胡适对毕业生讲话读后感。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游。小学生平常的学习要懂得劳逸结合，多读读课外书。多读书对于小学生语文水平的提高有着重要的意义。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。小学生写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“胡适对毕业生讲话读后感”，相信你能从中找到需要的内容！
导读：读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下胡适对毕业生讲话读后感，欢迎阅读！
须菩提，于意云何，如来有所说法耶，胡适对毕业生讲话读后感。须菩提白佛言：弗也，世尊，如来无所说法。如来所说法皆不可取，不可说。
大抵人都有这么一个心理上的规律，就是虽然自己经历过的事情，但事后回想的时候，已经跟当时的感觉不一样了。这是身在局中和身在局外的区别，也是感同身受和切肤之痛的不一样。所以，以胡老先生当时的地位年龄，虽然想尽力去体会年轻人的处境，结合自己曾经的经历，做到感同身受，来给他们一些有用的建议，但是建议的是否有用却最终还是要看听他讲座的人的自身领会了。所以尽管胡老先生说了一些对的，有益的，应该的话，却未必是有用的话。时过境迁，现在的环境与当时显然已经有很大区别了，这些话读起来，却还是有些有益的可以供人领会理解的，尽管他说的方法未必有用。
人应该说是这个世界上最有趣的创造了，也许我们可以不信上帝创造了人，但显然的是人的产生是被动的，而不是人类自己设计和规划的。上百万年前的猿人们并不曾设计如何才能变成今天的人，但他们因为总总原因终究走到了今天，达尔文说是因为自然选择的结果，新的研究成果也许会有其它说法，但不可否认的是，人类的进化和人类社会的发展是冥冥之中有着某些看不见的手在支配的。一个人的自身的发展也是如此，自身已经成形的性格、爱好、行为习惯等等内因，在环境的作用下形成了一种互动，这种互动伴随着内化和顺应，相互加强，最终变成了今天的样子，这个进程往往不会因为一段讲话而就发生重大改变的。而人的有趣则在于人们在某种程度上是自由的，是可以主宰自己的，即有自由意志，但很多时候又是由不得你选择的。
胡先生希望告诉毕业生们在踏入社会后如何学习的问题，如何坚持曾经的梦想。胡先生没有像过去和现在的许多教育者一样，简单的去说许多应该，正确的格言，因为他明白，有个东西，它的名字叫现实。基于对现实的理解和尊重，所以胡先生设身处地的对毕业生毕业后的处境假设了几种情况，然后提出了应对的方法，他希望他能够告诉这些毕业生在未来的日子里，要做些什么，怎么去做。但是我们也可以设身处地的想，当时的毕业生毕业后，因为生存的压力，或者因为其它的各种事情，人事匆忙，也许许多人都很少还记得他给的这些叮嘱了。在那个混乱的年代，即便有些人记得，而实际进入社会后，却发现有许多情况是他给的药方所无法解决的。这个时候，渐渐的，他们还是迷茫了、困惑了，最终该如何还是如何了。就像人们并不会因为读了四书五经就全变成了书中要求的君子了。这一点以胡先生当时的学识想来也是明白的，所以他设想了一些现实场景，但是参禅毕竟未到究竟处。所以今日读起来，却总觉得有些不够。而究竟该是什么样子，胡先生说的是彼时的事情，彼时的事情已成往事，不必复议，就谈谈此时的事情吧，谈谈当下。
如果说那时候还是一个知识相对匮乏的时代，现在恰恰是一个知识爆炸的时代。只要有一个计算机，一根网线，就可以阅读到海量的信息，可以调查到大量的资料和文件，而对于社科类的研究来说，网络和各种的图书馆，书店的存在，使所需要的资料包括调查也往往可以在这个市场经济里以相对容易的方式拿到，读后感《胡适对毕业生讲话读后感》。所以，对于很多人的学习来说，其实学习条件只是一个伪问题，真正的问题是时间的分配和自己的意愿。而意愿的问题却是胡老先生所忽视了的。如果一个人就是不愿学习，再好的方法又当如何，胡老先生没有说，而这也是此时与彼时不一样的地方了（其实当时的大学生就真的这么的热爱学问、真理么，存疑吧）。当毕业N年以后，面临的最大问题不是如何去获得一个好的学习环境的问题，而是N年后的此时，还是否能有彼时的心。
要学习，首先是要有学习的意愿。一个将要毕业的人，虽然还是青年，但也是一个成年人了。在未来的不久的时间里，他将成为社会中的某个角色，还会是一个家庭里的丈夫、父亲或者妻子、母亲，他将面临许多的责任，他还不得不去努力的生存。除此之外他还将发现许多或许曾经未曾遇到的欲望和困惑。他发现了名和利是多么的有吸引力，那么多眼花缭乱的花花世界，是自己以前没有见过的或者没有能力去玩过的，他还得整天为许多工作中生活中的琐事去烦恼，而这一切都是由不得人的。这些事情日复一日的迎面而来，最终在某个时刻才发现，时光已经打磨掉了这个人曾经的模样，或许会有梦想失去的惋惜，但谁又能说不会有今是而作非的感觉呢。而这就要看是否还能坚持当年的追求了。
坚持曾经的追求的前提是我们假设曾经的追求是对的，而现实最喜欢开的玩笑是，让你某天发现曾经的追求是不切实际的或者是错的，从而顿有一种今是昨非，要改邪归正的冲动。于是在这场梦想与现实的争斗中最终现实战胜了梦想，就像曾经的许多基因变异的出来的怪物被自然法则消灭掉一样。而之所以有些梦想和追求最终实现了，只是因为他们顺应了现实，没那么离谱。
所以基于以上的理解，我们要做的和能做的是什么呢，既不是刻意的去寻找问题，也不是刻意的去塑造自己的兴趣。更没有必要去刻意的坚持某种理想吧，因为就是最顶尖的数学家也无法去模拟出未来的世界，去辨别理想和狂想的区别。我们能做的是生活在当下，让自己更随性一些，让心更开放一些。一个人生下来就是有好奇心的，人们总喜欢去问一个为什么，总有一种追求因果关系的冲动。这是本能，是自然的赐予，所以即使不用去刻意问问题，问题本来就在那。我们要做的只是去寻找答案，用理性和逻辑去找出别人曾经给出的错误的答案，如此就可以了。业余的兴趣也是不需要塑造的，一个人，有钱，没有生存的顾虑，有闲，总会滋生出许多的业余爱好来，这种“无事生非”也是天性。而至于是什么爱好，总是要跟一个人的性格、观念、和生性的偏好有关系的。至于梦想和追求，需要的不是坚持，而是如何通过积累对现实的知识和经验，去修订曾经的梦想和追求。因为自己想要的是什么，实际上并不是一个很容易回答的问题，知道的人似乎本来就知道，而不知道的人也很难通过思议而得，这需要反省和领悟。
六祖云“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。学习和追求，目的是让人变的更完善，这也是教育的目的。而人之所可以被完善，教育之所以能教育，这是因为种子早已埋在了在此之初。
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教师对爱的教育读后感
爱的教育是一部著名的儿童文学作品，被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，下面就是小编分享的教师对爱的教育读后感，一起来看一下吧。
教师对爱的教育读后感篇一
《爱的教育》是本日记体小说，记载了四年级小学生安利柯整整九个月的生活。有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……他们只是普通的孩子，但是他们在用爱感受着生命里的点点滴滴。
整篇小说的主旨就是爱这个字，书里融入了种种人世间最伟大的爱：尽管里面的爱都不是什么惊天动地的，但却都感人肺腑、引人深思。与其他小说不同的是，整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。
作为一个老师同时也是一名家长，这本简单的小说让我明白，我们要用爱，点燃孩子心中的灯，加强对孩子的爱心教育。一味地责骂和批评是没有用的，对于孩子，要用该教育，用心感受孩子们的想法，才能真正点亮孩子的明天。让管教在创意里轻松化，只有真正对孩子们付出关心、爱心与真心，才能得到孩子的真诚回报；也只有这样才能启发孩子，了解孩子。
读了这本书，我知道了，对于学生们而言，一华考|zk168个单纯的老师是远远不够的。一个好的老师不能仅仅上课，或者做思想教育，而要真正懂得学生们的心理，要了解他们在想什么，理解他们的喜好和行为。我们在教育教学中起的是引导作用，而不是填鸭式灌输。教师应该的重视学生存在，以情感去开启学生的心智。我们应以身作则，潜移默化地把中国传统美德传授给学生。并且我们要在教学过程中，多鼓励、赞美学生，培养学生积极性的同时，培养他们对挫折的容忍能力，是学生快乐成长。了解学生的感受，观察学生的反应，聆听学生的心得。同时，我们还要利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教育子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。
作为老师，我们要学会用“爱”来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友，而不能训斥学生，不要过分地执着于“立竿见影”，注意学生的人格培养，身心健康。
总而言之，《爱的教育》虽然只是一本小说，但是其中我们所能感悟到的东西却实在不少，而作为一个老师，我能感悟到的，是怎样把每个孩子，教育成一个真正的，完整的人。
教师对爱的教育读后感篇二
《爱的教育》这本书我们学校现在大部分学生都读了，受学生的影响，我也读了这本书。
这本书的作者，埃德蒙多·德·亚米契斯，在这本书中，作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，但都是有趣，有意义的事。小学生虽小，但却能深刻感受到“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。
爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则就发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事我们大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创造美好的世界，真是值得大家一看。
《时生》读后感300字
读完这本书，最让我印象深刻的并不是多年前宫本先生的奇遇，而是两代人对自己亲人的爱。一个认为自己被抛弃而游戏人生，一个因重病而在生死边沿徘徊。一个机会让重病的时生回到过去，去挽救失去爱人之心的他的父亲――拓实。这是一件多么奇妙的事。
我们的出生，承载的是父母的愿望，我们是他们的延续，他们用爱浇灌着我们。由于他们，我们才那么幸运，在那亿万分之一的概率中，来到人间见识到许多许多的人和事。健康的人是幸运的，被疾病纠缠的人，也不要心存怨恨，即使受着苦难，但我们究竟来过这世上。我们可以遇见我们最亲的人，在他们记忆中有过我，这就足够。
有人可以证实我们的存在，有人会用一生的时间来记忆我们，有人无私的爱着我们，我们也用自己的光来温暖着他们，往小处说这也许就是父母子女一场的意义吧。
《哭竹生笋》读后感
《哭竹生笋》讲述了三国时孝子孟宗的孝行。下面是小编为大家整理的《哭竹生笋》读后感，欢迎阅读。
《哭竹生笋》读后感（一）
哭竹生笋这是个二十四孝里的故事。
从前有个人叫孟综的人，他从小就非常孝敬母亲。有一天，孟母得了大病，早上说道忽然，很想喝笋尖汤。孟综听到了连忙说好，这就给您找去。但他又转念一想，现在是大冬天，根本就没笋尖呀。不过看到自己的母亲病成这样了，还是冒着大风大雪去找笋尖了。孟综走了好远，但连片绿叶子也没找到，他因此哭了好久，最后还在雪地上晕倒了。但等他醒来后，发现眼前的地上忽然多了好多好多笋尖。孟综赶紧把笋尖带回家，孟母看见孟综把笋尖带回家来，病已经好了一半，等喝了笋尖汤后，不久病就全好了。
这个故事告诉我们，如果你人品好有孝心，那么在紧急情况下有时会有奇迹出现。
《哭竹生笋》读后感（二）
今天晚上，我给妈妈大声朗读了一篇文章，名字叫做《哭竹生笋》。讲的是古时候有一个人叫孟宗，他很小的时候爸爸就去世了，家里生活很艰难，读后感《《哭竹生笋》读后感》。但是她的妈妈却想尽一切办法供他读书。一年冬天，孟妈妈突然生病了，她每天昏昏沉沉什么也不想吃，只想喝一碗新鲜可口的笋尖汤。可是春笋只有在春天的时候才有，现在是冬天，到哪里去找呢？孟宗的心里很着急，他一个人跑到山里伤心的哭了起来，哭声越来越大，竟然把脚底下的竹笋给哭出来了他高兴地挖呀、拽呀，不一会儿就挖好了一大筐，立即跑回家去，给妈妈做了一锅味道鲜美的竹笋汤。妈妈一连喝了三碗，病竟然奇迹般的好了。
读完之后，我心里十分的感动，孟宗真是一位大孝子，连竹笋都被孟宗感动了，同学们，我们以后都要想故事中的孟宗学习，做一位孝顺父母的好孩子！
《哭竹生笋》读后感（三）
星期天，我读了二十四孝的故事，这本书讲的都是孝敬长辈的故事，读完后，让我很受教育。我最喜欢的故事就是《哭竹生笋》。
这个故事的主要内容是：三国时，有一个孝子叫孟宗，他的父亲在他很小时就去世了，他家里很穷，和母亲相依为命。孟宗长大后，母亲体弱多病，他很孝顺，不管母亲想要什么他都尽量满足她。一个冬天的一天，母亲生了重病，想喝竹笋汤，孟宗想，这冰天雪地，哪儿有竹笋，他无可奈何，跑到竹林里抱着竹子哭了起来。忽然，他感到身体发热，睁开眼睛一看，旁边生出了很多竹笋，原来，他的孝心感动了天地，让他得到了竹笋，他把竹笋挖回家，煮了竹笋汤，母亲喝后，病很快好了。
读了二十四孝故事，我惭愧地低下了头。我们家就我一个小孩，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都很疼爱我，给我做好吃的，让我穿漂亮的，可我不但不知道感恩，动不动就对他们大吼大叫，使性子，现在想想，我是多么不懂事，多么不孝顺，以后我要向24孝中的孟宗学习，孝敬长辈，做个懂事听话的好孩子。
你对自己越残酷，世界对你越温柔作文1500字_初二读后感
——读《让将来的你，感谢现在拼命的自己》有感
“有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。”
——题记
有的人说:“这个社会这么不公平，别人家孩子的父母给自己的孩子创造了那么好的条件，而我呢？什么都没有！我就是一个没有伞的孩子！有些人，本就比别人领先一步！”却不知，就算有人领先一步，没有自身的努力，一切，都毫无意义。若只知挥霍，总有一天，会从高处跌落。你只知每天嫌这嫌那，看着别人光鲜亮丽的外表羡慕嫉妒，却不知别人在背后付出了多少努力。况且，既然你属于那个“没有伞的孩子”，你就应该努力奔跑。
杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生目标。
毕淑敏说:“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”
俞敏洪说:“为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。”
有的人在刚刚接触英语的时候，便开始自学各种语法，开始努力积累，每天坚持听录音，练口语，可能他们会觉得累，但他们所做的这一切都为他们的未来做了铺垫。考大学的时候，他们在高中就轻轻松松取得了英语四六级的证书。在旁人羡慕的眼光顺利进入外国的知名大学，这个时候，他们就会感谢过去那个拼命地自己。
生活从不会关照那些不思进取，得过且过的人们，机会也总是留给有准备的人。成功之所以难，不是事情有多难或者多单调，而是缺乏持续不断的努力与坚持。那些得过且过的人，像那只没有盛水的空水桶，常常一场小小的风雨就把他们打翻了。
书中说“伟大是熬出来的”，确实，没有哪个人是随随便便就成功的，最最简单，也最最典型的例子，就是爱迪生发明灯泡。冯仑就说:“伟大是熬出来的！熬，就是看你能否坚持的住。”特别的成就，只有特别能熬的人才会得到。那么，又有多少人在学习英语的过程中因为“枯燥无聊”、“浪费时间”、“没有效果”、“没有用处”而放弃？当别人在挑灯苦读的时候你在干什么？——你在刷微博，你在看QQ，你在聊微信，亦或是你窝在床上追剧。当别人用最快的速度做完作业，把挤出来的时间学英语的时候，你又在干什么？——你还在刷微博，看QQ，聊微信，追剧。既然如此，你又有什么理由去羡慕别人轻易通过英语四六级呢？一个人所有的得到。都是自己付出的回报。“任何时候，拼的都是个人的努力。”你只有比其他人都懂得努力奋斗的意义，才能在百折不挠后赢得属于你自己的天地。书中说“如果你的所得配不上你自己认为的足够，只能表明付出的不够多。”你想成为谁，决定了你会如何成就自己，不想在平庸里抱怨生活不满意，那就得费心费力地努力。
这个世界就是这样，你对自己残酷，世界才会对你温柔。
又有的人说:“我也想变好，可这太难了，我一点希望都看不到！我感觉整个人生都是灰暗的！像我这样学习成绩不好的人，好歹混个文凭，饿不死就行了。”说这话的人表明他已经绝望，已经失去热情，却不知“世间只有暂时的艰难，没有永远的绝望。”
“只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”
也是，巴尔扎克曾说过:“绝境是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。”歌德也曾说:“流水在碰到阻碍后，才把它的活力释放。”问题就出在这里，有的“流水”一旦碰到“阻碍”就退却了，并没有把它的“活力”释放出来，于是它永远的停留在某一个阶段，不再向前了。
书中提到:“一切绊脚石，都是因为被你视为绊脚石，才成为绊脚石的。如果你把它视为垫脚石，那么，你完全可以抬起脚来，把绊脚石踩在脚下，让它成为你的垫脚石。”
有的人觉得“已经晚了，我都这么大了，一切都没有机会了。”不！你错了！在马克·赛雷纳《二十五岁的世界》中说:“从来没有太晚的开始，当你觉得已经太晚的时候，才是开始行动的最好时机。”
所以，行动起来，“然后有一天，我们一点一滴细微的努力，渐渐会化为未来的彩虹，我们也会一点点变成自己希望的样子。我们终会掌握自己独有的节奏，不惧风雨，不羡他人。”将来的你，终会感谢现在拼命的自己。
“人的生命如此短暂，闪耀的时刻那么少，为了过完有价值的一生，只能拼尽全力，只争朝夕。”
——后记
罗生门的读后感
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。以下是为大家整理的罗生门的读后感，希望对你们有所帮助！
罗生门的读后感1
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
罗生门的读后感2
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
《一对金娃娃》读后感200字
今天我读了《一对金娃娃》这篇故事，主要讲了一位年轻的国王娶了一个公主，那位公主给国王生了一对金娃娃。但是，一个恶毒的女人却说王后生了一对小狗。因此王后被赶出了王宫，最后年轻的国王得知了真相，他惩罚了那个恶毒的女人，接回了王后，和自己的两个娃娃团聚了。
故事中的恶女人因为嫉妒王后，做了坏事，但最终却受到了严厉的惩罚。年轻的国王也接回了自己的王后和两个小娃娃。世界上没有不通风的墙，再严守的秘密也会被人知道，所以我们要做一个诚实的人，不可以撒谎。
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