《找到意想不到的自己》初中读后感。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？由此，有请你读一下以下的“《找到意想不到的自己》初中读后感”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
分享一篇作家丛扬洋的情感书籍《找到意想不到的自己 萨提亚模式与自我成长》的读后感：爱需要用正确的语言表达
爱是一个杯满自溢的过程。充满爱的人，是敞开的，有安全感的，智慧的，宽容的，祥和的，平静的，发光的。和他在一起的人，会感觉特别舒服，没有压力，没有禁忌。所以，只有你才可以真正成为自己的“重要他人”。拿回属于自己的力量，重新为自己选择人生的价值观和行为模式，真正爱自己，让我们有力量为自己的人生做选择，并为人生负责，找到那个“意想不到的自己”。
爱需要用正确的语言表达
爱是有语言的
小狗和小兔相爱了。小狗到小兔家做客，小兔热情地给盛上了各种胡萝卜，想讨小狗欢心。但是小狗却没有吃，他想：小兔真小气，连一点肉都没有，等她到我家的时候，我可不能这么虐待她。于是小兔在去小狗家做客的时候，小狗给小兔盛上了各种肉。
我相信他们的爱，但是结果呢？
如果我喜欢吃苹果，你喜欢吃梨。如果你爱我，你会给我什么吃呢？这样的疑问有些多余。可是生活中我们却常常用自己的方式来表达爱，而全然没有考虑对方能否接收。没有被接收到的爱，是没有意义的。
爱需要表达，爱也有爱的语言。如果你表达爱的语言错误，那么对方就没有办法接收到你的爱。就像是语言体系全然不通的两个人，他们用尽了全部力气来表达，但是效果却微乎其微，彼此对对方的话没有办法产生感觉。付出的爱，洒在了地上而没有进到对方的心里，付出的人会失望，因为他们付出，对方却没反应；被爱的人会失望，对方口口声声的爱，他却看不到一点。
爱的语言最初由美国婚恋专家盖瑞·查普曼博士（Dr. Gary Chapman）提出，后来经常被萨提亚在工作坊中所使用。查普曼认为，人类常用的爱的语言大致可以分为五种。也许在热恋中、在浪漫期，人们会竭尽所能使用能想到的所有方法，充分觉察到对方的需要，这时候五种语言模式会同时出现在你和对方的身上。但是随着时间的迁移，人们却渐渐习惯了用自以为是的方式，让一爱需要用正确的语言表达种语言成为主导。这时候，你就需要找到他所特有的“爱的语言”，然后用他可以接收到的方式表达爱。
爱的五种语言
爱语1：肯定的语言
欣赏和肯定不是简单的甜言蜜语，不是整天把“我爱你”或者“你真好”挂在嘴上，而是有具体内容和所指的话语。例如“谢谢你今天把家收拾得这么干净”“今天你穿这件衣服特别好看”，等等。另外，鼓励不是把自己的期待加给对方，给对方施加压力。如果妻子并不希望减肥，而丈夫却说“你一定能变得更瘦”就不能算一种鼓励的爱语。要在对方心甘情愿做的事情上送出你肯定的语言。
爱语2：高品质的时间
两个人在一起的时间就是爱里高品质的时间，你不必刻意筹划些什么活动，只是需要一顿烛光晚餐，或漫步公园，或仅仅在家一起看电视。在一起做什么不重要，重要的是在一起做。很多人在一起，但是只是隔得很近，各忙各的，没有交集，他们感觉不到彼此的爱意。高品质时间不在于数量有多长而在于质量有多高，也就是你有没有花时间“锁住”对方的情感。
爱语3：送礼物
似乎很多女性都觉得“礼物”更能体现爱。有的人在收到对方亲手制作的一个小玩意的时候会惊喜不已，即使做的真的很难看。礼物是爱的视觉象征，礼物的价值在于独特，而非昂贵。此类型的人是视觉型的人，一定要看到实物才相信你对ta是重视的。
爱语4：服务的行动
服务的行动就是做对方需要的事情，给他需要的服务。可以是端茶倒水，可以是做饭洗碗，可以是按摩……当你在为他做事的时候，他会感觉到自己并不是无力的，是有人支持的。
需要注意的是，如果你感到是被强迫做什么事，而不是因为你爱他而自愿去做，那你的行为里就会带着期待和情绪，而阻碍了他感觉到爱。
爱语5：身体的接触
亲密关系中少不了“身体的接触”。“我”的任何部分都在身体之内，触摸我的身体就是触摸我，远离我的身体就是远离我。为什么在经历危机的时候，人们总是会有身体上的接触，就因为它是爱的最有力的传达者。
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《平凡的世界》读后感：找到自己的方向
《平凡的世界》读后感
《平凡的世界》这是我迄今为止读过最长的一部小说,也是最认真看的一本小说。
平凡的世界里有一群不平凡的人,是这群不平凡的人组成了这平凡的世界,读完这本书后人的灵魂也许得以净化,也许还会改变你现在的很多想法。《平凡的世界》,全景式地描写了中国现代城乡生活,通过复杂的矛盾纠葛,以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象,人的自尊、自强与自信,人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐,纷繁地交织,读来令人荡气回肠。
孙少平是幸福的,因为有天小霞的出现,即使他们最终不能到一起,他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点,他遇到了田晓霞。然而,现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说,孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物,我是这么认为的。真的是把人物形象刻划到了极致,而且我自己就感觉我就是孙少平身边的一个人,一个默默关注它的人。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代,更是一种人生应有的信仰和追求,亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代,每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》,它会让你懂得:尽管命运是那样的不公,尽管社会有那么多的不平,可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前,终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》,它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我,忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私,自私最终只会绝了自己。看风使舵,趋炎附势,均为自私使然。一生若只是这般地生活,终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格,尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路,只要你认定了自己的理想,那么坦然面对孤独,将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人,但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑,而后者则将见证你精彩的一生。
我想我们每个人都该看看《平凡的世界》,倾听那些久远的声音,或许那样,我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代,尽快找到自己的方向,不至于到油尽灯枯时,我们还在迷惘
《找不到的每一个自己》读后感600字
所谓感，是你对一件事情的感触。因为你看一本书，一部电影，一幅漫画，会有感触，所以就有了读后感，观后感这样的文体。但其实在很多时候，自己写一篇小说，所获得的感触远远比看别人的作品所获得的更细腻，也更全面。所以我才想写这样一篇写后感。
这篇小说最初的构思是在我去游玩巴厘岛的时候，把自己之前编的一个故事整合成了一个小说的构思。在巴厘岛的时候，我没有电脑，也没有时间去手写，对写作的欲望愈发强烈，却苦于无法动笔。所以只好在构思上逐渐完善，我一般写小说只是有一个大体的构思和对开头结尾的设想，具体怎么样写全是在写文章的过程中决定的。但是这一次我却细细的想好了每一个章节的设置。但是等从巴厘岛回到家以后，我那种不顾一切想要创作的欲望突然蒸发殆尽了，我面对电脑屏幕产生了一种无所适从的感觉，我逼迫自己写出了一个开头，但是文笔差的让我无法接受。所以我才知道强硬逼迫下是写不出好作品的，我只好暂且搁置。
在几天之后的一个夜晚，两点，凌晨，我突然从梦中惊醒。梦里的情景让我分不清是真实的回忆还是我虚假的伪造，于是我突然开始对自己的记忆产生了疑问，我的记忆，难道真的是我真实的过去吗？我开始追寻我最早的记忆，在幼儿园的时候，有几件事我依旧记得，但是我现在回忆起那时的时候，却仿佛不是面对自己的记忆，因为我虽然记得那件事情，却完全忘却了我当时的想法。一个人面对一件事，心里会产生无限的想法，但是当岁月的年轮碾过，我们却早已经忘却了我们以前的思维和想象。我现在心里或许想了很多很多东西，但是在未来的某一天，我今天所做所想或许就会被渐渐遗忘，而我们从来都不曾拥有过一个完整的记忆，即便是事件也是残存的碎片，因为我们回忆的时候，只是粗略的记得有这样一件事情，至于这件事情具体何时发生，它的前后又发生了什么事情，我们却早已经忘记。我们仿佛觉得自己度过十几年的岁月，但事实上，之前你所经历的每一天，都已经在岁月中迷失了。
于是在那个凌晨，我开始怀着对回忆的疑问和惧怕动笔写下了那篇小说的开头。
所以才有了这样一个题目，找不到的每一个自己。其实在岁月迷失的并非过去的时光，而是一个个活生生的人。1岁的我，2岁的我，3岁的我，10岁的我，12岁的我，这些我的差距实在是太大了。虽然人们想当然觉得这是一个人成长的过程，但这个过程无疑是残忍的，新的我取缔了旧的我，旧的我所怀揣的所有的理想，对未来的憧憬，慢慢的被新的我遗忘，新的我开始为他的生活着想算计，于是旧的我就这样慢慢的消失了，无影无踪。这难道不是一个悲剧吗？可是人们却从未发现这样一个悲剧，反而还有很多的所谓的大人，长者笑着对自己的晚辈说道呵，我小时候也跟你一样。但是他们自己却从不知觉，他们的童年，儿时的他们，早已经被他们的记忆所渐渐的磨平，而他们即便再去回忆以前的时光，也只不过是以一个长者看晚辈的心态去回忆，所以他们才能心不惊肉不跳的说出那样一句话，我小时候真傻。
因此我才想写这样一篇小说。儿时的另小维和长大了的一样吗？完全不一样，他们就是完完全全的两个人。很多人都是这样，然而最可悲的是，每个人的童年都依旧对未来充满着幻想，但却丝毫没有想到，岁月的年轮终究会把你变成另外一个人。而如今的你在未来的你的眼中，也不过是一只被踩死的螳螂而已。
《松饼屋的意想世界》优秀读后感
最近，我在图书馆里借了一本书---《松饼屋的意想世界》。
第一次看书名，以为是一本科幻小说，于是就津津有味的读了起来,可读着读着,书中的内容并不是讲科幻,内容很感人,想知道讲的是什么吗?接下来就告诉你.
这个故事的主人公小樱,遭遇了一连串的不幸,先是爸爸妈妈出海遇上了暴风雨失踪了,每个在柯尔港的人都认为她父母已经死亡了,但是小樱始终不相信,她打心底里就相信他父母还活着,终有一天会回来.他就一直坚信,这个信念,即使在现实中没有人相信她,还甚至认为他她受到了打击而精神有问题了.但是还是有个人支持她的，就是包泽小姐--红秋千上的女孩，松饼屋的女主人，她支持小樱，总是在小樱需要帮助的时候给予支持，小樱在父母失踪的过程还经历了一连串的不幸，先是小指头丢了，后来小脚趾也丢了。后来她的杰克舅舅还遭遇了火灾受伤并差点惹上官司，不过苦尽甘来，那一天终于到来了，小樱的父母真的回来了，坐着游艇回来了，这就是小樱坚持自己信念的奇迹.
书中有这么一段：爸爸的渔船一直没有回来，我们家的小船也是，那年的整个六个月我都住在波菲迪小姐家。他们为我父母举办了一场追悼会，但我拒参加，我知道我的父母没有淹死，我想他们大概被海浪冲上了某个小岛，正等人去救他们，每天早上我都跑到码头看归航的船只，心里坚信一定会看到我父母回来，也许他们会骑在拖在渔船后方的鲸鱼背上，这段话首先体现出小樱很爱他父母，并且不想失去他们，其次，小樱很相信父母，相信他们一定会回来的。最后，小樱心中的意志非常的坚定，
虽然，她的同学老师和整个镇上的人都说他父母死了，但是他的信念一直没有改变过。
我等不到了读后感
【篇一：《我等不到》读后感】
记得以前从未读过余秋雨先生的任何一部作品，但有在青歌赛中看见他，当时觉得他学识很渊博。想起有段时间网络大肆流传余秋雨去世的新闻，有造谣的，也有辟谣的，还有大师门诈捐门等等事件，余先生真可谓进入了秋雨时分啊。
直到看了这本《我等不到了》为名的回忆散文，题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是诈捐事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。等不到有一天，斗士们在进行他们的魔幻事业时，民众和传媒不在助威呐喊。
《我等不到了》用记忆文学的方式记录了作者的家庭发展过程，一个人如何度过一生，一个家庭如何支撑，一个民族如何审视，也许也是为了从一个侧面影射出社会发展的历程吧。
看完这本作者自称的纯手工写作之记忆文学，感到一种小说的畅快与散文的优雅，真让人爽心，于是，我便又去书店阅读了一下《文化苦旅》《千年一叹》等书。只觉得这么一个有思想的作家的书，只看一遍实在太少。也不由得对这位中国历来受诽谤最多的独立知识分子产生了很大的敬重之心。
真正的学者，我愿意相信他。其他的一切诽谤都只是恶意重伤，嫉妒之心而已。
这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵，就会非常兴奋地轻易相信，还会立即把攻击者看成政治上的斗士，道德上的楷模，大家都激情追随，投入声讨。于是，在极短的时间内，事态已经变成了那个被攻击者与广大民众的对决，攻击者不再担负任何责任。
全民性的互斗互咬，是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落，并不重要，只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式，几十年都清除不了
书中有一句话：人生如戏，角色早就定了。有人永远是打手，有人永远是挨打。伪斗士打人，是为了不挨打，而余先生挨打是因为不打人。也许余先生的受诽谤不是因为伪斗士们，而是因为他自己，他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。
还有一句话，是余先生妻子说的：我建议你们走到走廊那头的窗口，看看头顶的天。天上，汶川的七万个亡灵，还在看着我们。谁在捐献，谁在诈捐，谁在诽谤，谁在诬陷，他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人，天地不容。我不明白，中国遭受那么大的灾难，为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难？你们到底在听谁的调度？中国人做了好事，外国人总是不相信。这次抗震救灾，全世界总算相信了，却冒出这么几个自家子弟。多么讽刺啊。世界上地震那么多，每个国家救灾都会遇到很多问题，却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错，但又最需要终极尊严突然又想起书中夜仙先生的那句话：不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪
值得庆幸的是，这么多年来余先生遭受的诽谤，没有影响下一代的选择，他仍是中小学生最喜爱的当代作家，这在文章结尾交代了一下。
余先生等不到了，我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和善良。
祝福余先生夫妇，也祝福中华民族。
以上是我对《我等不到了》的感受。
【篇二：我等不到了读后感】
我想我等不到了，等不及来诉说这一段往事。我想我等不到了，等不及讲一讲我的心里话给我的子孙听。我只是等不到了，等不及告诉大家一个文明古国的近代坎坷，一种文化人的寂寞悲剧。我等不到了，并没有炫耀啊，也并没有不满啊，只是想以平静的口吻来诉说一段和文化和人格有关的历史。
也许有人说他真实，也许有人说他虚伪，但无论如何我都相信他，他就是余秋雨。我相信他笔下的每一个文字，相信他的字字珠玑，字字泣血。我喜欢他的实话实说，喜欢他的胆大妄言，喜欢他深厚文学功底下的赤诚之心。
余秋雨的著作多以散文为主，往往是一种文学形式的研讨，也是一种文化理念的深度发展。他的散文充满了人文的关怀，有着历史的厚重感，仿佛在你轻轻翻阅那一页页泛黄的古书时，听到一个老者沉重的叹息。
余秋雨的这部《我等不到了》是一篇长篇记忆文学，他说受难是我的宿命。在这之前，我一直认为余秋雨作为一个知名文人，定然衣食无忧风光无限。从没想过他背后的生活，甚至比常人也不如。但我一直觉得余秋雨是一个胸有千壑的人。只是上苍从来没有放弃对这个家族的考验，他们经历了如此多的困苦磨折。于是这部书的后半部分充满了浓浓的苍凉。有人说，这是一部家族的史诗，用最不像史诗的的样子写下了一部史诗。在看似平静的叙说中蕴涵了一种中国人最悲壮的集体挣扎，展现了几个时代的文化悲凉。直到今天，风光无限却风雪弥漫。
刚看这本书时，我在想余秋雨说他等不到了，他等不到的究竟是什么呢。直到看完他的自序和全书，我想我有些明白了。他说，写下来才发现真实比文学还文学。我说，读下来才明白人生比小说更小说。可是真实是什么，人生又是什么。太多的问题困扰着他，而很多与他有关的人都已死去。有些关于他们的真实，还未浮出水面。他说跟他们说说话，不管他们能不能听到，不管世人能不能听到。
于是我等到了他的等不到。只是不知道他所谓的等不到还有没有机会可以重新等到。灾难时一代人和一国文化的宿命，但到最终，岁月会为他证明，一定会有一个最好的结局，他说他等不到了。但为他的等到，我愿意相信他此生一定会等到。
【篇三：读余秋雨《我等不到了》有感作文】
读了这本《我等不到了》为名的回忆散文，感觉题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是诈捐事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。
《我等不到了》用记忆文学的方式记录了作者的家庭发展过程，一个人如何度过一生，一个家庭如何支撑，一个民族如何审视，也许也是为了从一个侧面影射出社会发展的历程吧。
看完这本作者自称的纯手工写作之记忆文学，感到一种小说的畅快与散文的优雅，真让人爽心，于是，我便又去书店阅读了一下《文化苦旅》《千年一叹》等书。只觉得这么一个有思想的作家的书，只看一遍实在太少。也不由得对这位中国历来受诽谤最多的独立知识分子产生了很大的敬重之心。
真正的学者，我愿意相信他。其他的一切诽谤都只是恶意重伤，嫉妒之心而已。
这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵，就会非常兴奋地轻易相信，还会立即把攻击者看成政治上的斗士，道德上的楷模，大家都激情追随，投入声讨。于是，在极短的时间内，事态已经变成了那个被攻击者与广大民众的对决，攻击者不再担负任何责任。
全民性的互斗互咬，是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落，并不重要，只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式，几十年都清除不了
书中有一句话：人生如戏，角色早就定了。有人永远是打手，有人永远是挨打。伪斗士打人，是为了不挨打，而余先生挨打是因为不打人。也许余先生的受诽谤不是因为伪斗士们，而是因为他自己，他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。
还有一句话，是余先生妻子说的：我建议你们走到走廊那头的窗口，看看头顶的天。天上，汶川的七万个亡灵，还在看着我们。谁在捐献，谁在诈捐，谁在诽谤，谁在诬陷，他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人，天地不容。我不明白，中国遭受那么大的灾难，为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难？你们到底在听谁的调度？中国人做了好事，外国人总是不相信。这次抗震救灾，全世界总算相信了，却冒出这么几个自家子弟。多么讽刺啊。世界上地震那么多，每个国家救灾都会遇到很多问题，却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错，但又最需要终极尊严
余先生等不到了，我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和善良。
【篇四：《我等不到了》读后感】
很高兴，终于等到了这本书《我等不到了》。坐在图书室里，怀期待的心翻开它，到读完用了整整一个下午。给予我的震撼已无法用言语来形容。好几次停下来整理情绪，否则说不定会为它哭出来，因为整个过程我双眼都浸满了泪水。其实说哭，肯定不会，因为早忘了。只是想让自己心情平稳来更好的读下去。
读完后，心里久久不能平静，我知道以我肤浅的感识和拙笨的语言是不敢评价它，那么贴点别人评价：这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。最平静的叙述中蕴涵着最悲壮的集体挣扎，直到今天。今天，风光无限，又风雪弥漫。
要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学，请读这本书。
一部具有象征意义的大作品
一部深入灵魂的中国读本
真实，比文学还文学
不玩耍象征的象征，是最大的象征，这是从海明威开始的现代作家的至高目标。《我等不到了》是一部具有象征意义的大作品。一个文明古国的近代坎坷，一种文化人格的寂寞悲剧，很难写得比它更好了。
推荐年轻的读者都能读读这本书。它会告诉你们，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。这是一部深入灵魂的中国读本。
这本书的后半部分，写到了当今很多人都知道、都看到的一些事情。但是，谁也没有想到，把这些事情的逻辑关系一清理，竟然是那么震撼人心。
另一段：怎么那么多中国人，顷刻间可以变得悲悯善良，须臾间又可以变得狰狞可怖，没有信仰的民族就像墙头草，时时刻刻随风向而倒折，人们的善良或邪-恶都是随众的，世界观价值观对于人们来讲都是抽象空洞的概念，一个没有自主判断力的民族，只养成了看热闹和起哄的恶习，发酵了投机和附势的通病，墙倒众人推，痛打落水狗的因子深埋于每个人的骨子里，我们为了明哲保身而舍却真实，代而用虚假，暗箱，潜规则在浑浊的大染缸里泅水嬉戏，相互争逐，在这样的人文生态里，放眼广量的清醒者，能几何？
书才刚出版，我相信它最终会对中国历史，中国未来，有良知的中国人民的心里会有一个强烈的振动。而那些小人们，如果你还不肯沉默，摸摸自己心，看还有没？
最后说些我个人对他（余先生）的看法：一个足以够份量在中国历史上画上浓墨重彩一笔的人，千年一叹的千古一人。一个在这个万千灾难社会保持了高度独立向上人格的大师，为中国当代文化做了不可磨灭贡献的学者，让我们该去抬头仰望的文化巨匠
还想骂一些人（还准备放到别处去骂）韩寒：一个不知天高地厚的狂妄愤青。易中天：一个庸俗的社会活动家（我以前也极度庸俗崇拜过他）。王朔：不知廉耻的愤老。还有肖夏古金，不屑我骂了。
很庆幸，我们等到了他的《我等不到了》。又为他遗憾他的等不到的。只是不知道在我们这一代能不能等到他想等的东西。
【篇五：《我等不到了》读后感】
读秋雨老师的第二部作品，是《我等不到了》。
这本书告诉我们，在我们出生之前，父辈们有怎样的精神历程。这本精神历程又如何渗透到今天，成了我们的生存背景，一个文明古国的近代坎坷，一种文化人格的寂寞悲剧。就像卷首语所说，这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。最平静的叙述中蕴涵着最悲壮的集体挣扎，直到今天。今天，风光无限，又风雪弥漫。要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学，请读这本书。一部具有象征意义的大作品一部深入灵魂的中国读本。真实，比文学还文学不玩耍象征的象征，是最大的象征，这是从海明威开始的现代作家的至高目标。
文章用回忆文学的方式记录了余先生的家庭发展历程，也从一个侧面影射了社会发展的历程。所以从这个意义上说，《我等不到了》就是当代中国的《红楼梦》。细心的我们会发现：文中多次提及毛泽东和周恩来，而作者没用毛主席一词，周总理一词也仅有了一次。可见文化大革命给作者带来怎样的伤痛和灾难。
《我等不到了》开篇从来访的韩国余氏老先生入手，进而写到了余姓家族，抗击蒙古军队最有力的将军余玠死于他人的诬陷。接着作者发出这样的感叹：今后还会这样吗？可能还会这样。这是余家的命。
从其曾祖父余鹤鸣先生和曾外祖父朱乾利先生闯荡上海滩开始讲述。全文用感情丰沛却平静的语调缓缓讲述。古老的东方大国，无限沧桑，它的历史满含感叹，它的命途堪称多舛。流毒甚深的文化大革命，至今依然是每一个知道的中国人都会为之愤慨并且感伤的历史事件。即使只是历史书上不足百字的描述，也能让人痛彻心扉，更何况是余秋雨先生这样的被毒害至深的亲历者平静的悲哀的讲述？
老师的语气始终是平静淡然的，这悲哀只是我觉得或许老四已经真正看穿，从而得以平静。读完全文，可以看出余先生人生经历令人惊叹。童年时代在祖母和妈妈的影响下，家境虽然贫穷，但是依然阻挡不了老师学习文化知识的脚步，祖母的那句要读书的人，总会有书。让我看到了老师对书的挚爱。祖母对他那种信心的期望。青年时代在文革灾难中的生死挣扎，后来又成为最年轻的教授和高等院校校长，仕途畅达时毅然辞职亲自历险考察中国和世界各地的文明遗址，所写书籍畅销全球又受到诸多嫉妒和毁谤，却永远有无数的读者捍卫着他。感动秋雨老师他一直在等待一种停步的机会，那一刻终于出现了，出现了一生中影响最深的四个人，他对他们轻声说话，对话既深刻又从容。因为，我等不到了。秋雨老师用了最平实的语言和这些人对话：最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难懂。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。何惧交手，唯惧对峙之人忽然倒地。不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻根。不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使山河失语。无数的还没早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字日善。冷颜的山河仍藏得一符日爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫示悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯馀秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。
令我感动的还有五一二大地震中，秋雨老师得到消息后马上到了灾区都江堰，那个受灾最严重的地方。他看见一些粘满泥污的蜷曲书籍。轻轻的捧起他们，他想，他们的阅读者已经走了，但是，阅读还要继续现在，这里依然要保持着三种声音：现在的抢救生声，今后的重建声，最后，是学生的读书声。这样，就兴建了两个图书馆，这个地方不管变成怎样，依然要有书。
我们要学习秋雨老师的大爱和始终面对一切困难的临危不惧，文章说的最多的还是那句：让他们闹吧，灾难是我的宿命。
对于我们来说，也许没有经历文化大革命带给我们的冲击。但是，当我读完这本书，那段历史却给了我最深刻的记忆。这也是这本书给我带来的最大震撼。
有一段历史，叫做记忆。
它会让人永远铭记。
【篇六：《我等不到了》读后感】
自从读了余秋雨先生的《借我一生》这本书后，我就喜欢上了这个朴实的亲切的作家，在初中时就经常听语文老师谈起她喜欢的两位余姓文人，而在自己读了余秋雨先生的书后，我也似乎有些明白老师喜欢他们的原因了。
我等不到了，其实是借我一生的一个更加详细，细腻的记叙吧。真的如余秋雨先生所说的：真实，比文学还文学。在这本书中，我又再次为这样多灾却又如此坚强有韧劲的一家子人而感动而悲伤。
还是由我最喜爱的尊敬的祖母说起，这样的一个女性如何能不让我为之而肃然起敬而无比尊崇呢，她的坚强，她伟大的人格魅力，却也为她一生的多灾而不平。这样一个女人，值得有一个幸福美满的家庭，值得儿孙满堂萦绕膝前。然而，命运却对她如此之不公，丈夫的早逝，儿女的一个个离去，家人所受的诽谤冤屈不公，一生都在为他们而担心。而在灾难面前，她没有表现任何一丝软弱，丈夫去世后留下的债款她在如此艰难下也还是选择卖屋还债，她用这样的方式教育着她的孩子，用这样的方式感动着许多的人。又在文革时期，许多灾难蜂至沓来这个家的时候，顶住了这个家。在看到这样一个伟大的女人，在多次失去自己的子女时，那么无助，那么脆弱，我是真的真的很为她而不平，命运是如此残忍。她的精神将激励着我保有一颗勇于面对困难，坚韧不拔的坚强内心，保有一个自尊自强的人格精神。
虽然觉得余爸的不斗不害人没错，但我还是觉得他过于善良了，虽然面对文革这样一个大环境，很多人都只能无奈屈从，多次被身边人所害所累，害余爸受困长达如此之久。在那时代，做好自己，不去为自己的安全自己的利益去害人，似乎也不易。余爸做到了，却得到了这样的结果，我看着也为余爸有气，却可曾知道，那是那个时代那个时期，每个中国人所要都要面对的无奈呀。在我不知道的，就有无数人都是这样过来了，无奈却无法。在那时人性显得如此之丑陋，在我们现在看来，那时的灾难是无法想象的，他们的生活我也无法想象，时刻都要提防着身边的人，互相攻击着对方，不做坏人就被坏人所害，这样的生活太累太无奈。所以也才会有那么多人，为自己的人格，为自己所保有的另一种坚持、坚强而毅然选择死去，如叔叔的离去，如那位戏剧演员，又如姜沙。死是逃避吗？我觉得也不是，这是他们的另一种坚强，我也为他们起敬，面对无奈的时代他们有他们的选择他们有他们的坚持。
在看小时候那段相对比较轻松的回忆时，我也喜欢上了这位可爱善良又无私的妈妈，也爱听关于笃公和那白衣女人算不上happyending的爱情故事，还有那神秘的夜仙的故事等等。
而在看到文革时期的余秋雨先生一家所经历的种种迫害种种无奈时，不得不说，当时觉得很心酸很压抑呀，历史无能的我，只知道文革时期是我们中国社会倒退行进的时期，人民生活无比艰苦，大锅饭，大炼钢，亩产万顷的各种虚假等等。却没有很清楚的了解到当时不止是物质而且是精神的残酷折磨。太多的小人，太多的无辜迫害，太多的互相陷害，太多的小人得志。在精神的极度压抑和摧残，太多的难以想象难以接受。
在书的后面，有谈到比较敏感的在位与退位的本质的问题。在位时即使有恨也只会用谄媚来掩饰，而在退位后的不留余力的迫害诬陷落井下石，这似乎已是很多人的劣根性了。面对这些，余秋雨先生还是选择用和文革时期受到迫害的时候一样的态度，用宽容去面对，用坦然去还击，用人格魅力去征服。不得不佩服的一种气度，对社会对人民的一种大爱。也是作为一个纯粹文人的高尚品节。敬佩之。
然后，又想到，余秋雨先生在写那么诬陷者时也有谈到的读者，人民群众，网友们会只看到问题的一面，被好事者所蒙蔽所牵着鼻子走所误导所利用的问题在现在钓鱼岛事件中不是就有一个很好的体现吗。那些好事者企图用爱国的名义去进行烧砸抢的行为，鼓动那些偏激的所谓爱国者去伤害国人自己的利益而从中获得自己的好处。这和那些无耻的诽谤者不正是在做一样的事情吗，然而我们现在更多的人懂得了全面的用自己的思想客观理性的去看问题了，不再被好事者所利用所鼓动，我们懂得如何去理*国，如何去自强不息。我相信，我们的民族是自尊自强自爱的民族，是充满正能量，传承着中国上下五千年悠久历史与优良品格的泱泱大国。
【篇七：《我等不到了》读后感】
失眠这只魔兽一直控制着我近日的夜晚。不让睡干脆就不睡了，夜深人静伴着一捧暖暖的橘色灯光，一边不时用脚丫探寻着据说已来地暖的冰凉地砖，一边翻看着文化大师余秋雨的《我等不到了》。以前没有翻看过大师的作品，只知道他是位很有争议的文人：曾经的大学校长，全国青年歌手大赛的文化素质评委，黄梅戏演员马兰的丈夫，《文化苦旅》的作者，汶川地震凭借诈捐事件被网上评为中国最差作家。
断断续续看了几个晚上，说实在的《我等不到了》前边章节并不很吸引人，无非像作家们开始都要写写最熟悉的自传体：家长里短，亲戚朋友，风土人情，当然这些故事都发生在我们熟悉的大环境下，令我们看到时代的发展，历史的变迁，人类的进步，家族的昌盛，生活的改善。
直到昨晚，看到最后一部分，才明白文化大师就是文化大师，水平就是不一般，也敢说真话、说实话。真实，比文学还文学。从古典，到荒诞，从平静，到高潮，应有尽有。但真实是什么？远离政治并不是远离真实。大师所要表达和澄清的事实真的能让人们对他重新审视吗？翻看出版单位：人民文学出版社，令我直翘大拇指，很多敏感的话题都敢让说，很多持不同政见者文人的姓名都敢指出，文化界的自由民主之风并不国运昌隆而文事寂寥，九州富足而诗意杳杳啊。
我们这些凡夫俗子辨不清事实与真实之间的区别，也无需去分清谁是真正的斗士和为伪斗士，但我很赞同他的这个观点：从五四运动到八十年代，国人都犯了一个共同的毛病，那就是：忙着进行文化批判，忘了寻找文化身份。欧洲文艺复兴说到底是在寻找文化身份。仅仅问一句我是谁，就已经走出中世纪。
中国的文化批判并没有止步于文革结束，一直断断续续地延续着。作为八十年代末毕业的大学生，我们不也赶上了吗？曾经的彷徨曾经的迷茫曾经的愤怒曾经的抱憾都随着岁月的流逝一点点淡忘，《我等不到了》是我在公众出版物上第一次看到关于那场文化批判的身影。麻木的神经似乎开始有一丝丝的知觉。很多时候，我们愤怒、抑郁、抱憾、怨恨，原因只有三个字：放不下。放不下远离的人，放不下曾经的事，放不下失去的物；放不下一截时光，放不下一段回忆；放不下成败，放不下荣辱，放不下不属于自己的一切。
两间余一卒，荷戟独彷徨。放不下的大师去寻找文化身份去了：辞职远行，去追赶唐诗，从事文化考察。独自向七世纪的阳关走去，路越走越远，越走越险，直到恐怖主义控制的中东和南亚。《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》，作品的成败对错，那是专家研究的事情，我们只是用目光追随着大师的身影，默默祝福希望苍天对他佑庇。
走出了虎狼之山反而越到了虎狼，看到了老家的炊烟却遇到了剪径的马帮。归去来兮，田园将无胡不归？误解也好，诬陷也罢。经历岁月的渲染，人海的沉浮，我们才知道，放下才会轻松，放下才能自由，最先释怀的人最幸福。有时我们的幸福快乐与物质无关，只是一种心灵体验，一种精神感受。林子大了什么鸟都有，不要总听着别的鸟唱的歌。在这个世界上，只要有你的生活空间，有你的旋转舞台，有你的爱，有爱你的，那就足够了，不要总跟自己过不去，不要纠结他人的评说，把开心攥在手心，把烦恼抛在身后。
最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。
最厚重的文物，总是出自无字的旷野。
最可笑的假话，总是振振有词。
最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。
最不洁的目光，总在监察道德。
最不通的文人，总在咬文嚼字。
最勇猛的将士，总是柔声细语。
最无聊的书籍，总是艰涩难懂。
最兴奋的相晤，总是昔日敌手。
最愤恨的切割，总是早年好友。
最动听的讲述，总是出自小人之口。
最纯粹的孤独，总是属于大师之门。
最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。
最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。
浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。
已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。
没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。
突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。
何惧交手，唯惧对峙之人忽然倒地。
不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。
何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻根。
不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。
太多的荒诞终于使山河失语。
无数的还没早已让山河冷颜。
失语的天地尚须留一字日善。
冷颜的山河仍藏得一符日爱。
地球有难余家后人不知大灾何时降临。
浮生已过余姓老夫示悟大道是否存在。
万般皆空无喜无悲唯馀秋山雨雾依稀。
千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。
大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤？人啊，说起来容易做起来难，嘴上说的再漂亮，心里还是放不下。如果放下了，就不会有《我等不到了》这本书的辩解。朋友，你放下了吗？不争就是慈悲，不辨就是智慧，不问就是清净，不看就是自在。高潮时享受成就，低潮时享受人生。有心思时干有意义的活，没心情时做有意思的事。我正学着享受人生，不被打扰，希望如此！
【篇八：《我等不到了》读后感】
余秋雨先生说：也许会有一天，但对我来说，华发已生，暮雾已沉，好像等不到了。
单单为了这句话，我一个晚上对着他的书，几度落泪，先生的一生可谓如戏一样的涤宕起伏，大起大落，几度沧桑，几度沉浮，他历经人间所有的悲苦，所有的愤恨和孤独，人间的万恶和诬陷，然而先生总是那么彬彬有礼，沉默着不予回击。他的身上特有的气质无不显示出儒家的厚道与大爱。读完他的书，仿佛先生给我讲了一堂经典的人生课题，我不禁坐在那久久的沉思着，不能下笔，下不了笔。人生真的如一场戏！
先生乃上海戏剧学院教授，毕生都在写作，研究剧本创作。他没有想到他自己的人生比他的戏中还富有戏剧性。在那个人人恐慌的年代，人能够活下来就是万幸的事了，为了生存，先生一个人在奉化县的老屋里（中正图书馆）埋头苦读长达七年之久，那里地势偏僻，荒无人烟，景色凄苑，在那里他看似孤苦伶仃，温饱都得不到保证，他却能与天地合一，完成了他精神上的完美渴求。先生的毅力着实让现在的我们钦佩。
为了寻求自己的理想，完成自己神圣的文化考察，他几经周折辞掉了别人眼里认为是自高无上的职位，在没有任何人的支援下独自去了茫茫沧源，探索古代的人文文化。一路上，先生历尽了常人难以想象的险境和困难。排斥了数不尽的恐怖的凶险事端。终于活着回来了，作为一名中国学者，先生当之无愧的成为穿越中东，南亚的恐怖地区的第一人。还完成了《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》。多部著作！
钦佩先生的一句话：生命可以是五尺之躯，也可以是万里仓原。
先生历尽沧桑，取得了应有的辉煌，而灾难也随之而来，所谓的官方文化让并无身份的自由人饱尝了现实的无奈。还有一群幸灾乐祸的看客在一旁诽谤，诬告，而先生却不予理会，豁然大度，温雅的文化人的胸襟无时不在先生的内里并存。他慈善，仁爱，他放弃了难得的国外学习机会，情愿行走在祖国的土地上，默默地行着他自己的意愿，为了人类的美好而努力着。他的行为恰如他的戏中一样精致，完美，耐看。
而我们呢？我们生活在一个全新的幸福年代，我们是不是更应该上演好我们的人生之戏呢！
【篇九：读余秋雨《我等不到了》有感】
认识余秋雨，是在中央电视台的青歌大赛上。他作为综合知识评委点评选手，并就问题展开讲解，让我学到了很多有关中华文化、历史、典故的知识。在我的眼里，他是一个博学多才、让人尊敬的大学者。
这本《我等不及了》是余秋雨的一本自传体新作。
在这本书里，他以自己的姓氏余姓为线索，向我们讲述了从其曾祖父辈到自己这一代人所发生的故事。用客观的眼光讲述了鸦片、日本侵华战争以及文化大革命背景下全民性的互斗互咬带给中国人民和文化的伤害。
从这本书中，我了解了余秋雨渊博的知识来源于他的聪明和勤奋。他4岁开始上学，７岁起开始帮助妈妈记账，帮村里人给亲属写信，他勤学好问，在学校里始终是一名品学兼优的好学生。
通过这本书，我惊讶在得知原来余秋雨及其家人走过的是一条布满荆棘的路，面对挫折，他们十分坚强和淡定。他经常以被批判者的姿态出现，成为别人获取政治及学术资本的桥梁。作者对一些故意伤害他的小人轻描淡写的描述，却让那些丑角们原形毕露。在这本书中，我也看到了作者对一些人趋炎附势、颠倒黑白的行为感到惋惜，对社会上一些不良文化现象的批判。虽然他多次被人陷害，但他却仍执着地寻找文化身份，因此带来更大的批判声。对此，作者总是一笑而过。现在，余秋雨很少出现在新闻中，但他仍是许多人争议的对象。
这本书的文笔清新，我从中也得到写作上的一些启发。作者把这本书称为纯手工写作之记忆文学。他说：这种非常原始的纯手工写作与记忆两字连在一起，真是再合适不过的了。
掩卷沉思，我对余秋雨有了新的认识，他不仅是那位学识过人在电视上侃侃而谈的知名学者，更是一位在挫折和挑战面前奋勇前行的智者和勇士。读完这本书，也让我对中国文化的现状有了一个新的认识。作为一名中学生，我要走的路还很长，要学的知识还很多很多，我要向余秋雨那样，始终保持强烈的求知欲和进取心，认真过好每一天，做一个像他一样对国家和社会有用的人。
【篇十：读余秋雨《我等不到了》有感】
常听大人们话间提起十年浩劫这样一个词语，也知道指的是文化大革命那一段不堪回首的往事，但对于这段中国人必须知道的历史，我几乎一无所知。余秋雨先生这本《我等不到了》帮助我了解这一段历史。
我想，我了解到的，不仅仅是这段历史，更是余秋雨先生在接受命运挑战时的心路历程。
在我看来，这本书围绕的中心词语就是：真实。作者一直在叩问自己：真实是什么？这个问题，从庄子，到西方的各个哲学家，都陷入了思考的痛苦。这个世界需要真实吗？如果需要，有需要到什么程度？
余秋雨先生姑且认为这个世界是需要真实的，所以，他才会写下这一本书。
这本书，让我印象最深的，不是文革中权倾朝野的红卫兵，也不是后来余先生的诈捐门，而是书的前半部分描写到的一个很不起眼的上海女子余秋雨祖父的同学吴亚瑟先生（当时他开的是鸦片馆，而余先生的祖父正是因为吸鸦片上瘾才会含恨死去）的妻子。她坚持不收余先生祖母还的钱，这笔钱，让余家度过了难关。
这个女子，让我看到了在那个风雨飘摇，动荡不安的年代，一抹灿烂的人性光辉。如果那个时代的底色是灰暗的，那么，她就是一抹惹眼的朱红。
文革中的余先生，是无奈的。在他的书中，一再出现了这样的一个词语：伪斗士。打着革命的幌子，做着害人的勾当。十年的时间，都被伪斗士拿走了，换来的只有中国的萧条不仅仅是经济上，更是国民的精神上哪怕是秦始皇焚书坑儒也好，清朝的文字狱也好，也没有这十年的浩劫来得厉害。它就像是一把火，把有些人的心烧得沸腾，但是，更多的人却葬身在茫茫火海中。作者能够熬过来，尽管书中轻描淡写，但饶是再淡的笔墨，依然让我感到深深的震撼。
余秋雨先生近几年来一直是站在媒体的风口浪尖上的人。曾经有一段时间，余先生出事了诈捐门一事让余先生被扣上了道德败坏这样一顶帽子。余先生在书中澄清了这件事，我深信不疑。我不是余先生的粉丝，但是仅此一本书，就足以让我对他深信不疑。
看到余秋雨先生的脸，我就知道他是经历过风霜历练的人，带着风雨沧桑之后的含蓄谦和，和云淡风轻。但是，我从不知道，他的生命中曾有过这样多的坎坷，而且，余秋雨先生竟然是这样艰难的挺过来。
余先生用自己的一辈子，书写了一段历史，一段不堪回首的历史。
其实，他的生命，就是一部历史。
《触不到的恋人》观后感
一个男人叫星贤，一个女人叫恩澍。开始的时候他们互相怀疑，后来他们彼此欣赏，再后来星贤爱上了恩淑，最后星贤为了恩淑死去。
在这个世界上的很多角落，几乎每时每刻都会有相似或相同的故事上演。但这次不一样，因为星贤生活在1997年，而恩澍则来自1999年。
请不要用所谓的科学去试图解释这一切吧，也不要怀疑这是否真实或合理，只要相信真的有过这样两个人，他们曾经为了爱而欢乐痛苦。恩淑说过：“爱来的方式不同，却殊途同归。”
时间一定有地方褶曲了，否则他们不会相识。在同一个房间里生活，站在同一棵树下从同一个邮箱中取出彼此的信件或小礼物，脸上露出同样的笑容。他们之间的唯一距离是时间，不多不少刚好两年。
他们曾经相见，在1998年。但对于那一年的恩澍来说，星贤是个陌生人，没有任何意义。她对着他大笑，那是因为星贤带着的本是自己送给他的耳套实在滑稽；她在他面前和自己的男友谈论晚上去哪里吃饭，星贤眼中的渴望和激动只能让她感到诧异。最后的一次见面隔着落地玻璃，咖啡馆里的恩澍看着马路上被车撞倒的星贤，恩澍手中滑落的是鲜红的饮料，星贤身下流淌的是鲜红的血液。
他们最终错过，当知道那是爱时已经太迟，爱到终时总是泪。“我还以为爱就是永恒的幸福。”恩澍这样说，她还说“我们倍受折磨，是因为爱情继续，不是因为爱情消失。”星贤回答道：“爱过而失去总比完全没爱过好。”恩澍是爱过的，她一直爱着已经离她远去的男友，星贤也是爱过的，他一直爱着本不该相识的恩淑。
那间他们都曾经居住过的小屋，星贤给它起了个名字叫“Il mare",在意大利语中，这个词的意思是“大海”。他和恩澍之间确实隔着重重的海浪，任谁也无法逾越。海的那一边，乌云一整片，他们都想让对方快乐一点，于是星贤按照恩澍的指点来到游乐场，在一口气喝光一罐啤酒后坐上过山车；恩澍走上一条布满落叶的大道，在路边的一家小店里喝到了星贤留在那里指定2000年才能开封的葡萄酒。只是独自回来的时候，都感到有些孤单。
那只名叫“可乐”的狗，曾随着星贤在海边奔跑，也曾在恩澍落泪时伏在她的脚边。它会不会在有的时候感到恍惚？“可乐”这个名字是恩澍起的，而最开始这样叫它的却是星贤。他们就这样互相交错着，从那个红色的信箱中不断感受彼此的气息，直到时间在那鲜红色的一刻停止不前。
如果时间流转，恩澍是否还会让星贤帮忙阻止她和男友那无可避免的分手？没有这个请求，星贤就不会从世界上消失，可那样恩澍也不会知道自己原来早已爱上星贤。一切都已太晚，恩澍说的没错：爱来的方式不同，却殊途同归。
星贤没有看到恩澍的最后一封信，那时他脑海中所想到的也许只是两年后为恩澍在济州岛建造的小小宫殿。他的梦想最终实现，在他们曾经相约见面的地方，一栋红墙绿瓦的小屋正在兴建。恩澍得到了世界上最完美的一份爱。
恩澍又一次见到了星贤，在那间名叫Il mare的房屋前，在那长长的甬道上。她开口问道：“你是谁？”星贤从上衣口袋里掏出一个信封，那是恩澍写给他的最后一封信，“你有时间听我讲个故事吗？不不知道你会不会相信这一切．．．．．．” 清凉的海风中，他们相视而笑，可乐在他们脚下欢快地转着圈子。
可谁都知道，他们必须说再见。
《哈佛学不到》读后感1000字
《哈佛学不到》讲诉了一位白手起家的商人写给儿子的20封信，这些信贯穿于他的儿子进入哈佛大学以及毕业后走入社会的重要人生阶段，每封信集中于一个话题，向他的儿子也向所有年轻人道出了做人的道理和行为准则。这本书真是让我感受深刻，一个人的心态和习惯能决定这个人的命运，以前我老是想一下造出一个大海，看书后才明白必须先从小河开始。要想比别人强首先要从最地层做起，认真地做好每一件小事，认真地和每一个人相处，要学会接纳他人，要与同事互相帮助互相信任，就算是一个自己最不喜欢的人，哪怕是一个敌人也要微笑地面对他，这样才能始自己成长，才能让自己成功，每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
成功是什么？是一个人的事业有成，学业有成。那么，成功的动力又是什么呢？接下来，我给大家说一个故事，相信你听了这个故事能走向成功之路。
一天，一个瘸子和一个盲人去采果子吃，传说吃了这种仙果就能百病全愈长生不老。他们一直走呀走，途中他们翻山越岭，历经千辛万苦，头发也开始变白了。瘸子再也不相信有什么仙果，他想就算有，也不一定找得到。于是瘸子扔下盲人下了山。而盲人呢？他的心中只有一个信念：就快到了。抱着这种信念，他终于找见了仙果。刚咬下一口，他的眼睛奇迹般地复明了，咬下第二口，他的白头发没了，变成了一个帅气的小伙子。盲人在临走时，也没忘给瘸子带上两个仙果。
下了山，他找到了瘸子。瘸子惊呆了，经过“盲人”和瘸子说了自己吃后的变化，瘸子也吃了仙果，可瘸子依然是瘸子。
只有靠自己的努力，自己的行动，才能换来成功！
成功的动力是什么？那就是要心存希望，要勇往直前，要坚持，有毅力，那么成功早晚都会属于你！俗话说：播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。
一切命运都掌握在自己的手中，就看你如何掌握了，汶川带给我强烈的震撼，可叹生命的脆弱，在自然灾害面前，不论穷人还是富人，都是平等的，就震那么一下就震死了那么多人，人的生命是那么的脆弱，四川的地震，让全国人民的心团结了起来！中国人一瞬间由一盘散沙凝聚成钢板一块，让更多的人从冷漠中走出来！把小爱变成大爱，发挥每一个人的力量，来度过灾难！说实话，看到那些触目惊心的照片我哭了，我真的很希望他们能顺利平安！，
因为生命的过程中就是一场磨练，有深有浅，有多有少，谁也阻止不了，也躲不过去。唯一的出路就是勇敢面对，梅花香自苦寒来，人生不过一场悲喜，不如洒脱一些，善待自己，善待别人，就是善待生命。
庆幸我们还活着。
《哈佛学不到》读后感800字
《边城》读后感：若等不到
《边城》读后感：若等不到
在《边城》中，祖父等到去世也没看到翠翠幸福，傩送等了很久也没等到翠翠表露心迹，于是《边城》（或许）有了一个让人惋惜的悲剧结尾。可难道等待是唯一的办法？
一等二靠三落空，一想二干三成功，如果翠翠主动向二老吐露心声，如果祖父及时向翠翠说明真相，如果二老直截了当地向翠翠表达自己的感情，故事的结尾或许就不会是现在这样。可惜没如果。他们都选择了等待。
有时，等待是一种智慧的体现，这不可否认：在做不了什么的时候，暗自蓄力，静候时机是智者的行为。可在某些时候，等待是消极的，若在骄阳似火的日子里所有人都等待着秋天的到来，如今怎会有电扇空调？当今社会，由于人口数量的极速增长，能等待到的机遇已越来越少，要想得到好的发展机会，我们必须付出努力，用自己的实力去争取。
若能静下心来，一边等待一边准备，也很有可能走向成功，但真正能做到这点的人不多。大部分人总认为等待就是无所事事，且没有多少人能在这个浮躁的世界中静下心来，所以我认为，走不了等待的马路，何不试试争取的殊途？每次尝试后的反思与总结，或许就能为你铺就一条通往成功的道路。这种成功与等待所得的成功不同，会更让你感到自豪，充实，会更让你体会到努力的意义是什么。
所以如果你等不到机遇，就换个方向试试吧，一直做一成不变的事而期望结果有所改变是不可能的。说不定这次，机遇正在不远处一边等着你，一边看着等着它的你窃笑。
《借不到飞翔的翅膀》读后感500字
让独立带你飞翔－读《借不到飞翔的翅膀》有感
我读了陈金龙写的《借不到飞翔的翅膀》我感受到独立是如此重要。
这本书写了许多关于独立的故事。其中有：《船王让儿子去打工》使我懂得父母的财物不归儿女，得自己打工赚钱，自己养家；《你要一双鞋子，给你一双袜子》告诉我真正的宝藏要靠自己的双手挖掘……
“独立，意味着‘走出别人的脚印’”独立是无依无靠的，不需要参考别人千篇一律的做事规律，更不需要靠一些名人的方法走出事业。走出新的道路，也许所有人都是一颗璀璨的明珠，走向人生巅峰。
之前看过一个小故事，让我更加懂得做事要独立。从前有一只小蜗牛很不快乐，总是问妈妈：“为什么我们走得这么慢？”妈妈回答：“因为我们没有骨头。”小蜗牛想了想：“那么，为什么毛毛虫弟弟也没有骨头也跑的不快，却如此快乐呢？”妈妈告诉我：“因为毛毛虫弟弟会变成蝴蝶飞上天空，天空会保护它。”“那么泥鳅呢？” “泥鳅靠淤泥保护它。”小蜗牛更伤心了，妈妈又说：“那么猜猜我们又靠谁来保护？”小蜗牛挠挠头，妈妈又说：“我们靠自己，无依无靠，我们蜗牛是顶天立地的！”从此，小蜗牛每天快乐极了！
是啊！独立是如此重要，它就像一把钥匙，打开人生的大门;也像一杯苦涩的茶慢慢品味，才可以品出其中的美;更像一艘小船带你飘向人生的海洋。
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