外的明洁。巍然屹立在悬崖峭壁上的城堡，以特有的造型和特有的光彩，照耀着美丽的青藏高原。那悠扬而浑厚的诵经声，让我耳边似乎有千年的呼唤在回响，拉萨是一个神奇而又美丽古城，她在我们的心中是一片神秘之地、神圣之地、幸福之地。
这篇课文把拉萨写得太美了，那里的天空湛蓝、透亮、纯净、明洁、蓝晶晶。我读了第一自然段我知道了拉萨是有名的“日光城”。把“天空”比作“蓝宝石”，把拉萨的天空写的那么蓝、那么美，好像用清洗水洗过的蓝宝石一样，读了这句话时，我就想到那耀眼的宝石，我的心仿佛要飞到拉萨去了。
那里的蓝天有白云和拉萨草地的映衬，显得拉萨的天空就更美，更蓝了，那里还有雄伟、壮丽的布达拉宫，那块圣一地的窗帘，那美丽的天空，真的令我神往，等有机会我一定亲自到那片神圣的土地上，去欣赏拉萨那美丽的风景。
拉萨是我神往的地方。
篇三：
读完《拉萨的天空》，仿佛置身于文中的圣一地。那湛蓝的天空，明洁的拉萨河畔绿草地令我感到一份和平与安详。掬一捧蓝天洗脸，使人们洗净以前动乱给人们留在脸上的伤痕人们能碰到蓝天的说话声，仿佛告诉多一个人西藏县是中国不可分割的一部分这是成历史的多件如今在文中如诗画的描写中早已被冲津。我一爱一文中拉萨的天空。
篇四：
我有一个梦想，这辈子一定要去一次拉萨。那里有白雪皑皑的喜马拉雅山，有闪耀着耀眼光芒的雅鲁藏布江。拉萨是我心中的圣城，那里是另一个世界。
我想有一天，我一定会站在布达拉宫前，阎王深邃的天空，感受赤一裸一的一陽一光和那朝拜者一步一叩首的虔诚，然后躺在草地上，呆望那看似逍遥却心怀天下的雄鹰，接受心灵的洗礼。
篇五：
《拉萨“3.14”事件真相》一书，真实地记录了2008年3月14日，西藏自治区拉萨市极少数不法分子，在境内外敌对势力、分裂势力的一陰一谋策划下，制造了一起骇人听闻的严重暴力犯罪事件。一群不法分子在拉萨市区的主要路段实施打、砸、抢、烧，焚烧过往车辆，追打过路群众，冲击商尝学校、医院、银行、机关、企事业单位，造成18人被烧死、砍死，382人受伤，30多处建筑物被烧成废墟，848户商铺、120间民房受损，84辆汽车被毁。疯狂的暴行，泯灭人一性一，凶残的手段，令人发指。一时间，昔日美丽的“日光城”浓烟四起，高原古城笼罩在恐怖之中。这起打砸抢烧事件，造成直接财产损失超过3亿元，给人民群众生命财产造成了重大损失，给拉萨市的社会秩序和社会稳定造成了严重危害。
大闹天空的读后感
大闹天空的读后感（一）
最近，我在网上读了四大名着之一的《西游记》。这是大作家吴承恩的着名作品。给我启发最大的是书中大闹天宫这一章节。
文章讲的是∶李天王带领的天兵天将和三太子哪咤被孙悟空打败了，所以玉皇大帝只好封他为齐天大圣，并叫他去守蟠桃园。
可是，他一听玉母娘娘开的蟠桃盛会竟然没有请他，非常生气，所以就把蟠桃会里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛会里的好东西吃的一干二净。接着，又把太上老君炼成的仙丹吃掉，最后，他一个筋斗就跑回了花果山。
因此，王母娘娘和太上老君一起跑去告状。玉皇大帝大发雷霆，又叫李天王带着一大群人去捉拿悟空，虽然他们打的时间很长，但是还是被悟空打的落花流水。
在现实生活中，我也有过这样的经历。记得有一次，爸爸教我学游泳，一开始我很害怕，可是后来想起孙悟空大闹天宫时，他是多么坚持、勇敢，你知道我为什么说他坚持、勇敢吗？不知道，让我来告诉你吧。是因为，他虽然和天兵天将打了三天三夜，可是他并没有说放弃或投降，而是坚持的打下去，所以他打败了天兵天将等他还不管是谁，只自已想做就做，从来不管别人是谁。想到这里，我就不怕了，还想孙悟空那样勇敢而又坚持得游下去，最终，我学会了游泳。我还明白了两句话，一句话世上无难事，只怕有心人。另一句是一分耕田，一分收获。
最后，我还要告诉大家：我们一定要学习孙悟空的坚持和勇敢。
大闹天空的读后感（二）
前几天，我和妈妈一起到影城观看了《大闹天宫》这部3d影片。
这部电影主要讲了美猴王大闹天宫的故事。看完这部影片，我觉得，美猴王既是一个喜欢让人夸奖、爱当官，又是一个非常勇敢，十分喜爱小猴子的齐天大圣。
我记得，当美猴王得知玉皇大帝让它上天去当弼马温时，高兴不已。当它和太白金星一起到天上后，才知道弼马温就是管天马的。当时，它还以为弼温在天宫上是一个很大的官，直到后来，美猴王才知道，弼马温是天宫上的七品芝麻官，后来，美猴王生气的回到了花果山，并封自己为齐天大圣，和玉皇大帝平起平坐。太白金星征得玉皇大帝的同意后，再一次来到花果山，请它上天去当齐天大圣，还请它去管王母娘娘的蟠桃园。刚开始，美猴王不同意，太白金星说了许多夸奖它的好话，美猴王又能被引诱住了，跟着太白金星上天去了。
美猴王也十分勇敢，当十万天兵天将来临时，天空黑压压一片，而美猴王却独自一人站在山顶上，一手掐着腰，一手拿着金箍棒，威风凛凛，没有一点害怕的意思。当它们每次大战时，我都十分担心，幸好，每一次美猴王都机智勇敢，打败了天兵天将。
美猴王还十分疼爱小猴子们。有一次，小猴子们正在花果山中摘葡萄。突然，一只小黑猴从悬崖上摔了下来。同伴们都很着急，正在这时，一个棒子托住了小黑猴。原来，那是如意金箍棒呀！美猴王当上齐天大圣后，得知蟠桃会上并没有请它，它来到开蟠桃宴的地方，自己吃饱喝足后，并没有忘记花果山上的小猴子们。它又变出一个大袋子，把好吃的东东都放了进去，带到花果山，让小猴子们品尝。
大闹天空的读后感（三）
今天，我观看了《大闹天宫》，里面的故事十分有趣，就让我来给你讲一讲吧！
猴王孙悟空在花果山水帘洞过着自由自在的生活。因拿了龙王的镇海之宝如意金箍棒做为自己的武器，被龙王告上天庭。太白金星想了一计：将孙悟空骗上天庭。明为封了一个弼马温--一个管理喂养天马的小官。暗中则压制他。孙悟空去到天庭，明白了，打烂了了御马监，出了南天门，回到花果山，自封齐天大圣。玉帝很愤怒，于是命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。然后，在花果山的上空，展开了一场激烈的战斗。孙悟空奋勇杀敌，众天神纷纷战败。哪吒出战费了九牛二虎之力也敌不过他。天王没有办法，就逃回天庭，向玉帝请求增兵。于是，玉帝接受太白金星的计谋，假意封孙悟空为齐天大圣，并将蟠桃圆交他掌管，想把他骗来，困在天上。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕，而且只许在蟠桃会上享用。孙悟空没想，就自各儿挑选个大的仙桃，饱餐了一顿。正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空才得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，就是没请他他。孙悟空这才看透玉帝的阴谋，火冒三丈，不光大闹蟠桃宴，还喝了仙酒，并将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山给他的孩儿们。哪知酒醉，撞进太上老君的炼丹之地，将专供玉帝服用的金丹吃了个精光，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。玉帝和王母气得火冒三丈，立即命李天王带领十万天兵天将，兴事问罪。一场激战开始了，孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神们无论用斧砍、火烧、箭射，都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹。未想孙悟空并未烧死，他跳出丹炉，打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将，望风披靡，玉帝狼狈而逃。猴王胜利了，回到花果山，重树齐天大圣旗幡，与猴孙们过着快乐的生活。
我最喜欢的片段是和二郎神打仗的时候，尤其是孙悟空变成一座寺庙的时候，十分有趣。你有没有喜欢的片段？
看了我的介绍你有没有对孙悟空多一点了解呢？
《烂漫的天空》读后感
《烂漫的天空》里有许多的童话故事组成的，其中我最喜欢看的故事是《没头脑和不高兴》因为这个故事给予了我一个故事。
故事是这样的，没头脑和不高兴是一对好朋友。为什么其中有人叫没头脑呢，不是因为他读书不聪明，是因为他的记性都打了个折扣，缺点零头。他经常到别人家串门子，玩了半天走了。邻居刚把们关上。嘭嘭嘭，门响了。打开门一看原来是没头脑。他的书包忘记在他家了，找到后走了。邻居刚把们关上，嘭嘭嘭，门又响了。打开门一看原来又是没头脑他的帽子忘记在他家了，找到后走了。邻居刚把们关上，嘭嘭嘭，门又响了。打开门一看原来还是没头脑，他的手套忘记在他家了，找到后走了......就这样反反复复几十次才肯停息。为什么他的好朋友叫不高兴呢?是因为他一直不高兴。有一次他碰到了一位仙人说是可以帮他实现愿望。不高兴和没头脑的愿望都是想快快长大成人，仙人一口气就答应了下来。还说一个月后在老地方见，否则晚了就见不到他了。很快他们俩都变成了大人，开始了大人的生活。没头脑当上了设计师设计了少年文化宫，不高兴呢，开是他的歌唱生涯。过了没多久，没头脑设计的文化宫就开放了，他邀请不高兴到文化宫去演出。电影院设计在225楼，没头脑就是没头脑他设计了300层的文化宫只有楼梯没有电梯。要走一个月才行。一些大学生只好硬着头皮走。终于到了225楼，暑假已经过了一个月。这次不高兴演的节目是《武松打虎》，不高兴演的是老虎。大家不要以为演老虎简单，才不简单呐。老虎要演得猛，演得不猛，就显现不出来武松的本事。不高兴就是不高兴他演老虎说什么也不肯倒，一直打了半个月时间要来不及了，没头脑拉着不高兴就往下冲。到了门口，立刻坐上公交车，来到了仙人的地方。仙人爸他俩变成了原来的样子......
从个故事中我领悟到了做什么事不能向没头脑一样丢三落四的的坏习惯。长大了就做不成大事。
成长的天空读后感
成长的天空读后感
《成长的天空》这本书，我已经读过好几遍了，它教会我了很多在书本上学不到的东西，我很喜欢它。
翻开这本书，首页便是目录。目录上每个题目都像一块磁铁般吸引着我，勾起我的好奇心。这本书中，让我感悟最深的是《坦然面对挫折》这篇文章。
有一头驴不幸跌落在一口枯井里，它的主人急得像热锅上的蚂蚁，大家都没有办法把它救上来。为了减轻驴的痛苦，主人要把枯井填掉。
当驴知道主人的决定后，非常伤心，心想：与其在此等死，不如奋力一搏。驴抖了抖身上的沙土，居然堆成了一个小沙堆，驴站在沙堆上，猛地一跃，竟跳出了枯井。
这真是一个有惊有险、化险为夷的喜剧。这头驴在生死关头非常镇定，没有丝毫惊慌失措，才能安然脱险，这个小故事浅显易懂，意义深刻。
我们的成长之路是很曲折的，但也充满了精彩，如果面对挫折与困难，总是愁眉苦脸，这样的结局就会很惨。
舅舅告诉我：在人生的路途中，要多一分勇敢，少一分畏惧；多一分乐观，少一分忧愁。挫折是人们前进路上的障碍，我们要披荆斩棘，勇往之前。
孩子的天空读后感
《孩子的天空》不少朋友都读过，那么，有什么给大家分享的呢？下面请看小编给大家整理收集的孩子的天空读后感，内容仅供参考。
孩子的天空读后感（一）
《孩子的天空》描述年轻美术老师郭云天来到偏远茶乡小学教书，他带来全新的美术观点，发现具绘画天份的古阿明，却无法说服沉溺传统与金钱的乡绅，等世界证明了古阿明的才华可为时已晚。当然更于我们展示了一段感人的师生情。
或许你感叹于世态炎凉，在教育行业也掺杂着金钱、地位等世俗观念；或许你可怜于古爸古妈悲凉的身世，他们要忍受两次那么残酷的丧子之痛；再或许你感动于还有这么一位好老师，拥有才华还拥有一颗金子般的心。
首先，教育的弊端在电影中显露无疑。只看重分数，没有创新的传统教育必会遭到淘汰，而现代的教育应该是重视孩子的全方面发展，发掘孩子创新意识。我们现实的教育中或许也这样，儿童本应有的勇敢无惧、兴趣广泛其实都被现代教育所扼杀。
其次，教师们应该有扎实的专业功底，当然还要形成自己的独特的教学风格。我想我们的教学也应该像郭老师一样有幽默感，让学生不时笑一笑，还应该具有时代气息，让他们体会教育的博大精深。
再者，教师要平易近人，学着体会学生的苦与乐。郭老师是爱学生的，与其说他们是师生，不如说他们是朋友，他会高兴地抱起学生，他会帮助阿明捉茶虫。当他对阿明的落选而感到无能为力时还会鞠躬向阿明道歉。
蓝蓝的天，蓝蓝的水，还有茶树的绿，一切的一切似乎都那么纯净，衬托了善良的人们，更衬托了一位令人尊敬的好老师，当然也衬托了孩子湛蓝广阔的天空。
孩子的天空读后感（二）
本周五和孩子们一起看了一部电影，名字叫新鲁冰花《孩子的天空》，孩子们看得很专注，还有的孩子不时的提出自己的新看法。故事的主人翁是古阿明，树人国小四年乙班。家里种茶，经常因为父母茶事繁忙而请假帮忙，有个体弱多病的弟弟阿生，还有一个万事通的阿嬷。古阿明活泼天真，上学经常只记得玩了什么，而忘了读过什么书，几个死党经常一起调皮闹事，虽然古阿明家境贫困，但他却天天快乐。这样的古阿明平常就喜欢涂鸦乱画，但美术成绩永远只有 60 分，因为他用色不真实、大小比例夸张，老师们都看不懂他在画什么，总以为他只是在捣蛋。直到新的美术老师郭云天上任，看出了他的天份，兴奋之余极力提拔，深信在当年度的全县学生美术比赛一定能为学校赢得好成绩。
从来没有人这样称赞过自己，也没想过自己竟然能当上代表，而且又是做自己最爱做的事──画画，古阿明开始幻想代表学校出赛，抱个大奖杯回来的样子，而开心不已。但事与愿违，最后美术代表并不是古阿明，而是同班的另一个小朋友林志鸿。林志鸿从小也展露了他在美术绘画上的天份，属于中规中矩努力型的孩子，郭云天虽然并未否定林志鸿的能力，但论绘画的惊喜与突出，古阿明绝对略胜不只一筹。
郭云天力保古阿明并未成功，而失的原因不在谁画的好，而在谁的出身高。林志鸿的父亲是镇上有力人士，财力雄厚更跨足政界，为现任省议员，而古阿明的家庭只是小小茶农，加上他画风前卫，无论郭云天如何力荐，始终得不到传统势力的认同。郭云天不满学校凌驾专业的决策，决定带古阿明走出这块地方，用世界来证明古阿明的天份，至于学校的比赛，他善尽指导的义务，但心里并不看好。
孩子的天空读后感（三）
今天读了一篇文章让我好感动。一个十五岁的孩子在失去父亲的痛苦中，毅然挺立的感人故事。我读第一遍时就泪流满面，含着泪又给儿子再读了一遍，儿子听了也深有感触。我想把这篇文章写出来让大家分享。
王根，是哈尔滨市的一位优秀中学生曾获全国“宋庆龄奖学金”。他父亲生前是一个大型企业的董事长·总经理，但从没沾过父亲的光。每当家里有人来，特备是下岗工人来找父亲，父亲都要让儿子关掉电视。王根开始不理解，父亲告诉他：“儿子，来找爸爸办事的每一个人，都比电视节目重要。”时间长了，王根也习惯了，父亲爱事业、爱同事的做法，潜移默化的影响了儿子
王根十五岁时，父亲因病去世。临终前，他把儿子叫到床前，对她说:儿子，我该给你讲讲我和你妈妈年轻时的故事了，不然的话，恐怕没有机会了。”
王根对父亲说：“爸爸，人生其实只有‘三部曲’，情爱、恩爱、怜爱。你与妈妈年轻时的情爱我没有看到，但你们中年的恩爱我看到了，这些年你们在事业上互相支持，虽然你没有到老年，但你已经提前享受了老年时期的怜爱。在你患病期间，你与妈妈一直相互搀扶着。爸爸你不必伤心，你已经走完了人生的全过程。”儿子的话让一贯坚强的父亲第一次流泪了，他对妻子李晓凡说：“晓凡，我可以闭上眼睛放心的走了，孩子长大了，成熟了，懂事了，可以支撑这个家了。”
教育的核心是人格心灵的唤醒。十几年中，王根的父母给孩子的那些让儿子在毫无察觉中的严格而有力星的爱，独立而平等的爱，终于解除了果实。 王根在父亲去世一周年时，为悼念父亲写下了“六月思父”：······代父敬母，是我的责任，也必将是我心灵的归宿，我要做爸爸以前做的一切，尽我所能的延续爸爸的生命，从那一刻开始，我便走出了童年的憧憬，少年的光辉，离开了昨日的梦。此时，我更应该勇敢的去迎接明天的希望，正是这走出、离开、失去、迎接，让我懂得了坚强的含义。我想，从困境中站立起来的人是立体的、高昂的。我和妈有一个约定，我们不在伤怀，我们要以对方为支撑，构筑‘人’字形的人生支架，互依、互助、互动地走完这宝贵的人生。我将昂头挺胸，充满自信的走向人生一个有一个驿站，面前是无限延伸的路，身后是一窜窜坚实的脚印，当有一天走到天涯海角时，我可以牵着妈妈的手，向太空喊：“爸！看到了吗？我们有多坚 强！”
一个十几岁的孩子，面对父亲的痛失，面对生活的无奈，他挺过来了。他靠父爱的力量，是人格的力量。他学会把痛苦留给自己，把幸福留给他人。我的心深深的被他的行为震撼了。 我一遍一遍的看，每看一遍我都泪流满面。真希望儿子能真正的懂这个道理，快快长大！
桔子的天空读后感
桔子的天空读后感一：《桔子的天空》观后有感
（442字）
为了改变村子的落后和家庭的贫困，福果的爸爸决心带着妻子和村民们一起南下，留下福果和爷爷相依为命。爷爷为福果栽了一棵桔树，承诺说如果桔树结果，父母就会回来。两年里，在思念和不适应中辛苦生活的爷孙俩一直苦苦期盼着福果的爸一妈一回家，远走深圳的一妈一一妈一也是牵心挂肚。福果从一个调皮、撒娇，偶尔也会闯祸的孩子渐渐成长为一个能够照顾爷爷并分担家务的小大人。时间一天天过去，桔树终于开花结果，可是外出务工的父母却因为各种原因不能归来，盼望父母回来成为他心中的梦想。 该片着眼于陕南空巢老人和留守儿童家庭，反映了讲述了随着我国城市化、工业化进程的加快，农村青壮年劳务输出量增加，农村形成一个庞大的特殊群体：空巢老人和留守儿童。影片着眼于几个有空巢老人和留守儿童的家庭，通过他们在日常生活中遇到的困难和问题，反映老人和孩子的一精一神缺失，呼吁关注空巢老人和留守儿童这个特殊而又弱势的群体，通过他们的日常生活和遇到的问题，体现了中国人的家庭观念和亲情关系。“留守儿童”、“空巢老人”、“农民工”等多类人群的生存状态。
桔子的天空读后感二：【桔子的天空】观后感
（354字）
今天，我们班看了一部电一影，名叫《桔子的天空》，有个小孩给我的印象比较深刻，叫福果，福果的家境贫苦，还三番五次的闯祸，有一次，他把贵娃的飞机给弄坏了，他们家赔不起。
他的爸爸一妈一一妈一决定告别贫穷的生活，让家里人过上好日子。他们就去深圳打工赚钱。他的爸爸一妈一一妈一走了后，福果特别难过，每天都希望爸爸一妈一一妈一快点回来。爷爷就给他种了一棵桔子树，并告诉他等桔子树开了花，结了果，他的爸爸一妈一一妈一就回来了。福果天天都盼着桔子树赶快长大。
有一次，爷爷摔坏了胳膊，爸爸一妈一一妈一都不在家，福果又不会做饭，村里的人就都给他们爷俩送饭，福果照顾爷爷的生活，日子一天天的变化，福果也在慢慢的长大。福果就变成了一个可以帮爷爷分担家务的小大人。
通过这部电一影，看到福果的成长，让我感受到了亲情的可贵，我希望家长可以多多陪陪孩子，让他们生活在充满关一爱一的环境中。
桔子的天空读后感三：桔子的天空观后感
（746字）
周五，我们看了一篇极其感人的电一影，叫做“桔子的天空“，故事内容大概是这样的：
有两个家庭，他们的孩子叫做福果和贵娃，他们经常闹矛盾、打架，但也经常一起捣蛋，比如有一次，贵娃的爸爸从广州带来一个遥控玩具飞机，福果想玩一玩，结果撞到树上坏了，他们就开始打架，打得鼻青脸肿。再说说他们捣蛋的事，比如，他们两个炸鸡笼子，把鸡炸跑了，还有一次更胆大，直接炸一个人家的电视锅，导致他们家看不了电视。因为福果家他们要赔钱，所以他们两人的爸爸一妈一一妈一去打工去了（贵娃一妈一一妈一没走，还在家里管贵娃）。
福果爷爷为了安慰福果，就说桔子结果了，贵娃爸爸就会回来，福果爸爸一妈一一妈一也跟着回来，福果很高兴。一天，他们两个终于坐不住了，想去深圳——他们爸爸一妈一一妈一打工的地方，贵娃用着他一妈一一妈一给他的零花钱走了，结果找不到他们，最后全体出动，终于找到了他们。
开学了。他们老师——小林老师为了满足他们的愿望，让村长先给他们学校接上了网线，但没过几天，福果发烧了，烧成了肺炎，几天没去学校，不过福果看到小林老师录的课，心里很激动。他又写了一封信，交给邮递员叔叔，叔叔说要十天才能到深圳，结果当天他捡了一只“信鸽“——朱鹮，交到了朱鹮研究所，小林老师因此发给他100元奖金……
在这里，我感触最深的是贵娃和福果想去深圳找爸爸一妈一一妈一的心，他们有了心，有了对父母的一爱一，我为之而动容，十分感动，一个一爱一父母的孩子难道会有不好的结局吗？不会，所以我相信他们，相信他们的决心，相信他们对父母的一爱一！我相信你们，相信你们一定能够和父母一团一聚在一起，度过一个快乐的春节；还有，他们的淘气令我发笑，希望你们能尽快改正。
再想想我们这些“小皇帝“，每天在家里享受着生活的美好，但谁想过，世界上还有那么多的人正在同一时刻受饥苦的折磨，所以我们应该好好学习，将来挣钱并捐给儿童基金会！
成长的天空 读后感
王利老师的《守望成长的天空》一文，让我认识了一位不仅长得漂亮的老师，而且是一位善于理解孩子们心思的好老师，更是一个富有灵气的老师。
从她的一句教育言:“太阳系里不仅有太阳，还有各种各样的星星，在我这里有各种各样的学生，唯独没有坏学生。“这句话里包含了王老师对学生的宽容，对学生无限的爱。
作为语文老师的王利，一门心思就是让学生爱上语文，她的追求是让课堂成为孩子们既能获取知识又能释放自我，技能开阔眼界又能锻炼能力，既能陶冶情操又能发展个性的理想场所。王利老师就是以这样一颗爱心、理性的心灵来守望教育，守望孩子们成长的天空。
这也是她对教育的执着的追求。是啊，作为一名老师，如何去引导学生，爱学生，这的确是教育的一件大事啊！
看《成长的天空》读后感
最近，老师发了一本《成长的天空》，我读后觉得它是我忠实的朋友。里面有很多的知识，如：预防肥胖知识、如何处理伤口知识等。但令我最感兴趣的是还是坦然面对挫折。在学习和生活中，我们都希望自己的学习和生活多一些快乐，少一些不顺心。可是命运似乎总喜欢作弄人，常常给人以更多的挫折和痛苦。记得有这样一则小故事：
一个小孩在草地上发现了一个蛹，他把那个蛹带回家，要看蛹如何孵化成蝴蝶。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了很长时间，身子好像被卡住了，一直出不来。一个小孩看到蝴蝶痛苦的样子后十分不忍心想助它一臂之力。于是，他拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经历的痛苦和挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远的消失了。
这个小故事告诉我们，要想成功就必须能够承受痛苦和挫折。挫折是对人的磨练，也是一个人成长的必然经历。当问题来了，我们不能选择逃避，更不能让自己在问题面前无力自拔，应坦然面对它们，寻找解决问题的方法。
《成长的天空》给了我许多的启发，我明白该怎样防胖，怎样处理被动物咬伤的伤口。学了这些知识后，我懂得了怎样保护好自己，怎样面对困难，使自己在正确道路上快乐成长。
立新小学四年级：祝慧子
我读了这本书的感觉是：让我们不能看见一个乞丐就要给一分钱。因为，有些乞丐不想打工赚钱，才会没有钱。就算我们给了乞丐钱，父母觉得我们给的是冤枉钱。我们都不知道，钱是父母辛辛苦苦赚来的。如果想给乞丐钱，就要快点长大，去外面赚钱。
难道，我们要把父母辛辛苦苦赚来的钱，给乞丐吗？钱是钱，人是人，爸妈赚来的钱，要全给乞丐吗？钱是很难赚到的。难道，你们忍心把钱全花掉吗？你们忍心把所有的钱全给乞丐吗？难道，你们只是为了当一位爱心者，才把钱花光的吗？这是错误的。
钱，是给我们上大学，买房子的钱。如果现在把钱花了，怎样上大学呢？所以，我们要保留每一分钱。
感谢您阅读“好读后”的《国学的天空读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了蚯蚓的天空读后感50专题，希望您能喜欢！