小议爱厂如家。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编为此仔细地整理了以下内容《小议爱厂如家》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
日前，一位私营企业老板向笔者叹苦说：“如今的员工不好管，个个跟钱过不去，给再多的钱他们也没满足感。”我问他为何发出如此感叹，他向我讲了这么一件事：“企业订单交货期很急，我让员工每天加班8小时，并给予三倍的加班工资，可员工们不干也罢，还向有关部门告状，你看看，这些员工真不知好歹！人们常说，员工要把企业当家，要爱厂如家，这些员工根本就不把企业当家看！”
听了老板这样的“苦经”，笔者琢磨这样一个问题：为什么时下的员工不爱“家”，不把企业当“家”看，连金钱也难动员工心？本来，员工上班干活，就是想多拿钱，有了钱才能养家糊口，才能发家致富。可员工们为什么反而不“爱”家，又不“爱”钱呢？
“老板”们是这样理解的：“我给你钱，你就要干活，你多干活才能多挣钱，天经地义。”员工们对这种说法不买账：“钱，对我们员工来说当然是重要的，但再多的钱也买不来员工的心。员工的心都凉了，还要钱做什么？”
从老板和员工站在不同角度的理解，我终于明白一个浅显而实在的道理：任何一个企业或私营老板，要员工爱厂如家，首先要让企业有“家”的温暖；要员工爱企业，首先企业要爱员工。员工们的满足感不仅仅是来自金钱，他们不只是光干活的机器人，而是有血有肉的灵长。他们有各种各样的需求，需要尊重、理解和关心，他们有七情六欲，需要企业这个“家长”像对待自己的子女一样去关心过问，这不是钱就能解决的问题。要求员工有爱厂如家的归宿感和责任感，是在员工自身成就感、满足感实现的前提之下。
国外企业在设计薪酬制度时，就很重视物质和非物质的报酬的结合。员工的“精神状态”和“心理状态”都在他们随时掌控之中。一旦员工“精神状态”不佳，他们便采取有效措施，设法使员工精神愉悦，心灵畅快。员工们的吃、喝、拉、洗、医、住、玩这些生活小事，从企业关心员工的角度来说就是最大的事。事事想着员工，关怀备至，体贴入微，员工们的满足感就越强。人心都是肉长的，金钱难买员工心。心灵与心灵的吻合，才能结出甜美的果实。
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《小小如家》读后感1000字
中国是个文化传统的大国，中国人民与文化早已结下了不解之缘。在中国的范围内，许多学校都以《小小儒家》的内容为主题。我们学校也跟随着中国的脚步踏上了历史文化的道路，自从学校开展了〞小小儒家〞的活动之后，我就受益匪浅。这个活动让我知道了孝亲尊长、谦虚礼让、勤劳俭朴、关爱他人。给我的学习增添了一份很大的力量。
中国的文化有着几千年的历史，它让许多人努力追求，一些热爱文化的外国人也对中国文化产生了浓厚的兴趣，把中国文化带到他们的祖国里。从这可以说明中国的文化已经踏入了国外的路，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。中国文化的身影处使中国获得〞文化传统〞的称号，让中国人民感到骄傲自满、惊喜苦狂。中国文化是一种追求，是一种希望，是一种自信，也是一种力量它是中国古代人民的勤奋的结晶，是现在中国人民宝贵的遗产。中国文化是属于中国人民的，它是一种灵魂，伟大的灵魂，每当中国人民失落时候，他就会让中国人民震奋起来，它就是这样伟大，在关键时候为中国人民创造关键的机会，中国文化不得不要世界人民敬佩。
《小小儒家》这本书的内容分为四大内容，他是根据孔子的教诲编写而成。它的内容有：孔子简介、儒家名句精选、三字经和弟子规，这四大内容。这四大内容中，〞儒学名句精选〞是我最喜欢的部分。它的句子虽然看上去简简单单，但意义却非常深刻，每句名句都深深印在我心中，深深打动了我。在我困难时，我就会勾起对它的思念，它马上会让我树立自信心，让我把事情坚持到最后，它已经是我的座右铭了。它像一个雷达，无时无刻地提醒我，当初我选择的读的时候，是有点不愿意的，现在读了之后才明白，原来之前的选择是对的，我真是太幸运了！那时我在想是不是天帮助了，我现在才明白，不是天在帮助我，是中国的文化让我走上了成功利理想的道路，我跟中华文化的缘分还真好，中国是一个引以为豪的国家，他的文化绝对称得上〞世界第一〞的荣誉！
学习就本书就像上了一堂刻骨铭心的课，它启发我好好学习，天天向上，从儒学名句精选中〞志于道，据于德，依于仁，游于艺〞的这句名句给我深受启发。从中我明白了以道为志向，以德为根据，以艺为凭藉，活动于六艺的范围之中。孔子要求弟子目标在〞道〞，坚守高尚的道德，不背离仁爱之心，要爱好知识与技艺，全心投入到学习中，还应学习各种技艺，不然，人生就会没意义，枯燥了。从中也体会到了做人要立下志向，尊敬长辈，要有善良的本性和慈爱之心，学习各种各样的文化知识，还要流传给下一代的子孙，让他们成为继承人，把中国文化打造得越来越美好，相信中国文化的明天会更好。祝福您，中国！祝福您，中国的文化！
《小小儒家》这本书蕴含着许多文化知识，它要让我们一起到书里寻找更多的文化知识，它要让我们把中国文化传遍全世界，相信有一天这个伟大的愿望会实现。
优秀读后感：小议挫折
与书结缘，已成往事矣，伴随着绵绵岁月，缕缕书香的耳濡目染，永远守护着我是世界上最幸福的人这样一种妙不可言的感受，谈及广阔的书海，让我产生一种无法用语言叙述的冲动和欲望。
通过对书的广泛阅读，我深刻理解了挫折的含义，面对挫折，有的人精神颓废，一蹶不振；面对挫折，有的人泪如飞流直下三千尺；面对挫折，有的人咬定青山不放松，有的人始终坚信是金子总会发光，不会让自己的才华被一时的挫折所埋没，而《老人与海》中的主人公，始终坚信这一真理。
欧内斯特海明威所着的《老人与海》影响可谓盛大，轰动整个世界达百余年之久，当你细细阅读之后，会感到一股无形的海浪在撼动你的灵魂，冲散你的自卑之心。
书中的老人，出海84天没捕到一条鱼，他不气馁；捕住一条比渔船还大的大马林鱼，他不畏惧；鲨鱼袭击及一切突如其来的灾难，他不退缩，这一切不都是人生中的挫折吗？可这位老人却获得了成功经历了磨难的成功，这是多么让人敬佩。
读完这本书后，我最大的感受就是：只有你经历过苦的滋味，才能体验到真正的甜。正如霍奇斯所说：失败往往是黎明前的黑暗，继而出现的是成功的朝霞。此时，我不禁想起了我们中国的孩子，我们绝大多数从小受到来自祖辈爷爷、奶奶，父辈爸爸、妈妈的疼爱，在家成了名副其实的小皇帝，我们动嘴多，动手少，好逸恶劳，养尊处优，而且现在的社会教育为学生提供的也多是娱乐性设施，缺乏锻炼性活动场所，使我们容易在学习上遇到困难时就灰心、丧气，生活上遇到困难就唉声叹气，由此看来，经受挫折的确很重要。
人生在世，挫折与失败是再平常不过了，没有挫折，你的人生永不会完美，正如没有阳光，天地万物将会失去生机一样。
不要因花谢而怜春，不要因水枯而恨夏，不要因叶落而悲秋，不要因雪融而哀冬。我们每个人都要树立战胜一切挫折的决心。
《小议有为才有位》读后感
《小议有为才有位》读后感
文/孙晓伟
读罢曲总推荐的学习文章《小议有为才有位》，认真反思，感触良多。
为位互为因果辩证，相辅相承。有为才有位，有位更要有为，无为必然失位。其中，包含着深刻的哲理和思辩。
有为是种判断能力。能够知道自己应该在什么行业、什么职业、什么地方、什么时机做正确的事情或把事情做正确。
在集团飞速发展、政治清明、形势大好的今天，在集团核心价值观和终极目标文化的统领下，在银铅公司凝聚、和谐、创新、发展的氛围中，公司为所有员工提供了宽广的事业发展平台，个人职业生涯遇到了难得的发展机遇，每位员工势必认清形势、抓住机遇、不遗余力、尽心而为。
有为是种行动能力。成于谋而功于行，古往今来，成功的人都是思想的践行者。
要想有作为，必先提升自己的能力和价值 。这就需要我们不断学习，提升自己的工作能力，学以致用，把知识转化为职业能力，提升自己的核心竞争力，并付诸于具体工作，使自己的能力转化成人生价值，促成个人能力与团队绩效的双赢，从而实现鱼与池塘共同成长。
有位更要有为。对照工作岗位职责，认真梳理本职工作，深刻反思自身工作。扪心自问：对工作是否认真履行了岗位职责？对工作是否做到了尽职尽责？对工作是否做到了认真细致、严格工作流程、注重了工作细节？对公司规章制度和领导要求是否已遵循到位？是否强化了执行力？答案只有为才能履好位，只有通过持续有为才能不断提升有位。
有为又有位，必须担当起责任。不管做什么工作，都要担负起自己的责任。多一些担当，少一些推诿，因为我们是在为自己工作。
人在职场，就像逆水行舟，不进则退。有位必须在其位、尽其责、谋其事，决不能满足现状，得过且过。要尽力有为，勇于担当，否则，无为必然失位。
对于我们银铅公司管理人员，更要牢记竞聘誓言承诺，认真履行岗位职责，勇于担当工作责任，主动选择额头上的汗水，全力为企业发展服务，把个人能力发挥到极致，为铅冶炼项目做出应有的贡献。
因为我们有为又有位， 我们责无旁贷。
小议周礼——读《论语》有感_1000字
闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。
礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀？即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许；礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢？因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”
周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。
周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”
看罢礼法，再来看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与？’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼！曾谓泰山不如林放乎！’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。
撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始；国君祭祀赐的肉不能过夜……。
从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。
周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系！只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。”
当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。
小议《茶馆》_《茶馆》读书笔记400字
人民艺术家老舍笔下的《茶馆》真不愧为东方舞台上的奇迹！
全剧的人物复杂多样，却简单到从陈设的古朴变为新式，最后沦为简陋，昭示出茶馆在各个特定历史时期的文化特征、时代特征。
清末整个社会的黑暗腐朽、不可救药是全剧的中心思想，也是作者要反映的现实社会的特点。为此，老舍先生精心刻画了各色人物。从旧社会小资产物、小商人的典型任务王利发的经营方式的改变，充满爱国热情、最后沦落为卖菜的常四爷无不时刻在步步深入文章的主旨。我们可以从这家老茶馆中的精彩演出，看出就制度的必然灭亡。
老舍行云流水的笔法在语言特色上表现得淋漓尽致。浓烈的京味语言笼罩了整个剧本，代表了中国的艺术剧本。精练而又个性的语言，三言两语就勾勒出一个人物形象的轮廊来更能突显老舍的戏剧特点。当然少不了像将，你完啦这样一语双关的潜台词，让人读了很有味道。语言中蕴藏了老舍先生高超的写作手法。
茶馆代表的不仅是一个人，一个茶馆的兴衰，更是一个社会、一个国家浓缩的典范。
小议《茶馆》_茶馆读后感400字
人民艺术家老舍笔下的《茶馆》真不愧为东方舞台上的奇迹！
全剧的人物复杂多样，却简单到从陈设的古朴变为新式，最后沦为简陋，昭示出茶馆在各个特定历史时期的文化特征、时代特征。
清末整个社会的黑暗腐朽、不可救药是全剧的中心思想，也是作者要反映的现实社会的特点。为此，老舍先生精心刻画了各色人物。从旧社会小资产物、小商人的典型人物王利发的经营方式的改变，充满爱国热情、最后沦落为卖菜的常四爷无不时刻在步步深入文章的主旨。我们可以从这家老茶馆中的精彩演出，看出就制度的必然灭亡。
老舍行云流水的笔法在语言特色上表现得淋漓尽致。浓烈的京味语言笼罩了整个剧本，代表了中国的艺术剧本。精练而又个性的语言，三言两语就勾勒出一个人物形象的轮廊来更能突显老舍的戏剧特点。当然少不了像将！你完啦！这样一语双关的潜台词，让人读了很有味道。语言中蕴藏了老舍先生高超的写作手法。
茶馆代表的不仅是一个人，一个茶馆的兴衰，更是一个社会、一个国家浓缩的典范。
小议周礼——读《论语》有感_1000字2024
闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。
礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀？即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许；礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢？因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”
周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。
周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”
看罢礼法，再来看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与？’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼！曾谓泰山不如林放乎！’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。
撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始；国君祭祀赐的肉不能过夜……。
从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。
周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系！只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。”
当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。
《好员工爱企如家》读后感2000字
"一个生机勃勃的企业，必定有一帮"爱企如家"的员工；一个"爱企如家"的员工，必然受到企业的青睐和欢迎。
2018年1月11日运营会上，刘老师给咱们大家赠书、鼓励咱们大家多读书，读好书。想想挺有意思的，最后一次收到赠书是敬一丹亲笔签名的《焦点访谈》录，那已是几十年前的事了。刘老师赠我的读本叫《好员工爱企如家》，通过对这本书的通读，强化了我"爱企如家"的理念。现将读书心得汇报如下：
一、"爱"和"家"
这本书有2个关键的字：一个是"爱",一个是"家".爱，是人类最伟大的情感，爱，博大而广袤。付出爱，会收获喜悦和宁静，得到爱，会感受美好与满足。对于员工来说，爱企业，是伟大而甜蜜的责任。家，是个温馨的字眼，家，是咱们力量的源泉，家，是咱们心灵的归宿。企业亦然，对员工来说，工作是创造美好生活和实现个人价值的重要途径之一，咱们一旦成为八音的员工，就要对八音负起"家"人般的忠诚和责任，这应该就是"敬业"吧！我们的工作不一定会拥有辉煌和成功，但要有象对待家庭工作一样的积极心态，俗话说：皮之不存，毛将焉附？正如：《好员工爱企如家》封面顶行所说："进入企业的第一天开始，企业就成了我们的家".所以咱们要热爱自己的工作，才能把八音当作自己的家。琴行需依靠咱们大家的努力才能做强做大，反之，咱们大家也只有依附琴行的发展才能立足养家，安居乐业。因此咱们要珍惜每个工作岗位，每一次工作的机会，咱们不要因为工作不是理想中的好工作，而轻视它，因为只有通过工作才能的实现我们的个人价值，最终受益的也还是咱们自己。一荣俱荣，一损俱损。对于咱们来说，咱们要把八音琴行当做咱自已的家。
二、做一个好员工，怎么样才能做一个好员工？
一个好的员工，大都具备很多的优点：有理想有抱负，既定好目标就执着地追求，有责任心和使命感，敢担当，识大体顾大局，有团队精神，对待工作始终充满激情；劳动不计时间，工作不计报酬；工作态度严肃认真一丝不苟，把自己从事的工作当作事业来对待，面对困难始终保持积极乐观向上的态度，遇到挫折总是百折不挠，朝着目标勇往直前。把企业的利益看得高于一切，从思想上真正把企业当成自己的家，为企业的发展献计献策。
一个好的员工，为什么能爱企如家呢？因为企业不仅给每一位员工提供了发展平台，还为员工的成长提供了空间和提升的机会。员工只有在企业才能得到锻炼和提高，才能实现自身价值。一个有目标有追求的员工，在为企业付出的同时，也使自己积累了经验，增长了才干，提高了分析问题和解决问题的能力。人，是要要有追求的，一个人不能平庸的生活，要做，就要做到更好，这是一个好员工。
对于咱们八音琴行来说，随着咱们琴行的的发展和壮大，分工会越来越细，单靠个人的力量很难完成复杂的工作，这就要求咱们八音琴行的员工必须具备团结合作的团队精神。咱们八音琴行就是把有共同目标的人组合在一起的一个组织，形成的一个战队。作为员工，要融入到咱们八音琴行战队、并认同咱们八音的企业文化，能在最短的时间内适应咱们八音琴行的文化环境，业务技能和技巧（教书、培训和销售技巧）。同时，通过自己的辛勤工作，为八音企业文化的发展倾注自己的智慧和力量。
三、服从是执行的前提和基础
任何事情的发展都不是一帆风顺的。在咱们八音琴行的发展过程中，咱们大家都会遇到困难和挫折，面对困难和挫折大家要及时调整好心态，调整到，一切以琴行的利益为中心上来，把消极情绪，化为积极因素，服从命令，克服工作中的困难。沃尔玛创始人沃尔顿说："没有服从就没有执行，团队动作的前提条件就是服从，服从是执行的前提和基础".所以，咱们作为八音的员工就要与琴行同呼吸共命运，同荣辱共进退，勇敢地担当起责任，把咱们八音琴行的兴衰作为自己的责任。
对待：咱们八音琴行的工作，咱们要勇敢地承担起应负的责任；
对待：咱们八音琴行给的厚爱，咱们要怀着一颗感恩的心努力工作；
对待：咱们八音琴行的发展和改革创新，咱们要勇于谏言，敢于献策。
对待：咱们八音琴行的工作、领导，咱们要诚实守信，忠诚善良，宽容互动。
四、琴行与员工是利益共同体
俗话说：唇亡齿寒，咱们八音琴行和咱们大家就是这样一个利益共同体，作为咱们员工，要懂得从长远利益出发，不要贪图自己的一点蝇头小利而去损坏咱们琴行的利益，假如咱们员工斤斤计较，不注重琴行的发展，长此以往，最终咱们员工自己手头的利益也只能、只会越来越少，琴行的利润是咱们员工辛勤劳动创造出来的，咱们大家都别把自己当成员工，应该把琴行看作是自己的家一样，提高自己工作的主动性，考虑问题要换位思考，站在老板的角度去思考问题，换句话说，我们应当充满激情的去工作，将自己的全部热情投入到琴行的工作中去，这样才会得到更大的发展空间，自身的能力才能得到更多的锻炼。
五、团结就是力量！
团结就是力量，这句话在工作中，尤为重要，每个人都有自己的长处，也都有自己的短处。但是一个人无论有多么优秀，也有她力所不能及的事情，咱们八音就是一个好的团队，咱们大家要各自发挥自己的长处，通力合作就一定能可以出色的完成任务，将自己融入八音战队中去，这样咱们团队就可以获得更多的灵感和创意，也可以更大的发挥自己的长处。任何一个艰巨任务的出色完成，一定是整体团队的同和配合，咱们大家要将自己融入八音战队，用真诚去面对每一个人，积极真诚的去配合团队，那咱们大家得到的就不仅仅是物质上的更多，而是和大家一起去努力完成工作后的那份快乐。
六、结束语：
正如书中所说："一个生机勃勃的企业，必定有一帮"爱企如家"的员工；一个"爱企如家"的员工，必然受到企业的青睐和欢迎。为咱们琴行着想，就是为咱们自己着想，"爱企如家",是咱们八音琴行所有员工的责任，我承诺我会用我的"爱"守护咱们八音琴行这个"家",一起为实现咱们八音大家的目标和梦想而奋斗！从自我做起，引导年轻人少一些牢*，少一些抱怨，年轻人，更要爱工作，爱事业。年轻人，心，要在远方，路在脚下，脚踏实地从现在做起！2018,咱们大家撸起袖子、鼓足干劲加油干！！
小议勇气——读《校园三剑客》有感
小议勇气——读《校园三剑客》有感
逄虎
“接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。”这句话是乔治·巴顿说的。而这句话让我觉得是让我们勇敢面对困难，《校园三剑客》这本书更让我体会到了勇气的力量。（引用+开门见山开头。）
这本书讲的是三位机智的初中生，用自己的勇气，团结与耐心拨开了一个又一个的谜团。这本书还让我想起了一段经历，在我学骑自行车时，我不断练习，迎来的却是一次次的摔倒。最终，我还是学会了骑车。（简单叙述，过渡。）
勇气就是要战胜困难，不畏恐惧；勇气就是要让一个个困难在你面前灰飞烟灭；勇气就是把所有妨碍你的任何事物全部甩掉。（道理论证，升华文章主题。缺少必要的举例论证、比喻论证、引用论证、对比论证，望你今后多在论证技巧方面苦下功夫！利用假期时间，多看名言和老师空间里的优秀作文，你会进步的！）
勇气难道不是逆境中的救星，遇到困难来帮助你获得胜利的一把利剑吗？（反问结尾，耐人寻味。）
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