温家宝地质笔记读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“温家宝地质笔记读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
温家宝地质笔记读后感
由于本人学校毕业后被分配到地质系统财务部门工作整整六年，可以说自己最美好的青春年华是在地质队度过的。也正有缘如此，近日忙里偷闲一口气通读了温家宝同志撰写的《温家宝地质笔记》，虽然我此前不直接从事地质工作，但书中所描写的山水人物，地质队员野外艰苦的岁月，让我倍感亲切，仿佛就在身边。读完《温家宝地质笔记》，我认为应该学习温家宝同志的“五种精神”：
一是刻苦学习精神。在祁连山工作期间，有时同事们在打扑克，而温家宝同志在看书学习。他在日记中说，只有把别人玩耍的时间用于工作和学习，才能弥补资质的不足，才能不空耗生命，才能在有限的生命中为人民做更多有益的事情。通篇日记呈现着温家宝同志手不释卷的身影，他不光在读书，而且结合实际深入思考，撰写读书笔记，善于将理论转化为推进工作的动力源泉。
二是坚忍不拔精神。祁连山地区位于青藏高原，连绵数百公里，自然条件十分恶劣。温家宝同志当年在地质队从事的是测量和找矿工作，应该在地质系统是最艰苦的工作，白天要靠双脚丈量大地，晚上还得制表绘图。数九寒冬，天不亮就起床，吃些面汤或包谷面糊糊，再揣上两个干馍，几十斤中的石头背在后背，有时手上磨出了泡，背上磨破了皮，都不叫苦和累。温家宝同志在日记中写道，他喜欢层峦叠嶂的山峰，喜欢领略自然的奇趣，喜欢冰川的奇观，坚信一个不畏艰难困苦的人，一定会达到光辉的顶点。
三是改革创新精神。温家宝同志作为年轻有为的干部，作为那个时代的“弄潮儿”，在地质系统工作了18个年头，先后任地质队副队长、省地质局副局长、地矿部副部长，从朝气蓬勃的年轻岁月走向成熟的“而立”和“不惑”之年。温家宝作为分管领导，“不惟书、不惟上、只惟实”在他身上体现得淋漓尽致。在地质队工作期间，多次召开会议，专题研究体制改革、精简机构、定额管理问题，制定了多项具有前瞻性的制度规定；在甘肃地质局工作期间，多次深入基层，主动适应地质工作新形势，提出了提高地质工作质量，突出地质科学研究、加强规划编制等很多改革创新性的意见和建议，可以说当年地质系统的很多改革举措来源于此。
四是亲力亲为精神。在地质系统工作的18个年头里，也许是地质队员单调枯燥的生活使然，温家宝同志始终保持写日记的习惯，不论刮风下雨下雪，从不间断，而且日记一笔不苟，字迹娟秀有力。当时办公条件十分简陋，很多调研报告、大会讲话、学习体会都得靠手工一笔一画完成，当地质队副队长时如此，当地质局副局长时如此，当地质部副部长时也是如此，他没有交任务给秘书，而是亲力亲为。如《东北三省局体改调查报告》等很多文章都洋洋洒洒数万言，温家宝同志都是自己亲自构思、亲自撰写、亲自誊正，在今天看来就是一些难得的钢笔书法作品。
五是知遇感恩精神。温家宝同志是一个重感情，重感恩的人。地质笔记中，除真实记录工作外，也还记录了那个年代人与人的真挚情谊。在翻越乌兰大阪山口时，又累又饿，有一牧民请地质队员喝奶茶和酥油茶，吃青稞面，分文不收，为表达对主人的谢意，他们将带来的馒头、糖果留给酣睡中的小宝宝。温家宝同志在地质笔记中深情地说，难忘祁连山的找矿岁月，难忘地矿部的工作经历，怀念旧时的同事，热爱祖国的山水。日记中字里行间展现了对培养他成长进步园丁、师长的感恩，对改革开放伟大时代的感恩，对大西北艰苦环境磨砺的感恩。读起这些文字，使人深受教育和感动。
作为一名审计人员和领导干部，我认为，要认真学习温家宝同志的刻苦学习精神、坚忍不拔精神、改革创新精神、亲历亲为精神和知遇感恩精神，既要学会做事，也要学会做人，切实提高学习能力、创新能力和担当能力，充分发挥审计在国家治理中的基石和保障作用，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”作出审计人应有的贡献。
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读《温家宝地质笔记》有感1000字
读《温家宝地质笔记》有感1000字
李品文
八月中旬，骄阳似火。
又到周末值班这天，恰巧安监局办公楼外墙保温工程正在施工，办公室内热浪袭人，办公室外机器轰鸣，内心不禁焦躁起来。此时，卷柜里的《温家宝地质笔记》一书映入眼帘，对了，就看这本书吧。
翻开书本，自己的思绪立刻被书中的内容吸引了，随着温家宝同志青年时期的笔记，走入了他的精神世界，随着他的脚步，走入了祁连山脉......。
《温家宝地质笔记》一书，成书于2015年11月，地质出版社出版发行，全书共51.8万字，由野外地质考察笔记、管理工作笔记、调研笔记、学习研究笔记四大部分构成，记录了温家宝同志从1968年至1985年在甘肃省地质局、地质矿产部18年的工作历程。
走进《温家宝地质笔记》一书，就能看到当年的一名热血知识分子，响应国家号召，主动申请到艰苦的大西北，到最艰苦的野外地质勘查岗位，一干就是12年，走遍了祁连山脉的山山水水，奉献自己的青春和汗水，用自己渊博的知识，坚定的信念，顽强的毅力，以博大的情怀投入到祖国建设的光辉事迹。
下面摘录全书第一篇笔记的部分内容：
时间：1970年5月18日
昨天出发，夜宿张掖，今天到达祁连。
虽然已是初夏，但在翻越4300米的俄博大坂时还是非常冷的。我们又穿上了皮衣，戴上了皮帽。山区河流的巨厚冰雪才刚刚融化。
现在，同事们都在打扑克。我不愿在那上面多费时间。我想，只有把别人玩耍的时间，都用于工作和学习，才能弥补我资质的不足，才能不空耗生命，才能在有限的生命中为人民做更多的事情。
从上面的笔记中不难看出，青年时期的温家宝同志，内心充满了谦虚、好学的品质和坚定的意志，充满了乐观、向上的精神和悲天悯人的家国情怀。
看着影印的笔记和野外勘查记录，工整的文字，清晰的素描图片，严谨的工作作风，时时地撞击着我的心灵，这样的工作态度不但会感染周围的同事，也会带动本区队的工作业绩，把职业当成事业迟早会干出不朽的业绩。
态度决定高度，温家宝同志长期在甘肃工作，刚参加工作时烧过水，务过农，当过技术员，地质勘查队小组长、副队长、政治干事，以后又当过地质局副处长、副局长、地质矿产部政策研究室主任、地质矿产部副部长。虽然岗位在变，不变的是做人做事的原则始终如一，新的岗位是压力，更是挑战和动力。
我几乎一口气读完了《温家宝地质笔记》，由于自己从事过矿井测量工作，看到“野外地质勘查记录”的格式很是亲切，笔记内容大致都能看懂，他的笔记不但亲切自然，娓娓道来，更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这样的书催人奋进，助人成长。
夜晚，华灯初上。合上书本，看着万家灯火，不禁想起温家宝同志在2007年9月4日发表的一首诗《仰望星空》：
“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”
“我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”
看着温家宝同志的笔记，作为后辈，作为神东煤炭战线的一名安监人员，不禁感慨万千，我们做安全监督检查工作的人，不正是需要这种精细、严谨、踏实的工作作风，把工作当职业，把职业当事业，披荆斩棘，勇立潮头，为神东安全生产多做贡献吗！
读温家宝《地质笔记》有感
读温家宝《地质笔记》有感
吕新前
今年开春有幸去北京参加局与地科院合办的地质总工培训班，在微信朋友圈中得知温家宝《地质笔记》出版了，第一次印刷5000本均已售罄，于是与班里的同学一起去地质博物馆，专程参观了温家宝野外记录簿和工具展柜。上星期二，我随有色局质量检查组到开化矿区检查，组长转告局里的通知我要参加今天的座谈会，我还说手头没有这本书，但被告知书已随车带到矿区，而且每位地质技术人员人手一本。上星期四，在绍兴参加张根红局长的地质工作调研会，得知他有本温家宝签名的《地质笔记》，就想与他交换，当然遭到拒绝。他说起与年青技术人员交流过读这本书的体会，年青人告诉他这本书中的中野外记录和素描图太经典了，是今后野外作业的最好样板，他认为这样的认识只能说是初步的。于是我利用了两天周末时间，几乎是一气呵成通读了一遍。
翻完这本厚如陈砖、洋洋50万字、装饰颇特的书的最后一页，合书静思。前几年我也读到过一些由地质技术人员而成长为领导干部写得书，也常能引起我的一些共鸣。而今天，一位受人敬仰的退下来的共和国总理出这本书他想告诉我们些什么？出书的目的又是什么？也许像我这样一位快一辈子仅从事地质找矿工作的老地质队员是很难完全明白的。
首先，我以为这是一本写给我们这些地质队员们看的书，是一本充满地质事业情怀的书。
我欣赏书的装饰，从中能领悟到它是"三光荣"精神的最直白的荃释。你看这不同颜色的书页叠置在一起，像似一处发育齐全的地层剖面，这是一部每位地质队员用尽一生去研读的地质史书，它是我们为之献身的光荣事业；再看封皮图案，如同远眺横空出世的祁连山，那是地质队员艰苦奋斗的场所；而影约映出的野外考察记录和素描图如同地质队员模糊的背影，也如同我们用成果铸成的找矿立功的丰碑。
我为书的第一部分梦里常回祁连山所感动。地质队员奋斗的青春是需要回忆和和纪念的。温家宝同志在这部分记录了他毕业后来到最基层的甘肃区测二队五分队在祁连山区完成一个完整的1:20万区域地质矿产调查任务中矿产调查工作的经历。从准备工作开始的重砂扫面，到野外工作阶段的重砂异常查证和不同等级的矿点检查；从室内资料整理、制图、专题补课研究，到完成最后矿产专篇地质报告的编写。温家宝和他的分队一干就是6年。而正是这6年，他从一名助手干起，成为小组长、大组长，最终成为主编矿产部分报告的技术负责人。这一步步走来的足迹，那个年代地质队员谁也难以忘怀。这部分的地质笔记也最为详实，书中展示的记录工整的野外剖面测制、矿点检查路线和定地质记录和矿点图表手迹影印件及专题研究手稿、论文手稿、地质报告手稿，充分说明了磨练是一个人成长的必经之路。这部分中的日记也最为精彩：有出队、转站、收队的描写；有登山跑路线和夜宿帐篷的艰辛；有遭受洪水与沙尘暴袭击的险境；有对同事的关心和家人的思念；而在这艰苦环境中对大山、河谷、冰川、戈壁、沙漠、天空、星星的赞美和内心交流、以及对地质工作和国家建设的需要的思考则更为感人。所以说，这是对地质队员艰苦创业情怀的真实写照，是为每一位地质人树的丰碑。
其次，我更认为这是一部鼓舞青年地质人员成长的励志书
读完温家宝《地质笔记》，总能感到一种精神，一种满怀祖国情怀、肩负巨大使命、从而激发出来敬业奋进的精神。
干地质工作首先要有坚强意志。他在日记中写到："选择地质专业意味着我势必走上一条不断探索、不断攀登的不平坦道路。"尽管现在野外地质工作环境大为改善，但这种坚强的意志是值得每一个地质工作者继承和发扬的。
温家宝的学习精神是年青人的傍样。老一辈地质工作者都有这样的体会：野外地质工作是单调枯燥的，野外工作什么都不多，只有时间最多，许多地质知识，在野外读，才能读透、读精。
我们更要学习敬重温家宝总理的求真的作风。"艰苦朴素，求真务实"是他为母校题写的校训。我觉得这是源自他对地质工作的亲身感怀。他在日记中写到："我绝不能偷懒，否则我将痛苦不可释。哪怕多爬一两个小时的山，我也要到实地进行观测，认真地记下自己所看到的一切。"他为了获得煤层资料，下到直径不到1米、深度80多米的矿井中，为了获取三个野外地质点资料，连续从沟口攀爬到海拔4600米的雪线附近，这些从不"定飞点"的行动说明了及时、准确的获得第一手地质资料是每位地质工作者的天职。
同时，我还认为这是一本袒露自已心路的书。
温家宝在书的自序中提到"真实是本书的生命".这不仅包括书中展示的地质笔记，日记中所记载的工作学习经历，同时也应包括书中阐述的一些内心想法和对事物的思考。它们来自于神奇的大自然和艰苦的地质工作，是用双脚走出来的书。
记得温家宝曾在一次记者会上说过：我深深爱着我的国家，没有一片土地让我这样深情和激动，没有一条河流让我这样沉思和起伏。这一定是与他的地质经历有关。
我们都知道，温家宝总理主政国务院出台的关于加强地质工作的决定对我国的地勘工作和矿业的快速发展起了重要的作用。书中虽没有涉及这方面的内容，但管理工作笔记引言"情系地矿思随行"一定是这方面的内心独白。干地质工作是需要情感的，没有干过地质的人，可能不会有地质情感的，而没有地质情感有人是不会珍惜矿产资源和地质工作的。
我们曾读过温家宝写过一首叫《仰望星空》四节诗，诗中所描绘星空的辽阔而深邃，庄严而圣洁，自由而宁静，壮丽而光辉，由此而产生的对真理、正义的敬畏和对自由的向往，炽热的追求，如果没有经历过无数夜宿荒漠而独与星空交流，这种奇幻如何产生呢？
我们经历过温家宝当总理时取消了农业税、为农村大姐讨打工钱、为老乡考察塌陷地质灾害、退休后为学校上地理课的作法。在《温家宝地质笔记》中写道"附近的农民看到我们到了以后，每天都有三三两两来卖鸡蛋，多半是老人和妇女。自家喂养的鸡下了蛋，一个也舍不得吃，拿来换上些钱，买些盐和日用品。"他写道："每每看到这样的劳动妇女来到，我就不由自主地拿他们的生活对比我们的生活，拿他们的劳动对比我们的劳动，内心感到无比地惭愧。"如果没有这样戳到灵魂深处的反省，他会这样做吗？
至于在金融危机中发出的信心比黄金和货币更重要的呼唤，在历次国家灾害面前所表现出来勇气、果敢、担当和指挥能力你能说不与他在祁连山区地质工作的艰苦经历有关吗？没有翻不过去的山，也没有到不了的岭。山越高，意志愈坚；岭越远，胸怀愈宽。一个不畏艰难困苦的人，一定会到达光辉的顶点。"
还是回到地质笔记中来，温家宝写道本书所录笔记完全是原始记录，仅在个别笔误之处用注释修正。确需改补的错漏字，加方括号予以区别，以保持笔记的真实性。这仅仅是一个地质工作者的严谨的工作修养所能解释的吗？知我罪我，其惟春秋，我想他是想把自己的心路呈现给国人，让历史去评说。
最后，我想说的是我们应该从书中学到最根本的一条
在目前地质工作不景气的条件下，地质立局、地质立队的宗旨决不能放弃。地质找矿一定要坚持下去，地质找矿这个高地一定要坚守住。
《信心与希望：温家宝总理访谈实录》读后感
《信心与希望：温家宝总理访谈实录》读后感
《信心与希望：温家宝总理访谈实录》读后感第2页
钻石宝地读后感
钻石宝地读后感（一）
最近在读《钻石宝地》这本书，它是康韦尔博士的一篇演讲稿和关于他本人生平事迹的一个合集。很薄，但反响很大，值得一读再读。这位康韦尔既授人以鱼，更授人以渔。
坦普尔大学，位于美国东海岸宾夕法尼亚的费城，是一所综合性的大学，宾夕法尼亚州内三所公立大学之一。以大学占地规模计算，坦普尔大学在全美是面积第28大的高等教育机构，全美公立大学排名第60位。这样一所大学的创立仅仅是为了满足一个年轻人的需要。
1884年的一个晚上，一个年轻人，在做完礼拜后来到牧师面前。他说：我工作，但挣的很少，又要供养母亲，根本存不到一点钱；我想过要多学点知识，愿意把每一分空余时间都用上，但不知道如何学习才好。我该怎么办呢？
这位牧师就是康韦尔博士，他一边思考着，一边观察着这个年轻人。他有很强的愿望和志向实现目标，也有强健的身心从事学习钻研。那好吧，你每周来我这里一晚上，让我开始教你，这样你至少可以起步。
在约定的那个晚上，年轻人如约而至，并且带来他6个年轻的朋友，从学习拉丁文基础知识开始，这样到了第三个晚上学生人数增加到40个不久后就成立了学院，到1915年坦普尔大学毕业典礼为止，学生一共达到了88821名。
康韦尔告诉人们：成功源于需要，自己的需要，他人的需要。A.T.斯图而特曾是纽约的穷孩子，他是凭着1.5美元开始他的人生的，在购买一些积压货损失了87.5美分后，他开始挨家挨户询问人们真正的需求后，把剩下的62.5美分用于购进他们需要的东西上。就是以这样的思路，他的财富后来积累到4000万美元。约翰。雅各布。阿斯特曾经坐在公园的凳子上，仔细记下那些高傲的女士戴的帽子的款式，让店员做出来放在橱窗里，就是这样他挽救了一家帽店，他们的店铺后来也成为纽约最大的一家帽店。麻萨诸塞州的一位贫穷的失业者，接受了一位邻居的暗示，在征求自己孩子的想法后，用木柴作原料，削制出结实的、未漆过的玩具拿到隔壁的鞋店出售，他因此开始赚钱，他凭借需要这个原则赚到1亿美金的时候，还只有34岁。一位女士因为自己的衣领不好拆下来而受到丈夫嘲笑，为此她发明了摁扣，让我们每一个人都时刻受益
康韦尔告诉人们：财富就在你的身边。《钻石宝地》这篇演讲从一次旅行中，老向导只讲给特殊朋友听的故事开始。一个年老且富有的波斯农夫，因为听了祭司的关于钻石的传说而不再满足，于是他卖掉农场去寻找钻石，最后在他乡穷困潦倒投海而死。具有讽刺意味的是，人们很快的就在他卖掉的农场那里发现了钻石，也就是后来的戈尔康达金刚石矿。后面还有几个类似情节的关于黄金、石油、本地银子的故事。这些故事当然有演绎的成分在里面，但道理很简单，你无须远走他乡去寻找财富，首先仔细观察自己所处的环境，冷静的想想自身的长处，你便可能找到一把通向成功的钥匙。
康韦尔告诉人们：成功是一种高尚的追求。一个人一旦以高尚的行为取得成功时，那么他对人类的贡献一定要比贫困时的多得多。《钻石宝地》是康韦尔的一篇演讲，一篇超过6000场次的震撼心灵的励志演讲，一篇直接听众人数保守估计也超过1300万的演讲。历时50多年，康韦尔从一名受人爱戴的19岁年轻军官，到一名古稀老人，每天工作16个小时。他的演讲富有灵感、联想和益处，他用独有的幽默的语言，不断更新着的生动的事例，鼓舞着所有的听众。作者籍由演讲获得的收入有400多万美元（相当于今天1.45亿美元），这无论在任何时候听起来都是一笔巨款，所有人第一次听说都会好奇它的去向。然而这位高尚的人从来不在乎为自己存点钱，他只把钱看作是助人的一种手段。每次演讲结束，康韦尔都会只保留仅仅够日常开销的一小部分，把余下的用于建学校和医院，或者寄给有需要的人。
钻石宝地读后感（二）
《羊皮卷》中《钻石宝地》这一卷中的金钱是一种力量吸引了我，细细的品味，细细的想，将我的所感来分享给大家。
为什么我一直想到钱？
其他还有什么好想的？
钱就是力量。其他每一个人也都在想钱，所以不必担心！即使那些在想彼岸的人，他们的铜板或许有所不同，但他们也是在想钱。钱代表力量，你可以用金钱购买，你们的圣人也在想钱他们称之为美德。藉着美德，你可以在天堂购买一个比较好的房子、比较好的车子、比较好的女人。有些人没有那么贪婪，他们只想现在这个世界的钱，有些人比较贪婪，他们会去想彼岸。如果你去想美德，如果你想要进入天堂，这不是金钱又是什么？
唯有当一个人开始生活在现在，他才会停止去想钱。钱是未来，钱是未来的安全、未来的保障。如果你有很多存款，你的未来是安全的；如果你有好的个性，即使死后的生命也是安全的。整个世界都以金钱来思考，那些以权力政治来思考的人也是以金钱在思考，因为钱只不过是权力的象征，那就是为什么你可以累积越来越多的钱，但是那个想要更多的欲望永远离不开你，因为对权力的渴望是无止境的，它不知道有终点。而人们之所以渴望权力是因为在内在深处，他们是空虚的。他们会想办法用些什么东西来填满那个空虚，它或许是金钱、权力、声望、受人尊敬、身份、或美德等。任何东西都可以，他们想要填满他们内在的空虚。
世界上只有两种人：那些想要去填满他们内在空虚的人，和那些非常稀有的、非常宝贵的人，他们想要去看内在的空虚。那些想要去填满它的人会保持空虚、挫折，他们继续搜集垃圾，他们的整个生命都没有用，也没有结果，只有另外一种，那些非常宝贵的人，他们想要去洞察他们内在的空虚，而没有任何欲望要去填满它，他们变成了静心者。
静心就是深入去看你的空虚，欢迎它、享受它，跟它合而为一，没有想要去填满它根本不需要去填满它，因为它已经满了！它看起来是空的，因为你不是用正确的方式去看它。你透过头脑来看它，那是错误的方式。如果你将头脑摆在一旁而深入洞察你的空虚，它是非常美的，它是神圣的，它洋溢着喜悦，其他什么东西都不需要，唯有如此，一个人才会停止去想钱、停止去想权力、停止去想天堂，因为他已经在天堂里，因为他已经很富有了，因为他已经很强而有力了。
读《钻石宝地》有感
读《钻石宝地》有感
如果你想伟大 ,就必须从你所在之处做起，从你现有的位置做起，从费城开始，从现在开始。 ――R.H.康韦尔
最近在读《钻石宝地》这本书，它是康韦尔博士的一篇演讲稿和关于他本人生平事迹的一个合集。很薄，但反响很大，值得一读再读。这位康韦尔既授人以鱼，更授人以渔。
坦普尔大学，位于美国东海岸宾夕法尼亚的费城，是一所综合性的大学，宾夕法尼亚州内三所公立大学之一。以大学占地规模计算，坦普尔大学在全美是面积第28大的高等教育机构，全美公立大学排名第60位。这样一所大学的创立仅仅是为了满足一个年轻人的需要。
1884年的一个晚上，一个年轻人，在做完礼拜后来到牧师面前。他说：我工作，但挣的很少，又要供养母亲，根本存不到一点钱；我想过要多学点知识，愿意把每一分空余时间都用上，但不知道如何学习才好。我该怎么办呢？
这位牧师就是康韦尔博士，他一边思考着，一边观察着这个年轻人。——他有很强的愿望和志向实现目标，也有强健的身心从事学习钻研。"那好吧，你每周来我这里一晚上，让我开始教你，这样你至少可以起步。"
在约定的那个晚上，年轻人如约而至，并且带来他6个年轻的朋友，从学习拉丁文基础知识开始，这样到了第三个晚上学生人数增加到40个……不久后就成立了学院，到1915年坦普尔大学毕业典礼为止，学生一共达到了88821名。
康韦尔告诉人们：成功源于需要，自己的需要，他人的需要。A.T.斯图而特曾是纽约的穷孩子，他是凭着1.5美元开始他的人生的，在购买一些"积压货"损失了87.5美分后，他开始挨家挨户询问人们真正的需求后，把剩下的62.5美分用于购进他们需要的东西上。就是以这样的思路，他的财富后来积累到4000万美元。约翰。雅各布。阿斯特曾经坐在公园的凳子上，仔细记下那些高傲的女士戴的帽子的款式，让店员做出来放在橱窗里，就是这样他挽救了一家帽店，他们的店铺后来也成为纽约最大的一家帽店。麻萨诸塞州的一位贫穷的失业者，接受了一位邻居的暗示，在征求自己孩子的想法后，用木柴作原料，削制出结实的、未漆过的玩具拿到隔壁的鞋店出售，他因此开始赚钱，他凭借需要这个原则赚到1亿美金的时候，还只有34岁。一位女士因为自己的衣领不好拆下来而受到丈夫嘲笑，为此她发明了摁扣，让我们每一个人都时刻受益……
康韦尔告诉人们：财富就在你的身边。《钻石宝地》这篇演讲从一次旅行中，老向导"只讲给特殊朋友听的故事"开始。一个年老且富有的波斯农夫，因为听了祭司的关于钻石的传说而不再满足，于是他卖掉农场去寻找钻石，最后在他乡穷困潦倒投海而死。具有讽刺意味的是，人们很快的就在他卖掉的农场那里发现了钻石，也就是后来的"戈尔康达"金刚石矿。后面还有几个类似情节的关于黄金、石油、本地银子的故事。这些故事当然有演绎的成分在里面，但道理很简单，你无须远走他乡去寻找财富，首先仔细观察自己所处的环境，冷静的想想自身的长处，你便可能找到一把通向成功的钥匙。
康韦尔告诉人们：成功是一种高尚的追求。一个人一旦以高尚的行为取得成功时，那么他对人类的贡献一定要比贫困时的多得多。《钻石宝地》是康韦尔的一篇演讲，一篇超过6000场次的震撼心灵的励志演讲，一篇直接听众人数保守估计也超过1300万的演讲。历时50多年，康韦尔从一名受人爱戴的19岁年轻军官，到一名古稀老人，每天工作16个小时。他的演讲富有灵感、联想和益处，他用独有的幽默的语言，不断更新着的生动的事例，鼓舞着所有的听众。作者籍由演讲获得的收入有400多万美元（相当于今天1.45亿美元），这无论在任何时候听起来都是一笔巨款，所有人第一次听说都会好奇它的去向。然而这位高尚的人从来不在乎为自己存点钱，他只把钱看作是助人的一种手段。每次演讲结束，康韦尔都会只保留仅仅够日常开销的一小部分，把余下的用于建学校和医院，或者寄给有需要的人。
（客桥服务部 王素丽）
《去奇迹宝地》读后感400字
皮诺曹毫不怀疑的跟着瘸腿狐狸和瞎眼猫去“奇迹宝地”，他们会到达那里吗？还是途中有什么变化呢？
狐狸和猫领着皮诺曹来到了一个旅馆，骗皮诺曹点了一大堆吃的东西，然后，酒足饭饱后，就开了房睡觉。皮诺曹正睡着做美梦，突然听见敲门声，旅馆老板告诉他：“你的两个朋友走了。”皮诺曹只好为晚饭和住宿付了帐花了一个金币。皮诺曹摸黑向前赶路，碰见了蟋蟀，蟋蟀告诉他：“不要往前走了，赶快回家吧，因为你的父亲在家等你呢。”皮诺曹说：“我明天就要有两千个金币了。”蟋蟀说：“千万不要相信，别人是在骗你。”可是，皮诺曹不听，继续往前走。蟋蟀发的光也灭了。
这段故事好的词有：杂碎、可怜、兴高采烈、惊醒、住宿、漆黑、摸索、仔细、体面、危险、后悔、强盗、熄灭。
佳句欣赏：他只要了点儿核桃和一块面包，可怜的孩子光顾着想“奇迹宝地”好像金币已经把他撑饱了。
阅读心得：皮诺曹抱着发财的梦，就一定会上坏人的当的。
《政法笔记》读后感,读书笔记
《政法笔记》读后感
《政法笔记》共二十五篇，讲述的问题可概括为：公民权利保护、国家公职人员贪污受贿、知识产权保护、律师制度建设、宪政制度建设。书中列举分析的大量实例，向我们展示了我国在建设法治社会过程中出现的大量问题，并且说明了产生这些问题的深层次原因，归根结底，源于我国宪政制度与中国本土社会衔接的不合理。正如作者在书中提及的：一言以蔽之，宪政重建。
从权利制约角度理解，宪政的目标是“限制政府”，从实施的角度讲，是由宪法产生的具体政治制度，是宪法规范与宪法实践结合产物。宪政必须要建立一套以宪法为核心的法律制度，来组织国家政权，治理社会。我国宪政引进于清末，近代宪政制度来自对西方法律理念的移植。从西方引进的宪政在植入我国社会的过程中，处于艰难的转型过程。我国本土环境导致宪政的不适应，产生了一系列看似普通，实际与宪法息息相关的问题。
由于宪政源于移植，于是我们要把思考这些问题重点放在我国与西方国家环境不同的比较上。首先，在主观认知上，宪法是一个抽象复杂的概念，法律在不同语境中会有不同的释义。对于它的涵义，从不同角度可以体会出不同的意义。其次，在客观上，我国移植的宪政制度始于清末，当时处于半殖民地半封建社会的中国，对法治的扭曲和漠视也在情理之中；我国的社会架构与西方完全不同，西方的宪政源自以市民为主体的商品交换的市民社会，我国封建制度存在两千多年，主要是以自然经济为主，依靠“礼制”维系着社会。作者在文章提到：“法治的根基在于信仰与习惯，在一个以礼治为传统习惯的国度里，当下舶来的法治是那么的水土不服”。历史表明，凡是人类在建立政权以后，都试图以某种适于维系稳定、防止不可控制的混乱现象的产生而确定秩序形式。一个良好的政治制度，既需要社会实现某种程度的一致性和确定性，又要尽可能满足个人合理需要和主张。文章中分析了许多涉及个人言论自由的问题，在许多国家，比如是美国，一个在很多中国人认为极为民主的国家，公民讥讽政府是不受限制的，但言论如果造成公共的混乱，波及国家稳定安全，则必然要受到法律制裁。每个国家，国内都会存在很多问题，我们不能简单的评论哪种政权组织形式，甚至是哪种社会制度更好，应该从本国国情出发，来分析这些问题。在全球化的时代中，每个国家都会受到外来因素的干扰，从而导致国家政权的更迭，社会组织形式的重大变动。我国建国六十余年，从社会发展的历史上看，是一个很短暂的阶段，国家依然面临着许多问题，时局相当复杂。南海，钓鱼岛，东突，西藏都存在在许多棘手的问题。国内还存在着许多官员腐败，贫富差距加大，公民对国家抵触情绪高涨；泡沫经济普遍存在，社会的浮躁的繁荣发展现状，这些都影响着中国是否能继续稳定的发展。建国六十余载，国家还只处于幼年阶段，我们不能要求它每个方面都那么的健全完善。作为一个中国公民，我们不能抱怨国家的政权、政党如何，因为虽然存在很多令人不满意的现象，但是整体上，国家是为了人民利益而去发展完善的。国外势力时时干扰着我们，是否我们今天看到的西方资本主义社会对公民的个人自由的保护就是真实的？我们国家是为数不多的社会主义国家，资本主义国家势必会因为这个原因而试图同化我们，从思想文化、经济上侵占我国主流的价值观。传播来的都会有目的性，我们应该保持清醒的头脑，去接受一些真正有利于国家发展的信息。衡平国家利益与个人自由，坚持维护国家稳定，逐步进行国家改革，在稳定的大环境下，发展民主与法治。
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