关于《山居笔记》读后感1000字系列。
读后感大全相关栏目推荐：“《山居笔记》读后感”。
关于《山居笔记》读后感【篇1】
“示众只是发难者单方面的想法。如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受”。读到余秋雨先生在《山居笔记》中这样一段话，脑子顿时闪现日常教学中的一些无可奈何。
从理论意义上说，教学是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交，最终着眼于如何做一个品行端庄的文化人。这样的教育使命诚然是高尚的，但在这高尚的光芒背后同样存在着一个无法否定的事实：教育不是万能的。受教者对于施教者而言决不是白纸。他们固有的品性、学识、素养对教育结果的作用不可抹杀。长期以来的“有教无类、太阳底下最光辉的职业”的教育口号，将教师推上了高高的神台。没有教不会的学生，只有不会教的老师更是直白地将教师幻化成了超人。教师自身呢？通常一个老师需要面对百十名个性不一的学生，考试制度又将他们放在同一标准下批量输出。处在夹板中的教师在职业神圣感和职业成就感之间煎熬，难免出现“出格行为”。每每看到媒体上报道那些违背职业道德的同行的种种行为，愤慨之外也往往有同感：是恨铁不成钢啊！
因此，当我读到上述余先生的话时便深有感触。从神坛到众矢之的好像也只是须臾。所谓“示众”，其实在教育活动中常见。“站起来”、“站出去”，学生摇晃着出去，歪斜地站着也不罕见。这里教师作为发难者的“恨”无非是以教育形势、考试制度为出发点，为学生好。但一旦与学生的叛逆心理不能产生共鸣，往往成为“示众者”（学生）的脱离借口。传道授业成为斗智斗勇，这样的错位，原因何在？简单地归入职业道德层面当然也能解释。但凡有事就站在道德的至高点上去评判，难逃一叶障目之嫌。余先生文中所述事件也是发生在学校。学校、教师究竟在教育活动该做什么，止于何处？
教师的角色定位，想到这个问题脑海中不免闪过一堆赞誉或者定义。想当初孔夫子是如何施教三千弟子的，百家争鸣能载史册，何也？“引渡者”，思想与精神的引渡使他们获得了一大批追随者。现代教育行业中的名师却往往以“教育技法”文明，多少有些偏离。教师，职业岗位，不是神人，没有超能力，过高的期望值难免不结出怪胎。教育是用灵魂去塑造灵魂，在孩子成长的路上陪伴一段，所以做个引渡者而已，才能真正领会“教育教学是慢的艺术”真谛，才能真正按照百年树人的准则去耕耘吧。
关于《山居笔记》读后感【篇2】
放假前，学校建议在寒假期间读一本书，我把这件事给女儿一说，女儿给我推荐了余秋雨的《山居笔记》。从书店买来之后，就如饥似渴的读了起来。读完之后，感受颇深。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……
关于《山居笔记》读后感【篇3】
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫
另外，读了此书以后，我不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界!
关于《山居笔记》读后感【篇4】
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼，山居笔记读后感。
余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。
不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界！
此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。
关于《山居笔记》读后感【篇5】
有幸读这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对中国人历史的责任感，《山居笔记》之读后感。
这是本谈论政治功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事，读后感《《山居笔记》之读后感》。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。
建意各界人士，平常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这一一都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。
文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。
历经千心万苦，珍惜一线深情。
关于《山居笔记》读后感【篇6】
余秋雨的《山居笔记》在前两年的书市上可确实火了一把，我也买了一本想领略一下大师的写作风范，不过工作繁忙，最近终于抽出时间读完了这本书，颇有体会。
可怜的正本
首先得知《山居笔记》算不得余秋雨的新作，因为《收获》发过，台湾出过，盗版盗过，早已失了新鲜。但书中新增的自序《可怜的正本》却很值得一读。余秋雨在这篇自序里哀而不怨地历数了他的著作被可耻地盗版的经过，并且根据传闻将对他的部分批评宣判为盗版者的鬼域伎俩，另外一些批评则一一指出它们的幼稚可笑，断定为”看不惯”他的”文化生态方式”。精彩极了，必将再次诱发读者的同情和敬意。
苏东坡突围
“苏东坡的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。”苏东坡就是这样一个让中国人共享千年的大文豪，是宋人的无上骄傲。然而高处不胜寒，在向文学的顶峰攀越之时，他的仕途却因各种由嫉妒产生的流言坎坷起来，被贬黄州。戏剧性的正是这黄州，让苏轼摆脱纷扰，回归自然，成全了《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》，助他登上了文学之巅。
名为“突围”，再准确不过了。苏东坡带着被搅得一塌糊涂的名声和被贬的官名，来到了与宁古塔、海南一样让众官汗颜的迁谪之地黄州。千辛万苦地梢了几封信给往日的朋友，可有谁还敢和这个被朝廷贬了的人有关系?东坡被遗弃在孤僻的黄州，也使他萌生了突围的欲望。世界遗弃了我，我为什么不能放下念念不忘的国家、地位、朋友，而追求一个更自然的自我空间?突围，实则是一种超越，是一种人格的升华。
从余秋雨的口中，听到了近几年来他所受到的批评和指责。其中大部分是抨击余秋雨散文中引用的一些史实有误。很佩服他泰然处之的态度，因为“对了解我的人，别人再怎么说他们也不会相信;对不了解我的人。自己再怎么辩解他们也只会将信将疑。”也很赞成余秋雨先生把论文和散文分离开的做法。写散文，为的就是有自由的空间，放飞自己的心灵，如果散文都像论文一样严谨而准确无误，那它还有必要存在于世上吗?那些盲目批评余秋雨的人们，你们想过吗?
极为精彩的《山居笔记》最后一篇是《历史的暗角》，讲的是历史上的小人，很不错的。看完此篇我正打算歇歇，可后面又有余先生本人按语，并附上卫建民先生的文章《谈“小人”》。卫文的大意是，声名日隆的余先生若不是碰上现实生活中的小人纠缠，是不会花费笔墨冲破山居的清幽，来写历史上的小人的。
这就是看了余先生《山居笔记》后的一点感受，确实被余先生锐利的文学眼光和犀利的写作笔锋给深深地感染了，这只是中华民族几千年文化长河中的一段小插曲，却着实让人亲身地体会到了文化的源远流长了。
关于《山居笔记》读后感【篇7】
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……）
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 …… 时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变 …… 如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
关于《山居笔记》读后感【篇8】
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
关于《山居笔记》读后感【篇9】
近日翻开在我书橱中沉睡的《山居笔记》又一次细细的品读起来。这次阅读使我受益匪浅，于是先下了这篇读后感。
在这本书的开始，余秋雨老师简述了他小时候在课堂上的情景，也抒发了他年幼时的爱国之心，但无疑其中夹杂着一些个人情感，我其实并不赞同这个想法。为什么只有汉族才能统治这个国家呢?试想一下，如果在今天这个社会，我们每个人都以这种心态去面对当权者，那这个社会会怎样呢?
我想，无论是什么人，无论是哪个民族的，只要有这个能力治理好不就可以了么?我们不能怀着像姓氏正统论那类观点来对当权者进行主观的评价，不是么?一个人是否合适做所谓的人上人并不是取决于他的家世和背景而是看他是否有这能力，在他的统治下人们是否幸福。为什么我们是汉族的，那些统治者就必须是汉族的呢?汉族的人就一定有这能力么?其他民族就一定没有这能力么?比如说，在巨大的社会灾难中迅速开创了“贞观之治”和“康雍乾盛世”的两位历史上最杰出的帝王都不是汉族人。我们要清楚汉族并不等同于中华!所以，作为一个中国人，我们必须在处理事情时根据客观依据去评价而不是主观臆断。思考时候要冷静。
“秦筑长城以来，汉.唐.宋亦长修理，其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北.喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓?且长城褒数千里，养兵几何方能分守?”对于这位不愿修筑长城的皇帝，我十分佩服。生在这样一个朝代，怎能不欢喜呢?康熙他另一个聪明之处就是，对于巩固边境能做到硬软结合。硬：对内修德安民;软：在“木兰围场”进行捕猎，这可对北方边境起到一个威慑作用。所以对待.处理一件事不能只用一种方法，而且，思考时要全面。
清朝皇帝比明代皇帝更热爱和精通汉族文化!而且，他对西学也有一番研究。那么，我们能从这位皇帝身上学到什么呢?是对一种优秀文化的正确的评价。不因它是一个腐朽的朝代的文化就对它完全否定?是不因自己的国家繁荣昌盛而自以为是而不向其他国家学习?作为一个中国人，我们也应该学会谦虚，虚心求教，虚心纳谏。
一个人当然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做过一些人让人一时无法原谅的事，就像文字狱。但是相对于那些明代的“无赖儿郎”(鲁迅曾经说明代皇帝是无赖儿郎)来讲康熙已经很好了。我们不能因为一个人做错了一件事就对那个人以及曾经的光荣一起否定。我们怎么能用如此消极的态度来评价一个人，一件事呢?作为中华儿女，我们应该以一颗宽容的心来对人对事。人生在世谁能不犯一点错呢?宽容是一种美德，宽容是一种境界，善于宽容利人利己。康熙能以宽容的心对那些主张反清复明的人士，这给我们树立了一个榜样。作为一个中国人，我们应该把“和而不同，求同存异”作为宽容的基础，想人所想，理解之上。
1929年6月1日，大学者王国维先生在颐和园投水而死。人们都说，他，是死于一种文化，他不会知道按照世界历史的进程，社会巨变乃属必然。一切皆变，只有变是不变的啊!对于那先知识分子，文化变成了他们的生命，他们只有靠生命来拥抱文化。在这个对外开放成为主流的今天，面对外来文化的入侵，我们应该把中华民族文化为基础，同时吸收国外的优秀文化，并且坚决抵制外来不良文化的入侵。
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猎人笔记读后感范文1000字系列
常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”相信我们大家都是有读过一些书的，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，读后感你知道怎么写更好呢？下面是小编帮大家整理的猎人笔记读后感范文1000字系列,相信能对大家有所帮助。
猎人笔记读后感范文 篇1
《猎人笔记》读后感1200字
屠格涅夫创作了这本被后人称赞为“一部农奴生活的写照，一曲独立自由的赞歌”的《猎人笔记》，而读完了这本书，我也是感受颇深。我从这本书中看出了当时地主的自私自利，伪善，虚伪，冷酷，残忍，也看到了各色各样农民的可怜，善良，智慧，勤劳，勇敢。我看到了在一个黑暗的社会，虽有卑劣的统治阶层，但同样存在着单纯美好的人民。
屠格涅夫出生的时代背景是俄国十九世纪初期，当时各大地主橫行霸道，肆意欺压百姓，而农民在地主的欺凌下却依然拥有善良，智慧，勤劳······的美好品格。
当时的农民是可怜的，贫穷的。他们被地主压榨，欺凌，像第一章出现的霍尔和卡里内奇，一个疏离自己的主人却过上了滋润的日子，一个无比忠诚于自己的主人却连靴子都穿不上。在《总管》一章中，小肚鸡肠的村长仅仅因为意见不同，和老人安基波在会上发生争执就将他的两个不该服兵役的儿子拉去当兵，就连最小的儿子也不放过，不断折磨他。在所有的章节中几乎都可以看到因为一些鸡毛蒜皮的小事而殴打农民。我无比同情这些被欺压的可怜人，他们是这个黑暗社会，残酷统治下，最大，最无辜的受害者。
当时的农民虽然被地主百般欺压但是他们心中仍存有善良和勇敢。涅尔默莱虽然只是一位极其普通的猎人，但是他在关键时刻表现出的大智慧和临危不惧都让人佩服。在我们船翻落水后，只有他一人表现得十分的十分冷静，担当起巨大的责任，自己一个人在黑暗中找到了上岸的路。还有磨坊的老板娘，虽然只是一个普通的婢女，面对凶悍的女主人和自私的男主人一点不心存恐惧，不屈服于自己的命运，勇敢的追求自己希望的幸福生活。最让我印象深刻的是《孤狼》一章中的护林人弗马，铁面无私，忠于职守，不放过任何一个偷砍树木的人，但他却有同情心，在听到偷砍树人的悲惨生活后，冒着自己被责罚的风险下，铤而走险的放走了他，可见在当时俄国黑暗的统治下，最底层的农民却依然没有失去本心，他们的心中依然存在着美好的品格。
对于这本书中的地主形象，我最深刻的印象就是自私自利，伪善，冷酷，残忍。例如《涅尔默莱和磨坊老板娘》一章中。老板娘以前的主人，他嘴上夸赞着自己的太太善待婢女，但“婢女不准出嫁”这条规矩却充分显示了他们两人的自私，而在阿丽娜恋爱后，她的主人并没有宽荣的原谅她，而是“把她的头发剃掉，给她穿上粗布衣服，赶到乡下去”，由此我清楚的看到了这位地主的残忍，伪善。《总管》中的阿尔卡季·巴甫雷奇，最让我感到厌恶。他出身高贵，受过高等教育，看上去风度翩翩，和蔼可亲，是一名很好的统治者，但其本性却极其伪善。压榨自己管理的农民，让自己的管家肆意滥用权职，使当地的百姓民不聊生。本书中还有两位很有特点的地主，他们是赫瓦伦斯基将军和阿波洛内奇，赫瓦伦斯基将军是一个落寞的将军，却仍然不减丝毫派头，无比爱慕虚荣，十分爱摆场子。阿波洛内奇是一个没有任何见识的地主，尽管他没有任何本事，却很残忍，喜欢惩罚自己的农民，故意让农民受罪，也惩罚过聪明的瓦夏。从这些地主身上，我充分看到了当时社会的黑暗，统治阶层的自私自利，伪善，冷酷，残忍。
在本书中也有善良的地主，像“我”的邻居拉奇洛夫，就是一个善良，礼貌的地主，不但有着良好的教育，更是一个有情有义的人。还有塔吉雅娜·鲍里索芙娜也是一个很让人尊重的女性。
品《猎人笔记》，我看到了一个黑暗的社会，在这个社会中，有冷酷，残忍，自私的人，但是，同样有一群人，他们是这个社会的受害者，但相反，他们有着金子一般的美好品格。
猎人笔记读后感范文 篇2
再一次读到这本书时，也再一次有了不同的感受。记得匆匆买回这本书的时候，是为了语文的读后感，但当我品尝这本书的时候，又因为它忘记了这个世界的喧闹。
我并不知道故事中的第一人称角度是否真正来自屠格涅夫本人，但我很向往故事中的游猎生活，哪怕它并不让人富裕。如果我懂得俄语的话，我不会选择看翻译过的猎人笔记，因为译者是表达不出屠格涅夫那种向往自然、自由的风格。
第二十四章《夜行记》中有一段描写俄罗斯风光的句子：这是一篇广阔无垠、绿茵肥美的大草原，草原上又星罗棋布地散着数之不尽的一片片小草、小湖泊。溪流蜿蜒曲折穿越草原蜿蜒向远方，河湾里到处都是柳树林子和，茂密的灌木丛，在夜晚深蓝色的天空与皎洁的月光下是那样得让人感到舒服。这才是美丽的俄罗斯风光文中叫圣叶戈尔草原。也许这也是许多性格内向的同学所向往的神游生活吧。如果屠格涅夫愿意，让我来续写这一段的话，我也许会感到多么幸运
我完全忘却了这是一部讽刺农奴主的小说，这简直是就是俄国的李白的着作！那些农奴其实并不是想像的那么肮脏，低贱，相反，他们的生活充满乐趣，向往自由，文中的农奴卡西扬还是一位哲学家呢，不仅如此，歌手雅可夫也同样是农奴。
原来农奴们所向往的生活都是多么的美好，他们是多么渴望自由与幸福，他们又是多么聪明能干、刻苦耐劳。
屠格涅夫写这部小说冒了许多风险，据说讽刺社会的农奴制度使他被流放，但他却又在监狱中完成了另一部小说。这本书曾在当时俄国社会是禁书，就算他曾经是贵族家庭，父亲是骑兵团团长，但沙皇却依然认为对屠格涅夫对他有恶意或不满，这些屠格涅夫都挺了过来。
如果我们过多的去强调屠格涅夫写这本猎人笔记的初衷，会让我们在阅读中有一个包袱，不如丢掉它，换一个角度来看它，会是个很美好的故事。或许出版社应该把书名还原成《游猎随笔》，只有随笔才能让读者们感觉到它是一个发自内心的故事。
伊凡谢尔盖耶维奇屠格涅夫，游猎随笔就是最能体现他善良、大胆、向往游猎生活，整个内心世界的镜子。
猎人笔记读后感范文 篇3
很费劲地读完了这本383 页的书，它对于我来说太厚了， 25 篇随笔，大部分来自我不熟悉的俄国农奴时代打猎中的见闻。
5 号小字体，又没有插画，没有想象，没有童话，纯是真实的描写，开始很乏味，但慢慢地读下来，发现它有着非凡的描写。
作者对人物的描写，犹如一张张的画像，展示出了全书中几百个人物，有些人只有几行字就勾画出了他们的特点，有些人用言行形象地描绘出了他们的精神面貌。
比如在别任草地中对四个小孩的描写：第一个身材匀称相貌漂亮，五官清秀而小巧，一头淡黄色大卷发，明亮的眼睛，总是带着笑，一半是愉快，一半漫不经心。第二个头发黑黑的，乱蓬蓬的，眼睛是灰色的，颧骨宽宽的，脸色苍白，有一些麻子，嘴巴很大而端正，头老大像啤酒锅，身子矮矮不匀称。第三个钩鼻子，长脸，眼睛眯眯的，紧闭嘴唇一动不动，黄白色的头发翘着。第四个脸不大，瘦瘦的，有雀斑，下巴尖尖的像松鼠，嘴巴小的看不出来，体格孱弱难道这不是一幅幅的肖像吗？
如果把我删略的字掉加进去，我数了一下这段四个小孩的描写有800 多个字。这可是我每日日记字数的两倍多啊！如果我具有作者这种描写人物的能力，我还怕写不出人物描写的好日记吗？
作者对景物的描写很自然穿插进人物中，情景交融，非常有诗意：
例如死中对橡树和白蜡书的描写：许多干枯、光秃，有的还带着稀稀拉拉的绿叶的老树伤心地耸立在新生的树丛之上，新生的树丛取而代之，但远不如昔有一些下部还长满叶子的大树，仿佛带着责备和绝望的神气向上挺着它们那无生命力的、折断的树枝还有一些树干脆像尸体一般躺在地上，开始腐烂了我望着一株株垂死的树，心想：也许，你们感到羞耻和痛心吧
我经常要写植物观察日记，如果能有具有作者这种描写能力，我还怕博客上的植物观察日记不加精吗？
但总的说来，这本《猎人笔记》给四年级的我读还太早了些，如果等我真正成人时候再读的话，我想会收获更多。
猎人笔记读后感范文 篇4
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等。其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
作者在揭露社会现象时不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，留下无限的遐想空间，使读者在不知不觉中触摸了俄国社会的本质。
本事故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是通过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会本质。本书主要写作手法是描写，而描写中又以人物的语言、动作和外貌描写为主。本书所描写人物众多，详略得当，主要对地主和农奴两个阶层的人进行描写，通过对比来揭露当时社会的黑暗，引发读者的无限愤慨和对下层人民的深切同情。
“不公平”这是我读完这本的时候对俄国社会的第一印象。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……
相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，国家和平安定，人民团结一心，没有了土地主的压迫，我们应该倍加珍惜才是。
关于保卫延安读后感1000字系列9篇
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关于保卫延安读后感 篇1
《保卫延安》是一篇战争题材的小说，主要讲述了1947年前后我们人民军队为了保卫革命根据地和党中央的政权跟国民党军队展开的殊死搏斗，读来令人心潮起伏，久久不能平静......
文章的一开始就描写了早春时候的吕梁山，着重刻画了早春的景色，尽管春寒料峭，但行军的队伍热火朝天，战士们急于奔赴延安、急于保卫延安、保卫党中央的焦急心态与外界的冰天雪地形成了鲜明的对比。黄河故地，也让很多战士想起了我们的人民军队曾经在她的身边进行了无数次的英勇而艰苦的战斗，进而把黄河当做了自己的母亲和老朋友，体现出了一名战士也作为一个普通人细腻的感情世界。敌人为了阻挡我军的前进，不断地利用飞机进行轰炸，但是我们的战士没有一个人退却，他们想到的只是加快行军速度，去保卫延安、保卫党中央、保卫党的政权，完全弃个人安危于不顾。
文章接着描写了作战区的全民皆兵的情景：工作人员在紧张的转运粮食确保前线的支援;老汉和妇女们在坚固墙体;路岔上、村口边，到处都是放哨的儿童......当行军的队伍以最快的速度来到延安，映入我们眼帘的是另外一幅景象：早晨的延安雾气笼罩，牲口的铃铛声响着，报告一天劳动的开始。远处雾气罩着的山头上，还有人唱起了歌，尽管生活窘迫但人们没有忘记学习，山坡上、沟渠里，一片一片的人在听课，在讨论学习中的疑难，还有那些悠闲饮水、蹦跳的家畜……活脱脱一幅美丽的风景画，更加刻画出了作者对幸福和平生活的向往，想到在艰苦的年代，我们的前辈还能用心学习，我们就更加应该珍惜现在的生活，珍惜学习的机会，把我们的祖国建设的更强大。
文章着重描写战士们急于要与来犯的敌人决一死战的英勇，就是为了以后战士们听到党中央决定撤离延安后的表现作伏笔，在我党政权生死存亡之际，以毛主席为代表的党中央当机立断，撤离了延安。当上级的文件没有确切传达的时候，一些战士听到了敌人已经进了延安，对我当领导人的关切通过对话溢于言表。如其中描写道：王少新说：“听说敌人进了…延安…”，战士们的脸色唰的变了，都拥到他的面前”……前者的表现也进一步体现出了内心的焦虑：“他猛扯缰绳、猛磕马肚子，马像疯了一样，顺沟飞去了”，留下的战士们也一样的心急如焚，“狂奔的马蹄磕碰冰冻的土地，就像磕碰着战士们的心”……此处对人物内心世界的描写淋漓尽致，留下的战士没有再说话，但此处无声胜有声，我们的战士对于党中央的关心和担忧已经表露无遗。很多的战士要和延安的敌人绝一死战，也有的战士因为自己未能保住延安而自责，这部分的描写体现出了我们人民军队的英勇，但也突出了个别的战士的鲁莽，这样的描写更加人性化，因为我们的战士大多也是平凡人，但正是他们的这种朴实无华体现出了我们中华儿女的优秀品德啊，他们不会唱高调，不会说有哲理的话，但他们有一颗炽热的心，一颗为了争取革命胜利不屈不挠的心。
书中也描写了我们劳动人民对党对祖国的忠诚，以李老汉为代表人物，敌人严刑拷打、威逼利诱，想要知道我党军队的去向，李老汉却故意将敌人引入歧途，自己抱着小孙子跳下了绝壁……这需要多大的勇气和毅力呀，我们革命战争的胜利也是缘于有了这样无数的幕后英雄，一个几乎没有受过任何教育的老百姓都可以为了真理放弃一切，这怎么能不让我们的心灵受到强大的震撼呢
关于保卫延安读后感 篇2
今年是中国共产党建党100周年，身边的人掀起了一股看“红色经典作品”的潮流，我也随着大家的步伐，看了《保卫延安》。看过后我发觉这本书真的算得上是中国的一部红色经典作品，不仅仅是书的内容,还有书中所散发出来的那种革命精神，让我觉得又重温了那个红色的革命年代。
《保卫延安》是一部中国军事文学名著，是一部只属于中国的红色经典。这部长篇小说真挚动人地描写了这次保卫延安战争中的几个著名战役，描写了彭德怀将军，描写了指战员中不少奋不顾身的英雄人物。这是一部描写我国人民解放战争的有力作品。
要说最令人感动的文字，那便是撤出延安的一部分。听到这个消息，书中的主角儿——第一连的战士们的举动是什么样的呢？首先，连长周大勇开始传达信息了。描写这情景的话中，作者用了一个鲜明的对比：“平时说话嗓门总是洪亮的……可是现在讲话喉咙里就憋了一团东西……”单单这么两三行，就生动地写出了以周大勇为代表的战士们，得知我军撤出延安的悲痛、激愤和憎恶敌人的感情。要知道他们是从山西不远万里赶来保卫延安的，刚到仅离延安八十里处，就得知我军撤出延安的消息！因此，战士们“就像听到命令一样刷地站起来”“呼哧呼哧地出气，脑子里轰轰作响”……这等感情，是一般人绝对体会不到的。
人的一生不可能是一帆风顺的，而是充满了坎坷，充满了不确定，然而我在面对这些困难时往往选择了逃避，甚至选择了放弃。但是现在，在我读完这本书之后，在我认识了这些人民英雄后，我顿悟：那些障碍，那些坎坷，那些失败都不算什么.我们应该选择变强，我们要战胜困难，我们要开拓一条属于自己人生的解放之路，走向胜利的彼岸，去迎接那只属于我们的黎明。
关于保卫延安读后感 篇3
最近我阅读了红色经典小说《保卫延安》，它是当代文学史上第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇小说，被誉为“英雄史诗”。读完这一部站在时代和历史的高度，以宏大的规模、磅礴的其实，能出色、真实地反映解放战争中著名的延安保卫战的长篇小说，我深深为其中伟大的任务形象，和他们所表现出来的伟大的人格精神所感动。
作品围绕西北战场我军正规部队与千倍于我军的敌人浴血奋战，以我军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆树、沙家店等战役为主线，艺术地概括了我军由战略防御向战略反攻的历史性转变。充分反映出了我军领袖的战略智慧和长远的眼光。作品所刻画的战斗场面规模宏大，内容丰富，从高级将领到基层连队的个中战斗生活，大大小小的战斗均有组织、有领导地进行。以及根据地的人民和游击斗争的活动等都有深刻具体的正面描写。作品真实地战线当时的严峻战争形势，不避讳敌强我弱的悬殊形势下的空前残酷和壮烈的战斗局面，每次战斗都有无数英雄战士壮烈牺牲。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”战争，要取得胜利，必不可免的要流血牺牲，“一片土地一片血”，胜利的得来是付出了极大的代价的，单凭一个将领，即使有天大的本事也是不可能获得胜利的，它是将士上下一心合作的结果。在《保卫延安》中，深刻揭示了这场战争能取得胜利的根本原因，在于党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明的决策;彭德怀司令员的正确部署和指挥;我军将士从高级将领到战士为誓死保卫中央而浴血奋战的革命精神。其中更关键的是采取了群众路线，我军战士在战斗中所体现出来的那种为党和人民的利益而英勇奋战的精神，感动了根据地的人民。所谓得民心者得天下，中国共产党全心全意为人民服务的宗旨，就从根本上决定了这场全民战争的胜利局面。而国民党军队在武器装备上占了绝对的优势，但他们战斗的目的仅只是为了消灭共产党而维护自己的利益，却忽略了人民的利益。武器在精良，也是要人来掌控的，国民党军队将士上下不一，失败也是必然的。作品中的共产党战士始终洋溢着炽热的战斗激情，使人感受到人民战争具有无坚不摧、无往不胜的巨大威力。其次以高昂的笔调、遒劲的笔力，刻画了一批丰满而生动的英雄人物形象。表现出了解放军战士全心全意为人民服务，不怕流血牺牲，甘愿为党和人民的利益牺牲一切的伟大思想觉悟。
战斗中，虽然我军牺牲了许多英雄战士，但他们的牺牲换来了战争的胜利，保卫了党和人民的利益，是死得其所的。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他们是为着人民的利益而死的，是重于泰山的。他们这种为人民的利益不怕牺牲的精神，充分表现出了共产党可以为人民的利益牺牲一切，是一个全心全意为人民服务的政党，她代表了最广大人民的根本利益。作品中共产党高级领袖在日常生活中，同群众平等的平凡一面，表现出了他们可爱的一面，也体现出了共产党党员，即使是再高级的领袖，也同普通群众一样，没有特权。作品还揭示了中华民族必须坚持中国共产党的领导，听从党的指挥，才能取得胜利。
《保卫延安》一书刻画的都是革命战争时期的英雄形象，而在和平年代的今天，可能再也不会有这种为人民而战的壮烈场面，但是他们所体现出来的那种精神是永远值得我们学习的。全心全意为人民服务，是我们党的宗旨，也是每个共产党党员必须具备的精神觉悟。作战坚持党的领导，取得了完美胜利，而自十一届三中全会以来，我过在党的领导下，坚持改革开放、坚持科学发展观，也取得了伟大成就，我国的经济实力和综合国力都有了前所未有的发展。这些成就，更坚定了我们在社会主义新时期要坚持党的领导的信念。
虽然英雄牺牲了，但留下了不可磨灭的精神、留芳千古的神话，他们是伟大的，是永远不朽的丰碑。
关于保卫延安读后感 篇4
读过《保卫延安》这本书，我被作品中那宏大的规模和磅礴的气势征服了。从开始到结束我都被一种无形的力量鼓舞着，情绪始终处于振奋与紧张的状态，激动的内心世界久久无法平静下来。书中的人物栩栩如生，闭上眼仿佛能看到我军部队与千倍于我军的敌人的浴血奋战时的激烈场景。
《保卫延安》是描述解放战争时期的长篇小说。延安保卫战是人民解放战争中的一次著名战役，作者对各个战役的描述都发挥到了淋漓尽致，不仅仅写出了战役的面貌，还使读者明白了战争的进程。有高层领导的决策，连队战士的生活，大小战斗的组织和过程，以及根据地人民的游击战等等。最重要的是真实，即使是这么宏大的作品，从头到尾也是在描述真实，也正正因如此，才使得读者从头到尾都被鼓舞着，感动着。我钦佩作者的表现力，为作者勾画出这样的历史画卷而叹服。
令我最感动当属里面的英雄人物了，我们的英雄是可爱的、可敬的，这些人物饱满、生动、可歌可泣。有像彭德怀这样的我军高级领导人，陈允兴、李诚、赵劲、卫毅这样有勇有谋的军官，有周大勇、王老虎这样的叱咤风云的基层指挥员，有普通的战士、炊事员，还有李振德这样的根据地的革命老英雄等等，他们为新中国的成立立下了汗马功劳。我军将士和人民群众奋勇杀敌，与敌人浴血奋战英雄主义精神，实在另人感动。作为一名《保卫延安》的读者，在感受过延安保卫战的真实之后，我体会颇多，比起解放军战士毫无怨言的献身于革命，我们还有什么道理去抱怨我们的生活。我受到了很大的鼓舞，我想不会是昙花一现，对我，对我们这代人都是一样。这部“英雄史诗”也会随着我的进步不断激励我去奉献，去上进。我想我会在今后的生活中为祖国奉献出自己的一颗赤子之心去回报祖国对我的关爱。在新中国成立60年之际我想这是最好的时机表达我对祖国的爱意。
青春的中国有着用心奋进的儿女。“我与祖国共奋进”，诸多人物用自己的实际行动诠释了这句话的深刻含义。人像孺子牛的彭德怀爱着人民，情为民所系，权为民所用，利为民所谋;军官战士们在千钧一发时振聋发聩，四面危机时力挽狂澜，优秀共产党人经大忠感动了中国……他们尽职尽责，他们热爱百姓，他们心系祖国。他们为了国家的利益，牺牲了自己的利益。他们是共和国的好儿女，正是正因共和国有着像他们这样甘于奉献的许许多多的好儿女，才能在60年里取得一个又一个辉煌的成就。
祖国你教我用微笑的面容对待朋友，这是走向世界的通行证。xx年夏天的奥林匹克，是体育的盛典，也是友谊的桥梁。我们高歌着《北京欢迎你》，热情招待来自五湖四海的宾客。你一贯持续着宽广与大度，即使你有称霸世界的实力，也只用友善的行动去征服各国，赢得敬仰，绝不象那些贪婪的西方殖民者滥用武力、疯狂掠夺。
中国——你有一个响亮的名字，你的精髓，永远在我的血液里涌动。我也有一个自豪的称谓——中国人，无论我走到哪里，我都是你的孩子，从心底敬佩着你，依恋着你。
祖国无论到哪里我都会记得你，不管身处何地，此时此刻我只想对你说：“我爱你，祖国!”
关于保卫延安读后感 篇5
《保卫延安》也是一部具有伟大历史意义的有名的英雄战争的一部史诗，他描写了一幅真正动人的人民革命战争的图画，成功地写出了人民如何战胜了敌人的生动的历史中的一页。
1947年三月初，国民党反动派以数十万兵力对我延安发动了疯狂的进攻，我人民解放军和陕甘守边区人民在毛主席亲自领导下，从防御转入进攻，并在沙家店等有名战役中歼灭数倍于我军的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利。
这次战争的辉煌胜利，是在党中央和毛主席对于战局的正确分析和估计以及对于战争的英明指示和领导，毛主席的亲自指挥，人民解放军的艰苦英勇的作战，陕北解放区的忠诚团结之下取得的；也是在无数个共产党员前赴后继，用自己的生民和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争之下取得的。
从书中，我认识了我心目中的英雄彭德怀将军。彭德怀将军是一个伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。是毛主席始终共患难同甘苦的亲密战友之一，是对毛主席的战略思想最忠实同时又能创造性地运用实际指挥的高级将领之一。长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务；把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。正如他曾经说过的那样：我们要像扫帚一样供人民使用；而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，可是它禁不住一扫帚打。扫帚虽然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不开它。彭德怀将军说到做到，用实际行动证明了自己的承诺，并且也这样地教育他的同志们。也正是因为如此，他的这种革命精神才会在人们心中永驻，才会被后世发扬光大。
从书中，我认识了周大勇。他是一个连长，一个指挥员，同时也是普通战士中的一员。他很普通然而却又英勇非凡，他的成长正体现着一个普通的勇敢的战士是怎样成为一个坚强不摧的革命战士的过程。艰苦斗争的锤炼使得他意志坚强，而对他来说，只有党、祖国和人民才最重要。在他的一生中，唯一光荣、快乐的事情恐怕就是为祖国、为人民而战斗，而奉献。这样的战士，才是真正的人民战士和民主英雄；这样的英雄，无论遇到什么都不会出卖党、出卖自己的国家和人民。周大勇正是这样一个战士，真样一个英雄，平凡而伟大。
从书中，我认识了李诚。他是一个干部，是那些不知辛苦、不知疲倦地惊人地工作着的政治工作人员的一个生动的灵魂，是一个真正的共产党员。在他的身上，我看到了中国人民解放中政治干部的艰苦卓绝的精神，看到了他们忧国忧民、废寝忘食工作的高尚品质。有的人也许会认为李诚是可敬可畏、严肃苛刻的人，然而我觉得他不仅是个可敬可畏的人，更是一个可亲可爱的人。他严格要求自己，以身作则，同时也严格要求他人，时时刻刻都会指出他人的缺点并加以批评，不允许战士们有一点马虎或是偷懒的行为。然而正是他这样严于律己又严格要求他人的态度，才提高了自己和其他战士的工作效率和成效，才促使党的伟大事业得以快速发展。他的严格是对工作、对革命的负责，是对战士们的爱和热情，更是对人民和祖国的爱。李诚的严格、热情让我从心底敬佩。
从书中，我认识了卫毅，他坚强，不畏强敌，是一个令人敬佩的英雄人物；认识了陈兴允旅长，他是一个能干、坚决、勇敢的指挥员；认识了孙金厚，他是部队中炊事员、饲养员以及其他勤务人员中的感动人的无名英雄之一；认识了李振德，他是革命根据地不屈不挠，压不倒、折不弯、顶得住的一个人民英雄形象。此外，我还认识了马全有、李江国等一群生龙活虎的战士以及其他的人，从他们身上，我看到他们的坚强不屈，更看到了他们那颗热爱祖国、热爱人民的心所有英雄的形象都展现在我的眼前，组成了一幅让人激动、崇敬、感叹的画面。随着北方，万里长城的上空，突然冲起了强大的风暴，掣起闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域，向远方奔腾而去的落幕，我万分不舍地合上书，平整了思绪，安抚了激动而又紧张的心。环顾四周的这份和谐，这一切的一切，都是这些人民英雄用生命和鲜血换来的。正因为有了他们，才有了我们今天的一切美好生活。而与他们相比，我是如此的自惭形秽，如此的渺小。人的一生不可能是一帆风顺的，而是充满了坎坷，充满了不确定，然而我在面对这些困难时往往选择了逃避，甚至选择了放弃。但是现在，在我读完这本书之后，在我认识了这些人民英雄后，我顿悟：那些障碍，那些坎坷，那些失败都不算什么，它们都是纸老虎。就像弹簧一样，你弱它则强，你强它则弱，那么既是如此，我们有什么理由不选择自己变强呢？是的，我们应该选择变强，我们要战胜困难，我们要开拓一条属于自己人生的解放之路，走向胜利的彼岸，去迎接那只属于我们的黎明。
关于保卫延安读后感 篇6
光阴似箭，日月如梭。转眼间，我们已经迎来了建党90周年。想一想是谁救中国于水火之中?是谁使中国迎来了国富民强的时代?是谁为我们换来了这天的幸福?当然是党!既是建党90周年，我便阅读了《保卫延安》，一睹当年伟大共产党的英雄风采。
它以宏大的规模、磅礴的气势，出色地反映了解放战争中著名的延安保卫战，描绘出一幅真实、壮丽的人民战争的历史画卷。文中，作者以高昂的笔调、遒劲的笔力，刻画了一批生动的人物形象：他们之中有卓越领导人彭德怀总司令，有驰聘沙场的高、中级将领陈允兴、李诚、赵劲、卫毅，有叱咤风云的基层指挥员王老虎、周大勇，还有根据地革命老英雄李振德。他们具有共同的阶级资本，却又有各自独特的个性。
周大勇是小说的主人公，他是我国当代文学中比较成功的人民战士英雄形象之一。周大勇在保卫延安的几大战役中，从一个勇敢、顽固但不成熟的连级干部，成长为一位思想成熟的营级指挥员。榆林掩护部队撤退是正因周大勇刚毅、勇猛，指挥时冷静果断，时刻维护人民群众的利益，维护党与人民军队的威望，才成为一位颇具领导才能的指挥员。
我读着读着，仿佛身临其境，和陈旅长、杨政委、赵团长、李政委等人站在一齐眺望北方：北方，万里长城上空突然刮起了强大的风暴，打起了闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族的黄河流域，向远方奔腾而去……
《保卫延安》歌颂了广大军民赴汤蹈火、浴血奋战的革命英雄主义精神，再现了壮烈的延安保卫战，使我感受到人民战争无坚不摧、无往不胜的巨大威力。
解放以前，还有许多烈士为了革命，为了人民而牺牲，以无上的心得谱写出一首感人至深的党的赞歌：年仅15岁的刘胡兰在敌人的铡刀下，面不改色心不跳;董存瑞手托炸药包在敌人的碉堡下拉响了导火线;黄继光应对敌人喷火的机枪口，英勇的扑了上去……
当今的中国迎来了国富民强的一刻，可若是没有了几十年前党的奋勇作战，怎样会有这天灿烂辉煌的新中国呢?《保卫延安》使我了解了当时延安保卫战共产党英勇无敌，使我心中有一个声音在呐喊：共产党，你永远在我心中!
关于保卫延安读后感 篇7
当我看完《保卫延安》的时候，已经躺在了床上，宁静的夜晚，淡淡的月光从窗户射进了我房间里，我的思绪一下回到了那个革命时代，书本里的情节一幕幕全部都浮现在了我的眼前。
那是一九四七年，我军纵队在延安正东80里的甘谷驿镇待命，突然接到上级传达的决策，我军退出延安。一连的战士全都惊呆了，全场怮哭，百思不解，一时间，延安上空全是悲愤的喊声，“我们打得好为什么还要撤退?”“我们死也要保卫毛主席!”
……是啊，人民解放战争打了八个月，也确实放弃了不少地方，有不少战士眼见着自己的家乡被放弃了却无能为力，可是谁流过泪泥?一营营员张培参加人民解放军十年开外，也没见过战士们这样哭过，后来战士们知道了是党中央让部队撤退是为了保卫延安，退出延安是为了打到西安，打到南京之后，他们便立即举枪发誓：战斗到最后一个人也要收复延安!这是一种多么坚强的意志啊!读到这里，我在思考是什么原因让战士们以及连长为了撤退延安这个决策那么伤心，那么不舍呢!为什么战士们会那么痛哭、呐喊，甚至喧势呢?
因为这里是延安，这里是中共中央所在地，是民主的圣地，是当时中国的头脑和象征。十年内战，红军没有得到片刻喘息机会，后来到延安才得到休息，抗日战争后延安又成了红军的总后方，全国各地的领导干部，差不多都在这里学习过，他们对延安有太多的情感了。参加革命后的战士们差不多都是农民工，党中央对他们来说就像是他们的亲人，他们的家一样啊。在他们受危难危险、饥寒交迫时保护着他们，让他们的心感受到了温暖和亲情。当时全国形势已经在转移，因为反正是蒋介石从一九四六年七月开始的向全国各解放区的全面进攻，已经粉碎的时候，人民已经在八个月中歼灭了敌人七十一万人，敌人的武装力量和人民武装力量的巨大悬殊的情况已经有很大的改变。
敌人这时候开始的重点进攻，即集中力量向山东解放区和陕北解放区进攻，蒋介石将更快走向灭亡，因为全国各战场上人民军队的力量是在不断上升，而敌人的力量是在不断下降。党中央和毛主席的这种精神对于当时战局的发展和历史发展所起的作用，实在是非常巨大，十分突出的，这种精神造成了一种非胜利不可的伟大情势。
我终于知道了什么共产党由原先的几百人发展到后来的几百万，到最后终于战胜国民党的原因了，那就是民心所向啊!许多的劳动人民都在为这次的革命事业而奋斗着!比如李振德老人一样，他为了不暴露红军的位置，不管敌人如何威逼利诱他都丝毫不为所动，在面对死亡的时候他毅然决然选择了抱着他的小孙子跳下了悬涯深沟，这是何等地伟大!何等的光荣!
除此之外，还有许多革命战士勇敢地顽强地抵搞着敌军的进攻，他们用自己的身躯为中国革命事业作出了牺牲，他们都在为革命事业奋斗着!
关于保卫延安读后感 篇8
《保卫延安》写的就是解放战争中的延安保卫战。一九四七年三月初，国民党反动派以数十万兵力对我延安发动了疯狂的进攻，我人民解放军和陕甘宁边区人民在毛主席亲自领导下，从防御转入进攻，并在沙家店等有名战役中歼灭数倍于我的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利。这部长篇小说真挚动人地描写了这次保卫延安战争中几个著名战役，描写了彭德怀将军，描写了指战员中不少奋不顾身的英雄人物，作品以周大勇连长的英雄事迹为核心，描绘了人民战争的历史画卷，是一部描写我国人民解放战争的有力作品。它描写出了一幅真正动人的人民革命战争的图画，让我看到了中国人民如何战胜敌人的生动的历史中的一页。
书中的周大勇让我无比崇敬，当他听到党中央撤离延安，看到陕北的群众倒在血泊之中，“惨烈的痛苦和愤怒煎熬着他的心”。强烈的爱憎、高度的阶级自觉性成为他为人民奋不顾身、创造惊天动地英雄业绩的强大动力。战斗中他总是主动请求承担最危险、最艰巨的任务。在长城线上的突围战中，他身负重伤，带着伤病员和疲惫不堪的战士，被围困在一个小山洞里。面临绝境，他想的是怎样“紧张地为自己阶级的事业战斗下去”，终于率领战士闯出险境。诚如团政委李诚所说，周大勇是一个“浑身汗毛孔里都渗透着忠诚”的人。他冲锋陷阵，个人生死全然置之度外;蟠龙镇攻坚，他智勇双全，出色地完成诱击敌人的任务;尤其是在长城线上，连队陷入敌军重围，与主力失去联系，他以无比的刚毅和勇猛，无比的机智和沉着，指挥战士在敌群中左冲右突，周大勇是在紧张的战斗和严酷的考验中，在党的教育下，成长起来的人民英雄。
读了这本书，让我深刻地体会到我们今天的幸福生活来之不易，是用无数革命志士的鲜血和生命换来的。我应该好好学习，将来为祖国作出贡献。
保卫延安读后感4
读过《保卫延安》这本书，我被作品中那宏大的规模和磅礴的气势征服了。从开始到结束我都被一种无形的力量鼓舞着，情绪始终处于振奋与紧张的状态，激动的内心世界久久无法平静下来。书中的人物栩栩如生，闭上眼仿佛能看到我军部队与千倍于我军的敌人的浴血奋战时的激烈场景。
《保卫延安》是描述解放战争时期的长篇小说。延安保卫战是人民解放战争中的一次著名战役，作者对各个战役的描述都发挥到了淋漓尽致，不仅仅写出了战役的面貌，还使读者明白了战争的进程。有高层领导的决策，连队战士的生活，大小战斗的组织和过程，以及根据地人民的游击战等等。最重要的是真实，即使是这么宏大的作品，从头到尾也是在描述真实，也正正因如此，才使得读者从头到尾都被鼓舞着，感动着。我钦佩作者的表现力，为作者勾画出这样的历史画卷而叹服。
令我最感动当属里面的英雄人物了，我们的英雄是可爱的、可敬的，这些人物饱满、生动、可歌可泣。有像彭德怀这样的我军高级领导人，陈允兴、李诚、赵劲、卫毅这样有勇有谋的军官，有周大勇、王老虎这样的叱咤风云的基层指挥员，有普通的战士、炊事员，还有李振德这样的根据地的革命老英雄等等，他们为新中国的成立立下了汗马功劳。我军将士和人民群众奋勇杀敌，与敌人浴血奋战英雄主义精神，实在另人感动。作为一名《保卫延安》的读者，在感受过延安保卫战的真实之后，我体会颇多，比起解放军战士毫无怨言的献身于革命，我们还有什么道理去抱怨我们的生活。我受到了很大的鼓舞，我想不会是昙花一现，对我，对我们这代人都是一样。这部“英雄史诗”也会随着我的进步不断激励我去奉献，去上进。我想我会在今后的生活中为祖国奉献出自己的一颗赤子之心去回报祖国对我的关爱。在新中国成立60年之际我想这是最好的时机表达我对祖国的爱意。
青春的中国有着用心奋进的儿女。“我与祖国共奋进”，诸多人物用自己的实际行动诠释了这句话的深刻含义。人像孺子牛的彭德怀爱着人民，情为民所系，权为民所用，利为民所谋;军官战士们在千钧一发时振聋发聩，四面危机时力挽狂澜，优秀共产党人经大忠感动了中国……他们尽职尽责，他们热爱百姓，他们心系祖国。他们为了国家的利益，牺牲了自己的利益。他们是共和国的好儿女，正是正因共和国有着像他们这样甘于奉献的许许多多的好儿女，才能在60年里取得一个又一个辉煌的成就。
祖国你教我用微笑的面容对待朋友，这是走向世界的通行证。xx年夏天的奥林匹克，是体育的盛典，也是友谊的桥梁。我们高歌着《北京欢迎你》，热情招待来自五湖四海的宾客。你一贯持续着宽广与大度，即使你有称霸世界的实力，也只用友善的行动去征服各国，赢得敬仰，绝不象那些贪婪的西方殖民者滥用武力、疯狂掠夺。
中国——你有一个响亮的名字，你的精髓，永远在我的血液里涌动。我也有一个自豪的称谓——中国人，无论我走到哪里，我都是你的孩子，从心底敬佩着你，依恋着你。
祖国无论到哪里我都会记得你，不管身处何地，此时此刻我只想对你说：“我爱你，祖国!”
关于保卫延安读后感 篇9
吃完饭后，我轻轻地拿起一本书，悄悄地坐在沙发上，津津有味的看起书来。
《保卫延安》这本书是杜鹏程写的。这本书详细地把延安保卫战写了出来，把战士们英勇对敌和不怕死的精神体现了出来。
一九四七年，国民党的军队大举进攻延安。当时在延安驻守的军队接到了领导的通知，撤退延安。在撤退的过程中，我们的军队不断阻击敌人，对敌人造成了巨大的伤害。我们的军队在阻击敌军的时候，战士们十分英勇。他们不怕死，他们把自己的战友当作亲人，所以在作战时才团结友爱、互相帮助，在大反攻时才能如此顺利，少了许多阻碍。
这本书把战士们不怕牺牲，不畏坚难的精神让我十分敬佩。战士们经常把一些自己剩下的粮食给缺食物的人，战士们团结在一起支持共产党、支持毛泽东主席。共产党的战士们就是靠这团结和友爱，靠把战友看成亲人，把敌人一个个地打败，把一个个“不败神话”打破。共产党战士们对坚难、挫折总是十分顽强，在爬雪山、过草地时没有一个人会说放弃；在被抓去严刑烤打时总是一字不说；在几万人面对敌军几十万人时从不退缩。
这本书树立了我爱国的信念。我在升国旗时会立正站好，面对着无数战士用生命、鲜血换来的国旗，我们都应该萧然起敬。如果去到北京、延安……这种对解放有重要意义的城市，我们应好好爱护环境，好好保护那里的一砖一瓦。在出门旅游时，我们在坐飞机、坐火车时，要好好保护公共物资、财产，不要以为不是自己的就可以随意破坏。在现在，有许多城市都开展了“微笑”自行车，有一些人在骑行的过程中会把自行车弄坏，我希望大家能把自行车当成自己的一样爱护，别再让它受到伤害。
《保卫延安》中的战士团结、英勇、爱国，我们应该在生活也有这几份情怀，才能创造更好的中国。
关于最新人性的弱点读后感1000字系列
有很多书籍能让我们有许多感触，写读后感可以促进我们对这本作品的理解。您是否正在思考用那种方法记录读后感呢？下面是编辑为你精心整理的“最新人性的弱点读后感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最新人性的弱点读后感 篇1
这本享誉全球的卡耐基的《人性的弱点》终于鼓起勇气拿起来读。在鸡汤文大行其道的今天，喝得太多让我的味觉已变得麻木，大道理大空话听得太多了。于是《人性的弱点》这本也就迟迟没有下手，尽管它常常摆在书店最显眼的位置，而且每一个图书馆都能够借到。 很意外，这本书并没有想象中的枯燥，竟然很容易被我接受，在上班时休息的间隙，在睡前的阅读时光，不知不觉中就把它读完了。这时才能明白，这本书全球的销量仅次于《圣 经》和《论语》当然是有它的道理。
很多同类型的文章作者信口用自己、朋友、同学、闺蜜、七大姑八大姨等等举例子，许多事例感觉像是为了迎合观点而拼凑成的，有一些甚至是编的故事。也许这样写是为了引起读者的一些共鸣吧，但看完后转身就忘记了。但是卡耐基在写这本书的时候做了很多准备工作，查找阅读了大量资料，这是那些快速随意地写写鸡汤赚稿费的作者无法企及的。他引用了的大量历史人物的事迹和新闻素材，让这本书具有很高的可读性和专业性。这些大量活生生真实的人和事例分析支撑着他的观点、建议和准则，更容易被人所接受，让读者读过以后会开始正视自己的问题，重新思考。这也正是这本《人性的弱点》能够在数以万计的同类作品中经久不衰的重要原因吧。经典永远是经典。
比如在第1章“想采蜜就请善待蜂巢”，卡耐基用了历史上的“双枪亡命之徒”、美国的全民公敌、臭名远扬的恶棍等等著名人物和他们的故事来引出他的观点——指责和批评不能让人长久的改变，反而会招来怨恨。大量的新闻和历史故事让文章变得更有趣味性，读起来一点也不费力。读过以后我会审视自己，的确在生活和工作中，有时候明知道自己是错的，在家人和上级强烈指责我的时候心里却常常涌出的并不是愧疚而是没耐心和厌烦。但当他们对我表示宽恕或理解的时候，反而会让我觉得心存内疚、不好意思、反思自己。将心比心，其他人也是一样，在一味指责其他人的时候，往往是解决不了问题的，换一种温和的方式也许会换来更好的效果。 读过这本书收益还很多，之后需要仔细整理一下，将这些技巧和法则好好的运用起来。就像卡耐基说的，学习是发挥主观能动性的过程。边学边做，才能巩固知识。如果不实践，那么一千一万条的技巧即便全部背过又有什么意义呢？ 读过这本书，我不求做一个“万人迷”，只是希望慢慢让自己能有所提升，在家庭和工作中更受欢迎。
最新人性的弱点读后感 篇2
《人性的弱点》第二篇让你处处受欢迎的6项法则，想要处处受欢迎吗？来看看这6项法则
1.诚心诚意地对别人感兴趣。当你看到一张有你在内的合照时，你先看的是谁？如果我们只是想使人注意，让别人对我们发生兴趣，那我们就永远也不会有许多真挚而诚恳的朋友。想成为处处受欢迎的人，必须诚心诚意地对别人感兴趣。
2．时时展露你令人倾心的微笑。人们脸上的微笑，就有这样的表示：“我喜欢你，你让我感到开心。我非常高兴见到你！”微笑给我们带了很多财富。
3．牢记他人的名字。
4．专注于倾听的艺术，当他人苦闷时，他需要一个能静听他讲话的人，可以借此发泄心中的苦闷。记住：最爱挑剔的人，最激烈的批评者，往往会在一个怀有忍耐、同情的静听者面前软化下来！问别人所喜欢回答的问题，鼓励他谈论自己和他的成绩。想成为处处受欢迎的人，专注于倾听的艺术吧，做一个善于静听的人。
5．罗斯福无论对任何人，他都知道应该和他聊什么，因为在谈话前他会去翻阅他们可能会特别感兴趣的知识。想成为处处受欢迎的人，请记住：了解对方的兴趣，并且迎合他。
6．社交中有些人之所以会出现交际障碍，是因为他们不懂得或忽略了一个重要的法则：让他人感到自己重要。你希望别人怎么对待你，你就应该怎样去对待别人。
想让别人喜欢你，就让他去谈论自己。想成为处处受欢迎的人，就真诚地赞赏他人，关心他人，让他人感到自己重要。
最新人性的弱点读后感 篇3
“人性是自私的”，这是我看完《人性的弱点》之后的第一感觉。正因人有自私这一本性存在，所以在人际交往中，“自我主义”才会有一席之地。而《人性的弱点》正是告诉人们如何克服“自我主义”以及如何赢得友谊并影响他人。 之前，《人性的弱点》曾有多种版本，我都只是偶有翻阅，一直未能细览具文，直到有了作家榜版《人性的弱点》。在这一版中，我最欣赏的便是独家新增的几幅插画。这些插画无疑增添了许多趣味，很能吸引相当一部分读者。 《人性的弱点》的作者戴尔卡耐基是美国现代成人教育之父，心理学和人际关系学家，被誉为20世纪最伟大的心灵导师。
纽约时报曾评论卡耐基：“除了自由女神，卡耐基就是美国的象征。”诚然，如果卡耐基没有对人性的深刻洞察，是决然写不出这样的“社交圣典”的。卡耐基正是通过自己的人生阅历，将“人性”看得透彻，领会到人性中“以‘自我’为中心”这一弱点。于是乎，在《人性的弱点》一书中，我们看到了作者所举出的一个个详实生动的例子。于是乎，我们看到了作者给人们的一个个简洁明了的人际交往法则。 在鸡汤文泛滥成灾的当代社会，《人性的弱点》确是一份“干货”，给励志文化带来一抹亮色。它决然不同于那些煽情的鸡汤，而是建立在心理学与人际关系学的综合运用的基础之上。 全书共分为六篇，涵盖了家庭生活、商务谈判、公司管理、社会交往、情感交流等方方面面的人际交往法则。而这些人际交往法则皆告诉我们要以人为先，克服“自我主义”的人性弱点，以诚待人，以礼待人。 《人性的弱点》确实是一本很实用的书，它是浮躁之人戒骄戒躁的灵丹，是情场失意者的及时雨，是情商低能人的独家秘方……它给那些困惑于人际交往的人指点迷津，给迷惘之人导引方向，不愧“人际关系学经典之作”一名。倘若它无此效用，又何以解释它自问世以来，数次再版，经销全球，盛销不衰？ 当然，它也是有其受众范围，对于那些心理成熟、行为正派、熟络人际关系交往的人而言，自然无须用这本书荒废时日。所以，读不读这本经典之作，尚需每个人依照各自的实情来看。
最新人性的弱点读后感 篇4
平安快乐的第一条原则：切勿模仿他人。发现自我，保持自我本色吧！
上高中时因为舍不得历史，我选择了自己不擅长的文科，同样是舍不得历史，高考时我毅然报考了师范类的历史系，毕业分配到了农村中学理所当然地教了自己衷爱的历史学科，出于对历史学科的热爱，爱屋及乌我逐渐喜欢所教的弟子们，总与学生加强沟通以及时了解学生对学习历史的新情况，难免遭到非议，上课回来发现自己的东西总被翻动了，有一种被特务盯上了的感觉，我想模仿别人大度些，改变自己，让工作变成职业，然而内心失落的我却变得无所适从，毕竟钻研历史教学是我的爱好，把历史教学作为自己的事业，我的快乐就在历史教学上，每每备好一个称心如意的学案，视为精品般，很有成就感，内心激动，对自己的历史教学更是充满了期待，渴望自己成为一个有着成功作品的大师，对生活充满了期待，在别人的眼里，我是一个不会生活的人，高度缺乏物质享受，然而别人的生活方式，我又适应不了，总感觉是遭罪，看了《人性的弱点》，对作者的平安快乐第一原则，我很信奉！
别人优点是别人的总是难以模仿的，索性遵循卡耐基的人世哲学：切勿模仿他人。发现自我，保持自我本色吧！平安快乐的第四条原则：不要对事情感到倦怠，而应使之充满乐趣。
曾经在学校管理比较松懈的那段时间，由于工作压力和家庭压力都很大，再加上遇到了一届另类的学生，对工作失去了注意力，出现了职业倦怠，每天都很累，真是腰酸背疼，没有一点舒服的地方，后来赶有退养的政策，想及早退出教育口的我遭到全家人的反对，所有认识的人都认为我精神有问题，然而高度职业倦怠的我拖着疲惫的身子，天天都有流不完的泪，脑子里只有一个词——“辛苦”。
20xx年4月的教改大会至今给我印象深刻，换种心情工作，换种方式干活，那是我最初的教改感觉，也的确，不知什么时候起我的工作心情大大地变了，工作方式也变了，逐渐地不知什么时候开始腰酸背疼的毛病没了，课下特别喜欢在安静的地方备课，总琢磨怎么提高预习提纲设计的质量，只要不上课，就在办公室琢磨预习提纲的设计，每设置一个合心意的历史预习提纲，自己雀跃不已，那种幸福感无以言表，原来正如魏书生说得那样，学习是享受，我才发现原来备课竟然也是一种高贵的享受，每设计出一个精品的历史预习提纲，就有一种想到学生那里得到认可的愿望，由此，我爱上了课堂，出现从未有过的喜欢上课，没有课的时候心里空落落的，捡了别人的一节课，就象占了很大的便宜，喜欢备课，喜欢上课让我从高度的职业倦怠走了出来，每每看到自己的学生取得了理想的中考成绩，我从内心替学生高兴，都说建设和谐社会，我想对我来说这便是我与学生的和谐吧。
许多的道理人人都懂，可人人未必做得到，读了《人性的弱点》第二遍时，对这些道理仍旧是由衷的认可但也难免总有心情低落消极的时候，告诉自己，弱点是可以克服的，《人性的弱点》里的平安快乐原则多看看有益于健康，看完之后，我迫不及待的把书拿回家，让家人与我一起分享《人性的弱点》带给我们的教益：它教给我们一些处世的基本原则和生存之道，这是我们每个人都应该学习的人生必修课。
最新人性的弱点读后感 篇5
今天读完卡耐基《人性的弱点》一个小章节：站在他人立场想问题。
我对作者书里面所阐述的观点很被共振到。就像钓鱼哲学一样，我们喜欢草莓和牛奶，但是鱼并不喜欢，鱼喜欢的是蚯蚓，你给它草莓牛奶，它是不会上钩的。它只喜欢，只喜欢它需要的、喜欢的。所以钓鱼的时候必须要放对鱼饵。
每个人喜欢自己所喜欢的，每个人也只看中自己需要的。所以想要感动他人，必须要投其所好，并且帮助他得到。这样才是最能够感动到他人的。
作者更讲出了人性的普遍弱点，人类的行为都是出于某种欲望。就算你捐钱给别人，也逃不出这个法则，你捐钱给别人，你内心里面会有一份我要给予，才会让我的形象更好起来。
所以你想要打动他人。最好的办法就是引起对方内心强烈的需求，因为人类的行动产生是来自于内心的需求。
去立足于他人的立场看待问题吧！
这样才能真正的引起别人注意，才能引发别人的行动。而不是站在自己的立场上去讲述自己的观点，要求别人做到这种方法，往往是不奏效的。
打动别人，只有去考虑对方的希望，别无他法。其实也就是我们说的利他精神。
你想说服别人，只是说自己如何如何的喜欢这件事情是没有用的。你要设法激起他人急切的渴望。剖析对他人的利弊。才会让对方去行动，所以请从他人的立场，去想问题吧！
最新人性的弱点读后感 篇6
最近，我阅读了卡耐基的《人性的弱点》这本书，有一些小小的体会，希望与大家一起分享。
人性的弱点读书笔记好句摘抄：
1、人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。
2、心灵的成熟过程是持续不断的自我发现、自我探寻的过程除非我们先了解自己否则我们很难去了解别人。
3、天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
人性的弱点读后感心得体会：其实，这本书，在我读大学的时候就听当时学校的老师介绍过，是一本好书，一本对自己真正有用的好书，最近正好有机会一读，读了这本书，我觉得有这么几点感觉颇深：
一、想要成功，与人沟通很重要；
二、多替别人着想，更容易达到双赢；
三、想要得到尊重，首先得尊敬他人；
在书中，作者用了大量的案例，都是为了说明，在生活中，如果我们想要去做成一件事，与对方的沟通是至关重要的；而沟通，讲究沟通的方式方法，怎样有效地与人沟通，是一门学问，包括在沟通中学着换位思考，多替对方着想，谈论对方感兴趣的话题更容易打开对方的心扉，以及认真地倾听别人，当然，还有真诚，真诚地对待沟通者，当我们做好了这些，即使我们不说出自己谈话真正的目的，往往也会达到最初我们想要的结果。
最新人性的弱点读后感 篇7
一个人如果把自己的满足和快乐，寄托在别人身上，不仅会为他人增添负担和烦恼，而且会影响到彼此的平等、和谐关系。我们要知道，喜欢、尊重、欣赏自己与喜欢、尊重、欣赏别人一样重要，这些都是健全人格中的一部分。
让自己变得成熟的第一条原则：对自己的行为负责，而不是寻找各种借口。
让自己变得成熟的第二条原则：不仅要拥有坚定的信念，还要付诸实际行动。
让自己变得成熟的第三条原则：相信自己是全世界独一无二的人。
让自己变得成熟的第四条原则：了解并喜欢你自己。
让自己变得成熟的第五条原则：坚持自我本色。
让自己变得成熟的第六条原则：如果想要别人喜欢你，你必须先提升自身的魅力，使自己值得别人喜欢。
欧文曾说：“能够观察到别人心理、设身处地为别人着想的人，永远不必担忧自己的前途。”
当我们想到一个好方法时，可以鼓励对方说出来，不让对方意识到这是我们想要的。这样一来，对方会以为这是他的主意而高兴不已，从而使双方都获得好处。为人处世的第一条原则：不要轻易地批评、斥责、抱怨别人。为人处世的第二条原则：发现别人的优点，真诚地赞美他人。为人处世的第三条原则：站在别人的角度思考问题，满足他人的强烈需求。
最新人性的弱点读后感 篇8
戴尔·卡耐基《人性的弱点》这本书讲的主要资料用一句话来概括就是:认清人性中的弱点，那里的“弱点”既能够是他人的也能够是自己的。
我们能够把这本书看作是人与人之间关联的活用手册。无论什么时候，当我们如果遇到了一件特殊的问题时——诸如如何管理小孩子……如何满足一个气愤的顾客！这都是些常会遇到的事，当你翻开这本书，试着去做其中的某项提议，说不定就会有奇迹的发现。
本书共分为七篇，从七个方面讲述了人性的弱点，分别是与人相处的技巧、处处受欢迎的6个秘诀、与人合作的12种方法、更好地说服他人的9个技巧、请求别人帮忙的7条妙招、合作与竞争的10条忠告、使你的家庭更快乐的6种方法来描述。
就拿其中一个案例来说吧:有两个人十分要好，彼此不分你我。一日他们走进了沙漠，干渴威胁着他们的生命。大自然为了考验他俩的友谊，就对他们说:前面的树上有两个苹果，一大一小，吃了大的就能平安地走进沙漠。两人听了，就都让对方吃那个大的，坚持自己吃小的。争执到最后，谁也没说服谁，两人都在极度的劳累中迷迷糊糊睡着了。不知过了多长时刻，其中一个突然醒来，却发现他的朋友早向前走了。于是他急忙走到那棵树下，摘下苹果一看，苹果很小很小。他顿时感到朋友欺骗了他，便怀着悲愤与失望的情绪向前走去。突然，他发现朋友在前面昏倒了，便毫不犹豫地跑了过去，留意地将朋友轻轻抱起。这时他惊异地发现:朋友手中紧紧地攥着一个苹果，而那个苹果比他手中的小了许多。他们都经受住了大自然的考验。
这个案例告诉我们:不好轻易地去怀疑自己的朋友。各种猜测和疑虑都会加大朋友间的裂痕。就应坚信，一些误解会随着时刻的推移而真相大白。人要学会付出，付出真诚的心和爱，才会使你的生活变得更有好处。在这个拥挤不堪的世界里，能够多付出一点爱和宽容的人，总会能够找到一片广阔的天地。
许多人向你祝贺，但是你的知心朋友是千人中才会有一个。如果你想要获得朋友，那你要先考验他才能信任他，不好把你的信任过早地给予给他人！
某些人是平安时期的朋友，在困难的日子他就靠不住了。
某些朋友变成了敌人，开始诽谤你。
某些人是酒肉朋友，在不幸时就找不到他了。
一位忠实朋友是无价之宝，没有东西能够与他的价值相匹配。
当你遭遇挫折而感到忿闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉，能够使你得到疏导。否则这种这种抑郁会使人致病。只有对一朋友，你才能够尽情倾诉你的忧愁与欢乐、恐惧与期望、猜疑与烦恼。总之，那沉重地压在你心头的一切，透过朋友的肩头被分担了。
总而言之，友谊的奇特作用就是:如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
最新人性的弱点读后感 篇9
读完这本书，感悟还是很深的，每读完一小节，我都会思kao一下自己，以往遇到这样的事情的时候，我是怎么处理的，事实证明，大部分的事情我都没能妥善处理，或是过于感性，或是考虑不周，或是过于自我。
这本书用我自己的话来总结就是在我们日常生活、学习、工作、交际中，需：微笑待人、调整心态、换位思考、不断提升、反省自我、喜欢自我、学会拒绝、克服忧虑、付诸行动、勇敢面对，制定预算。
在这本书中，存在了大量的例证，都是成功人士，来证明这些人性的素养是多么的必要，这些成功人士身上存在了许多的共通点，如为别人着想、度量非凡、乐观处世等等。在读此书之前我并不觉得这世界上还有那么多这样的人存在过，如此优秀，让人敬佩，不得不感叹自己的道行还是太浅。这本书还让我明白，只有经历过才会有经验，道理明白的再多，不去体会，还是零。
以我为例，我来谈谈我自己，我曾经多次询问我的朋友，都说我是一挺不错的人，至于缺点，可以总结为两个字：傻、倔。生活中，我们都知道第一印象的重要性，在我的交际圈中大部分人都不会反感与我交往，因为我爱笑，认识我的人都知道我的笑声很特别，而且从小就是这样，我明白只有我对别人笑，才能得到别人的微笑。朋友们说我傻，一方面是有时候我看着确实傻乎乎的，你可以想象一个人经常傻笑的样子，另一方面就是以前的我不懂拒绝，每天都忙得跟个陀螺一样，有人找我办事，只要是我能干的，二话不说就会答应，但绝大部分事情对我来说并没有报酬，这时朋友就会关心我天天吃力不讨好，但是那时的我，哪来的时间去考虑这些问题，现在回想起来，虽然这是我的一大缺点，但我甚至有些庆幸，造就了现在的我，那时的我虽然累，虽然没有任何报酬，但是我在不断地学习不断地提升自己，使自己升值。不过现在的我没有以前那么的“傻”，我开始慢慢的学会拒绝别人。
说到我的性格就不得不提我的父亲，他希望我能成为一只老鳖而非老虎。理由很简单，就是心态问题，老虎虽然站在食物链高层，可是他的寿命不及老鳖的十分之一，因为老鳖能忍，对待人类的任何行为都可以置若罔闻，而老虎却可能因为人类一个小动作而大打出手。父亲并不是想让我低声下气的生活，而是想让我明白，不要为一些琐事烦恼，学会忍耐，是走向成功的第一步。当然这需要强大的内心，去调整自己的心态。
我一直都认为，我有多优秀，我身边的朋友就会多优秀。正所谓人以群分，只有相互能借力的人才会聚在一起，相互欣赏相互需要。没有人会愿意一直和一个对自己毫无力可借的人交往，一个人只有被需要了，才能彰显其价值，才会使其有幸福感。所以不管我们身处何等高处，都需要不断学习，提升自我价值。想要学习效率快，经常性的自我反思是必要的，只有在不断反思中才能知道自己哪些事情做的不够详细，下次遇到我可以怎么做达到更好的效果。我很欣赏卡耐基先生的《愚事录》，记下了他所有的愚蠢行为并认真进行反思。我学会自我反省是在高中的时候，那时的我每周都会写一篇关于自己的感想，夹在作业里面交上去，每次老师都会给我写评语，这些评语陪伴、鼓励着我，让我感受自己在一点一点的改变，直至现在，我也养成了反思自己的习惯，闲下来时就会想想自己最近做的事情，哪些是可以在今后避免的。
约瑟夫·格鲁大使曾说过：“外交的秘诀仅在5个字：我要喜欢你。”是的，这也是我们常说的换位思考，为别人着想，这很重要，在我们日常交流中，如果我们能做到设身处地的为别人着想，那我们的交流是会非常愉快的。我在大学期间做事情时，很多事情并不没有站在他人的角度着想，所以闹出了许多不愉快，虽然有些事情我是占理的，但事实证明我内心并不快乐。卡耐基先生在书中还讲到，我们不仅要喜欢他人，还要喜欢自己，对自己有一定限度的忍耐，正如适度的'忍耐他人一样，不因自己的一些弱点或缺点而感到沮丧，清醒的、实际地接受自己本来的面目，这不但能培养我们健康成熟的个性，也能提高人际交往能力。爱默生说过：“要尽可能从他人的观点看事情，但不可因此而失去自己的观点。”想象一下，如果一个人连自己都不喜欢，那怎么可能会喜欢别人。我曾觉得我是一个对自己不好却对别人好，但是我发现我错了，我对这个世界上最好的人就是我自己，因为我所做的一切事情都是为了我自己，因为只有我喜欢自己，认可自己，找到自我，才会明白自己要做些什么事，以后会有什么规划。
现今的人，最大的问题就是精神紧张，喜欢胡思乱想，自己吓自己，造成不必要的担忧，恐慌。萧伯纳说过：“人们之所以忧虑，就是有空闲时间来想自己到底快乐不快乐。”还记得初三我独身一人在家读书的时候，那时的我从未离开过父母身边，顿时寂寞，恐惧袭来，我天天都在想自己怎么办，在这怎么生活，怎么学习等等一系列问题，也不学习就在那闲坐着，这导致我天天腹泻、感冒。就这样过了将近两个月，我发现我不能在这样下去，我尝试和班上同学交流，慢慢的发现他们并不像我想的那么难相处，很快打成一片，那年平安夜我收到了一书包加两袋子的平安果。往后的日子我再也没有因为自己一个人而担忧过，因为只要我们愿意，随时随地都能交到朋友。萧伯纳说的没错，我们之所以会忧虑，就是因为我们太闲了，而克服这种情况，只需要把看法和重点转移一下，让自己有一个新的、能使自己开心的看法。
威廉·詹姆斯说：“一旦做出决定，当天就要付诸实践，而且不要理会责任问题，也不要关心后果。”可是在实际中，我们常常会因为过于在意后果而踌躇，可能会越想越害怕自己完不成预定的目标，而后又想着干脆放弃得了。这样的情况不占少数，每当我有这样的想法时，我就会想清楚可能会发生的最坏的情况，然后朝着好的方向去努力，即使最后结果不怎么样，我也不会很悲伤，在此之前我已经想到了最坏的结果，可重要的是我努力了，我付诸了行动，至少在未来的某一天，我不会因为今日的胆怯而后悔。卡耐基先生在书中说到，人不是因为没有信念而跌倒，而是因为不能把信念转化成行动，并且不顾一切地坚持下去。人生在世几十年，我们为何去浪费时间花在没必要的担忧这样的小事上，或许某一天你能相通，但为此要付出的时间是我们承受不起的。如果根据概率学来讨论，我们所担忧的事情，90％都不会发生。在我的大学期间，为了忘记烦恼我做了当时我以为很愚蠢的一件事，我承担了多个学生干部职位，让自己忙起来，超负荷的工作，以至于每天吃饭和睡觉的时间都很紧凑，细细想来，那时的“愚蠢”成就了现在的我，在忙碌的我根本没有时间去思考工作和学习以外的事情，脑子里只有一个字：“干”，不论遇到啥事，干就完了。
很多时候，我们都会有“我怎么慢慢地变成自己不喜欢的样子”这样的感觉，是的，社会很复杂，我们有时候没办法需要妥协，如果我们一直心中有信念，并坚决的朝着信念前进，还会有这样的事情发生么？这不禁让我想到了高中作文本上的一句评语：“男人要对自己狠一点”。这句话可以这样理解：“如果想进步，朝着自己喜欢的样子发展，必要对自己狠”。我们有太多的理由偷懒，久而久之身上的闯劲儿消散，如果这还能使我们进步，那世间还存在公平么？
书的后面章节讲到了关于选择怎样的工作和家庭对于金钱的规划。让我印象最深的就是卡耐基先生在本章节中每一小节基本都会提到预算的问题，大部分人感到收入不够支出，都是因为没有一个合理的规划，都抱着一种少赚少花，多赚多花的心态过日子，这就很容易造成资金赤字。想象一下，如果我们养成做预算的好习惯，那么他就会告诉我们，可以删减那些比较不重要的项目，去填补我们想要做的大花费，这会使我们的生活幸福感增加。
在本书的最后有一个人格测试非常有意思，我的得分是70分，这个分值的评价是性格偏外向且稳定，是一个永远会使人高兴、乐于助人的人，且是一个足够平衡的人，不至于因此昏了头，因此是一个很稳重且值得信赖的人。我欣然接受这个评价，因为这就是我。
关于陆犯焉识读后感范文1000字系列
栏目小编从网络上精心整理了《陆犯焉识读后感范文》，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享。读书令我们开阔视野，作品用不同的方式给大家一种新的阅读体验。此时我们不妨写一篇读后感来记录自己心中所想。
陆犯焉识读后感范文【篇1】
【本贴有大量书透】这篇长篇小说的叙事顺序大体是：“看女儿的电影——越狱——自首——释放——回家——等待婉喻——相认——归去”而从中插叙在陆焉识回忆、孙女的回忆中的故事也不少，具体是对陆焉识在入狱之前的经历。
整理之后为：“少年陆焉识留继母——指婚和出国——初恋——归国、知识分子纷争中直言受累——重庆外遇——战后屈辱——入狱”
就这样一线往前，一线往后交代的情节，合并起来就是一个世纪老人的一生。这一个封建公子哥，历经了大半辈子牢狱之灾，失去爱妻、离开儿女，最后变成一个耄耋老人。
陆焉识是一位世纪老人。那一世纪的历史大事在他的身上得以汇聚，折射呈现。说二十世纪的各种残酷在这些情节中体现成为背景，而小人物的小生活从中发生多种转折。历经了许许多多的无须有的罪名和不讲理的惩罚。
半辈子中，陆焉识对婉喻的爱在大荒原中发酵到几近爆炸，在监狱中他安分了几十年之后，抱着一个回去“再不回去就再也爱不动了”，为了还婉喻一个清醒的温存，后来与婉喻联系到之后，竟然只剩下“见婉喻一面”……
老得爱不动了。
穿过半个中国去睡你
最后，他找回了婉喻对他的爱。
不紧不慢的走完了一生。一生的人情真是难以经营，一生的真情却又那样曲折。
“严歌苓有一点很独特，就是她的小说总有一个非常清楚的故事核。她知道她要讲一个什么故事。”只有读到最后，像合页一样，读到最后，才有一个前前后后完整的故事。
而这个故事，读完余味无穷。
陆犯焉识读后感范文【篇2】
冯婉喻对陆焉识一见钟情，而陆焉识早年为了心中坚守的自由却一直对这场包办婚姻心怀芥蒂直到在漫长的劳改过程中他才后知后觉对妻子的爱恋与依赖。
20年后，陆焉识回到家中想要与冯婉喻重修旧好、共度晚年，却发现冯婉喻早已认不出他来。这是一场错落了20年的爱情。但还好，他们并没有错过。
风烛残年时的爱情是平淡而韧道的。
陆焉识没有帮冯婉喻去回忆。他所做的只有无言的陪伴。陪着她去菜市场，防止她忘记找零；陪她坐在粘腻的摊贩桌，吃用退休工资买来的冰淇淋；陪着她一日三餐、衣食住行直到病死；最后拿着她的骨灰，陪她远离这个充满排挤和隔阂的家，去到他生活了大半辈子的大西北……
那天晚上我就是那样一台人形监视仪，监视着我的祖父祖母如何相亲相爱。他们的相亲相爱很古典：眉目传情、两情相悦，心里有，口中无。
20年，是一个极为漫长，对于常人难以忍受的等待。
但彼此之间的羁绊让他们在荒漠与阁楼中通过书信达成生命的共振。时代的残酷，历史的荒谬都没让他们放弃，反而使女子变得愈加坚韧，男子变得愈加勇敢。
严歌苓极爱写“后知后觉的爱情”和传统的隐忍又神圣的女性，例如田苏菲、扶桑、多鹤、小顾……就像她在书里写“女儿身上总要带着母亲的一部分”，祖父祖母的形象和爱情在她的所有小说里像是一种基因性的介质在很多人物上都有投射，但很难有一本小说能像《陆犯焉识》一样如此饱满宏大，具有时间和历史的沧桑感。
陆焉识和冯婉喻都是被时代洪流所裹挟所塑造的人物，但他们的爱情却能够耐尽一切现实的捶打和历史考验，最终在那柴米油盐三分地得到晚年的温存与厮守。
这是一种极致的浪漫，就像陆焉识半生颠沛流离，受尽苦难与折磨，但他始终愿意称自己为一个“有福气的人”，他的福气不是他弟弟口中的房与车，名与利。而是婉喻，那是他心底未被世俗麻木化的柔软之地，是他浪子回头、一生最后的归宿。
陆犯焉识读后感范文【篇3】
陆焉识一生过得不幸福，可以说性格的确在很大程度上决定人的一生，无论这个人是否才识过人。而正因如此，家庭条件优越，记忆过人的焉识在种种情况下，收获了一个我们看来很悲惨的一生。（但是我却觉得相比他的儿子和旧时代中国人，他的思想够先进，人生算得上痛苦但是足够充实）同样，在历史背景和国家体制，家庭教育上面这也是一个很值得深究的事情。我很会把焉识代入现代，我至少可以相信，他的雄辩和追求自由在这个时代是很可能如鱼得水的。至于爱情，很遗憾，传统思想的约束让他失去一次美好，说到底，婉瑜还是没等到焉识吧！
而看看自己的世界和背景，是选择放荡不羁，还是追求幸福的委曲求全呢？其实无论哪一个都很难放开，但是随着年龄的增大，我们也许又不得不最后做出抉择。看了焉识的故事，也结合了自己的生活，我选择把握幸福，因为我不是焉识，我看见我的婉瑜了。我可以幸福，我选择幸福。未来很多事情，也有很多变故，有时我们也会做一些自己觉得不对的事情，但是人生何以完美呢？终有得有失。
感谢作者精彩的作品，人物塑造结合背景，让人感想颇多，读后有很多收获和对人性及时代甚至自身的反思。
陆犯焉识读后感范文【篇4】
一直以来我都很怕看类似主题的书，那个抓人不分青红皂白，意识形态统治一切的时代令我的灵魂颤抖。作者在这一点上不知道是不是故意为之，叙事几线并行，乍一看有点支离破碎，不断的插叙倒叙补叙，需要自己去整理时间线（当然不整理也完全可以理解）。我甚至感谢作者这样的写作手法，无论是故事开头老几在劳改农场的经历还是他在上海，在重庆，回到上海后的经历都让人感到非常压抑和窒息，在觉得快要忍不下去的时候转换到另一件事的叙述上，缓解了这种压抑感，让人能够在阅读中有张有弛，不会因为过于压抑而痛苦。焉识回到上海后所经历的或者说被卷入的各种政治运动令人胆寒，导致我一直担心那不可言说的十年作者要怎样描写，我真的敢看吗。但是作者并没有具体叙述那一段，可能是因为那个时候老几已经在劳改农场了所以反而逃过一劫吧？作者的文字表达也非常非常优秀，那种幽默又带点嘲讽玩世不恭的比喻好有意思。
看到陆焉识想避开那些意识形态的纷争，只想安静做学问搞研究，却不断地被卷入文人之间的骂战，被断章取义，被强加骂名。但在这个过程中他没有吸取“教训”，一次两次地写文章解释也好，嘲讽也好，这些文章终究成为他几次被捕的理由。莫名被捕后又莫名被加刑，不屈服要上诉，结果被判了死刑。这时候真是有种恨铁不成钢的感觉，会觉得你受了委屈不要再写文章嘲讽了，上次的苦头还没吃够吗。如果是我碰到这样的事情，我肯定默默认怂，伏低做小，大事化了，不再参与，韬光养晦。我想我真是一个明哲保身的窝囊废，自诩为是个读书人文化人，一点没有文人风骨。看书期间做了一个梦，梦到我处于一个那样的时期，在批斗会的现场，受到某种著名的非人性的侮辱性的刑罚。我就只想怎么偷偷摸摸的逃避刑罚，被一个批斗会管理员发现了，我根本做不到默默忍受，我破口大骂，我只想和对方同归于尽，醒来头颈好痛。果然要忍受那样的事情还是太难了，忍不了的人可能就自杀了。像陆焉识那样有抱怨就要写，还要登在报纸上，这才是真正的文化人吧。
看到一个原本嚣张恣意学富五车的公子哥当了二十多年囚犯总是让人唏嘘的，但又觉得因为是陆焉识所以才能活下来，而且能保留自己的人性和原则，这一点上来说着实难能可贵。在劳改农场那样严酷的环境下，陆焉识的所作所为才更体现出人性的艰难。其他囚犯的经历也都很让人难受，好人和坏人的界限被模糊了，是好人还是坏人也根本不重要了。陆焉识去礼堂看小女儿出镜几秒的电影，逃跑回上海看一眼妻子这两个主要情节真是让人难受，一件普通到不起眼的事情要经历那么多的艰难险阻，支撑陆焉识不惜一切代价也要完成这几件事的大概是他仅剩地对家人的牵挂了。
这本书一方面在说爱情。最最最最让人难受的是当陆焉识终于被释放回家家中婉喻却得了失忆症，已经不记得他了。好不容易回到妻子身边，作文好不容易浪子回头明白了妻子对自己的深爱，也醒悟了自己对妻子的感情，到头来却被想要对其赎罪的人忘记，这是什么剧情设定啊。看那几章的时候，明明作者的文字还是一以贯之，但眼泪就是停不下来，关掉阅读软件还是不停流泪，太难了，太扎心了，怎么会这样。直到看到最后，了解了婉喻为了让焉识从死刑减刑到无期做出了怎样的牺牲，觉得她忘记一切也不是一件坏事，她永远毫无心理包袱地忠诚于自己的丈夫，而她的丈夫也永远是那个令她一见倾心的天才。陆焉识在服刑期间终于明白了婉喻对自己的爱情，也明白了自己的婉喻的感情。然而当陆焉识终于有机会亲自对婉喻表达自己感情的时候，婉喻已经失忆了忘记了一切，虽然这一切都来得太晚，但陆焉识的醒悟让婉喻的感情有了回应，跨越时间和地域的沟壑，两个人的心意终于彼此相通。
这本书另一方面在说自由，陆焉识一生都在追求“自由”，却无法获得自由。首先是心灵的不自由，在被发配边疆之前他的行动不受限制，但是心灵却无法自由。在家没法自由，在继母的胁迫下娶了他不爱的婉喻，让出了自由选择妻子的自由。回国了也没有自由，自己的文章被断章取义，从而被要求站队，无法实现他想要的不被裹挟的自由。更不用说在监狱里和劳改农场更没有自由。然而在这个时期他的心灵却自由了，没有人来打断组织他的思考，他的大脑可以天马行空地驰骋于天地间。被释放后又变得不自由，不可言说的时代遗留下来的猜疑和紧张，让人们的眼睛时时盯在他身上，包括他的家人。所以最后书在“陆焉识离开了，同时带走的还有婉喻的骨灰盒”中戛然而止。这下陆焉识终于彻底自由了，以自由之身回到青海，是真真正正地不受约束，同时也让一生都在付出的，未体验过真正自由的婉喻，一起获得自由。陆焉识终于得到他想要的自由和爱情，谁能说这不是一个好结局呢。
最后一点是时代对人的影响。陆家的命运深深扎根于陆焉识的身份，陆家人一切的遭遇也都以此为原点。谁都没有做错什么，但是都无法逃离历史的车轮。陆焉识一人的遭遇不仅仅是他个人的遭遇，他家庭中的每一个人这一生都受到他的囚犯身份的影响。那个时代对人的影响不仅仅局限于某个人个人，而是长久而深刻地存在于与他相关的每一个人身上。除了影响个人命运和境遇，也影响了人的处事方式和看待世界的方式，这比某些事实上的经历更加深入骨髓，更加难以改变。这是运动本身所无法预见的后果，个人命运如此渺小而微不足道，发动运动的人不会对个人因此被改写的命运负责。抵抗时代的洪流没有意义，只希望如果真的有那么一点，能够给自己多保留一些自由。
陆犯焉识读后感范文【篇5】
《陆犯焉识》是作家严歌苓在探求自己祖辈的故事的基础上创造出来的故事。这本小说的主人公是一位叫陆焉识的知识分子。陆焉识原本是一位具有照相机记忆力，才华横溢的早在20世纪30年代就留学美国华盛顿五年，肆意畅谈时政，之后偶写随笔评论，生活相对富足的大学教授。但是由于自己特立独行，并不愿意随波逐流，在20世纪50年代被打入大牢，陆焉识成为真正意义上的陆犯，或者简称“老陆”或者“老几”。老几在关押20多年后回到自己的家，才发现最爱自己的原来是一直在自己身边不离不弃的妻子冯婉瑜。而这故事的结尾就是张艺谋导演的《归来》截取的电影故事原型。电影《归来》表现的是恒久不渝的爱，而《陆犯焉识》以第三者冷静旁观角度追思陆焉识一生的变化，探求外界对陆焉识的人生轨迹的影响以及寻求一个人真正的恣意自由的状态。
《陆犯焉识》是严歌苓走心之作。原本一位留美归国的博士教授多年后沦为阶下囚，经年之后才回到自己的`家，才发现深爱自己的妻子因为痛苦而失忆。即使自己仍让失忆的妻子觉得自己温文尔雅、博学多识、可以交往，但是温柔的妻子即使在失忆后始终记得自己还要等待自己的焉识，所以她在人生的末尾也没有接受老几。
这个故事情节让我不得不感慨我一直相信的魔咒，那就是一个人的人生有一种被上天设置的命运。命运的车轮在碾压陆焉识，或许这是一种消极的人生态度，但是我也相信只有在剖析一个人的人生轨迹以及影响人生轨迹的各种因素以后，一个人是可以改变或者至少说是修正自己的人生。这也就是这本小说让我觉得着迷的地方。严歌苓在冷静地思考，犀利地表现残酷，认真闪回书写一个人的前后变化，温情地诉说人与人之间存在的真挚情感，呐喊心灵的归宿。
陆犯焉识读后感范文【篇6】
《陆犯焉识》已经是我读严歌苓所作的第三本著作了。在《霜降》中的女主人公霜降是个与命运顽强做斗争却依旧无法挣脱命运枷锁的动人女子让我心生怜惜；而《白蛇传》中的白蛇，曾经风华绝代的舞蹈家在监狱里一天天容颜老去，曾经她目空一切，现在却为了那吸剩的拇指盖大小的烟卷牺牲美色与建筑工人调情，令人唏嘘不已。前两本书已经足够让我领略严歌苓文笔的一针见血，其中蕴含的深远的济世情怀，检视残酷岁月里生命可能达到的高度。
这种济世情怀似乎在《陆犯焉识》运用到极致。陆焉识因为逃离恩娘的包办婚姻漂洋过海去美国与望达等众女子厮混，享受着花花公子般的生活，最后又因为对冯婉喻的深深眷恋不惜做政治逃犯，经历无数个胆颤心惊的日夜。“冯婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。”命运的辗转反侧奈若何？
严歌苓笔下的《陆犯焉识》整个侧重点就放在了陆焉识这个人物身上，他是个华丽却同时也是个悲催的知识分子。陆焉识在大时代的背景下，从一个桀骜不驯的贵公子，一路颠沛折磨，到最后孤苦老去，终也成为了时代碾压下的一点尘泥。
主人公陆焉识在大漠经历前后状态的对比，对亲情，对爱情，对个人价值观的改变是非常精彩的。陆焉识这个人物的改变和转化是《陆犯焉识》这整部作品的核心，包括他个人对妻子冯婉喻的爱，从勉强到挚爱。这一系列人物转变的背后又折射出整个大时代的悲怆，苍凉也深刻。
70多年的岁月在恨与爱之间交织，陆焉识与冯婉喻始终被某些东西分割着。苦命鸳鸯排除万难终于重聚首，婉喻却失忆了。接下来的大逆转的剧情是我喜而乐见的，像当初她默默守护他一样，他开始日日追随她的脚步，紧张地害怕错过她任何一颦一笑的美好。因为失忆，对于冯婉喻而言，每一天他和她都是初识。焉识要做的，就是让她每一天都重新爱上她。他的这种坚持再配上渊博的才识和即便年老依旧出众的外表，她又怎能不心动？相信每一个女生都在期待着自己的那一份感情，因为期待所以更不愿意将就，她们愿意傻傻的等，等适合自己的那一个。冯婉喻不就等到了陆焉识吗！我也相信总会等到那一刻。未来总是能让人充满期待，我们只需在美好的年华里做最美好的自己。
陆犯焉识读后感范文【篇7】
陆焉识自幼家境殷实，十四岁便做主留下了要被退回娘家的继母恩娘，十六岁念完高中，十八岁念完大学，会几国语言，且有过目不忘的本领。后又漂洋过海，深造也好，追寻自由也罢，享受的都是上流社会的少爷待遇，当然，陆焉识配得起这样的待遇。
外界环境的异变能为人带来多大的影响?人在环境中为求生存又能做出多大的改变?
首先是身份的改变。战乱中时局动荡，焉识归国前的陆家已经逐步显现出没落的迹象。报纸上也附和着水深火热、暗流涌动，讽刺、批判、回击、斗争焉识不理这些，继续他学术的探讨，时而自以为高明的暗嘲终究是被好事之人拿来断章取义，招来了麻烦。陆家不保，焉识不再是少爷，与凌博士的误会也辩不清。最终被带走的时候，甚至连罪名都不是那么确切。百无一用是书生，恩娘口中最没用场的人，确是此时的焉识无误了。
其次是焉识性情的改变。西北服刑期间，是陆焉识转变最大的时候，为了生存下来，为了能再见到婉喻，他丢弃了清高，放下了尊严，以前最不屑的伪装狡猾正是他此刻的嘴脸。多年严酷的打磨，在他身上留下了肌肉记忆，到被释放回家后，还会偶然的唯唯怯怯，胆战心惊。
陆焉识转变最大的一点要数对冯婉喻的感情变化了。这是他所有思想转变的根源，是他有在严苛条件下求生存意识的根本原因。
从抗拒到理解再到深刻的思恋，当他以无期犯的身份感悟到这些的时候，似乎一切都来不及了，但又暗暗地为这一切赋予了它的可能性。
望达、韩念痕与冯婉喻
望达是陆焉识连名字都不曾提起的初恋，是他挣脱恩娘和婉喻的束缚，不远万里追求自由解放、抛下作为儿子丈夫的所有职责后，第一段偶然邂逅。但他无论再怎样逃避冯婉喻，也始终不会与望达结婚，更没有在一开始就告诉望达，他有妇之夫的身份。望达在与离开间或，陆焉识的红粉后备役从来没有停止过动作。或许在陆焉识看来，这一年的恋爱时光但是是弥补自己被包办婚姻而缺失的生活经历，或是一场没有任何职责人的游戏。
相比望达，韩念痕是在战乱中与陆焉识共同经营过两年生活的人。这个重庆女子虽没有高贵的出身，她的聪慧、美艳足以使他着魔。念痕是很爱陆焉识的，那些试探的谎言但是是她自卑的武器。焉识不承认她的孩子的时候，她也无任何辩解，任他把她看作不忠的女人，默默忍痛把孩子打掉。可她还是那么爱他。不顾外界的闲言碎语，搬去照顾焉识起居，做了名分上的外室，与他共同生活，对一个柔弱的女子来说，做这样的决定需要付出多大的决心。焉识入狱，她为焉识寄了两年的家书，最后在这过程之中死心放下，她明白了无论外界变成什么样貌，他对家庭的职责永远不会改变，他是无法与家人分开的。焉识出狱后，念痕潇洒地离开，留给焉识的是她最完美的年华与他共同生活的回忆。陆焉识是否爱这个女子呢?我想他是爱的，只是怕承认，借口他爱的是自由而不是念痕，怕真离不开她。男人的爱不像女人，能够这么轻描淡写、不着痕迹。可焉识本质还是个有职责感的人，他的职责只属于他的家庭，属于他名正言顺的妻子，虽然他还不是那么喜欢他。
冯婉喻则是一个很典型的传统中国女子形象，一向为爱默默坚守着她作为妻子、儿媳、母亲的职责，替她丈夫承受着整个家庭的重担，对焉识言听计从，甚至为他牺牲自身清白，从无半分怨言。同样一件事在她与焉识眼中有着天差地别的境况，焉识那些过分的尊重、敷衍、甚至厌恶与嫌弃，在婉喻心中竟成了沉默无声的爱。婉喻是可怜的，在她清醒的那些年岁里，并没有得到多少来自焉识的爱，这对一个以情感作为精神支撑而竭全力守护家庭的人来说有多么可悲。同时，婉喻又是幸运的，一次要了无数人性命的长囚，最后使得焉识迷途知返，浪子回头，念起婉喻的好，仿若天下女子都不如婉喻，她成了他此后半生的唯一念想。婉喻失忆后，焉识衷情陪伴，虽然她再未忆起他是谁。陆焉识与冯婉喻就像千百年来的夫妻相处模式，经历沧海桑田之后，感情转变成亲情而永恒，每个人都为他的身份主角而坚守着自己的职责，陆焉识虽是洋派留学生，却也未能免俗。他抵抗过，逃避过这桩非自主选取婚姻，可能是恩娘的为难让他可怜婉喻，可能是婉喻的始终如一让他内心涌起一丝被掩盖的感动，也可能是二十年的流放囚徒生涯让他后悔当初为何身在福中不知福。不论是怎样，他还是爱她的，不然一个人怎样可能成为另一个人生存下去的信念?
人已归，心何安
书中描述了两处陆焉识被带走后回到上海。第一次是他周详计划后冒着生病危险进行逃亡，看到婉喻祖孙三人宁静的生活后不忍连累他们而回去自首。逃亡这个举动已经为她们带来了不小的麻烦，儿女对焉识的怨怼又一次加深。直到之后焉识被释放回家，他的儿女也不愿父母重新在一齐，唯恐后面再有什么政治运动受其牵连。他们这种看似不近人情的表现实则反映出惶恐不安、十分畏惧的心理状态，既可怜又可悲。与父亲划清界线似乎是他们为了寻求自保而建立起的最后一道防线。我们没有生长在那样一个年代，所以很难体会到当时人们的生活状态。陆焉识服刑期间，他的家人们是敌属，他在坐有形的牢与世隔绝，他们却在坐无形的监，时时被人盯在眼里，不可有丝毫行差踏错。常年经受着这样的压抑苟延残喘，日子不是那么好过的。焉识归来，婉喻已不认得他，他与儿女之间也有隔阂，婉喻离开后，此处再无他容身之地，他也毫无留恋，终随心而行，寻找许他容身的一片广陌。
结
很早就听说过作家严歌苓，之前一向没有读过她的书，这次是前一段时间看了张艺谋的《归来》，一时好奇心起，看看《陆犯焉识》。看完之后最直观的感受是惊奇，与其说她是个厉害的作家，更不如说她是个实力超群的编剧。整本书看不到任何空虚的浮饰，语言从头到尾朴实平易、生活化，即使如此也不会给人枯燥及疲倦感。每句话都衔接紧密，画面感十足，看的时候能脑补出许多具体的场面，而非虚幻的联想，真实与细节是她功力深厚的一个体现。还有一点是当代许多自称作家的人(青年尤甚)很难企及的，她的作品时间与空间的推移是同步的，很多人容易忽略其中一个而过分强调一些看似重要，实则可有可无的细节，往往使故事的连续性减弱，出现停滞。另外，她对整个故事的总体把握、布局及深度的安排都拿捏得很准确，是个有实力的剧作家，值得学习的地方挺多的。
与同是上海女作家的张爱玲相比，是两种不同的风格。张爱玲孤傲、华贵，作品中带着一种大气，本意埋得更深，需要读者用心体会思考，恍然大悟后有另一种收获。而严歌苓是将所有都写在了读者眼下，给你营造出什么样的感觉，你感受到的就不会相差太大。各有各的高明之处，虽然我更喜欢张爱玲的风格，但却是从这本书得到不少的收获。
陆犯焉识读后感范文【篇8】
爱情，自由，执念，个人和时代，有用与无用，人性与兽性，束缚与解放…这本书可以让人想到很多。
冯婉瑜展现得隐忍驯顺，但内心却是执着而火热，陆焉识是一个经历丰富、走过山海、见过世面的人，和他丰富人生对应的是婉喻丰富的内心，书中没有写婉喻的内心世界。日复一日在恩娘、困窘、和儿女周旋的生活中，她守护着自己炽热的爱，又活出平静如水的模样。真是可爱动人！
陆焉识的一生当然是活的任性而充满张力，令人羡慕。为了他的自由，和生活妥协又和生活抗争，比如那一桌留下了老宅的宴席和那一份送走了老宅的手稿，比如他假装磕巴牺牲饭食来保命又不顾一切的逃去上海…
这个故事后面很奇怪了，仿佛是一群年轻却思想禁锢而落后的人，和一对年老却思想自由又前卫的老情侣。当然也不是真的奇怪，考虑到成长环境和时代背景，父与子的矛盾和差异很容易理解，婉喻却是很珍贵的了，没有接触过海外的思想，又生活在这么多苦难之中，她依然爱着和时代不符没有用处的陆焉识。当然前卫和落后也与我自己所处的时代有关，也许三十年后我们所谓的自由被看作是放纵与胡闹，或者，我们所谓的规矩被看作是禁锢与束缚。谁有可知呢？我们都受着时代和眼界的局限…怎么能跳得出呢？
陆犯焉识读后感范文【篇9】
迟到的爱——读《陆犯焉识》读后感800字：
《陆犯焉识》这部作品真的诠释了很多，从中国大动荡时期的政治运动发展到社会人心潜移默化的变化，从西洋放荡留学生活到西北大漠牢狱之灾，从年轻不羁不懂爱情到老年相伴不离不弃。你可以从这部作品中去思考新中国成立初期的政治发展，也可以当做笑话看待那个时代的荒唐丑态，可我看进心底的却是那份乱世中延续下来的爱。
婉瑜跟焉识的结合属于旧时包办婚姻的产物，焉识对于婉瑜早期的逃避也仅仅顺应那个时代的发展。焉识早年留洋放荡不羁的生活，与后来西北大漠悲惨至极的牢狱生活，是对比更是对于婉瑜焉识迟到的那份感情的铺垫。只有经历了灯红酒绿纸醉金迷才能体会到枯灯黄晕的神秘与执守，也只有经历了世态炎凉众叛亲离才更能体会到爱人的不易与忠贞。
雪地苦走二十几里，狼嘴里幸运逃生，仅仅只是为了看看小女儿印象中的脸颊，让自己脑海中爱人的脸影不再那么模糊。
西北大漠走至上海，背负政府各界的谩骂与抓捕，仅仅只是为了回去看看爱人老去的背影。花费半月工资，耗费无数夜晚，磨平指甲剥出的罐罐蟹黄蟹油，仅仅只是为了牢中的爱人身影不再消瘦。不知年月，苦苦守候的那一份份信件，是她心底最为执着的坚守，哪怕失去了记忆，也不准任何人侵犯。
他不联系她，只是因为他知道她在等他。她不联系他，只是因为她知道他会回来。等到他回来了，她却忘了他的模样。脑海中却依然记得“陆焉识”这三个字，等到这三个字都忘记了，她还是没能忘了他。
婉瑜焉识晚年是在一起的，从十六结婚到七十相见，跨越了五十多年。这五十多年的时间里，他和她都在等。到晚年在了一起，却仅仅是陪伴，这时，认不认识又重要吗？她还是把他当成了生命中最重要的人。
我有时想着，世间爱情百态，可这份执念这么深沉的爱情，怕也只会出现在那个青涩纯真的年代。爱了，就是一生一世，就是至死不渝的陪伴，哪怕你我互不相识。婉瑜去世的时候，仿佛回到了最初的那个自己，那个贤淑背后带着点小野性的女人，那个无拘无束只爱焉识的自己。读后感·焉识只是静静的陪着她。我最为感动的也是这份跨度了五十多年的等待与爱情，只要在一起了，纵然不相识，又能怎样呢？就像弥留之际文章末尾写到：
妻子悄悄问：“他回来了吗？”
丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。
“回来了。”丈夫悄悄地回答她。
“还来得及吗？”妻子又问。
“来得及的。他已经在路上了。”
“哦。路很远的。”
婉瑜最后这句话是袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远。婉瑜直到死仍然不认识焉识，她忘了焉识的音容，也忘了焉识这两个字。但她始终是记得他的，记得他的存在，记得他的归途，记得这份爱情。
关于哈姆莱特读后感1000字系列6篇
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哈姆莱特读后感 篇1
教学《威尼斯商人》的缘故，花了两个早晨看完了莎士比亚的另一巨作《哈姆莱特》。我不知道，像我一样，第一遍没怎么看明白的读者到底有多少。我实在不能理解的是，哈姆莱特王子在替父亲复仇的这件事情上，为何显得那么忧郁而延宕?而作者塑造这样一个不似英雄的人物，到底又有何用意呢?
于是打开知网搜索相关文献，发现分析哈姆莱特性格的论文不少，看样子不是我一个人有这样的想法。与其拾人牙慧，还不如自己去寻找。带着这样的疑问，今早再次咀嚼了作品的关键部分。还真是有所收获。
先还是简单介绍一下故事情节：丹麦王子哈姆莱特的父亲被叔叔所毒害，母亲在父亲死后两个月改嫁叔叔现任的丹麦国王克劳狄斯。父亲死后变成鬼魂回来告诉儿子真相，哈姆莱特决定复仇。于是装疯卖傻，牺牲自己的爱情，导演话剧《捕鼠机》，让克劳狄斯露出马脚。克劳狄斯想送哈姆莱特去英国不成，设计连环毒计。最后国王、王后包括哈姆莱特全都死掉。
故事内容并不复杂，关键是男主角哈姆莱特的做法让人捉摸不透。他身上所表现的忧郁，以及答应父亲要复仇，却迟迟未见行动的犹豫，是必须要好好研究的问题。
那么，我们的哈姆莱特王子，为何这般忧郁和延宕呢?
其实哈姆莱特刚刚出场的时候，他身上已经被愁云笼罩了。只不过，这个时候的忧郁来自于父亲死去，母亲改嫁。尤其是在哈姆莱特心中，父亲是如此深爱着母亲，可母亲呢，两个月不到就投入他人的怀抱。这让哈姆莱特开始对人世间的一切产生怀疑，甚至厌世。然而，更让人难以接受的是：杀害自己父亲的竟是自己的亲叔叔。这更加加深了哈姆莱特对周遭一切的厌恶，人世间的一切原来如此可鄙，可憎。也让开始哈姆莱特产生的强烈的复仇愿望。只是与常人不同的是：哈姆莱特将给父亲的复仇，拔高到负起重整乾坤的责任。也就是说，他挑战的不只是克劳狄斯一个人，而是以此为代表的所有恶势力。
这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起在重整乾坤的责任。
接下来哈姆莱特所做的便是装疯卖傻。可是读者要是看过作品，你会发现其实在哈姆莱特装疯的过程中，并不是所有的语言都是疯言疯语。
他说：但愿我也能够向我的生命告别。
他说：倘不是因为我有了噩梦，那么即使把握关在一个果壳里，我也会把自己当做一个拥有无限空间的君王的。
他说：一所很大的牢狱，里面有许多监房囚室;丹麦是一间最坏的囚室。
他还说：人类不能使我发生兴趣，女人也不能使我发生兴趣。
当然，他也意识到：鬼神都在鞭策我复仇，我这做儿子的却像一个下流女人似的，只会用空言发发牢骚。呸。呸。行动起来吧，我的脑筋。
由这些语言看来，他的思想是不断发生变化的。好像得了人格分裂症。一个声音告诉他要复仇，而另一个声音却在跟他说，这个世界太黑暗，早死早脱生。这样的矛盾，在以下这段话中表现的最为明显：
生存还是毁灭, 这是一个值得考虑的问题;是默默忍受命运的暴虐的毒箭，还是挺身反抗人世的无涯的苦难, 在奋斗中扫清那一切，这两种行为，哪一种更高贵? 死了，睡去了, 什么都完了;要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失, 那正是我们求之不得的结局。死了, 睡去了;睡了也许还会做梦。嗯，阻碍就在这儿：在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。
生与死的矛盾，在这段心里独白中，哈姆莱特做了详细的说明。生，就得忍受命运的毒箭;死，便可以结束周遭的一切。可是，死后呢，死后谁都不知道会怎样，也许还要继续遭受一样的痛苦。这样来说，死也并不是解脱了。出于这一考虑，哈姆莱特虽然想要结束自己的生命，可是却并没有付出行动。
那么，哈姆莱特到底有没有机会杀死国王呢?
有的。
在第三幕第三场中，国王在进行祷告的时候，哈姆莱特完全有机会替父亲报仇。可是他却没有动手。因为哈姆莱特认为，自己父亲满心俗念的时候被杀，结果要经受地狱烈火的烧灼。如果自己此时杀了正在悔过的克劳狄斯，不是送他上了天堂?
所以，在这一场中，虽然有机会杀，却不杀，只是因为不想让他痛痛快快的死去。换而言之，如果这时他不在祷告，哈姆莱特是要动手的。
这正好照应了下一场的误杀。
虽然后文，在丹麦原野遇见福丁波拉斯率部队进军波兰的时候，哈姆莱特心里的复仇念头再一次被激励：相形之下，我将何地自容呢?啊。从这一刻起，让我摒除一切疑虑妄念，把流血的思想充满在我的脑际。
可是最后决定杀死国王，却是因为母亲的去世和自己的中毒。那一剑刺的太过突然，不是理想的报仇的样子。
所以，朋友们，读完整个故事，我从没有觉得哈姆莱特是个英雄。他想得太多，缺乏实际行动能力。虽然不可否认，他是一个有一定血性，又善良，有思想的人，可是却不是理想的复仇人选，这是由他性格所导致的悲剧。因此，最后得结局只能死去。
至于，莎士比亚为何要创造出这样一个人物形象，今天没有时间研究了，明天继续。
哈姆莱特读后感 篇2
我是很少看戏剧的，因为我觉得戏剧已十分过时了。闲时翻看了莎翁的戏剧《哈姆莱特》，大脑中关于戏剧的空白被人性的光辉充满，这光辉也曾照亮过一个时代。
哈姆莱特是个悲剧人物，他是个不折不扣的人。他勇敢善良却又优柔寡断，但他终究是个英雄，是英雄总值得颂扬。一直以来，人们只要提到莎士比亚，总会想起他笔下的英雄哈姆莱特。但莎翁却将所有同情都交给了女配角奥菲利娅，她的命运根本不被她自己掌握，而是交给无情的虚无。没有同情心的神不是神，而事实是神没有同情心，用数学的思想来说两者之间便是一空集，也就是我所说的虚无了。奥菲利娅的悲剧性在于揭示了人的脆弱。
帕斯卡说过：人是一株有思想的芦苇。人生易逝，我们怎能不好好珍惜，因为偶然的灾难会轻易地将它夺去。人性的光辉和人的脆弱成就了美德和智慧，面对这样的人，我们应该认真书写。
人类是一件多么了不起的杰作，这是哈姆莱特的呼喊，是莎翁竖起的人文大旗，是民主写给专制和神权的檄文，预示着一个时代的来临。让我们重新审视这个字——人，当我们用歪歪斜斜的笔迹留下这个人字时，却不知道它的来之不易。那个年代，那个被神主宰的年代，为了真理，人被谱写成《神曲》，人被画成具有笑穿千年魔力的微笑，人被神在火刑柱下煎熬。但这个人终于被前赴后继的战士举起，被但丁讴歌，被达·芬奇画出，被哥白尼坚持，被布鲁诺坚信，被米开朗基罗雕刻，被伽利略发现，被莎士比亚化作笔下的一个个鲜活的形象，被更多的没有留下姓名的学者传播。面对这样来之不易的人，我们怎能随便写下？
今生今世，我已在空白的纸上描下了一个人的框架。墨已研好，就只差挥动大毫，笔走龙蛇，造就一个威武的撇和一个雄壮的捺。
哈姆莱特读后感 篇3
《哈姆莱特》是威廉莎士比亚的经典悲剧。有幸读了它，感慨万千，正所谓一千个读者眼中有一千个哈姆莱特
《哈姆莱特》以十二世纪的丹麦为背景，讲述了丹麦王子哈姆莱特向谋杀他的父亲、霸占他的母亲并篡夺了王位的叔父克劳狄斯行复仇的故事。深刻揭示了当时英国种种社会矛盾。
哈姆莱特是个坚强的人，热爱艺术、生活和深邃的思考。他文武双全，才智过人，对人类充满了期望，他认为人类是一件多么了不起的杰作，是宇宙的精华！万物的灵长，
充分肯定人的价值。他热爱自由，与士兵朋友相称，主张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度。奥菲利娅说，他是朝臣的眼睛，学者的辨舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心。可却也悲观厌世，犹豫延宕。可犹豫并不是他的天性，而是理想与现实的矛盾的产物，是理想破灭时所引起的一种精神状态。但在犹豫的同时，变得更加清醒、更加深沉。他是忧郁的王子，是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。
从哈姆莱特身上，我明白了很多。童年的我们总是天真快活，可随着年龄的增长，我们变得忧郁了。正和哈姆莱特一样，在威登堡学习时，他是个快乐的王子，可回国后，发生了许多扑朔迷离的事，他变成了犹豫的王子。童年是我们曾幻想过的美好社会，可长大后现实让我们的理想破灭。正和哈姆莱特一眼个，他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。现实与理想的矛盾时刻困扰这我们和我们的哈姆莱特。
丑陋克罗迪斯用毒药灌进哥哥的耳朵，将其杀死，还霸占了皇后。行为极其卑劣，令人痛恨。可从中我也明白了，现实就是这样，现代社会也是这样，各种明争暗斗时刻在发生。所以我做个强者。我好好学习，好好做人。
雷欧提斯的莽撞、粗心，也十分值得我们借鉴。奥菲利亚的悲剧深感难过，但现实就是残酷的。
《哈姆莱特》让我感触颇深，现实生活中我们都是哈姆莱特。新一轮的《哈姆莱特》在继续上演。
哈姆莱特读后感 篇4
运用在家这段时间，我在家读了英国闻名的戏剧家莎士比亚的闻名作品《哈姆雷特》。
丹麦的王子哈姆雷特是英国文艺复兴时候的资产阶级的人文主义的知识分子的艺术经典。即使出身王室，却就读于当时新文化的中心德国威登堡大学，因此深受人文主义熏陶。对人类持有美好的思想。归国后，父王忽然去世和妈妈匆匆改嫁的现实打破了他的理想，他从此抑郁苦闷。待父王鬼魂呈现，他明白了罪恶的制造者，又燃起了维护思想，改变现实的'强烈愿望，决定为父报仇，担负起从整国家的重任，但是他不坚信暴力，因此，即使那后来改写密信，潜逃回国，挥剑决斗一系列行为都果断果断，但还是落了个抱憾终生的悲惨结局，而书中另1个鲜明的人物也是哈姆雷特的叔叔克劳蒂斯，也是他杀害了自我的亲哥哥。也也是哈姆雷特的父亲原丹麦的国王，并且他还迫使哈姆雷特的父亲改嫁给他自我篡夺了丹麦的皇位。
在娶了哈姆雷特的妈妈后，并且了用虚伪奸诈的手段当上了丹麦国王后，爱他虚伪，狡诈，是以个十足的小人啊，在哈姆雷特归国后，他表面上装出了十分关心的样子，暗地里却千方百计的要置哈姆雷特与死地。
在书中另外1个我们值得一提的人物也是真心中意哈姆雷特的奥菲利亚，她纯真漂亮，善良可爱，是当时最美的女性，哈姆雷特也深爱着爱他心中的女神，但是正当他们二人为自我的未来思考是，他们还不知到实际奥菲利亚也是新王克劳蒂斯用来限制哈姆雷特的棋子，并且当奥菲利亚了解自我自我心目中的王子疯了，并且自我的父亲也被刺死的时间，他的精神也反常了最后奥菲利亚带着鲜花的花环，跳河而死。
之上也是书中首要的三个人物了，而出色的大戏也是由他们三人儿围绕展开的了啊，我最中意的也是哈姆雷特看见他父亲鬼魂的是了，午夜的城堡上，前丹麦国王的鬼魂已经悄无声息的一连呈现了三天晚上。值勤的哨兵惊慌不已，拉了霍拉旭来看，他看的准确，并将此事告诉了哈努雷特了，是夜，阴冷恐怖，王子和哨兵一起登上了城堡的露台，鬼魂真的又一次的呈现了。并且示意哈姆雷特跟他过去，哈姆雷特摆脱了同伴的劝阻，随他父亲的鬼魂来到了1个僻静的地方，于是父亲就把克劳蒂斯杀害他的全过程告诉了他，他是被他的弟弟，也也是现任的丹麦国王，一天国王在花园午睡，他的弟弟克劳蒂斯残忍的激昂毒草汁灌进了爱他的耳朵里，国王就那样的被毒死了，因为死的过快，那样的不知不觉，以至于来不及作死前的忏悔，他的鬼魂在地狱里备受烈火的煎熬，仅有晚上才能暂时逃脱苦难，四处游荡，鬼魂要求哈姆雷特务必给他报仇，另外也要替丹麦扫清奸邪和淫邪，只是最紧要的是不用伤害她的妻子，也也是哈姆雷特的亲身妈妈。
读完了此书后，我才了解了，原来《哈姆雷特》是借丹麦十六世纪末和十七世纪初的历史来反映英国社会现实，当时的英国，如前所述，是1个“颠倒黑白的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”，例如剧中哈姆雷特与克劳蒂斯的斗争，象征当时新兴置产阶级人文主义者反动的封建王权代表的斗争，经过这一斗争，作品反映了人文主义者理想同英国黑暗的封建现实之中的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之中为了争夺权力而去的你死我活的斗争，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。因而，作文资料具有进步的的反封建好处。
剧中的哈姆雷特，是莎士比亚理想化的人文主义者形象，也是用表现个人同同社会之中，理想同现实之中的矛盾冲突的艺术经典，哈姆雷特即使为父报了仇，这也反映了人文主义为代价的胜利突出者预示他失败了。这也发映了人文主义者本身的阶级限制，也说明了当时的英国，封建势力仍然很强大，因此，他的悲剧也预示着人文主义者已经完成了他的历史任务。
哈姆莱特读后感 篇5
《哈姆莱特》的作者，杰出的戏剧家兼诗人威廉。莎士比亚出生于英国中部风景秀丽的艾汶河畔斯特拉福镇，他父亲是一个经营羊毛、皮革的商人。后因父亲破产，莎士比亚不到十六岁就自谋生活 。她1585年离开家乡，到伦敦谋生。
莎士比亚的戏剧创作一般被分为3个阶段：第一阶段主要创作历史剧与喜剧；第二阶段主要写悲剧；第三阶段主要写传奇剧。她一生写了37部剧作，154首十四行诗。《哈姆莱特》与《奥塞罗》、《李尔王》、《麦克白》并称四大悲剧，是莎士比亚戏剧创作的.最高成就。
哈姆莱特的故事最早见于12世纪末丹麦历史学家沙克索。格拉马提卡斯的《丹麦史》，16世纪末，曾被改编为戏剧，以复仇为主题，流行一时。莎士比亚将这一单纯为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。股市讲述丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义思想中心威登堡大学求学，父死回国送葬，回国后，他见到的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚，他深深感到抑郁和痛苦。这时，父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀。王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神失常。篡位者对
此十分怀疑，就派哈姆莱特的两个老同学 和御前大臣的女儿--他的情人去试探他的隐秘，这都被哈姆莱特一一识破了。为了证实谋杀者的罪行，哈姆莱特安排了一嘲戏中戏“，剧情与其父被谋杀的情形十分相似。这是谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己。这时，王后受其夫指示，找王子谈话，谈话间，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死，原来是御前大臣，他情人的父亲。无辜的姑娘既失去了父亲，又失去了王子的爱 情，应此疯癫，坠河而死。新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国，以便借刀杀人。但这一阴谋也被王子识破，他中途折回丹麦。新王又生一计，让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒。比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中，又用毒剑刺中了新王和御前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡，四人同归于荆哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业。
哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个”荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草“！他不能忍受”人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视“。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出”Tobe，ornottobe“这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着”活着还是死去“、”生存还是毁灭“、”忍受下去还是反抗“等种种含义。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于 这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说，这是由于他”生性犹豫，缺乏行动，所以失败“；有人说他”天生患有忧郁症“，用歌德的话来说就是由于他”软弱性，缺乏魅力“；俄-国民主主义者别林斯基则认为：”哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。“其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因。此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋，对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。另外，这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。
总之，《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧。
哈姆莱特读后感 篇6
估计是自己“功力”着实不够，加之属于线性思维模式，领悟不出其博大精深，这看来是十分肯定和万分必然的。不懂反而正常，佛道儒释深奥玄妙，琴棋书画意接千古，梅兰竹菊通情达义，日月星辰照烁古今，哪一个又是真正懂得过的。人啊，看到啥说啥，想到啥说啥，认为是啥就说啥，真实的反映自己，既便是错的，那也是自己的，而且我们也只能知道自己知道的。
在我的眼里，这只是一个王子复仇的故事。丹麦王子哈姆雷特的父王惨死，叔叔篡位，母亲嫁给叔叔。回国后，父王鬼魂诉冤，他精心准备复仇，通过戏剧展现父王被害过程，证实了叔叔和母亲的谋杀行为，用装疯和修改信件躲过叔叔的加害，几次犹豫徘徊错过刺杀良机，期间误杀了爱人的父亲（奸臣），爱人跳河自杀，爱人的哥哥复仇，最后在叔叔的计谋下，与爱人哥哥比武对决，两人中毒剑身亡，母亲误饮毒酒死亡，哈姆雷特临死前刺杀了叔叔，完成了复仇。真是落得个白茫茫大地一片真干净。
如果说感悟的话，人间善与恶同在，没有恶也就没有了善，正因为恶的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有两个完美背叛，协助叔叔加害于他，有一个忠诚友谊，愿与他共同赴死，这才是现实，也是真正的人间，没必要惊叹，也没必要惋惜。联想开来，这世间也没什么“善有善报，恶有恶报”，所谓善恶因果不虚，仅仅是鼓励人们行善弃恶而已，反倒是“好人不长命，恶人活千年”的事例举不胜举。善恶之分，视角不同罢了，换个角度善恶也变得模糊了，仅存的是那颗不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福报，此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存还是要死亡，这是一个耐人寻味的问题；是把命运那无情的毒箭来默然承受，或是挺身而出去与那人世的无涯的苦难进行搏斗，这其中哪种才是更可贵的行为？
“人类是一件多么了不起的杰作”，这上帝的杰作却时刻纠缠徘徊于生存还是死亡的抉择。是啊！如果生存是人类唯一意志的话，那又何必去在意那世间的善与恶、是与非、真与假、美与丑，一切只要围绕活着的本能行动即可，这样反而清晰简单了，目标明了，行动必然坚定。可是，仅仅为了生存而活着，比那跪乳的羔羊、反哺的乌鸦、舐犊的老牛、护崽的虎狼反倒不如，枉辜负了造化给予的智慧与情欲，倒不如抛了思想和欲念，裸身奔向大自然，回归原始的野性来得痛快。这样活着了无生趣，失去了人生的意义，人不应该是这样的。是啊！还是披挂上这所谓“人”的装备，拿起情感之矛、理性之盾，来与人间的苦难作个决斗，论他个是非，争他个长短，活个拼命三郎才有滋味。这样活着大义凛然、意气风发，或为了理想，或为了自由，或为了正义，哪怕是为了私欲，为了罪恶，为了仇恨，不管怎样，总是寻了个活着的目标追求下去，赋予了人存在的意义和活着的价值。这样的活法是有代价的，最高的代价是生命，斗争中随时会面对死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，这时人们就会想，这一切值得吗？连生命都没有了，追求的还有意义吗？所以，又回到了“生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题”的逻辑起点，你会怎么选择呢？
如果一个人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生来结算，那么有谁愿意忍受世上的一切苦难，人世的鞭挞和讥讽、压迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被爱情轻蔑所受的悲痛、法律的迁延、蛮横的官吏和杰俊人士费尽周折所换来的小人的轻贬？若不是因为对那不曾有人可以返回的神秘之国的畏惧，对不可知的死后的担忧，谁愿意呻吟流泪于困劳的无奈的生命重压之下，背负着如此的重担！我们之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飞向我们不所知的世界，正是因为它瓦解了我们的意志。我们在重重的忧虑之下变成了懦夫，拘谨的思维在我们散发着光芒的决心之上把一层灰色覆盖，而在这一种思维之下，再伟大的事业也会因此而退步，行动已没了本身的意义。
人活着，就时刻面对这个终极选择，每一个决定都是在寻求生存与个人意志之间徘徊，选择生存就偏离了个人意志，选择个人意志就增加了死亡概率，在夹缝中前行，时而妥协，时而斗争，这也许就是每个人的生存状况。当生存与意义之间的矛盾发展到极致的话，就是生死的考验。哈姆雷特告诉我们，“活着的人总是要死的，无论谁都将从生存的时空迈入到永恒的宁静，你知道这是一件很普通的事。”怀着这样的思想，他做出了自己的选择，走向了死亡的归宿。
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