《禅思抱散》读后感1200字[大学篇]。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编花时间特意编辑了《禅思抱散》读后感1200字[大学篇]，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
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《平凡的世界》读后感1200字[大学篇]
第一次接触《平凡的世界》，是在高中的一个寒假。时值隆冬，做完作业后躺在被窝，借着微黄的灯光，捧着厚厚的书看到深夜。
读完全书，那种心灵上的震撼及引起的共鸣，就如一知己与你彻夜畅聊感觉，酣畅淋漓。路遥，一土生土长的农村作家，以其恢弘的气势和史诗般的风格，将农村那些新鲜变迁事儿描绘得栩栩如生。小说中浓墨塑造了两兄弟孙少平、孙少安，他们二人的结合就是我心中的偶像，也是我的精神支柱。
孙少平，平凡的一生，却有着不平凡的精神世界：奋斗不息、坚韧不拔、勤勉务实、锐意进取。高中年代，家境贫寒，吃不饱穿不暖，但他认真学习，严格要求自己，虽见同学吃好穿好，心里不禁生起羡慕之情，但他从不向家里提半分要求，而是以书为友，倘佯于知识的海洋，远离奢侈攀比。
这正是当代大学生所缺乏的可贵品质。眼下，多少大学生挥霍着父母的血汗钱，享受着花前月下的浪漫，酒桌上的逍遥。更有甚者，为了追求时尚与人攀比，不惜贱卖自己的肾，换取所谓时尚的苹果手机和ipad笔记本电脑，委实让人忧心，更让他的父母伤心!
孙少平高中毕业后，当了三年教师，后来成了一名煤矿工人。他坦然面对低潮的人生，不卑不亢，不灰心丧气。显然，他没有被农村那种传统意识所淹没，毅然决定离开家乡大胆往外走，独自闯下属于自己的天空。
正如书中所说：农民家的孩子啊，他们的第一堂功课就是劳动!孙少平从小就将劳动看得高于一切，因此也赢得了别人的尊重，树立了自己的信心，儿时小小的自卑也烟消云散了，闲暇之时便给工友们讲书中的故事，他们听得津津有味。和哥哥分家后，他独自一人撑起了这个几世贫穷的家。
这种自立自强，敢闯敢拼的精神，更值得我们学习：年轻人要有自己的梦，不要一辈子依靠父母，成为世人所弃的啃老族。难能可贵的是，孙少平还有那份对奶奶、父母的孝心，对姐妹、对朋友、对同学的爱心，让人深深感动。
试想，如果我们生活在孙少平的年代，过着他那样的生活，是否会有他那样的品质，抑或像他姐夫王满银一样满世界瞎逛，对家庭妻儿没有一点责任感?同学曾讨论过这个话题：逆境与顺境哪个更适合于人的成长?讨论多时，莫衷一是。毫无疑问，孙少平就是一个在逆境中逐渐成长的人才，然而他哥孙少安，我更钦赞。
孙少安，正应了那句穷人的孩子早当家。但他人穷志不短，6岁开始为家里干活，上了小学，学习成绩一直都是班里第一，领导、老师一致认为他是个读书的料。可小学毕业后，家境窘迫，懂事的孙少安自动退学，和父亲一起下地干活，养活一大家子人，供弟弟、妹妹上学，帮扶姐姐过日子。
由于为人一向坦诚，乐善好施，凭借着可贵的吃苦精神赢得了村里人的信任，全票通过当选为生产队队长，被大家称为是双水村后生中的能人，这位被广大读者称为负重前行的跋涉者，他最醒目的成绩是自主创业办砖厂，带动村民奔小康。苦难没有让他屈服，挫折没有让他后退，他坚强地生活着，最后终于成为一名成功的农村强人。
平凡的世界，苦难的人生，平凡的世界，精彩的人生。罗曼罗兰在《名人传》卷首语写道：打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。
读完《平凡的世界》就如在夏日里的清晨推开窗子，呼吸到第一口空气，闻到第一缕花香，感受到大自然的美妙。走进平凡的世界，感受它的平凡与不平凡。我将一如既往在平凡的生活里，追寻不平凡的精神世界。
红日读后感战争的硝烟还未散尽五篇
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我想您对作者写的《红日》，已经有了属于自己的读后心得，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，应该怎么写好一篇《红日》的读后感呢？读后感大全小编为此仔细地整理了以下内容《红日读后感战争的硝烟还未散尽》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
红日读后感战争的硝烟还未散尽【篇一】
它展现了一幅波澜壮阔的历史画卷，描绘了一首气壮山河的生命赞歌，以艺术的形式再现了中国革命史上的经典战役，它是中国军事文学创作重要里程碑。没错，他就是《红日》，《红日》这篇文章曾经入选小学语文教材。
这本书的书面非常的鲜艳和大气，《红日》由吴强所写著名的红色经典小说，主要内容是在解放战争时期，华东解放军在山东全歼国民党王牌74师，主要战役包括孟良崮战役和莱芜战役，主要人物有军长沈振新和政委丁元善，描绘了残酷的战争场面和可歌可泣的英雄故事。它展现了一个个鲜活的生命，朴实的人民群众，英雄的慷慨激昂。解放军在克服各种各样的困难下，与国民党军队进行生死搏斗，最终战胜了凶残的国民党王牌74师。有很多很多的英雄，用他们的鲜血和生命，换来了战争的胜利，换来了中华民族的胜利！他们每个人都是中华民族的骄傲和自豪！我们应该向他们学习，致敬！我们不能忘记那些为中华民族解放做出牺牲和献出生命的英雄！
现在，我们的祖国变得越来越强大，越来越富裕，虽然我们没有经历那段历史，但是，我们不能忘记那段战争时代。
生活中，在做任何事情时，要多想想，仔细想想，把每件事情做对，做好。
红日读后感战争的硝烟还未散尽【篇二】
红日是一部以战争为题材的小说，是一部现实主义的成功之作，堪称新中国军事文学创作历史上的一座重要的里程碑。它除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我应对自己的目标和理想，就应全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，就应学会与人协作，重视团队精神。
它以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。作者一开始就把解放军放在“置之死地而后生”的绝境之中，透过这被动局面，既形象地表现了当时山东战场上力量的强弱悬殊，又为解放军的最终胜利造成强烈比较，以说明战争胜利的来之不易。文中，以莱芜大捷的胜利作为过渡，透过集中描述孟良崮战役歼灭国民党“王牌军”74师始文章打到高潮，三次战役有主有次，却又浑然一体。
虽然《红日》也有关于战斗场面的资料，也有年轻情侣们鲜为人知的战争感情，但真正吸引我的却是《红日》中的战斗英雄的精神之所在。作为一部战争题材的长篇小说，《红日》在中国当代文学发展中更重要的贡献还在于：在应和时代共名的同时，小说在战争观念和小说美学上体现出来的创新性和探索性。读完这本书，我不禁感慨于毛主席的军事思想，不禁钦佩于人民战争的巨大威力。那是要多团结的军队才能做到啊！战士们，你们在枪林弹雨中坚守阵地，真不愧是惊天动地的英雄。五星红旗是烈士的鲜血染的，这句话不是小时侯说着完的，那是历史证明的。你们在战争中逐步克服缺点，不断前进，这样一轮红日生起来的背后是无数的牺牲。你们为中国战争的胜利奠定了基础，你们是人民的骄傲！
看着看着，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，在茫茫黑夜追求马列主义真理，高擎起革命的火把。在枪林弹雨的战场上，他们出生入死视死如归。是他们为了新中国献出了宝贵的生命。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。
以前的中国人民为了这天中国的和平而出生入死，让我更加明白这天的完美生活是来之不易的，我们又有什么理由不好好珍惜呢?从新中国成立以来，中国发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的领导下，我们虽然走了不少弯路，但是此刻的成绩是显著的。1949到2011、从19世纪跨入21世纪，60个春秋冬夏、60载岁月如歌；从骡马化到摩托化，再到机械化，直至今日的信息化，新中国成立60年，中华人民共和国强军步伐走得坚定有力。
这样的生活对我们来说是完美的，在此刻的社会当中，我们不需要为了生存而担忧，不需要风餐露宿，不需要担惊受怕，正因我们处于和平的环境之下。这样的环境才能让我们安心地生活、学习，发展经济，发展文化，在前一辈的牺牲之下，换来了我们这天的安宁。作为一个大学生的我们，更加不能辜负前人对我们的期望，不能辜负了他们用生命作为代价。此刻很多大学生似乎忘记了这些，出现了很多让人失望的现象。有些同学在学习上不思进去，成天就知道吃喝玩乐，没有一点正确的价值观；还有些同学课余之后老说着无聊，真要干点什么却有嫌苦怕累的，没有一点吃苦精神；更有些同学遇到一点失败就想着自杀，对生命一点都不知道珍惜。对于以上描述的一些同学，我觉得真的有必要看一些像《红日》之类的战争小说，了解一些当时解放军的故事，树立正确的人生观，价值观。比较生活的不一样，思考自己就应做什么或者不就应做什么。对于我们此刻的大学生来说，我们首先就应好好学习，不辜负祖国对我们的期望，不践踏前人用鲜血换来的和平，在完成应有的学业后，也要不断创新，钻研，不怕吃苦，不怕脏不怕累，争取为祖国的建设贡献自己的一份力量。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身
为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。我们生活在这天幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们就应好好珍惜。必须要发奋学习，报效祖国
红日读后感战争的硝烟还未散尽【篇三】
在暑假里，我读了《红日》这本书，
它讲述了我军歼灭了国民党王牌七十四师的宏伟画面，激昂、壮丽，充满了理想主义的热情。描述了我军由弱到强，最终胜利的历史进程，揭示了人民战争的规律，让我们深刻感受到了共产党的坚强斗志。
《红日》作者吴强说过："记住昨天的战斗生活，对于我是永远的；只要还在活着的时候，都是必要的。因为它已经给了我，今后还将给我以前进的力量。"当面对无法挽回生命的战友时，共产党战士含着泪咬牙前进；当艰巨的任务、难以克服的困难时，战士们反而愈战愈勇，冲锋陷阵。，一听说有任务，他们就兴奋、就快乐，就充满了激情和力量！战斗是战士们的生命！为了中国人民的解放而努力，多么崇高的工作！就在这种信念的支持下，共产党打败了国民党。而使国民党失败的最大原因，就是两个党派之间的最大不同：团结与不团结，
人们常说"团结就是力量"，真是一点也不假。就像老师常说的那样"一个人也许会有很多缺点，而一个团队就有可能是完美的"，意思就是许多人在一起，互相帮助，尽自己的力量去帮助别人，因为有的人的优点你没有，他没有的你有，互相弥补，团结友爱，这么多人联合起来，力量就是完美的。生活中，同学们也应该互相帮助，团结互助。有的同学有道题不会，但是你会，那你就应该帮助他；有的同学没有带上课用的工具，而你多带了一把，就应该借他。团结起来的力量一定是跟一个人拼了命的努力所做出的成绩所远远不及的。一个人奋斗太孤独、太寂寞，力量也太单薄了，可是如果有一群人的话，那么，每个人只要出一点力就可以完成一个艰巨的任务。我们都知道，朋友对于每个人都很重要，不只是语言所能表达出来的重要，而是生命中不可或缺的人，他与你共同奋斗，与你分享秘密，陪着你，逗你开心，一个永远为你着想的人，不一定总把"重要"挂在嘴边，而是放在心里，却比那些总把"最宝贵、最重要"说在口头上的人更关心你。但如果你不为别人着想，不为集体着想。却总是单独行动，那你就不会有朋友。只有团结，你才会拥有朋友，才会一直有最重要的人在你的身边陪伴你，与你分享快乐。
红日读后感战争的硝烟还未散尽【篇四】
《红日》这部小说以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。
1946年底张灵甫所率领的74师是XXX用全副美式装备武装起来的嫡系王牌部队，国民党五大主力部队的第一主力，号称“天之骄子”。发起了涟水战役攻占涟水，与华东野战军交锋。华东野战军的一支“常胜英雄军”沈丁部队在涟水与敌主力部队二次交锋后，实行战略后撤，退到山东，休整训练。当时，国民党集中兵力，企图压逼解放军在沂蒙山区决战，妄想消灭华东野战军。沈丁部队在莱芜西北的吐丝口地区，配合友邻部队，包围敌军。在莱芜战役中，消灭了国民党军队五万多人，活捉了敌军中将副司令官李仙洲，赢得了辉煌的胜利。国民党在各个战场上连吃败仗，途穷计拙。1947年4月，张灵甫又以所率领的74师王牌军作为核心和中坚，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻。华东野战军把这股敌人逼进沂蒙山区的孟良崮一带全面包围了敌人。沈丁部队配合兄弟部队围歼在孟良崮一带的国民党74师。国民党的外围后援部队，冒死向解放军阻击部队冲击，企图救出陷于绝境的74师，都被华东野战军打退。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。华东野战军经历了惊心动魄的艰难曲折，经过了无数战士的牺牲，终于取得了最后的胜利。
这本书看着看着，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，在茫茫黑夜追求马列主义真理，高擎起革命的火把。在枪林弹雨的战场上，他们出生入死、视死如归。是他们为了新中国献出了宝贵的生命。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。我们生活在今天幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜。一定要努力学习，长大报效祖国，为祖国明天建设的更好做出贡献。
红日读后感战争的硝烟还未散尽【篇五】
在公司组织的读红色经典书籍的活动中，我选择了吴强所著的长篇小说《红日》。记得在此之前，每次阅读这种红色 书籍或是观看红色 电影，都会感触良多，而《红日》这部现实主义的成功之作，以全景式的战场描写，带给我的不仅仅是感触，而是极大的震撼，让我仿佛看到了那个血雨腥风的年代；看到了那个枪林弹雨的战场；看到了那些浴血奋战的革命烈士。深刻地体会到了什么叫舍生取义，愿为党和人民牺牲一切的伟大情操。
《红日》主要描写的是1947年华东野战军与国民党王牌军74师在山东战场上的涟水、莱芜、孟良崮的这三个连贯战役。文中首先描写了发生于1946年底的涟水战役，由于国民党军队既有装备和数量的优势又有美国的支持，所以此战以国民党军队攻占涟水，解放军因伤亡惨重而被迫撤退作为结局。之后，描写华东野战军重整队伍，总结经验教训，兵贵神速的迅速拿下了莱芜。以此战大捷作为过渡，小说中着重描写了孟良崮战役。1947年4月，张灵甫率领王牌军74师，再次向沂蒙山区大举进攻，华东野战军把敌人逼进了孟良崮一带，包围了起来，此时国民党的外围后援部队又把华东野战军包围了起来，企图与74师里应外合，一举歼灭华东野战军，情势非常危急。但华东野战军上下一心，一面抵御外围敌军，一面集中火力24小时内攻上了孟良崮的高峰，经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，终于把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。
这场惊心动魄的战役，一方面充分体现了华东野战军英勇善战的气魄，团结一致的军心，和那为了理想与希望不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神；另一方面也暴露了国民党反动派内部的腐朽，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，在莱芜战役中，74师为保存实力，没有支援友军，致使在孟良崮战役中，外围后援部队也没有全力营救74师，最终导致了国民党反动派在华东战场的全面溃败。
《红日》除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我面对自己的目标和理想，应该全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，应该学会与人协作，重视团队精神。
大学生《权力意志》读后感1200字
思想启蒙运动，是一种必要的手段，使人变得更无主见、更无意志、更需要成帮结伙。简言之，在人们中间促进群畜的发展。这也就是过去一切伟大的统治艺术家(中国的孔夫子、罗马帝国、拿破仑、教皇，当这些人同时将目光扫向世界，并且毫不掩饰地追求权力的时候)，在以往统治本能的极盛时期，他们也利用过思想启蒙的原因。或者，起码允许人有行自由(就像文艺复兴时期的教皇那样)。民众在这一点上的自我蒙蔽，譬如在历次民主运动中，是很有研究价值的。在进步的幌子下，会使人变得更卑贱，使人变得更顺从统治!
尼采是在驳斥那些服从既定的社会秩序,否定自我,否定自己拥有超人能力的广大民众。卢梭的人生而是自由的社会契约的思想以及建立与此之上的政治制度遭到了尼采的批驳，在《权力意志》一书中尼采似乎也对民主深恶痛绝，相反的，他对专制却赞赏有加。其实，这两个人的学说都是有道理的。我们能说尼采不够人性吗?而卢梭的学说才是一种更公正、更人性的学说?不，正如尼采所撰写的《人性的，太人性的》这本书的名字一样，尼采的思想是如此的人性化，以至于受旧道德(与尼采的道德观相对而言)约束的我们不能够一下子理解。而卢梭的学说还是建立在传统道德概念之上，与尼采格格不入，所以尼采也不得不强烈地抨击卢梭。卢梭的社会契约论建立的基础是传统意义上自由人，即天赋人权，我可以和统治者制定一份契约，转交我的部分权力，以此来换取其他的利益。尼采一定将之痛斥为一种变相的群畜的道德，在他看来这样做的人只是弱者为了求得生存而采取的手段。即使是一种看似公正的民主也是对个体权力意志的打压，阻止了超人的形成。
在尼采的著作里似乎充斥着种族高级、低级之类的字眼，但是这只是诗人哲学家尼采的诗化了的语言罢了，这样的词语是用来形容那些被道德束缚的人(基督教似的道德)，用这样的语言来鞭挞那些还没有成为自己的主人的奴隶，尼采是教我们每个人成为超人，让我们与历史上的英雄人物甚至是原来顶礼膜拜的上帝平起平坐!
我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的力的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为权力意志，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、行使权力，等等。物理学家根据自己的原则无法摆脱远距效应，同样，也难以摆脱排斥力(或吸引力)的局限。这些东西毫无用处，因为人们应当把一切运动、一切现象、一切法则统统理解为内在现象的象征。为了达到这个终极目的，应当使用人的类比。动物具有的一切欲望，也可以说成是权力意志派生出来的;有机生命的一切功能也来自同一源泉。
尼采对权力意志的精彩解释。他的理论和叔本华的意志都是一种非理性的解释，尼采的权力意志源自叔本华的学说，但是与叔本华学说有本质的区别。叔本华意志是一种物化的意志，意志支配世界，而权力意志更多的体现在人的身上，权力意志的实现可以造就超人。
我们的哲学提出了这样一种战无不胜的思想，任何别的思维方式到头来都会因它的出现而归于灭亡。这就是伟大的驯化思想。凡是经受不了这种思想的种族，都注定要灭亡;凡认为这种思想乃是伟大的天赐的种族，都注定成为统治者。
尼采对于自己哲学学说的自信，这里又提到种族了，但是这里的种族很显然不是指人种学中的种族。可惜尼采诗一般的语言往往更容易被别人理解错，由此便有纳粹将他的哲学曲解，作为种族主义的理论依据。凡是产生这种误读的人一般会不习惯哲学家尼采的非理性思维方式，按照传统的理性思维解读他的哲学。
《零散时间中的奥秘》读后感——零散时间别放纵
今天，我读了《零散时间中的奥秘》一文，不，这样不行！你要用生活中零散的时间来练琴！著名钢琴家爱尔斯金的钢琴老师卡特华尔德的话，深深地打动了我。
文章讲的是有一次，卡特华尔德给爱尔斯金教课，他忽然问爱尔斯金：你每天要练习多长时间钢琴？爱尔斯金说：每天三四个小时。卡特说：不，这样不行，你将来长大以后，每天不会有太长时间空闲的，你需要从现在就开始养成习惯，一有空闲就几分钟、几分钟的练习，把零散的练习时间分散在一天里面，这样，弹钢琴就成了你日常生活的一部分。当时，爱尔斯金还只有14岁，对老师的话并不能完全理解，但还是按照忠告做了。后来，他长大了，果然从中得到了不可估量的益处。卡特老师的话真是至理名言啊！
古今中外一切有大建树者，无一不善于利用零碎时间。达尔文说：我从来不认为半小时是微不足道的一段时间。宋代著名文学家欧阳修22岁就中了进士，一生中曾任翰林学士、枢密副使、副宰相、使馆撰修等重要职务，政务繁重，但他又创作了大量的诗、词、散文和史传作品，数量之巨，十分惊人。有人想不通他怎么会有那么多时间，向他请教。欧阳修回答说：余平生所做文章，多在三上：乃马上、枕上、厕上也。
可是我呢？像欧阳修所说的马上、枕上、厕上的零碎时间，我会去在意吗？五分钟、十分钟、半小时的时间，我会在意吗？于是，就像朱自清在他的名著《匆匆》中写的洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉得他去的匆匆了，伸出手遮挽着时，他又从遮挽的手边过去是的，时间在匆匆的流逝，抓起来就像金子，哪怕那是如此零碎或者短暂；可是如果因为零碎而放纵疏忽，那它就像流水，稍纵即逝，一去不返了。就说我学二胡、书画吧，平时在家不勤练那是没用的，所以，爸爸看到我一有空，就马上提醒我：去拉二胡！去画画！去写大字！而我总是借口说：没时间。是真的没时间吗？不是的。其实生活中真的有很多零散的时间：做作业的间歇、看电视的广告时间、吃饭后如果这些零散的时间都可以利用，那我的成绩、书画、二胡水平，一定会比原来好很多啊！
同学们，零碎时间别放纵。就像鲁迅先生所说，时间就像海绵里的水，是挤出来的。没有时间其实只是懒惰的一个借口，人要养成珍惜时间的良好习惯。充分利用零散时间，就像滴水成海一样，时间久了，积累的进步也就多了。
指导老师评语：
小作者能围绕中心，精心选材，既举了欧阳修、达尔文等珍惜时间的事例，又结合自己的学习经历，有感而发，夹叙夹议，说明了零散时间别放纵的道理。（朱玉章）
《史铁生选文散集》读后感1000字
读了这本书之后给我的第一感觉是震撼,我不太相信一个双腿残疾又换有诸多疾病的一个人能写出这样通彻的文章。去医院病房里我们常看到人们在病床上呻吟,说话语气也是那种垂死的叹息,感叹命运何其不公强加在自己身上。
但他是不同的,他是极少数对活着充满希望。二十一岁的他本该是意气风发，创造更多美好未来可能的时候，灾难却突然降临-双腿瘫痪。他也曾和常人一样想要一死了之，让一切苦难都结束但他没有想到过他的母亲：这个伟大的女性。她用她的生命阐释了对孩子的爱，要好好活着、“我俩在一起要好好活”。母亲因受苦而早日离开。也许是冥冥天意，也许是幡然醒悟，才能让我们在今天读到他的散文、学到他的精神。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”用来形容父母对子女那种无私奉献最后却是“子欲养而亲不待”的结果。“在静谧的地坛里我第一次感觉到：有过我车辙印的地方，都有过母亲的脚印”她总是不放心，总要在后面远远地跟着，还生怕被我发现。“去吧!出去看看也好”当时的我竟没听出那是她对自己的宽慰。母亲给了他极大的空间也一直怕伤害到他的自尊心，对于“跑”“跳”“踩”她比我还敏感。十年后，我、妹妹和父亲不约而同地来到母亲墓前。十年之间，我们谁也没有提起母亲，可这并没有阻止我们对母亲的思念越发浓重。我想这里面也有一丝丝忏悔吧！如果当时史铁生回头看到母亲焦急的样子，肯把她叫住是不是就会有不同的结果？也许母亲就不会心力交瘁，整夜地大口大口地咳血，还不允许妹妹告诉我。母亲过早地离开，这也许是史铁生先生唯一的遗憾了，“一个没有母亲的人，无论他的年龄有多大就像草没有了根一样”。
也许是有某种联系，在静谧的地坛中他总能思考出许多问题，对存在的虚无的理论像：生死、鬼神、爱情。分别从不同立场解剖阐明出自己的立场和观点，他的思想比一般人奇特。他妙笔生花写出的散文好像是赋有灵魂一样吸引着我们产生共鸣。他看待问题就像他所说的并非“大彻大悟”，他所写的文章在生活中都是最为平凡的，用朴素的语言刻画出其中的纹理。他所写《信仰就是自己精神上的描述》打破了原有格局体香了他质朴无华的灵魂。
史铁生先生的文章给人带来启迪，里面的答案可以纠正我们误入歧途。任意从里面乱翻一页，读上一小段总会在心中心起一丝波澜。
《读大学究竟读什么》读后感1200字
大学生《实用主义》读后感1200字
威廉・詹姆士的实用主义哲学深受英国经验主义的影响，洛克、贝克莱、休谟、穆勒等人的思想都对詹姆士的实用主义产生了一定程度的影响，詹姆士也自称是他们的继承者。在《实用主义》这一哲学著作的献词纪念约翰・斯图亚特・穆勒中，詹姆士就开宗明义毫不避讳地表达了对穆勒的赞赏之意：我是从他那里，最早懂得实用主义的思想;要是他现在还在世的话，我极愿把他作为我们的领导者。詹姆士甚至直接强调，实用主义是一种经验主义，而自己是一个彻底的经验主义者。
英国经验主义哲学是从十六七世纪开始的，其开创者是英国实用主义者培根。英国经验主义哲学从培根开始发展到后来的洛克，都是唯物主义经验论，都承认感性经验是客观事物的反映，是人类知识的来源。到18世纪，贝克莱和休谟屏弃了经验的客观内容，走上了主观唯心主义经验论以及不可知论的道路。他们从根本否认外界事物是感性经验的源泉，或拒绝回答外界事物是否存在的问题，认为经验是纯主观的东西，是认识的唯一对象，否定理性认识。在18世纪和19世纪之交，英国的经验主义曾经一度受到唯理主义潮流的极大冲击。但在19世纪以来，随着实证经验科学(穆勒、斯宾塞等人)的蓬勃发展，经验主义又卷土重来在英国占领统治地位。穆勒、斯宾塞以祟尚科学的实证主义形式维护经验论。实证主义的经验论强调感性经验，主张面对经验事实，反对抽象纳思辨哲学;注重实用和功利，反对脱离实际的玄思冥想;提倡自由探索，反对权威主义和教条主义;强调事物运动变化的多样性、偶然性和机遇性，反对机械决定论和宿命论。英国的经验主义(特别是穆勒的实证主义)对詹姆士实用主义哲学产生巨大影响，在一定意义上说，穆勒的实证主义是詹姆士实用主义产生的直接理论来源。
詹姆士像英国经验主义者一样把哲学、科学以及人类的全部认识局限到经验和现象范围，詹姆士说，实用主义代表一种在哲学上人们十分熟悉的态度，即经验主义的态度。[2]31詹姆士继承英国经验主义，但他又指出由于英国经验主义传统的原子主义观念论，导致英国经验主义陷入怀疑主义和联想主义的困境。在英国经验主义者那里，直接的经验无疑是分离的，经验就像是孤零零的原子，事物的观念和关系的观念是分离的。从洛克、贝克莱到休谟，他们的观念都是孤立的和原子式的。每个观念都是界限分明的，不存在彼此之间的过渡或连接。以休谟为例，在休谟看来全部自然中没有一个联系是可感知的，一切事件似乎都是完全松散和分离的。尽管一件事情接着另一件事情发生但我们从不能在它们之间看到任何关系。它们似乎是被联合(conjoined)在一起的而不是被连接(connected)在一起的。由于任何不显现于我们的外部感官或内部感觉的东西我们都不能对它有任何观念，所以必然的结论似乎就是我们完全没有连接获力的观念，这些词绝对没有任何意义。而詹姆士却反对这一观点，在他的眼中，我们的意识或思想是连续的、复合的并且不可切割的流。
在上文中，我们特别提到了詹姆士对穆勒热情洋溢的献词，这不仅仅在于詹姆士对于穆勒经验主义的传承，也在于穆勒的功利主义思想对詹姆士的实用主义产生了不可多得的影响，当然这种功利主义的思想也是建立在经验的基础上的。在功利主义者看来，人是自利的，人的一切行为的基本动机是追求快乐和避免痛苦，而能带来快乐和幸福的东西无外乎就是利益。而詹姆士的实用主义也强调了这一点，就是无论什么东西，只要实用，只要能够给人带来利益(无论是个人便利还是作为一种研究方法的便利)，就是好的。
《人间正道是沧桑》观后感1200字[大学篇]
大学生《文明论概略》读后感1200字
在全书的末篇，福泽谕吉分析了西洋文明和日本文明的来源。他认为西洋文明在罗马帝国灭亡后，处于不断地变化和发展之中，近千年的历史孕育了西洋文明的民主自由因素。日本文明则不同。日本的历史虽有2500多年，却始终在一个模式之中，这就是统治者与被统治者的对立。这种局面造成了日本社会的分裂，智力的分割，在世界发生巨大变化时，这种局面影响了日本的改革和进步。所以，福泽谕吉认为，日本必须向西方学习，这样可以改变日本人民的智德，改变社会风气。福泽谕吉虽很赞赏西洋文明，但他并不认为西洋文明尽善尽美，他不崇洋媚外，他是一位纯粹的爱国者。福泽谕吉清醒地认识到在列强环伺的国际环境下，日本必须依靠向西方学习才能在对外交往上维护国家利益，才能保证日本的真正独立。这是日本向西方学习的终极目的，也是他著书的目的。
福泽谕吉在近代日本享有很高的声誉，原因是众多的。其中一点应该归功于他的大量的著译作品。他的作品面向大众，极为普及。作为他的代表作，《文明论概略》可谓通俗易懂。全书仅十余万字，共分十章，每一章虽文字不多，但堪称短小精悍。全书的十章既是一个整体，又是十个部分，每一章都能独立成文，阅读起来十分方便。福泽谕吉的文笔不像小说家那样充满激情，他的文章朴实平和，善于用众所周知的事实(特别是历史上的典故)说明深刻的道理，，文笔之中处处体现着他作为一名思想家的理性和智慧。
福泽谕吉出身于下级武士家庭，虽然家中条件并不宽裕，但他仍然自小接受了良好的教育，特别是阅读了许多经典的汉书籍，熟知汉文化。据他自己说，他通读《左传》十一遍。他说我便基本上成了一个小小的汉学家。《文明论概略》一书中，福泽谕吉多次提到古代中国和中国的文化，特别是孔孟，对于孔孟他有自己的理解。福泽谕吉认为中国和日本的文化有很多相同的地方，所以他常拿中日文明和西洋文明作比较。对于中日文明的不同之处，他试着分析原因。总的来说，他对中国历史和传统的儒家文化多持批判和否定态度。他承认孔孟之道在维护人心、加强个人修养方面有一定的作用，但也指出孔孟的政治学说不合时宜，与其伦理学部分脱节。福泽谕吉视韩愈为十足的伪君子，认为儒教的传播导致中国人的智德降低，阻碍了文明的进步。福泽谕吉毫不留情的批判了中国人的虚伪，中国自古以来称为礼义之邦，但如无其实，也不liuxue86.com会有其名。其人情风俗的卑鄙低贱，可以说暴露了亚洲国家的原形。所以，中国不能叫做礼义之邦，而只能说是礼义人士所居住的地方。作为一名日本人，福泽谕吉很难完全读懂中国，他对中国历史和文化的批评自有不当之处。我们不能指责他，也不应苛求他。在笔者看来，《文明略概略》一书对中国人也极有价值，它有助于国人正视自身，反思自己的文明。
《文明论概略》问世已百年有余，现在的日本已经成为世界舞台上一个重要的角色。日本的发展正如福泽谕吉所期盼的那样，它的成就令世界瞩目。而这一切，离不开福泽谕吉的启蒙，这也正是这位思想家的伟大之处。
优秀读后感：当流年的尘烟散尽
又是一个星期五，回家后又捧起了自己爱不释手的一本书籍。里面的每一个故事都让我沉醉其中。
看了些许故事，我的目光最终停留在了一篇题名很美的故事上《当流年的尘烟散尽》。
《当流年的尘烟散尽》主要一个人从小到大的故事，当他老年时再次回顾那些不值一提的小事时，才发现那些微不足道的小事如此之重要。因为人已经老了，岁月不会再回去，因此在他最后的日子里，他把那些人都珍藏在了心中。
生命中有多少当时看起来微不足道的小事，随着时间的推移，已经变得那么重要，那么关键了，甚至举足轻重，影响我们的命运了。而岁月风尘深处的那些曾经帮助过我们的人，却早已被我们疏忽了、淡忘了。
在这些疲惫的脚印中，不知道有多少亲人、朋友甚至是陌生人给予了我们关心与帮助，而我们走的太匆忙，或许还未曾对他们说过声谢。
所以当流年的尘烟散尽时，请让我们怀颗感恩之心；当流年的尘烟还未散尽时，让我们对帮助我们的人说声恩、道声谢吧！
《第一次抱母亲》读后感
《第一次抱母亲》读后感
马上就要轮到我们四年级上“同题异构”校教研课了。昨天隔壁班的语文老师已经在着手准备教案了。昨天终于将镇上的阅读课上好。今晚回到家，打开教参看看了《第一次抱母亲》这篇早就申报上去的教研课。然后整顿好有点反应迟钝的电脑，上网找了找课文的朗诵录音，听后觉得特感人，就想自己在上第一课时的时候能自己读给孩子们听听效果会更好。自己就轻读了几遍，可觉得自己读得好没感情，融不到课文里去。还是找个背景音乐吧！最终找了《懂你》这首歌作为朗读的背景音乐。看了一遍歌词，好感动。拿起书随着音乐我朗读了起来。一遍读完，感觉不是很好。但坐在一旁的老妈却说：“没怎么听你过这么感人的文章嘛？难怪你总喜欢抱抱我的呀!”（平时在家的时候总喜欢搂着老妈抱抱，只是觉得好舒服。嘿嘿）我听了很是奇怪，就问：“读得是不是很感人？”“有点感人，但感情还不够投入。”看来老妈的耳朵还挺“毒”的。那就再来一遍吧。随着歌声，我一口气读了好几遍，到后来，连我自己的眼网角都湿润了。我知道这样的效果有一半是音乐的催化作用。但重要的是：读了《第一次抱母亲》，想到从小时候开始记事到现在，妈妈为我所付出的一切，我的泪流下来了！天下所有的母亲，你是那么的无私、那么的博大。为了您的孩子，你付出了你的一切，那么的无悔！从来没有一句怨言。这时我赶紧上前抱住了妈妈。老妈只是说了句：“这孩子。”但她却也紧紧的抱着我。
我一直很庆幸，我现在可以每天都陪着我的父母。在有了自己的另一半后，我有两个妈妈、两个爸爸。想想，这是多( ）么幸福的一件事呀！是《第一次抱母亲》让我学会了珍惜有你们的每一天，让我感受着幸福的每一天！
子女们，记得：一定要多陪陪你的父母、跟他们聊聊天、撒撒娇、靠靠他们、抱抱他们。你的一个小小举动会让父母很欣慰。在外工作的你们记得要常回家看看，珍惜和父母在一起的每时每刻吧！
《当流年的尘烟散尽》读后感350字
又是一个星期五，回家后又捧起了自己爱不释手的一本书籍。里面的每一个故事都让我沉醉其中。
看了些许故事，我的目光最终停留在了一篇题名很美的故事上《当流年的尘烟散尽》。
《当流年的尘烟散尽》主要一个人从小到大的故事，当他老年时再次回顾那些不值一提的小事时，才发现那些微不足道的小事如此之重要。因为人已经老了，岁月不会再回去，因此在他最后的日子里，他把那些人都珍藏在了心中。
生命中有多少当时看起来微不足道的小事，随着时间的推移，已经变得那么重要，那么关键了，甚至举足轻重，影响我们的命运了。而岁月风尘深处的那些曾经帮助过我们的人，却早已被我们疏忽了、淡忘了。
在这些疲惫的脚印中，不知道有多少亲人、朋友甚至是陌生人给予了我们关心与帮助，而我们走的太匆忙，或许还未曾对他们说过声谢。
所以当流年的尘烟散尽时，请让我们怀颗感恩之心;当流年的尘烟还未散尽时，让我们对帮助我们的人说声恩、道声谢吧!
第一次抱母亲读后感
第一次抱母亲读后感（一）
看到这篇课文，我深深的感动了，在我的心中母亲一直是伟大的，从母亲十月怀胎把孩子生下到含辛茹苦的把孩子拉扯大，其中的苦是不言而喻的，在母亲眼里，孩子长大成人，能有所做为才是当母亲最大的安慰。
到父母老的时候，我们这些当儿女的能给他们些什么呢？除了金钱，还有别的吗？有！那就是亲情与关怀，这些也是用钱无法买到的。无法用物品替代的。
在身边也不乏这样的人，当父母在世的时候漠不关心，甚至是冷言相待，等父母过世了，又为父母出殡大搞排场，在灵前哭的鼻涕一把泪一把的，在我看来这不是孝顺
一个简单的拥抱，一些贴心的话语就会让父母感到幸福和快乐，而我们生活中却总有一些人在这些极其简单的事上都做不到。古人有训：百善孝当头。对 父母的虐待先不说了，那是些畜牧和没人性的东西所做的事。只对父母的冷漠和不关心就是一种不孝，这种冷漠也是最伤父母心的，老人常说，养儿防老，也就是说等到了老了，孩子才会派上用场，当父母生病的时候能在床前跑来跑去，当父母寂寞的时候，可以在父母的身边为父母说笑解闷。 在身边也不乏这样的人，当父母在世的时候漠不关心，甚至是冷言相待，等父母过世了，又为父母出殡大搞排场，在灵前哭的鼻涕一把泪一把的，在我看来这不是孝顺， 是为自己的不孝做掩饰，是为自己弄一个孝顺的名声，像这样的人就应该受到良心的谴责！ 孝顺孝顺，以顺为孝，人老了就会事多些，也会很唠叨的，怎么样对待父母的唠叨呢？我的感觉就是去倾听，父母有说的不对的地方可以婉转的有一定方法的提出来。只要是对的，父母又怎么会不接受。
不养儿不知父母恩说的也是这个道理，当自己还是一个孩子的时候，会任着自己的性子去做事，等自己也当上了家长，成了孩子的父母，就会想到如果自己的孩子对自己不孝，那自己的感受应该和父母的感受是一样的，这个时候再后悔当初对父母的冷漠和不孝，是不是晚了呢？何况还有一直到老也不醒悟的。
可以说我们大家都在忙，但比起父母的养育之恩，少挣些钱，多陪陪父母，也省得到父母百年之后再去后悔，应该想到，没有父母就没有我们，更谈不上什么作为和成就。为父母做出些牺牲又能算得上什么呢？
最后我想说的是：善待自己的父母，为自己的后代做出个榜样，这也是中华民族的传统美德。
我读了一篇文章，叫《第一次抱母亲》，这个故事让我的心一颤一颤的，眼泪在眼眶里打转。
故事讲述了一个母亲用89斤的身体为儿女挑100多斤重担。这是多么的沉重呀，母亲的身体怎能承受的住呢？可为了儿女，母亲承受下来了，这是伟大的母爱呀！
在印度曾经发生过这样一个真实的故事，一位名叫塔蜜莎维的母亲牺牲了自己，换来盲人儿子的光明，使她的两个儿子能看见七彩的世界。又是一个感人的故事，但这是生命的代价。我们的母亲虽然没有付出到这种程度，可点点滴滴的小事也足以让我们感到温暖。儿女们能够理解母亲，去孝顺母亲，也能使母亲感到欣慰。
记得那一次，妈妈的第一根白发被我拔了下来。女儿长大了，我也已经老了。望着第一根白发妈妈感慨地说。妈妈，您没老，您还年轻着呢！我是这样笑着对妈妈说的。在我心里，妈妈永远是最年轻的，最美丽的，可一根白发却确定了妈妈的年龄，妈妈的青春一去不复返了。的确，妈妈的面容早已失去了光彩，神色也大不如从前；家庭沉重的负担，使妈妈的身体变弱，抵抗力变差，而一大堆繁琐的事情，也常常搅得妈妈心烦意乱，疲惫不堪。当每天晚上看着妈妈拖着疲惫的身躯劳累地回到家，不住地咳嗽时，我的心里一阵酸痛，因为妈妈生病了，但为了我，她依然要带病上班，连看病的时间都没有。可做为妈妈唯一的女儿，看着妈妈越来越憔悴，我却不知能为妈妈做些什么。
其实能做的事情很多，一杯热水、一次100分、洗一洗碗、扫一扫地，都能让妈妈感到开心。或许有人认为，长大挣几万元，几十万元来给母亲养老就是最好的回报。这种想法是错误的。母亲不求儿女任何回报，只求你对她的一份孝心，一份挂念，母亲便能满足了。
心里顿时想起小时候经常唱的一首歌：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块儿宝妈妈的爱永远陪伴着我，儿我也不会辜负妈妈对我的期望。
当我读完《第一次抱母亲》这篇文章，我的眼眶溢满了泪水。我被文中任劳任怨的母亲和她那无私奉献的母爱所感动。我认为：天下最沉甸甸的爱是母爱，是一种巨大的火焰，照亮儿女的一生。
当我读到在我记忆中，母亲总是手里拉着我，背上背着妹妹，肩上再挑一百斤的担子，翻山越岭时我以为母亲总是力大无穷。可是我和作者一样想错了，我没想到这位母亲是用80多斤的身体，去承担那么重的担子。让人然起敬，为之震憾！我不由想起我的母亲：有一天，我在厨房复习，她在厨房做饭，发出一些声响，我恼怒地嚷到：太吵了。不一会儿，妈妈端出一道道佳肴，声音沙哑地说：小甜心，没打扰你复习吧？我只是想烧些既可口，又有营养的菜，给你补补身子，因为你学习太辛苦了！我一听声音不对，只见妈妈脸色苍白，原来她生病了，可我我急忙扶她回房休息。
继续往下读；我又一次被触动了：可是，我突然看见有两行泪水从母亲脸上流了下来她的儿子抱她入睡，竟激动的流下了泪，她为她的儿子付出，从不求回报，只是默默奉献，我的母亲也是这样，每当她下班了，我都急忙跑去帮她按摩，妈妈夸我懂事了；有时在她下班前，我把家顺的井井有条，妈妈直夸我长大了！
有句话说得好：谁言寸草心，报得三春晖。既然母亲将爱都倾注在我们身上，我们就跟应该孝敬她们。因为我们的快乐，是母亲脸上的微笑；我们的痛苦，是母亲眼里深深的忧伤。我们要好好努力，为了母亲灿烂的笑容。
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