《宽容崇高的品质》读后感 (500字)。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？有请驻留片刻，小编为你推荐《宽容崇高的品质》读后感 (500字)，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
今天，我读了《培养男子汉的故事》这本书，其中，最吸引我的是《宽容崇高的品质》一文。
里面讲胡佛是一位着名的试飞员，一天，他在圣地亚哥航空展览中完成了表演任务后，在返回地面时飞机发生了意外，在三百米高度时，两个引擎熄火了，但胡佛凭着高超的技术安全着陆，未发生人员伤亡。而事后调查发现导致事故发生的是保养师给飞机装错燃料，于是他去找保养机械师。机械师认为胡佛肯定会狠狠地骂自己一顿。然而恰恰相反，胡佛不但没有批评机械师，而且还亲切地提醒他以后要注意。
这使我知道了一个道理：别人犯了错误，我自己来承担后果，这原本是会让我很生气的事情。可这时我能原谅别人那将是一种最崇高的品质。看完这个故事之后，我感到很惭愧，记得有一次，班里的晓宇同学刚从我旁边走过来，平白无故地骂了我一句话。我感到特别生气，于是就顺手给了他一个耳光。跟胡佛相比我真是无地自容。而读了本文后我也知道了以后做人要宽容、大方。机械师把飞机的燃料装错了，竟然差点把3个人的生命送上了西天，可胡佛还原谅机械师，而我为了一点小事就这样生气，还差点失去了一位好朋友。真是使人感到了万分惭愧呀！从今以后，我一定做一个宽容的人。
四年级:陈思睿
HdH765.cOm更多精选读后感阅读
“崇高”的救赎 ——读《渴望崇高》有感
“崇高”的救赎
——读《渴望崇高》有感
李桦
“冷寂与荒芜的人心现状严正地提醒着我们，崇高在功利主义大行其道的时日已经与我们渐行渐远。”谁又说不是呢？当今社会，扶老人之前要三思——却有其事还是碰瓷？附近有没有监控？说话之前要三思——这话确实在理，但说出来会不会伤人心？父母从小教育我们人心险恶，长大后在社会上生存更是如此，与人为善之前要三思，否则一不留神就会反受其害惹火烧身。“出门看天气，看人看脸色”“说话做事要世故圆滑”。
此间种种，似乎都给人与人之间的交往蒙上了一层蒙娜丽莎微笑般的扑朔迷离的面纱。所以人们越来越渴望崇高——他们会给新闻头条里推送出来的善人善事点赞，也对周边处事圆滑的朋友报以艳羡。很多人年少时存有的纯真的梦，到了社会里都被现实磨成了“梦幻泡影”，在此之后又一遍遍以自己“鲜血淋漓”的过往告诫自己的孩子，于是这层看不见的“厚障壁”代代相传，竟成了如同《围城》里方鸿渐给自己铸就的围墙。
先前学《离骚》的时候便有此感，是，屈原他才华横溢又凛然正气，有一说一，遗世独立。他为百姓谋福祉，替君王除奸佞，为往圣继绝学，替万世开太平。他耿直，不为沆荡一气的朝廷所容；他清傲，不愿与蛇鼠一窝的小人虚与委蛇；他爱国，一腔热血与满腹愁思便洒在罗江。他在人们心中的形象是崇高的，受人敬仰的。他是朵高岭之花，是一个可望不可及的梦。他多清高无私啊！他的不幸，是楚王鱼目混珠偏听偏信，是奸人狼子野心从中作梗。但转念一想，屈夫子虽好，若是生活在21世纪的现实社会里，岂不是分分钟都要跳江自杀？职场的尔虞我诈，娱乐圈的潜规则，只要人活一世，便不得不接触“集体”，你的“清冷、孤傲”会被“集体”所摒弃，你将游走于灰色地带，夜不能寐。
从炎黄两帝到21世纪，有人的地方就有群体，就有爱，有自私，有善，亦有恶，有黑也有白，有温暖，也有孤寂。你说你不想变得世故圆滑，你想遵从本心。父母说你痴人说梦，同事笑你“清冷孤傲”。“现实语境里，崇高的反义词不是鄙陋，不是低俗，而是庸俗与麻木。”此一句总结地实在精辟。人情练达似乎成了我们不想接受却不得不接受的事实。当你已堕入这样的深渊无法自拔，突然有一天你遇见一个敢做敢言、大义凛然的人时，这便成了你无边黑暗里唯一的光。所以人们喜欢缩在自己铸造的坚硬保护壳里，把自己伪装得善良、真诚、大方，从而麻木、冰冷。你厌倦这种虚与委蛇的冷漠，但却不得不继续伪装。你埋怨社会复杂、人心险恶，你抱怨外在的环境改变了你最初的纯真，你为这一切取了个像和氏璧一样完美无缺的名头——生存。你给自己寻求心理安慰，让一切的不满有了倾泻的缺口。继而堂而皇之地告诉你的孩子——这是爸爸、妈妈几十年来的经验教训，千万要谨记！与当年父母苦口婆心地告诫我们一模一样。
如此，似乎便陷入了一种恶心循环中。
其实不然，将事情抽丝剥茧，回到最初。
为什么冷漠、虚伪？不就是怕朋友看清自己后选择疏离，怕自己那点可怜兮兮的利益受损。
说到底，就是我们那颗功利主义的心在唱跳梁大戏，就是我们越来越看重自己，才会觉得集体压抑。
何解？
“宽容”二字乃良方。宽容，你懂得原谅别人的过失，这使你不会过分在意自身得失。宽容，你会原谅背叛与欺骗，虽然受到伤害，但它并不会成为你心里的一根刺。这也不意味着你会原谅别人一而再再而三的“无心之举”，也不意味着你会把自己的真心拿出来给别人蹂躏千百遍后依然能笑对人生。你的厌恶、不喜都会深埋心底，与人说话斟酌再三、三思而言，这不是虚伪，而是自身良好修养的体现。你会包容弟弟的任性，也会允许妹妹有点小公主脾气，你虽心有不喜，但更多的是无奈与宠溺，这不是娱乐小生的“温情面具”，仅仅是血浓于水的亲情呼唤。你会用自己的一言一行去教导他们，而不是在他们发脾气时转身离去。
你的宽容，便是最大的良善。这不是虚与委蛇，更不是世故圆滑。人性的耿直与世态炎凉从来就不互相冲突。丰子恺先生曾言：“有的动物是皮值钱，比如狐狸；有的动物是肉值钱，比如牛；有的动物是骨值钱，比如人。”你选择做自己、坚守本性，但是没有必要苛求于此从而使自己格格不入，没有必要关注别人的价值观是否与你相同从而使自己心痕累累。
真正的遵从内心从来就不是画地为牢的标榜自己，而是默默耕耘好自己的一亩三分地，才能“天光云影共徘徊”。
这世上有恶魔之沼，有阴谋诡计尔虞我诈，你以宽容为利器，刺破无边阴霾。这是一种“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”的闲适与淡然。这种由内而外的自我修养是你最坚硬的保护壳，它会使你在这错综复杂的社会里无畏前行。
如此，你的人生才不会是沉重而压抑的，才不会是枯燥而乏味的。
你会像《有匪》里的周翡一样——“终有一天，你会跨过静谧无声的洗墨江，离开群山环抱的旧桃源，来到无边阴霾的夜空之下。你会目睹无数不可攀爬之山相继倾覆，不可逾越之海干涸成田，你要记得，你的命运悬在刀尖上，而刀尖须得永远向前。”
“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。”
天其高，无日月星辰，不成神话；地其阔，无万物百态，不成人间。我以素身涉江湖，这一遭，人间再会，方能不枉此生。
人们渴望崇高，无非是在麻木的状态里浑浑噩噩，渴望得到“崇高”的救赎。我始终坚信，这个温情而不冷漠的世界，需要的从来就不是我们名为“生存”的迎合与庸俗。
《宽容的力量》读后感500字
今天，我读了《宽容的力量》这篇文章，才真正感受到了宽容竟然有那么大的力量。
文中写到：公交车上，一位女士不小心撞了一位老人的背，这位老人却向那位女士道了歉；一个女同事不小心摔倒了，手中的蛋糕弄脏了地板，老板却向她致歉，而且说得极为幽默；一次酒会上，女政敌对邱吉尔说了极为难听的话，而邱吉尔却笑了笑，并没有责怪她……他们的宽容，避免了难堪，避免了埋怨，避免了谩骂，使人与人的关系变得和谐自然。
现实生活中，具有宽容品质的人并不少见。一次，妈妈带着我和妹妹去阿姨家玩，因为汽车上的人实在是太多了，刚上车，一位女青年不小心踩了一位老爷爷的脚。那位女青年连忙向那位老爷爷道歉，那位老爷爷笑了笑说；“应该是我向你道歉，谁让我把脚伸得那么远，让你踩了我。”那位女士听完后，舒了一口气，笑了笑，并把她刚买来的香蕉送给了那位老爷爷。老人推托不过，只得连声道谢。你看，老爷爷的那颗宽容的心不仅赢得了香蕉，还赢得了那位女士的敬重，这就是宽容的力量．
宽容就像一把雨伞，为我们遮挡了风风雨雨；宽容就像冬天的太阳，温暖了对方的心；宽容就像黑暗中的一盏灯，照亮了前方的路。如果我们都有一颗宽容的心，将没有误会和争吵，整个世界将变得更加美好。让我们都拥有一颗宽容的心吧！
生命的品质_《生命的品质》读后感1500字
最近，我终于有幸得到周国平先生的《生命的品质》一书，这本书是我渴求已久的书。
此书思想精髓在于人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
一直以来，我以理想主义者自居，思想游走在理想与现实之间。哲学是一种分身术，把人分成具体的人和抽象的人，具体的人周先生认为是一个有很多尘世欲望的复合体，在红尘中奋斗、挣扎，我不尽然，我觉得那不欲望，而是理念、信仰，是为了理念和信仰所付出的执着与坚强，在努力与奋斗中所感受到对生命的热爱与真挚，连最枯燥的柴米油盐酱醋茶，也欣慰到是执子之手、与子偕老的佐证。抽象的人站在具体的人之外，所以清醒、理性，从更加超脱的角度来劝导那个具体的我，让生命简单、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本书，与心灵对话，感受最真实的自己，在喧哗的世界中沉淀下来。
周先生的书品味悠长，一本好书初读时似曾相识，再读时又美如初见，直入心底，感觉在阅读和思考中与伟大灵魂相遇，而这种相遇使你摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。读书如一剂良药，无论遇到什么样的磨难，都能从其中找到诠释，回归淳朴、回归简单，回归本真，把平凡生活和内在生活过好，生命的整体品质就是好的，果真如此吗？
有学友曾问我，游走在理想和现实之间为何没有痛苦的表情，仍激情飞扬。活在当下，焉能放下。人生在世，确有许多负重，因活在当下，上学时想考一所好的学校，毕业了想有一份合宜的工作，工作了想有所建树，亲情、爱情、友情哪一个不是生命中沉甸甸的负重。时光游走、岁月流逝，曾隔着窗儿，看小鸟在天空飞，却怎么也打不开那扇门，是因为人有太多的渴望，今天不再来，今生不再来，谁能白头时再感慨年轻时没能实现的心愿空悲叹。并不是所有人都为欲望、野心、身份而活，也不是所有人为了财富、权力、地位、名声而活，其码我不是，如非要有所定义的话，我则归纳为理念、信仰而非欲望。人的幸福在于两大快乐：一是生命的快乐、另一是精神的快乐，正是有了生命，才有了为信仰而奋斗的源泉，并在这一过程中享受着精神的快乐。很欣赏马斯洛的需求层次理论，从生存的需要到自我实现的需要，物质满足的快乐与精神的快乐相比是浅显的，但一个无法回避的问题，正是有了一定的物质基础，上层建筑才彰显品位和价值，人才有可能很优雅的读书品茶，品味人生。我不欣赏除了上帝什么都没有的人，十丈红尘是一个很现实的大染缸，关健是如何定位自己合宜的位置，实现自我的价值。在实现过程中，更应注重过程本身，而非结果，因这一过程如试金石，考验人的耐力、原则，做人的尊严、底线，考验对生命、生活的态度，如在这一过程中，失去了心灵的自由、美好、高贵，结果也就失去了原有的意义。人之所以怀念过去一些美好的东西，就在于它的不可复制和不可重来。古希腊的赫拉克利特称人不能两次踏进同一条河流，人在找回失去东西的时候，即使是同一条河流，但此时非彼时，物是人非，欲说还休。
活在当下，定位自己在红尘万丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就让那无法卸载的重量同在同行，把心安顿好，活出生命的真实。而这份精彩和真实的融合，才能活出生命的品质。
是品质?是效益?_读《品质》有感800字
读了课文《品质》使我在对格斯拉兄弟的命运感到同情的同时，更多是给人留下了思考。
格斯拉兄弟虽然做得出顶好的靴子，却没有人肯买他们的靴子。而大公司的靴子虽然皮革低劣，做工粗糙，却照样有人买。其原因何在?虽然，还看似是因格斯拉兄弟不愿登广告造成的。但其背后却反映了这一时代的矛盾。
20世纪初的欧洲可以说其资本主义的发展已较为成熟。机器化的大规模生产已成为那个时代的生产主流。姑且不论其产品质量的优劣，单其在数量上已占有很大的优势。而与此同时，传统的手工业，虽因其在质量上要优于早期由机器生产的大规模产品。但终因其接一份定货，往往要花费好长时间去做它，而这一时间上的明显劣势而导致没有顾客愿意等。可以说，格斯拉兄弟生产的高品质靴子不仅没能为其在同行业竞争中产生优势，反而成为在那个时代中生存的一大不利因素。
其次，同样是因那个时代生产力的高速发展，人们的生活节奏变得越来越快。因而，人们的心境也变得浮燥，对物质生活的追求变得更为直接，也更注重表象。大多数只注重物质的式样，而非其质地。一双式样时髦的劣质产品更胜于式样陈旧的优质品已成为那个时代人们对物质的衡量标准。因而很少有人会去买格斯拉兄弟的靴子。
当然，几乎所有事件的形成总是由其主观和客观的两方面所决定的。同样格斯拉兄弟的命运，虽然在客观上起了很大的影响，其本身的性格也是其被社会淘汰的一个重要原因。
虽然作为一名鞋匠，格斯拉兄弟无论在手艺上还是在工作态度上都可用高品质来形容。但作为一名20世纪初期的商人，可以说，他们在观念上确实跟不上这社会的发展潮流。虽说，是金子总会发光，但倘若不去挖开覆盖在金子上的泥土，又有谁会知道这是金子，格斯拉兄弟虽做出顶好的靴子，但他们不去登广告，又有谁会知道他们能做出全伦敦最好的靴子?
可以说，文章虽反映了上世纪初的社会环境，但至今仍对我们有着现实意义。
凝视崇高读后感
凝视崇高读后感（一）
今天，读【凝视崇高】一文感受颇深，其中深刻的哲理让人思绪万千，仿佛日渐消沉的灵魂得到了升华。又像是昏暗的丛林中看到一缕旭日之光，一种热一乎一乎的感觉油然而生
作者那犀利的文笔让我汗颜，激动的心情久久难以平静。他让我对什么是崇高有了进一步的认识。其中有这样一句话：崇高的侧面是平凡，绝不是卑微！深深地打动了我。文章始终围绕崇高而论，于是蔑视崇高成为一种'时髦'人们不谈信仰，不谈友谊，不谈一爱一情，不谈永远。人欲横流，物欲横流被视为正常，大马路上出现了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端。的确，当今社会有人蔑视崇高，但毕竟是少数。我认为只有崇高心胸的作者，才会写出令人敬仰的作品。
如今一些颇具文学功底的文人在论坛上互骂，指责对方的不是。不知道他们是大练骂功帮人家改过，还是想借此吵作，提高自己的知名度！我认为他们不过想以此赚些稿费罢了。还有那些娱乐界的明星，故意制作花边新闻，与那些专找人家不是的评论家没有什么区别！追求崇高，坚守崇高，做到君子一爱一财取之有道。老老实实做人，用自己微薄的力量维护着社会的公德，是我们每一位公民应做的事情。对抗卑微是人类生存的需要。人类是一种构造一精一细又孱若无比的生物，对大自然和对其它强大生物的惧怕，使人类渴望崇高。当然，在和平年代里，想如鲁迅先生那样以笔杆子征战的机会没有了，文学家们或许叹息：我们没有了崇高的机会。但是你们想想，崇高有一个很大的关联词叫平凡你们能否在平凡的生活中做一些不平凡的事？
高尚的事情在我们身边不难发现，如一位出租车司机发现一位乘客的钱包丢在车上，他把钱一分不少的交还给失主；一位妇产科护一士默默地把一个被遗弃的女婴养大，想方设法为孩子寻找亲人；一个刚满20岁的青年，为救一个落水儿童而献出宝贵的生命他们的举动让人肃然起敬！所以崇高是给人一种感觉，而不是自己说的。
但愿所有读过【凝视崇高】的读者记住一句话崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微！希望作者给我们创作出更一精一美的文章，更希望我们身边的崇高的人越来越多！
凝视崇高读后感（二）
有一个诗人曾经写道：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。的确，人心世道在这个年代让崇高已变得微不足道，而卑鄙的东西却都畅通无阻。读了【凝视崇高】，仿佛又看到了一种久违的东西：是长久的期盼，还是内心的渴望？人的一生会经历无数艰难险阻，而崇高像一盏璀璨的明灯，永远照亮那些曾经卑微的心灵。
在这篇文章中，作者反复对崇高与卑微作了深刻的描述：曾几何时，蔑视崇高成了一种时髦；人一性一浮躁，物欲横流成为时尚；人们见面了，谈的除了钱还是钱，信仰、友谊仿佛成了弃儿，而永恒的一爱一情更是被抛到了九霄云外。
于是崇高被践踏了，这就成了卑微。。一个人的良知是需要些勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲一精一神的。而面对卑微，许多人选择了投降，对于上级领导，经常是点头哈腰，奉茶送水，恨不得把自己的肉割几片煮给领导吃；面对同志或下属，却常常颐指气使，狐假狐威；甚至连起码的同情心也消失殆尽。
同时，对抗卑微又是我们人一性一的需要，当我们对周围的一切感到迷惘时。我们又是多么渴望崇高啊！
也许我是一名教师，也许父母生我时我的血管里就流淌着一种血液它叫自尊。所以当我站上这三尺讲台时，一种崇高的责任感油然而生：每天我早出晚归，往返于学校与家庭之间，把更多的时间投入到了教学之中，给学生以知识，教他们做人的道理；他们有了些许的进步，我由衷地高兴。这时我体会到了奉献，体会到了这就是崇高！所以不再为微薄的薪水发愁，不再为不能评优晋级而气恼。那些靠不正当手段获取的利益，在我眼中才是实实在在的可怜，实实在在的卑微。在崇高与卑微中，我知道该如何去选择，它使我的心灵得到了净化，能够战胜自身的怯弱。但是生活往往是不以人们的意志为转移的。有了一种崇高，意味着就会有另一种牺牲。当我们时时捉襟见肘，为生活的窘境而惶恐不安时，另一种卑微却在暗地里窃笑。这时候，我们还会去选择崇高吗？答案是肯定的。因为崇高毕竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是无处不在的！
也许有人会说，我们是平常人，可能这一生都不会有什么崇高的举动。是的，现实生活中大多数人都是在朝九晚五中度过了春秋冬夏，都是在柴米油盐中早生了华发，似乎一生都与崇高无缘。但这丝毫也不妨碍我们做一个崇高的人只要我们怀着一颗崇高的心！崇高不一定是什么惊天动地的举动，崇高也可以是一种一精一神，是一种境界。
但愿所有读过【凝视崇高】的读者记住一句话崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微！
凝视崇高读后感（三）
这篇文章呼唤人们，呼唤作品凝视崇高。因为蔑视崇高成为一种时髦。作者剖析了产生这种不正常现象的社会根源：和平的环境，国际形势的变化以及所谓崇高的反感等。金钱大潮的冲击，使一些人已失去信仰，因而社会风气下降，这本来是卑微的可耻的。作家用生花妙笔殚一精一竭虑地传达卑微，读者们心有灵犀地浅吟低唱地领略卑微，而感悟到的是：不必批判自身的瘰疬，比起书中的人物，我们还要清洁得多哩！这种文学毒害读者，污染社会风气，膜拜浊流、媚俗，将大众的欣赏口味向负面拉扯，还说什么著书只为稻粱谋实在令人气愤，作家要有良知，应该歌颂崇高，引导人们向往崇高。不能美化丑恶，不能迎一合低级趣味，随波逐流。对抗卑微是人类生存的需要。作者以切身的经历和感受告诉读者什么叫崇高：它其实是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。因此，我想没有勇气直面人生的人是不会感受到崇高的。没有对于伟大的和威严的事物的热一爱一，不能在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命本质的东西也难激发崇高的感情。
作者认为：假如人能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史，顺乎人一性一的抉择，我以为他就达到了崇高。是的，雷锋、焦裕禄、孔繁森众多英雄人物就是这样，他们虽然身份、经历各不相同，却共同达到了崇高。
生活本身是善恶不分的，但文学家是有善恶的，胸膛里该跳动温暖的良心，在文学术语里，被称为审美。我希望自己，也希望全社会都呼唤良知，凝视崇高，希望我们的文学作品能引导人们崇尚崇高，为建设社会主义一精一神文明大造舆论。
《生命的品质》读后感
《生命的品质》读后感
最近，有机会读了周国平先生的《生命的品质》这本书，很多的感悟与感触油然而生。
一直以来，我以理想主义者自居，思维游走在理想与现实之间。哲学是一种分身术，把人分为具体的人和抽象的人，就具体的人而言，周先生认为是一个有很多尘世欲望的复合体，在红尘中拼搏、奋斗乃至挣扎。我不尽然，某种程度上，我认为那不是欲望，而是理念、信仰，是为了理念和信仰所付出的执着与坚强，在努力与奋斗中所感受到对生命的热爱与真挚，连最枯燥的柴米油盐酱醋茶，也欣慰译为执子之手，与子偕老的佐证。抽象的人站在具体的人之外，所以清醒、理性，也从更加超脱的角度来劝导那个具体的我，让生命简单、本真。于是在午后、深夜，一杯茶、一本书，与心灵对话，感受到最真实的自己，在喧哗的世界中沉淀下来。
其实，游走在理想与现实之间为何没有痛苦的表情，反而激情飞扬？活在当下，焉能放下？人生在世，确有很多无奈的负重，因活在当下，上学时一门心思想考更好的学校，毕业时烈日奔走只为一份适宜、理想的工作，工作了又想要有所建树。其实亲情、爱情、友情，哪一个不是生命中沉甸甸的负重。时光流走，岁月飞逝，曾隔着窗儿，看小鸟飞，却怎么也打不开那扇门，是因为人有太多的渴望，今天不再来，今生不再来，谁又在白头时再感慨年轻时没能实现心愿而空悲叹？并不是所有人都为了野心、欲望、身份而活，也不是所有人为了权富、财力、地位、身名而活。起码有些人不是，或者大部分人不是。如非要有所定义的话，那一部分人则为理念、信仰而非单单欲望。
人的幸福在于两大块：一是生命的快乐。二是精神的快乐。正是有了生命，才有了为信仰而奋斗的源泉，并在这一过程中享受精神的快乐。我很欣赏马斯洛的需求层次理论，从生存的需要到自我实现的需要，物质满足的快乐。
周先生的书品味悠长，一本好书初读时似曾相识，再读时又美如初见，直入心底，感觉在阅读与思考中与伟大灵魂相遇，而这种相遇帮你摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更宽广、更崇高的世界里。读书如一剂良药，遇到再多的磨难与挫折，读者都能从中找到诠释，回归淳朴，回归简单，回归本真，把平凡生活过得同样精彩！
看完周国平的《生命的品质》，看看身边的人，有多少恰在追求生活的品质呢？
凝视崇高读后感集锦
发奋识遍天下字，立志读遍人间书。阅读作者写的作品之后，对生活又有了新的感悟，读后感便能很好的把这些思考保存下来。那么我们怎样才能撰写出优秀的作品读后感？读后感大全特别从网络上整理了凝视崇高读后感，希望能对你有所帮助，请收藏。
凝视崇高读后感【篇1】
有一个诗人曾经写道：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。的确，人心世道在这个年代让崇高已变得微不足道，而卑鄙的东西却都畅通无阻。读了《凝视崇高》，仿佛又看到了一种久违的东西：是长久的期盼，还是内心的渴望？人的一生会经历无数艰难险阻，而崇高像一盏璀璨的明灯，永远照亮那些曾经卑微的心灵。
在这篇文章中，作者反复对崇高与卑微作了深刻的描述：曾几何时，蔑视崇高成了一种时髦；人性浮躁，物欲横流成为时尚；人们见面了，谈的除了钱还是钱，信仰、友谊仿佛成了弃儿，而永恒的爱情更是被抛到了九霄云外。
于是崇高被践踏了，这就成了卑微。。一个人的良知是需要些勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲精神的。而面对卑微，许多人选择了投降，对于上级领导，经常是点头哈腰，奉茶送水，恨不得把自己的肉割几片煮给领导吃；面对同志或下属，却常常颐指气使，狐假狐威；甚至连起码的同情心也消失殆尽。
同时，对抗卑微又是我们人性的需要，当我们对周围的一切感到迷惘时。我们又是多么渴望崇高啊！
也许我是一名教师，也许父母生我时我的血管里就流淌着一种血液它叫自尊。所以当我站上这三尺讲台时，一种崇高的责任感油然而生：每天我早出晚归，往返于学校与家庭之间，把更多的时间投入到了教学之中，给学生以知识，教他们做人的道理；他们有了些许的进步，我由衷地高兴。这时我体会到了奉献，体会到了这就是崇高！所以不再为微薄的薪水发愁，不再为不能评优晋级而气恼。那些靠不正当手段获取的利益，在我眼中才是实实在在的可怜，实实在在的卑微。在崇高与卑微中，我知道该如何去选择，它使我的心灵得到了净化，能够战胜自身的怯弱。但是生活往往是不以人们的意志为转移的。有了一种崇高，意味着就会有另一种牺牲。当我们时时捉襟见肘，为生活的窘境而惶恐不安时，另一种卑微却在暗地里窃笑。这时候，我们还会去选择崇高吗？答案是肯定的。因为崇高毕竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是无处不在的！
也许有人会说，我们是平常人，可能这一生都不会有什么崇高的举动。是的，现实生活中大多数人都是在朝九晚五中度过了春秋冬夏，都是在柴米油盐中早生了华发，似乎一生都与崇高无缘。但这丝毫也不妨碍我们做一个崇高的人只要我们怀着一颗崇高的心！崇高不一定是什么惊天动地的举动，崇高也可以是一种精神，是一种境界。
但愿所有读过《凝视崇高》的读者记住一句话崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微！
凝视崇高读后感【篇2】
这篇文章呼唤人们，呼唤作品凝视崇高。因为蔑视崇高成为一种时髦。作者剖析了产生这种不正常现象的社会根源：和平的环境，国际形势的变化以及所谓崇高的反感等。金钱大潮的冲击，使一些人已失去信仰，因而社会风气下降，这本来是卑微的可耻的。作家用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微，读者们心有灵犀地浅吟低唱地领略卑微，而感悟到的是：不必批判自身的瘰疬，比起书中的人物，我们还要清洁得多哩！这种文学毒害读者，污染社会风气，膜拜浊流、媚俗，将大众的欣赏口味向负面拉扯，还说什么著书只为稻粱谋实在令人气愤，作家要有良知，应该歌颂崇高，引导人们向往崇高。不能美化丑恶，不能迎合低级趣味，随波逐流。对抗卑微是人类生存的需要。作者以切身的经历和感受告诉读者什么叫崇高：它其实是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。因此，我想没有勇气直面人生的人是不会感受到崇高的。没有对于伟大的和威严的事物的热爱，不能在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命本质的东西也难激发崇高的感情。
作者认为：假如人能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史，顺乎人性的抉择，我以为他就达到了崇高。是的，雷锋、焦裕禄、孔繁森众多英雄人物就是这样，他们虽然身份、经历各不相同，却共同达到了崇高。
生活本身是善恶不分的，但文学家是有善恶的，胸膛里该跳动温暖的良心，在文学术语里，被称为审美。我希望自己，也希望全社会都呼唤良知，凝视崇高，希望我们的文学作品能引导人们崇尚崇高，为建设社会主义精神文明大造舆论。
凝视崇高读后感【篇3】
今天，读《凝视崇高》一文感受颇深，其中深刻的哲理让人思绪万千，仿佛日渐消沉的灵魂得到了升华。又像是昏暗的丛林中看到一缕旭日之光，一种热乎乎的感觉油然而生
作者那犀利的文笔让我汗颜，激动的心情久久难以平静。他让我对什么是崇高有了进一步的认识。其中有这样一句话：崇高的侧面是平凡，绝不是卑微！深深地打动了我。文章始终围绕崇高而论，于是蔑视崇高成为一种'时髦'人们不谈信仰，不谈友谊，不谈爱情，不谈永远。人欲横流，物欲横流被视为正常，大马路上出现了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端。的确，当今社会有人蔑视崇高，但毕竟是少数。我认为只有崇高心胸的作者，才会写出令人敬仰的作品。
如今一些颇具文学功底的文人在论坛上互骂，指责对方的不是。不知道他们是大练骂功帮人家改过，还是想借此吵作，提高自己的知名度！我认为他们不过想以此赚些稿费罢了。还有那些娱乐界的明星，故意制作花边新闻，与那些专找人家不是的评论家没有什么区别！追求崇高，坚守崇高，做到君子爱财取之有道。老老实实做人，用自己微薄的力量维护着社会的公德，是我们每一位公民应做的事情。对抗卑微是人类生存的需要。人类是一种构造精细又孱若无比的生物，对大自然和对其它强大生物的惧怕，使人类渴望崇高。当然，在和平年代里，想如鲁迅先生那样以笔杆子征战的机会没有了，文学家们或许叹息：我们没有了崇高的机会。但是你们想想，崇高有一个很大的关联词叫平凡你们能否在平凡的生活中做一些不平凡的事？
高尚的事情在我们身边不难发现，如一位出租车司机发现一位乘客的钱包丢在车上，他把钱一分不少的交还给失主；一位妇产科护士默默地把一个被遗弃的女婴养大，想方设法为孩子寻找亲人；一个刚满20岁的青年，为救一个落水儿童而献出宝贵的生命他们的举动让人肃然起敬！所以崇高是给人一种感觉，而不是自己说的。
但愿所有读过《凝视崇高》的读者记住一句话崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微！希望作者给我们创作出更精美的文章，更希望我们身边的崇高的人越来越多！
凝视崇高读后感范文
有一个诗人曾经写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。
今天，读《凝视崇高》一文感受颇深，其中深刻的哲理让人思绪万千，仿佛日渐消沉的灵魂得到了升华。又像是昏暗的丛林中看到一缕旭日之光，一种热乎乎的感觉油然而生……
作者那犀利的文笔让我汗颜，激动的心情久久难以平静。他让我对什么是崇高有了进一步的认识。其中有这样一句话：“崇高的侧面是平凡，绝不是卑微！”深深地打动了我。文章始终围绕崇高而论，“于是蔑视崇高成为一种'时髦'”“人们不谈信仰，不谈友谊，不谈爱情，不谈永远。人欲横流，物欲横流被视为正常，大马路上出现了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端……”。的确，当今社会有人蔑视崇高，但毕竟是少数。我认为只有崇高心胸的作者，才会写出令人敬仰的作品。
如今一些颇具文学功底的文人在论坛上互骂，指责对方的“不是”。不知道他们是大练“骂功”帮人家“改过”，还是想借此吵作，提高自己的“知名度”！我认为他们不过想以此赚些稿费罢了。还有那些娱乐界的明星，故意制作花边新闻，与那些专找人家“不是”的“评论家”没有什么区别！追求崇高，坚守崇高，做到“君子爱财取之有道”。老老实实做人，用自己微薄的力量维护着社会的公德，是我们每一位公民应做的事情。“对抗卑微是人类生存的需要。人类是一种构造精细又孱若无比的生物，对大自然和对其它强大生物的惧怕，使人类渴望崇高。”当然，在和平年代里，想如鲁迅先生那样以笔杆子征战的机会没有了，文学家们或许叹息：“我们没有了崇高的机会。”但是你们想想，崇高有一个很大的关联词叫“平凡”你们能否在平凡的生活中做一些不平凡的事？
高尚的事情在我们身边不难发现，如一位出租车司机发现一位乘客的钱包丢在车上，他把钱一分不少的交还给失主；一位妇产科护士默默地把一个被遗弃的女婴养大，想方设法为孩子寻找亲人；一个刚满20岁的青年，为救一个落水儿童而献出宝贵的生命……他们的举动让人肃然起敬！所以崇高是给人一种感觉，而不是自己说的。
但愿所有读过《凝视崇高》的读者记住一句话“崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微！”希望作者给我们创作出更精美的文章，更希望我们身边的崇高的人越来越多！
崇高的精神_《海豚救人》读后感350字
《海豚救人》真是难能可贵，确实是见义勇为的海上救生员，海豚不但救了十多个船员也救了小姑娘，海豚照料天性的美德真的令我敬佩万分。
读了这篇课文我学会了什么叫见义勇为。在课文里，我还学会了怎样帮助别人，学会怎么在别人有困难时伸出缓助之手而不是落井下石。就是别人做过对不起你的事也不应该害别人。如果这次是别人错了，还可以帮助他，改过的话我也会帮别人不取笑他，让他改正过来。
海豚见义勇为的精神是值得学习和发扬的，在日常生活中我们应该提倡见义勇为的良好风范，发现人家有困难的时候或有危险的时候，我们都因该挺身而出，不能见难而退，更不能幸灾乐祸，我们要让自己的行动帮人家克服困难，让人家能够安全度过危难时刻，这样我们的生活就会和谐幸福，让我们加强锻炼身体，掌握日常生活的本领和技能，向海豚学习，发扬见义勇为的精神。
崇高的精神_《海豚救人》读后感 (300字)
《海豚救人》真是难能可贵，确实是见义勇为的海上救生员，海豚不但救了十多个船员也救了小姑娘，海豚照料天性的美德真的令我敬佩万分。
读了这篇课文我学会了什么叫见义勇为。在课文里，我还学会了怎样帮助别人，学会怎么在别人有困难时伸出缓助之手而不是落井下石。就是别人做过对不起你的事也不应该害别人。如果这次是别人错了，还可以帮助他，改过的话我也会帮别人不取笑他，让他改正过来。
海豚见义勇为的精神是值得学习和发扬的，在日常生活中我们应该提倡见义勇为的良好风范，发现人家有困难的时候或有危险的时候，我们都因该挺身而出，不能见难而退，更不能幸灾乐祸，我们要让自己的行动帮人家克服困难，让人家能够安全度过危难时刻，这样我们的生活就会和谐幸福，让我们加强锻炼身体，掌握日常生活的本领和技能，向海豚学习，发扬见义勇为的精神。
宽容的读后感
宽容的读后感范文一
近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段智慧心语尤为吸引我的眼球，其云：你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物微笑，一定要成为你工作的最大资产。由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容不形于色。
其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。
《宽容》的读后感范文二
宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。 -----房龙
亨德里克。威廉。房龙（Hendrik Willem van Loon，1882年1月14日 -- 1944年3月11日），荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以宗教改革的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的敌人犯下的那些错误。借助于房龙的宽容之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
《宽容》以宗教为载体来向人们阐述个社会的变迁与进步，大部分人包括我觉得宽容只是一个外壳，从另一个角度来说，本书可以当做一部社会发展变迁史看待，作为线索宽容自身的在人们内心中地位的完善完美地把整个欧洲中世纪与近现代串连在一起，使读者对当时社会境况的发展脉络有清晰的梳理民众的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壮【序言】以及理性先人的壮举都深深的震撼着阅读人的内心。文中最多的就是守旧老人（教皇、宗教裁判所等）对先行者（布鲁诺、伏尔泰等）的迫害，当然还有当权者互相的倾轧，宗教与科学的对抗，服从与温饱的抉择，社会与理想的碰撞
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
生命的品质读后感
生命的品质读后感范文一
不工作并不代表有更多的空余时间，在自己身上体现的淋淋尽致。忙，都为他人做嫁裳。一些不快的经历，不能动摇我丝毫的秉性，固执如老头般可爱，内在的本质更显强大的一面。
书店，看到周国平著《生命的品质》，被封面后面的一段话所吸引。
人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在的生活。
朴素的文字，浅易的道理，确让人沉思而深远。
人来到世上，首先是个生命。生命，原本是单纯的。可是，人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。
人不只有一个肉体生命，更有一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然生命，又透过肉身生命去发现你的内在生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。
说到底，人活的就是一个价值观，不同的价值观造就不同的人生。平凡的生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质是就是好的。
书中，有篇《人生边上的智慧》读杨绛《走到人生边上》。书中写道：
尤使杨先生痛心的是：当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。这位九十六岁的老人依然心眼明亮，对这个时代偏离神明指引的种种现象看得一清二楚：上帝已不在其位，财神爷当道，人世间之了争权夺利、争名夺位的战场，穷人、富人有各自操不完的心，都陷在苦恼之中。在这个物欲横流的人世间，好人更苦：你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要自己保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
看完深思，对照自己，无愧为醒世良言。这个时代有种种问题，最大的问题正是信仰的缺失，信任的缺失。当自己对任何一个只要我认识的人，无原则的绝对信任，给予了我能力范围内的帮助。而实际情况确经常事与愿违，受到伤害也是必然。
不够豁达，不够大度，不然就不会有痛。爱我，更爱他们；恨我，一笑而过；骂我，检点自己；咒我，反思自己；帮我，铭记于心；帮人，选择忘记；恨人，不如恨已。
醍醐灌顶，顿然醒悟，心也释然。只应有爱，不应有恨；只应记恩，何必念仇；
幡然于世，多应宁静，各位朋友抽空可看周国平《生命的品质》。
《生命的品质》读后感范文二
一个人，在生命这个伟大的名词面前，是渺小的，如同咿呀学语的小儿，不仅无知而且茫然。周国平先生作为哲学系的思想者，或多或少也会去探寻生命的真谛，于是《生命的品质》面见于社会大众。我有幸能够读到这本书，阅读的同时，我分明看到一位黑发人，他安静地盘坐在树下，时而低头思考，时而仰望天空，刹那间，一道亮光飞逝而过，顿时明光四起。
周国平的文字总是散发着星辰的光芒，圣洁而不乏灵动，耀眼而震慑人心。他说人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。这正是周国平先生在本文中要叙述的主题思想。
在讨论一个人的生命时，他坚持人包含两层生命：一是外在生命，这层生命是父母给予的躯壳，既有完整又有残缺，既有美丽又有丑陋，而生命的真谛却不在此；二是内在生命，这是一种更深层次的生命，即生命的本真所在，因为它突破了躯壳的限制，将真实的生命展现出来。
在讨论关于灵魂时，作者接受了杨绛的看法灵魂不同于内在生命，灵魂是塑造内在生命的主导者。如果说，内在生命可以规范一个人的行为，那么，灵魂则足以让一个人的心灵变得纯真而高尚。在序言里，周国平先生如此写道：灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。这正说明他极其推崇灵魂的锻炼，因为生命的一切起源都是来自灵魂，失去灵魂的生命，只能称之为肉体。
这不禁令人深思，如何让一个灵魂得到锻炼？作者并未直接指出，但综观全书，我觉得最关键的一点就是真，保持生命的单纯，珍惜平凡的生活，不必去追捧荣华富贵，侧耳聆听灵魂的声音，找寻属于自己最合宜的位置，让灵魂与生命得到满足，让生命绽放如星光般璀璨的灵魂之光。
阅读的过程中，有些内容令我感到些许梦幻，那样的灵魂与生命是否真的存在？无奈，周国平先生也承认人世间只成了争权夺利、争名夺位的战场是啊，这几天我大多是在公交车里品味此书的，每当自己的视线离开书本移向窗外时，实有一种痛心之感，这本该是大自然的芬芳气息，却成了充斥着铜臭气味的宣传广告，利益已让人们忘记了自己的生命本真，迷失在都市的圈牢中，这是多么令人灰心绝望的不幸。而周国平先生是清醒的，我至多于世俗中思考世俗，他却于黑暗中守护人性。
他说：把心安顿好，积累灵魂的财富，注重内在生活。不去沾染不良风气，孟子的性善论指出人之初，性本善，如果我们寻到人生正确的方向，让生命本来的面目善和美直到永恒，也许，我心中的梦幻就不会再是梦幻。周国平先生在强调教育的重要性这一环节，他写了许多关于教育的文章，帮助人们走向真正的教育之路，即让人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上真正的人。我十分景仰他的勇气，因为他能够抛开世俗的眼光，专心做自己的学问，坚持不让人性堕落在黑暗的社会里。
以作者自己的标准来看，他认为：一本好书会让读者也想写点什么，它营造了一种氛围，使人仿佛置身于合宜的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土。我想《生命的品质》一书正符合此点，这也正是我阅读本书的原因，即它给人以力量，让人摆脱肉体的脆弱，拂去人在面对强大的物质世界时，因为无法抗争而倍感心力憔悴的无助感，从而做一个内心充实而强大的人，维护最宝贵的生命本真。
我希望我们都可以找到灵魂中那颗最璀璨的星辰，真实而美丽，普照着社会的每一个黑暗角落，让每一个黑暗角落不再黑暗，而是永恒地散发着光芒。
宽容的读后感 (200字)
读了上一篇文章有何感想呢？我只能说，人人都向往这一种境界，可是如果扪心自问，那一个人能做到呢？只是一种高调的号召而以。也可以说是一种口号吧，对一些人的一种劝勉而毫无结果，那么说怎么样才能有这一种结果呢？难到只是一种梦想吗？不是，这里有一个绝对的答案，那就是只有耶稣的拯救！
朋友，你了解过耶稣吗？你知道他的作为吗？我在这里肯定的告诉你，快来到他这里吧，因为他是人类的救主，他是劳苦愁烦人的彼岸，在他里面的人才能体会到什么叫做宽容，因为我们的救主在十字架上诠释了真正的宽容。因为他在自己最痛苦的时候发出了，惊天动地的喊声，为治他于死地的刽子手而祈祷，“父啊，赦免他们，因为他们做的不知道！”朋友，试想，有为朋友而死，有为仁人而死，可没有为罪人而死，更没有人去爱自己的敌人！可是我们的主耶稣这样做的。并且他也让他的门徒也这样去做，他在圣经上说“你们仇敌你们要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要给他祝福，凌辱你们的要给他祷告”，所以只有来到主里面，只有救世主的帮助才能结出宽容的果子。
因为我们的主告诫所有的人，要看自己的不好，不要去看别人，因为那一个人都是罪人，都是不完美的，只有低下头来反省自己的过犯，我们才能有宽容，这也是通往喜乐平安的惟一道路！
编辑推荐：
读后感《《宽容崇高的品质》读后感 (500字)》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了品质读后感800字专题，希望您能喜欢！