《西雅图酋长的宣言》读后感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《西雅图酋长的宣言》读后感”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
今天我看了一本书，叫《西雅图酋长的宣言》，这本书的作者是西雅图酋长。我觉得这本书里很好的一段是：“我们不懂你们族人的命运将会如何，所有水牛都被屠杀时，该怎么办？所野马都被驯服时，该怎么办？森林里各个神圣的角落都充满了人的气味时，会怎样？丰茂美丽的山林充斥着许多电缆时，是什么景象？灌木丛？消失了。老鹰消失了？奔驰的野马和自然狩猎都不存在时，会怎样？那时，我们不再有真正的生命，我们只是生存而已。”
想想看，如果没有树，没有树荫，就会让马路太热。要是马路太热，打碎一个蛋在上面，这个蛋就会被煎成荷包蛋。想想吧，要是你走在这样的马路上，你是不是会变成“牛排”，要是你不想变成“牛排”的话，那么你就要多种树，少砍树，回收垃圾，少开车，少造高楼。我们一定要尊重生命，爱惜自然。
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西雅图酋长的宣言读后感400字
今天，我读了《西雅图酋长的宣言》这本书。这套绘本是由苏珊.杰弗斯所画。我觉得她画的狼跟真的一样；她画的湖水清澈见底；森林广袤无垠；老鹰眼神犀利；山花，野草栩栩如生，一阵清风吹过我们仿佛都能嗅到山间那阵阵花香。画中的印第安人在森林，田野间策马扬鞭，与大自然融为一体。
但是，可恶的侵略者却慢慢的占领了他们的家园，还乱砍乱伐。最终剩下的那最后一片乐土也将被他们无理的夺走。《西雅图酋长的宣言》这本书正是讲述那个时期西雅图酋长在面对一手拿钱，一手拿枪的白人，用他的母语说出了一段令人震撼的文字：“你们怎么能够买卖天空？你们怎么能够拥有雨和风？......”这段语言传达了印第安人对大地，自然的哲学，表达了印第安人爱好自然和平的特质，尤其是在经历过一个多世纪的欧洲人过度开发土地之后，他们那种视自然万物亲近如血缘的精神更是成为了后人的警示佳言。
读完这篇文章，我决定要继续做一个热爱自然，保护自然的人，要比之前做的更好。
《西雅图酋长的宣言》读后感700字
这本书虽然是一本绘本，但是我觉得比千言万语还带给我的智慧更多，里面的绘画和西雅图酋长真诚的宣言让我感动万分。平时在我们文明社会里的人眼里，没有文化、野蛮、没有现代科技的印弟安人竟然能够说出那么惊人的话，我觉得我们拥有者现代科技的人是说不出来的。也许就是印弟安人的那份纯朴，生活的无忧无虑没有名誉和金钱之争，他们热爱大地所以才能说出这话。
翻开了第一页，我看到了印弟安人和麋鹿、雄鹰和谐共处的画面，那是现在在哪一个城市或者国家都非常能看到的，如果看到的话都能够用罕见来形容，我最向往的地方就是德国的教堂广场，有着神圣庄严的教堂，还有喷着水的喷泉，还有象征着和平的白鸽在地下觅食，旁边有着乐队伴奏，这就是我最向往的地方，人们和鸟儿们不互相伤害，而是共同倾听，乐队的歌声。在这本书里，我看到了这样的情景。
再翻几页，我看到了印弟安人骑着马在雪地中搬家，他们被白人打败了正在叹息，失落，我从他们的眼神里看出了，看出了他们不是为自己的战败而叹息，而是为白人侵犯大地感到叹息，因为他们知道，若干年以后，白人们一定会遭到大地的报复，任何降临在大地身上的事都会降临在大地的儿女身上。
翻到了倒数第三页，我看到了一片只被白人砍得只剩下树根的树，印弟安人在不远的山坡望着，眼神是那样绝望，那样失落，他们看着就像是自己的胳膊被砍断了，就想他们的血液被吸干。他们知道白人是绝对想不到，他们以后还是要植树，为什么要砍树呢？树枝流径树干，就想血液流进我们的身体。
往后翻一页，是上一页的放大版满是被砍断的树枝，我真为白人感到悲哀。
西雅图酋长的宣言真的震撼了我，加上配图，我更觉得这片土地至高无上，没有任何人能够侵犯。我想，如果以后有机会，要去西雅图看看，看看这长青城。
读《西雅图酋长的宣言》有感600字
人类不是地球的主宰读《西雅图酋长的宣言》神圣的土地不可冒犯，因为是这片土地养育了我们。可是在美利坚共和国本土上，曾经发生过一场白人与印第安人侵略的斗争。在战争即将结束的时候，西雅图的演讲让在场的所有白人都为之一振。
西雅图酋长告诉我们，大地的一切都神圣不可侵犯。花朵是他们的姐妹，熊、鹿和老鹰是他们的兄弟，你我都与这片土地的山峦河流同属于一个家庭。
我们应当保护好这片土地，保留好这片土地的每一滴水与每一缕空气，因为是水解除了我们的干渴，是空气给了我们第一口呼吸。我们应当保护好这片土地，因为我们对生命之网所做的一切都会回到自己的身上。我们应当保留住每一条河流与每一缕空气。
这句话给了我对大自然不同的想法。我本以为人类是地球的主宰，大自然里所有的东西都属于我们，一切事物的命运都掌握在我们的手里。可是我错了。人类虽然能轻易地将世界万物毁灭，可是人类与大自然上的每一个东西都是共生的。人类只是大自然的一小部分，因为人类对大自然所做的一切，大自然都会偿还给我们。
印第安人是个伟大的民族。虽然他们没有我们的大炮，我们的战斗机，也没有我们的任何先进武器，可是他们却热爱大自然。和他们相比，我想我们只不过是冷血动物、战争机器罢了。我们根本不顾及大自然的安危，所以也就酿成了今日的环境危机。
我们得铭记西雅图酋长的话不要再顾及不必要的战争了。我们得像印第安人一样保留好这片神圣土地上的万物。
《西雅图酋长的宣言》读后感—大自然不属于人类，人类却需要大自
这本书是一个绘本，当然字也没多少，但是虽然只有那短短的几十行字，却让我受益匪浅安。
可以说西雅图表达了我的全部性格，我对所有事情的看法、角度。还记得他说的第一句话：你们怎么能卖天空？可能很多的人都认为钱是万能的，万物都有自己的价格。但是我并不这么认为，因为有很多东西钱都是不能购买的，比如说亲情、友谊当然还有蓝天。因为蓝天并不是我们的，它是地球的，我一味的强调自然是不属于人类的，我觉得这个问题的答案我并不用再重复了，因为谁都知道人类是不属于大自然的，而人类是需要大自然的。可是这个人人都知道的答案，却没有人去做到。就像购买这片土地蓝天的白人们，他们就占领了这片土地，占领这个词还不够形容他们的行为，因该说是霸占。他们都是为了自己的利益去侵犯别人的领土，可以说他们是强盗。但是西雅图就不同，因为他能在这种时刻和强盗平起平坐，与他们谈判。
还有，我看到这个绘本的一个图片，在这幅图上，有几个印第安人站在岩石上，他们都在望着一个地方，这个地方已经裸露了出来，因为没有了苍天大树的遮挡，这个地方上只剩下了一个又一个、一片又一片的矮树墩，可以想象这些强盗在这篇土地上做了些什么。我从这些印第安人的眼睛里看到了吃惊、伤心更有可能看到的是绝望。不仅仅是人们，就连马都在伤心，我在它们的眼角上看到了一滴滴的泪珠，这些泪珠更流在它们的心上。小孩们也望着，但是在这单纯的脸上也失去了平常的微笑，可能她还不明白这一切，但是她知道：自己是大自然的一部分，而大自然也在自己的生命中。她知道：发生在大地上的一切也将发生在大地的儿女身上。此时我的心情也异常的沉重，因为我觉得这些强盗在不停止自己的步伐，那么多年后的今天世界也会变成这个样子，动物们也灭亡了，河流也变成黑色了，天空不再湛蓝了，人类也只在苟延残喘了。
但这也坚定了我的决心：一定要拯救人类。
西雅图不眠夜读后感
西雅图不眠夜读后感（一）
昨天晚上我看了一部电影，一部我以前看过的电影《西雅图不眠夜》。这是由汤姆汉克斯所主演的，是一部不错的电影。我第一次看这部片子是今年寒假的时候，我当时看的是中文字2020幕，英文配音，而昨天我看的则是日文字2020幕，中文配音。由于这两次的字2020幕和配音的不同，因此所给我的对影片感受也有一些不同，确切的说是使我加深了对影片的理解。
影片讲述了一位丈夫在失去了他的妻子之后一直带着他的儿子生活，两人相依为命并且住在了西雅图这一个美国西海岸的城市里。在一个圣诞节前夜，他的儿子给美国一个广播电台打了一个电话，希望他们能够为他的父亲找一个伴侣，也就是为自己找一个母亲。由此占用了大量时间，而恰巧正在开车的女主角安妮也恰巧听到了这则广播，在不知不觉中安妮对这位被广播主持人称为西雅图不眠夜的男人山姆产生了一种莫名其妙的感觉，虽然他们两人从来没有就见过面。从此，安妮开始对西雅图不眠人有了感觉，开始背着她的未婚夫向写了一封信约定两人在情人节的那一天在纽约帝国大厦顶层相约，开始背着她的未婚夫以工作为理由到西雅图去见那位西雅图不眠人。山姆对别人给他的信都比较不屑一顾，但是他的儿子对于安妮的那封信却情有独钟，他不顾山姆的反对独自一人坐飞机来到纽约，并到了帝国大厦顶层。山姆知道这事之后连忙坐飞机来到纽约。而与此同时，安妮与她的未婚夫分手了，(.org)在情人节这一天，这是由于她对那位西雅图不眠人有着那种舍不掉的感觉。当山姆来到帝国大厦顶层时，他看到了他的儿子，而此时安妮还没有出现，于是两人失望的离开了顶层。但就在这时，安妮来到了那儿，看到了空无一人的顶层，她也许有点失望，不过她看到了一个包一个山姆儿子丢下的包。当她打开包的时候，山姆和他的儿子回到了大厦顶层去取包。双方就在这时这里见面了，看到双方彼此似曾相识的面孔，两人都会心一笑来着对方离开了帝国大厦。此时双方都是幸福的，孩子也是幸福的。
这部电影讲的故事就是这样，很巧合，很惊奇，很圆满。如果用一些词来形容这部电影的话，我想用缘分的天空这个词再合适不过了，双方在十分巧合的情况下了解了其中一位，并且在十分幸运的情况下相遇。不能不说这是一种缘分，一种让许许多多人所羡慕的缘分。不过不要急，只要用心去争取，用心去把握这种缘分我们也可以抓住。这部电影里有一句台词让我记忆犹新，那就是人们在不经意间会做出许多决定，其中的一个决定会决定我们一生安妮在自从决定找山姆时，就决定了他们俩将终究走到一起。作为我们不管在哪里都要都要慎重自己的决定，他们会有可能决定我们的一生。
爱情或是一种怀念吧；或是一种幻想吧；或是一种期盼吧；又或是一种难以排遣的抑郁吧！
但看了《西雅图夜未眠》后，才知道爱情是缘分和一见钟情。就像电影里面安妮妈妈所说的那样绝非巧合，而是命中注定。两个人在一起，当你们的手牵在了一起，分不清楚谁是谁的手，这时就会知道这个人是能够和自己厮守一生的人儿。这就是爱情的魔力。在我们这个速食时代，两情相悦犹如大海寻针一般难遇见，就算遇见也难保能坚持下去。海枯石烂，苍海桑田这样的爱情誓言成了挂在嘴边的香肠醒目，应口而生。爱情被涂改的当今，能奉真爱至上的人是了不起的，敢于放弃所有投奔爱河的更是凤毛鳞角。在电影中安妮的勇气最让人敬佩，推掉眼前一切将成定局的幸福生活，在情人节的夜晚，玻璃窗外大厦上的窗户映出红色的灯光拼成心形，在这样的气氛下，安妮鼓起勇气向未婚夫坦白说自己不能嫁给他，并把钻石戒指还给了他。去追逐自己的幸福，也许爱就是要懂得放下。
这部电影充满闲适的感觉，远离了世俗的纷扰。表现出女主角的大气、勇气和执着，一种不羁的迷人。而男主角为了死去的其中默默不忘，也表露出了他对爱情的看法相信真正的唉只有一次。在影片中，汤姆汉克斯的表演极为精彩，在表现失妻后悲痛孤独的生活，对儿子的伟大父爱都表现的淋漓尽致，小男孩和他的父亲的深厚感情，但也有许多反对，儿子坚持，父亲的父亲的看法，那孩子的互动和想法，甚至看似疯狂的行动，但它会让人因为孩子的可爱和天真，与感动，成年人也有一个成年的友谊与和谐。
影片所表现的爱情不是为了满足相互间的欲望而在一起，也不是为了慰藉彼此间寂寞的心灵而在一起，而是相互间的那一种亲近感，就像电影中山姆在机场第一次见到安妮时的那样，感觉很亲近就像很久以前就认识一样，不是为了满足彼此的需要而在一起，而是彼此心灵的契合，心灵的羁绊是彼此一见倾心，仿佛冥冥之中就已经注定！
也许爱，本来就是那么简单。在现实生活中，我们常有一颗善良的心，但曲折后，我们往往不能够保持原有的纯洁的心使你在你梦想的路上走得更远。也许是一个失去的过程中成长，在成长的路上有很多人沉迷于发展之路的风景的色调，迷失了自己，忘记了自己原来的追求。那些终于得到了他们的追求的人往往是那些坚持，不是外在的东西。
这部影片表现了一见钟情就是因为爱和被爱的两人的电磁波频率相同。
我从这部电影中感受到爱情这东西啊，是你想要的时候偏逃走，不想要的时候又纠缠不过来，想放放不开，想抓抓不牢，忘又忘不掉，恨又恨不了的一种轮回中冥冥跟随你的灵感世界！
中国黑客宣言读后感
随笔：又是一个深夜，身体似乎感觉很累
独自站在窗外 星还在闪烁着 他们虽然微小 但各自都能够放
出自己的光芒 永无止境...
我喜欢星 但不喜欢从他们当中选拔出耀眼的 可能往往那些只是虚幻
随时成为流星
星繁乱 但它们在那片黑色的星空中似乎是永恒的 黑暗的精神让它们在黑色中团结
英国和新西兰的男孩成功侵入印度核弹研究所，以表示对和平的坚决拥护和渴望。身处种族尊严被直接挑衅的中华黄帝的子民，将何以面对那些卑劣的贱民最原始、最凶残的暴行？将何以维护中华民族那日益脆弱的尊严？
作为中国人，我们深爱着我们的祖国和人民。当祖国母亲再次受到帝国主义的侵扰的时候，我们感到无比的愤慨，能说的是：祖国！您需要我们的时候，我们将毫不犹豫的献出一切，包括生命！！
“书生报国无它物，唯有手中笔作刀！” 还好，我们有智慧，我们有电脑，我们有internet！
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮要凯旋！”出发的号角已经吹响，自古男儿扬名在疆场，让我们在这网络的天地中攻城略地，给轻视中国、污辱中国人的劣等暴民迎头痛击！
以暴制暴，方不坠我中华上国之威名！
中国人当然是世界上最优秀的人种，华夏文明终将普照全球，我坚信。
心得：回到现实 我能看到的似乎只有黑暗的社会 无奈面对那些黑暗的“现代化教育”
人与人间那些利用关系、团体内部的勾心斗角、庸俗的观点说法、老化腐朽的思想
我不敢多想 似乎真实中存在的只有黑暗 盘旋罩笼在我的身边
而我一直存在的真实应该是虚幻的网络
有人说你太痴迷网络了......
唯一能够做的解释：你们是使用网络的
而我，不为使用网络而迷恋网络，只为学习网络而存在于网络
每个人都要守自己的原则
独立宣言读后感
独立宣言读后感（一）
和所有善于鼓动人心的政客一样，托马斯杰弗逊起草的这份宣言从言语上看就不是一份仅仅要让人们拿来读的文件，在那些充满傲气和战斗精神的字2020里行间，他分明的鼓动人们：拿起武器，然后为美好未来而战！如果先不管后来各种别有用心的人们为《独立宣言》加上的各种划时代意义，我们就不难发现，在费城签订的这份宣言就是要宣布北美洲十三块英属殖民地脱英独立而已。其他的生存权，自由权和追求幸福的权利都是为要独立而找来的冠冕堂皇的理由。我认为这个事实也是不证自明的。
独立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，毕竟因为英国议会损害了他们的利益。从宣言中我们知道英国议会在北美洲的土地上实行了在最野蛮时代都难以找到先例独裁暴政，然而我们要怀疑，怀疑难道北美的殖民者遭受到的独裁暴政比他们施加在印第安人身上的独裁暴政，比他们施加在非洲人民身上的独裁暴政要更加难以忍受么？不会。他们只是不想让他们的英国弟兄把无理的管辖权拓展到他们那里。事实上，由于同种同宗的原因，英国议会不会对北美的殖民者进行等同于其他殖民地的掠夺。但是对深受启蒙思想影响，在英国过惯了自由生活的北美殖民者来说，哪怕是一点点的不公正都是他们无法忍受的。所以当英国议会对殖民地不断征税，却拒绝殖民地的代表进入议会时，他们反抗了。
这样的反抗当然是正义的，为日后千千万万的被殖民者追求生存和自由的斗争做出了表率。但是必须看清楚的是，他们宣言中的无限大义斗争远没有达到人类解放和民主共和的高度。当时几乎所有第一次读到独立宣言的人都会问到：为什么在这一份卓越的关于人权平等的宣言中，唯独对奴隶贸易只字2020不提？这是一个很尴尬的问题，美国的几个建国之父恐怕也会因此蒙羞。当时就有评论家批评他们各怀鬼胎，比如托马斯杰弗逊在主张人权平等的同时暗地里却却还在进行奴隶贸易。或许人们大都不愿相信一个赞成奴隶制的人，怎么可能以如此的灼热的激情和雄辩的才华写出关于人权平等的宣言和民主共和国的承诺，所以又有一种说法是，杰弗逊在《独立宣言》的原本里谴责了奴隶制和奴隶买卖，但是在大陆会议审核的时候被删掉了。不论怎么样，有一个事实是明明白白的，那就是殖民者从未对人权平等和民主共和达成过一致意见，他们自然而然的把被统治者排除在他们的自由之外。
《独立宣言》真正的光荣首先在于它引导人民解决了独立这个主要的矛盾，美国人之后一直努力在填补宣言之所谓理想和美国现实之间令人心痛的鸿沟，经过林肯，马丁路德金等人的牺牲才逐渐实现了真正自由和民主。
独立宣言读后感（二）1774年7月4日，震惊人类的伟大宣言《独立宣言》改变了世界的步伐及格局，独立宣言是一份于由托马斯杰弗逊（17431826）起草，并由其它13个殖民地代表签署的最初声明北美十三个殖民地摆脱英国的殖民统治的文件。
文件分三部分，首先论述了至今仍然正确的论点：人人生来是平等的，阐明政治哲学民主与自由的哲学，内容深刻动人。(,即个人自由。美国宪法的前十条被称为权利法案（The Billof Rights），它保证美国的每一个个人最基本的权利不受侵犯。美国人特别重视个人自由的价值。在他们看来，如果一个人最基本的权利能够得到保障，他就是自由的。自由是个人应有的权利。人人都应该有受教育的自由，参加选举的自由，对国家大事和选择配偶的自由，还有信仰宗教和皈依宗教的自由等等。近年来，美国校园和公共场所所发生的多起枪杀事件仍未能使多数美国人放弃这样一个共识：每个人可以根据自己的好恶决定是否拥有武器。拥有武器是一个不可剥夺的自由。
但是，与自由相对的代价就是机自立或独立。美国人认为美意个人必须学会自立，否则就会冒失去自由的危险。这意味着尽早地从父母出获得经济和情感上的独立。照顾自己，解决自己的问题，被所有各年龄段的美国人视为理所当然。一般的美国年轻人到16岁左右就进入了自立或者半自立状态，什么都干，刷盘子、除草、看小孩、送报、装卸，非常吃苦耐劳。原因何在？因为美国人注重个人意愿、个人生活和个人幸福，因此个人奋斗和独立也就随之而天经地义了。同时整个社会从法律到人们的习惯，都高度看重个人的生命、个人的幸福、个人的医院和个人的意志，把个人一直的自由和个人的奋斗看得高于一切。
二、平等
正如《独立宣言》中所宣称，人人生而平等，美国人信奉天赋人权说。美国人的平等观表现在各个方面。在生活中，他们认为在大自然面前，人人有生存权利，只要有能力，谁都可以获得自然财富；在政治上，他们主张投票箱面前人人平等，即人人都有选举权；在教育上，资产阶级进步思想家提倡人人有受教育的机会；在宗教方面，美国人认为人人有信仰宗教的权利，只要是新教徒，不需要任何神职人员作中介，都可以与上帝相通。美国人把生命视为一场通向成功的竞赛，平等意味着每个人都应有平等的机会参赛和获胜，这确保了这场竞赛的公平性。机会的平等使出身低微的人有望进入较高的社会阶层。美国着名的第16任总统亚伯拉罕？林肯就是一个最典型的例子：出身贫寒、未受过正规学校教育、自学成才、自我奋斗、成为律师、当选总统。
同时我们也必须认识到美国人所以有较普遍的平等观是美国特殊历史条件的产物：（1）美国是没有封建制度的国家。一般来说，等级观念比较淡薄，在早期，多数为中下层阶级，阶级界限不十分明显。（2）美国是新开辟的国家，在创业之初，几乎所有美国人除了力量和一直都一无所有，所有的人都站在同一条起跑线上，因此承袭来的权利就显得无从轻重。
三、民主
美国有着悠久的资产阶级民主传统。早在《独立宣言》之前，1620年五月花号的清教徒在登陆前就制定了五月花公约。立约者订立了法律、规章和条例，规定大家必须共同遵守。五月花公约是人民主权的萌芽。后来随着《独立宣言》的通过，历经近代和现代，资产阶级民主共和制度得到进一步的巩固和发展。《独立宣言》所倡导的民主思想今天依然是美国政府的执政理念中的基础和重心。正是由于政府的正当权利来自于被统治者的同意，而宪法又是公众意志的集中体现，所以在美国，政府的一切行动都要受到基本法宪法的限制与制约。如果政府滥用权利，那么政府就像普通百姓一样，要受到惩罚。在近现代史中，不少美国人就是依据这一原则把政府告上法庭并取得了诉讼的胜利。着名的一个按理就是《纽约时报》诉尼克松政府案。尼克松政府因禁止《纽约时报》公开报道被泄露的越南战争的联邦文件而被送上被告席。法庭审理后认为政府无权限制媒体公开报道已掌握的事实。案件以《纽约时报》的胜诉而告终。
四、隐私权
美国人主张个人自由。这种自我意识反映在生活中就是强调隐私权。美国人对隐私权的强烈要求，使美国在宪法中把它列为公民不可侵犯的权利。隐私涉及的范围十分广泛，包括诸如家庭、财产、婚恋、朋友、经历、收入等个人情况，甚至连个人的年龄、住址、身体状况也包括在内。两个中国人初次见面可以询问彼此的年龄、收入、婚姻等，但如果是两个美国人无论关系多么密切，也不会主动询问这些情况。否则会被人认为是十分粗鲁和没有修养。同时我们也不难发现，个人的隐私权与社会大众的利益发生矛盾时，法律保护的首先是大众的利益，其次才是个人的隐私权。在美国的部分人，即各级政府官员，在某些事情上对他们服务的大众来说却没有隐私。众所周知，美国前总统克林顿自从竞选总统到入住白宫，他年轻时逃避服兵役的情况，当阿肯色州的州长时的绯闻，经营公司是偷漏税的嫌疑一直被传媒炒得沸沸扬扬，使他伤透了脑筋，不得安宁。可见，为了维护社会大众的利益，政府官员在某些特殊的情况下必须公开自己的隐私。，因为这是一个特殊的阶层，对他们实行法律限制是十分必要的，但是人们却不能以维护公众利益为借口去侵犯普通老百姓的隐私权，法律对此有十分明确的界定。
人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。《独立宣言》中这段最着名的话，是美国当今文化的最好体现，它反映了美国文化的精髓：自由、平等、民主和尊重隐私。这也正是全世界值得学习和借鉴的地方。
共产主义宣言读后感
共产主义宣言读后感（一）
作为一名大学生，尽管学习过许多党的知识，但提起《共产党宣言》，我却是一无所知。本学期，老师推荐了这部着作，回到寝室之后，我就从网上下载了一本到手机中，虽说篇幅不是很长，但我花了整整一个星期的时间才将这本《共产党宣言》读完。下面来谈些感想。
首先，这本《共产党宣言》给我印象最深的就是其关于资产阶级的论述，可谓是一针见血。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
从内容上看，《共产党宣言》提出共产主义是未来社会的发展趋势，是大势所趋。共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上，可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产党宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
从哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个《共产党宣言》的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义系统分析了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析了阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，以及作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。另外，《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政治统治，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。她认为无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。在最后，《共产党宣言》庄严宣告也是最让我热血沸腾的两句话：让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
共产党宣言同时认为纲领的理论是需要随着时代的发展而发展的，马克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中说正如《共产党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，这不就是强调我们看待事物是需要观察其历史背景和时代条件的，我们的认识需要不断的更新，创新和与时俱进。时代不断发展，我们需要随时随地的发展自己的认识，用不断发展的马克思主义理论来分析和看待世界，创造世界。
共产主义社会将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。资本主义把人与人之间的关系变成金钱关系，淹没在利己主义的冰水之中。要充分实现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能达到高度一致，社会和谐才能达到最高境界。那时，让别人的生活由于你的生存而更美好，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。
但是要实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。我们应该认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，改革给我国的发展带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要坚定信心，不被当前世界形势和资本主义的表面现象所迷惑，更不为社会主义的现状而动摇。我国目前最大的困境就是仍处于社会主义初级阶段，但只要我们坚持走下去，未来必将是美好的。无论处于何种环境下，我们都必须坚守心中的理想，着手现在，憧憬未来。正如破茧成蝶，任何美好结局的出现都是一个漫长而痛苦的过程，中华民族的伟大复兴和共产主义的最终实现也是如此。那一天尽管很遥远，但必将会到来，不管别人怎么想，这是我始终相信的。
共产主义宣言读后感（二）
带着无比的耐心，终于把伟大的《共产党宣言》读完了。把三万多字2020的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累！但无奈，最艰巨的任务还在下面
不过，《共产党宣言》无疑是一本史无前例的着作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到2007年的12月10日，甚至在更久远更久远的12月10日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢？每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。
《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上（虽然某些资本主义分子没有认同这一观点），可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党中国共产党；也必然发现一个伟大的思想灯塔马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。
路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次航行指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。
不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程？现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。
以上的就是我个人读完《共产党宣言》以后关于国家社会以及个人的一些感受。
共产主义宣言读后感（三）
《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔马克思和弗里德里希恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
1848年2月23日，正当法国二月民主革命爆发的消息传到英国之际，一本只有23页的小册子被运出了伦敦瓦伦街19号的一家不大的印刷所，这就是《共产党宣言》。这部宣言是卡尔？马克思和弗里得里希？恩格斯为世界上第一个共产党组织共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。
这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。
这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来！
马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它随时随地都要以当时的历史条件为转移。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到三个代表，共产主义在实践中被不断完善，同时也不断向共产主义的实践注入新的活力。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的幽灵在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上
历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。
在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。面向新世纪，江泽民总书记提出三个代表的重要思想。三个代表是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。与时俱进，勇立潮头在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉。
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到三个代表，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格；在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。
以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住什么是社会主义，怎样建设社会主义这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，三个代表重要思想应运而生。
三个代表的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党建设一个什么样的党和怎样建设党的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯三个代表的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：三个代表重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展；是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
解放思想，实事求是马克思主义活的灵魂要求我们始终按照三个代表要求，在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴。
从《共产党宣言》到三个代表，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。
面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。
解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。
实践永无止境；在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境；因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实三个代表的要求，必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。
时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则；要说标准，这就是根本的标准。
比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。
开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。三个代表本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。
《共产党宣言》的读后感
《共产党宣言》的读后感
《共产党宣言》是一份政治纲领，但也蕴含着丰富的经济思想。其中关于全球化、关于创新、关于城市化等现今的热点问题都有精彩的论述。
我们实践的目的地莺歌海盐场，作为我国三大盐场之一，走在社会主义经济发展潮流的前列，它的变迁是建国七十年来经济领域波澜壮阔的一个缩影。莺歌海盐场所在地是海南省的乐东黎族自治县，它的城市化与技术创新道路也印证了《宣言》中的观点：城市化、工业化是世界发展的主流，任何农村都难以和城市进行竞争。
改革开放四十年，我们取得了巨大经济成就，但继续推进新型城镇化面临收入差距拉大、创新动力不足、资源和环境压力骤增的压力。如何解决这些这些问题?出版于1848年的《宣言》并没有给出明确的答案。这就需要党和人民在探索中实践，在实践中出真知。
《共产党宣言》是一阵惊雷，划过了黑暗的夜空，惊醒了在黑暗中摸索前行的人们，它真的可以说是无产阶级斗争的最有力武器，为无产阶级的奋斗者指明了方向，照亮了前路。
通读完《共产党宣言》后，我看到了它内在的背后的价值和生命力。我们看到，历史上，多少理论和著作被掩埋在时光的长河里，但是《共产党宣言》却随着时间的推移，愈发显出它的可贵和伟大。不禁要问，为什么《共产党宣言》会有如此恒久的魅力和强大的力量?掩卷而思，我似乎明白了，那是因为马克思恩格斯站在人类社会发展客观规律的高度上，以历史唯物主义作出的前瞻性描绘、因为它那文采斐然无可辩驳的宏大纲领论述、因为它指明了人类历史发展进程的必然道路的伟大实践性。
《共产党宣言》让我们对马克思主义有了更加深入的了解，同时体会到了无产阶级专政的重要性和必然性。很喜欢这句话：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。我们的奋斗目标应是实现一个自由平等的社会，一个所有人的才能都能够得到充分发展与利用的社会。正走在中国特色社会主义道路上的我们，坚信路的那头，能看到共产主义社会。
《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志。百年来，马克思主义之所以经久不衰，就是因为它能够随着时代的变化而不断发展、不断丰富。马克思主义为我国革命与改革提供了思想指引，影响了一代又一代共产党人，直到今天仍然对我国发展起到举足轻重的作用。马克思主义的中国化进程就是马克思主义极富生命力和适应力的体现。看完这本书，我觉得共产党的革命历程远非教课书中的只言片语可以尽数描摹，而未来依然任重道远。
《共产党宣言》中明确了马克思主义的核心思想，主要体现在这三个方面：一，阐述了马克思主义唯物史观、马克思主义阶级斗争学说和马克思主义无产阶级革命学说这三个基本思想的相互联系;二，共产主义追求每个人的自由发展，建立一个自由人的共同体，实现人自由而全面的发展，，即共产主义社会;三，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制，也就是说，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。
170余年过去了，《《共产党宣言》的光辉并没有因为时间的了流逝而泯灭，依然熠熠生辉，光芒四射。联系我们中国共产党诞生的历史，联系中国漫长的革命道路，联系马克思主义中国化所产生的成果，令我们深深感到《共产党宣言》对中国的巨大影响与非凡意义。
《共产党宣言》十分简短，它用足够精炼的语言表达了阶级斗争的意义，深入剖析了资本主义和资产阶级，也展现了无产阶级发展壮大的过程，提出无产阶级必然战胜资产阶级。同时，它也论述了马克思恩格斯心目中的共产党应该是什么样子的：始终站在无产阶级解放运动的前列，为以工人阶级为代表的绝大多数人谋利益。
宣言于1848年初次发表，到今天已经过去了171年。171年中，世界发生了翻天覆地的变化，这些变化或许会让多年以后的读者觉得其中的一些表达变得陈旧了，但是我在阅读的过程中依然能感受到其中所蕴含的热情与力量;宣言中所体现的唯物史观、共产党人所坚持的理想信念也并没有因时间流逝而黯淡，仍然彰显出强大的生命力。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。
凡事皆有利有弊，资产阶级在历史上的革命作用不可否认，它打破了封建关系及封建道德观念，以资产阶级观念和关系取而代之，建立世界市场，创造了巨大的城市;也成功建立资产阶级民主共和国，创造巨大的生产力。但资产阶级的作用还是有其历史的局限性。最大的局限并非生产力与私有制间矛盾激化带来的经济危机，也非创造了与自己相对立的无产阶级，而是把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由
《西雅图不眠夜》读后感600字
爱说到底是一种偏执，这种偏执使人无所畏惧又无所不惧。
《西雅图的不眠夜》为我们讲述了一个简单爱的故事。山姆，对丧妻一往情深；安妮，即将成为新娘。他们住在美国的两端西雅图和巴尔的摩，因为无所畏惧又无所不惧的简单的相爱。
就像曾经有人告诫过我的那样，生命诚然永处于无限的循环之中，我们每一个人的人生，却都是一条单程的航线，平坦或坎坷，荒瘠或丰盈。走过去了，就永远没有办法再重新穿行。
但就在山姆和安妮要彼此错过时，命运奇迹般的让他们再次相间。现场出现了热烈的掌声，为爱鼓掌。最后两人牵手同行。牵住你的手，就牵住了你的心，就牵住了一生一世。
而我所能告诉你的就是在这场永远没有机会重来的跋涉中，我愿意以你的名义，用笑的甘甜，泪的苦涩，用思索的谦卑或倾诉的诚恳，留下或深或浅，或长或短的印痕，让简单爱永驻心中。
也读过哲人的爱的艺术，也听过名人的浪漫故事。可是有一天突然发现：爱其实并不那么深奥玄妙，并不那么神秘，简单爱。
爱其实是冬夜里一双冰冷的小手被一双温暖的大手自然而然地握着，直到那双小手不再冰冷。
爱原来是分吃一个苹果时，不需用刀子切，你一口我一口吃得有滋有味，后来还要看谁抢得快吃得多，争个胜负高低。
爱原来是礼拜日坐在他的单车后坐上，在如潮汹涌的人行道上兴高采烈地穿梭而行。
爱原来是这样的超稳定结构，你的所爱恰恰是他渴望已久的，他的所憎恰恰是你早想鄙弃的，而这些事先却根本没有被谁规定过。
爱原来是你一旦爱上了这个人就会像爱他的优点一样爱他大大小小的毛病和怪癖。
爱原来是穿在身上的衣裳，穿旧了才穿出品位，越洗越柔软，越穿越舒服，越穿越自然。
爱原来是纯洁透明的水，总是盛在你的杯子里，而这杯子，却实实在在地被你握在手里。
简单爱！
《爱的教育》读后感600字-爱的宣言
《爱的教育》是意大利的亚米契斯的一部著作。这部小说以一个小学生的名义，通过日记的形式，讲述了许多的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用于培养青年一代的思想情操。书中的主要内容可以分为三个部分：小主人公安利柯的日记；安利柯父母的教子篇以及老师讲的每月故事。简洁生动的内容中还刻画了许多栩栩如生的人物，因此它展现的不仅是一幅幅丰富生活的连绵画卷，还是一个个真实的人物世界。如：行侠仗义的甘伦，精明能干的戴洛西，勤工俭学的柯礼智，温顺勤奋的那格，孝顺懂事的潘克希等。他们身上显理的许多闪光的美德，像清泉一样缓缓地流入我们的心底，让我的心灵变得更加纯洁。他们的品德都深深地影响了我，促使我在思想上不断进步。每每当我翻开《爱的教育》，仿佛走进了爱的殿堂，心灵经历了一次爱的洗礼。
《爱的教育》中讲述了许多感人的故事，但其中我印象最深的就是《穷苦人》这个章节的小故事了。故事主要讲述主人公安利柯和他的妈妈放假时带了些礼品和钱去看望报纸上登的那家可怜的穷苦人。可没想到原来那户穷苦人家就是安利柯的同学葛禄西的家。在妈妈的指点下，为了不伤害葛禄西的自尊心，母子两人合作，避过了一场尴尬的场面。这个故事给了我很深的启示：我们应该尊重别人，人和人之间应该平等相助，要对别人充满友爱，不能因为自己某方面比别人好而鄙视他人。想到这儿，我又不禁陷入一片沉思：是啊，人无高低贵贱之分，只有品德有好坏之差。我们这些孩子应当尊重别人，不因地位、金钱和权力而改变对人的看法。养成尊重他人，善解人意的良好品行，这的的确确是我们成长过程中及以后的人生道路上必不可少的一课。联系到自己，我有时候在无意中伤害了别人的自尊心，这种伤害是千万句对不起也弥补不了的伤口，一句漫不经心的话，一个鄙视异样的眼神，一个微小的动作，都能伤到别人的自尊心。此前我伤了不少人的自尊，现在我十分后悔，我错了。这个故事真的给我的人生上了重要一课。它就像一盏导航灯，照亮我前进的道路，促使我不断进步，不再迷失方向。是《爱的教育》这个小故事，在我的心灵中播下了美好的种子，它正在我的心底扎根、成长、开花……以后，我再也不会伤害别人的自尊了，因为我从《爱的教育》中明白了尊重别人就是尊重自己，更重要的是我从中学会了关爱和理解他人……这就是《爱的教育》散发出的独特魅力，它会让你从中受到情感的熏陶，思想得到升华。另外，《爱的教育》这部作品还用“爱”塑造人，引导我永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国、爱人民、爱学校、爱老师同学，爱父母爱社会上一切需要爱护的人。
啊！《爱的教育》用诗人般细腻优美的语言，哲学家那样敏税的洞察力，生物学家那样渊博的知识，绅士般的风度与品格，把我带到了广阔的社会中去，娓娓而谈，循循善诱。它讲述了许多感人的故事，哲理深刻，使我读后能学到课堂上学不到的东西，让我终身受益。是《爱的教育》让我的心灵感悟到了爱的真谛，细细品味，我发现爱或轰轰烈烈荡气回肠，或平平淡淡清新如茶，或轻柔绵延如歌悠扬，或沉默无语深邃如海……走进《爱的教育》，放逐一颗感恩的心去体会，总有一种爱会在不觉中涌入心底，叩响宁静的心扉，总有一种感动会润湿我的双眸。《爱的教育》，这绝对是我们值得一生去珍藏的“人生宝库”。
[评语]这篇读后感能紧紧抓信原文，写出自己读后的感受。那就是关爱他人，理解他人。另外，作者的文笔比较优美，对事物的刻画较为细腻。
美国独立宣言读后感
美国独立宣言读后感（一）
和所有善于鼓动人心的政客一样，托马斯杰弗逊起草的这份宣言从言语上看就不是一份仅仅要让人们拿来读的文件，在那些充满傲气和战斗精神的字2020里行间，他分明的鼓动人们：拿起武器，然后为美好未来而战！如果先不管后来各种别有用心的人们为《独立宣言》加上的各种划时代意义，我们就不难发现，在费城签订的这份宣言就是要宣布北美洲十三块英属殖民地脱英独立而已。其他的生存权，自由权和追求幸福的权利都是为要独立而找来的冠冕堂皇的理由。我认为这个事实也是不证自明的。
独立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，毕竟因为英国议会损害了他们的利益。从宣言中我们知道英国议会在北美洲的土地上实行了在最野蛮时代都难以找到先例独裁暴政，然而我们要怀疑，怀疑难道北美的殖民者遭受到的独裁暴政比他们施加在印第安人身上的独裁暴政，比他们施加在非洲人民身上的独裁暴政要更加难以忍受么？不会。他们只是不想让他们的英国弟兄把无理的管辖权拓展到他们那里。事实上，由于同种同宗的原因，英国议会不会对北美的殖民者进行等同于其他殖民地的掠夺。但是对深受启蒙思想影响，在英国过惯了自由生活的北美殖民者来说，哪怕是一点点的不公正都是他们无法忍受的。所以当英国议会对殖民地不断征税，却拒绝殖民地的代表进入议会时，他们反抗了。
这样的反抗当然是正义的，为日后千千万万的被殖民者追求生存和自由的斗争做出了表率。但是必须看清楚的是，他们宣言中的无限大义斗争远没有达到人类解放和民主共和的高度。当时几乎所有第一次读到独立宣言的人都会问到：为什么在这一份卓越的关于人权平等的宣言中，唯独对奴隶贸易只字2020不提？这是一个很尴尬的问题，美国的几个建国之父恐怕也会因此蒙羞。当时就有评论家批评他们各怀鬼胎，比如托马斯杰弗逊在主张人权平等的同时暗地里却却还在进行奴隶贸易。或许人们大都不愿相信一个赞成奴隶制的人，怎么可能以如此的灼热的激情和雄辩的才华写出关于人权平等的宣言和民主共和国的承诺，所以又有一种说法是，杰弗逊在《独立宣言》的原本里谴责了奴隶制和奴隶买卖，但是在大陆会议审核的时候被删掉了。不论怎么样，有一个事实是明明白白的，那就是殖民者从未对人权平等和民主共和达成过一致意见，他们自然而然的把被统治者排除在他们的自由之外。
《独立宣言》真正的光荣首先在于它引导人民解决了独立这个主要的矛盾，美国人之后一直努力在填补宣言之所谓理想和美国现实之间令人心痛的鸿沟，经过林肯，马丁路德金等人的牺牲才逐渐实现了真正自由和民主。
美国独立宣言读后感（二）文/郭家媛
《独立宣言》发表于1776年7月4日，之后这一天成为美国的国庆日，也叫独立日。显而易见，该宣言的发表目的在于向全世界阐述联合殖民地脱离大不列颠的理由，此外，美国式自由主义思想也在其中显而易见。
《独立宣言》开篇不长的部分讲到了人权，讲到了政权和人民的关系：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。这是殖民地人民对自由的向往和追求。《独立宣言》为美国的自由主义提供了一个天然的环境，为自由主义在美国的发展奠定了基础，之后的百年时间内，他们终将把理论付诸于实践，建立了互相制衡的政府体系。
《独立宣言》是第一个《人权宣言》，基本确立了《人权宣言的》精神内容，为浩浩荡荡的法国大革命的爆发奠定了思想和理论基础，直接影响了法国大革命，跨越了几个世纪仍然被作为真理而尊奉，更有力的说明了其精神的基本性和伟大。
尽管在宣言中体现出对印第安民族的丑化：他在我们中间煽动内乱，并竭力挑唆残酷无情的印地安蛮子来对付我们边疆的居民，(.org)而众所周知，印地安人作战的准则是不分男女老幼、是非曲直，格杀勿论。有一定的种族歧视。此外，最近看一些美国批评家的文章，都在骂美国的平等有问题。还有，众多国家，包括中国在内都有指责美国式民主思想无礼横扫世界。但是，今天，我们很有幸看到了美国第一任黑人总统的在职，不禁回想至《独立宣言》和其宏大思想在当时说出的类似夸口的自由。也许正是它促使美国不断兑现这种对自由的诺言，为世界民主进程烙下了属于自己的痕迹。
《独立宣言》虽然不是美国的宪法或其组成的部分，也不具备宪法的效力。但它的影响在美国历史上意义重大，不可小觑，是世界民主进程中一块不朽的丰碑。
美国独立宣言读后感（三）被采纳的独立宣言是由维吉尼亚州的理察亨利李提交给大陆议会的，在独立宣言中写道：我们以这些殖民地的善良人民的名义和权力，谨庄严地宣布并昭告：这些联合殖民地从此成为、而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国；它们解除对于英王的一切隶属关系，而它们与大不列颠王国之间的一切政治联系亦应从此完全废止。
委员会的成员由马萨诸塞州的约翰亚当斯、宾夕法尼亚州的本杰明弗兰克林、维吉尼亚的杰斐逊、纽约的罗伯特R利文斯通和康乃狄克的罗杰谢尔曼组成，并被组成以起草合适的宣言。杰斐逊起草了很大一部分。在宣言被大陆议会采纳以前，在刑事法庭上被重写，其中一个被移除的篇章涉及奴隶制度。
托马斯。杰斐逊（17431826）作为一个包括约翰。亚当斯和班哲明。富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立宣言》的第一稿。大陆议会对杰斐逊的草稿作了重大改动，特别是在乔治亚州和南卡罗来纳州代表们的坚持下，删去了他对英王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶买卖的有力谴责。（被删去的内容中一部分是这样写的：他向人性本身发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民族的最神圣的生存权和自由权，他诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨死在运送途中。）1776年7月4日，大陆会议通过了这份宣言。
托马斯。杰斐逊生于维吉尼亚一个富裕的家庭。他曾就读于威廉玛丽学院，并于1767年在维吉尼亚获得律师资格。1769年，他当选为维吉尼亚下院议员，并积极参加独立运动，而且代表维吉尼亚出席大陆议会。他两次当选为维吉尼亚州长，还担任过美国驻法大使。1800年他竞选总统时，与阿伦。伯尔所得选举人票数相等，后由众议院选择杰斐逊当总统。
杰斐逊曾写道，《独立宣言》是吁请世界的裁判。自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界为人传诵。美国的改革家们，不论是出于什么动机，不论是为了废除奴隶制，禁止种族隔离或是要提高妇女的权利，都要向公众提到人人生而平等。不论在什么地方，当人民向不民主的统治作斗争时，他们就要用杰斐逊的话来争辩道，政府的正当权力是经被治者同意所授予的。
《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》读后感精选
摘要：共产主义确实很先进，辩证唯物主义也绝不是空谈，170多年过去了，人家确实也没说错。至于社会百态，在资本主义国家也一样，想幸福在哪都得靠自身努力。
买一本《共产党宣言》来学习，并非是我自己想要入党，而是想知道为什么那么多人都说不入党就是思想不够先进，我很想知道，是不是在《共产党宣言》中写了这样的观点。快速阅读了自1872年起的7篇序言和2014年中共中央马恩列斯著作编译局翻译的宣言全文后，真的没找到之前听到的那种说法。
辩证唯物主义真的很厉害，特别是在这7篇序言中看到共产主义初期那些波折，让人感觉这真是历史的沉淀。也很高兴看到，《共产党宣言》不是《可兰经》---左手持书，右手持剑，同意就过，不服就砍。
下面总结下自己的三点感触和观点：
1、共产主义的坚韧，就像恩格斯说起马克思最初的基本思想一样，确实震撼。生活在今天的人们，可能很多都忘记了这个自由的真谛。这几句话在序言中提到过3次，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。现在社会很多关系，虽然不是阶级关系，但却总是像书中提到的封建社会主义、小资产社会主义、德国社会主义、英国的欧文派、法国的傅里叶派等，走进了各种误区，不能自拔。
而唯一得以延续的，是1847年巴黎的同盟第二次代表大会的火种，尽管这个火种微弱地燃烧了半个世纪才受人瞩目。可见，方向对了，一点点进步也是进步，而不需要什么气势或者姿势优美。至于轰轰烈烈的波兰，恩格斯说了四个字无关痛痒。
2、共产主义的曲解，我见得最多的一种说法是要积极向组织靠拢。怒我直言，很多提到这句话的时候，意思是有事没事要多在领导面前晃，领导喜欢什么要多留意，要陪领导打麻将喝酒。可以说，买这本书来读，很大一部分原因就是想证实到底现在部分共产党人为什么会有这种曲解。
在《共产党宣言》第二部分第4句，写的是他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。8年前我坚持不入党，就是因为有已入党的同事告诉我说入党好啊，建党节会发一套衣服。
至于积极向组织靠拢的一系列做法，不好意思，在下真的学不会。
3、关于很多人说中国是打着社会主义的招牌走资本主义的路线，曾经我也很怀疑。不过看完《共产党宣言》后，我的看法是，中国走的还真不是资本主义，称为有中国特色的社会主义还真没错。
恩格斯在总结19世纪欧洲各国的共产主义革命成败后，最主要的观点还是夺取生产资料。如果说中国不改革开放，真很难像现在一样和其他大国抗衡。我知道，很多人觉得共产主义不好，是因为在一波又一波社会浪潮中，一波又一波的人富有了起来，但是凑巧都没有自己在内。不好意思，如果看下自己是不是很懒惰，就找到原因了，不能怪中国被资本主义化了。
共产主义的特征很多，我记得最清楚的有三个：不再表现一个阶级反对另一个阶级;不仅仅是物资生活条件即经济关系的改变;努力争取团结和协调。就目前中国社会而言，确实是如此的。在多党制的欧美国家，很多事情可就没那么绝对。
结语
草草阅读，从打开书本到合上，也就90多分钟时间阅读了引言、7篇序言、正文，总计4.5万字，然后20多分钟写了这篇读后感，所以观点还不成熟。最值得肯定的一点，《共产党宣言》是一本非常好的书，今后还要反复阅读。此外，辩证唯物主义真不是吹牛的，很厉害，至于看到社会上各种变样的共产党员，没办法，人性就是有弱点，在资本主义之下也一样，不是吗?
[收藏]电影《北京遇上西雅图》汇编(4篇)
读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[收藏]电影《北京遇上西雅图》汇编(4篇)》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
电影《北京遇上西雅图》(篇一)
这部电影第一部已经取得了很好的票房成绩，第二部应该也会如此。
电影看十几分钟，我想走，因为让我感兴趣的点几乎没有，但是看到周围观众反映那么好，那么开心。我产生了好奇，为什么这部电影的票房成绩能有那么好。我开始关注它的核心成功要素。
1. 异域风情，风俗与风景的展现，让观众感兴趣。
2. 故事主线简单清晰，讲故事讲的清楚明白，人物的感情表达，人物的语言表达直白易懂。演员投入了真感情去表达老百姓的感动与对生活的感悟，演员们是全身心的投入，用真感情去打动观众，虽然我不知道男女主角是怎么孕酿自己的感情的，这应该比拍张艺谋的文艺片难多了。演员们的真情表达，让群众感到亲切，且能让观众融入电影中的情绪起伏，引起他们对高潮的期盼与关注。
3. 也有部分让人思考的小细节，比如一些名言名句的引用，比如传奇故事的表达。演员们的真情表达也引起了观众的兴趣和思考，这对提高观众的艺术鉴赏水平是有很大帮助的，在取得好票房的同时，也对中国的电影事业的进步做出了贡献。
4. 能拍出观众喜闻乐见的电影作品，说明导演，编剧，演员等整个团队都非常棒。
最后想说的`是，永远不要轻视卖座的让群众喜欢的所谓商业片，这类成功影片的存在其实是双赢，如果您的本意并不是拍一部小众的电影的话，请不要抱怨观众的素质不够或是欣赏水平低，这其实是为自己的失败开脱。
这也是一直以来，我这么喜欢香港导演王晶的主要原因。
这也让我联想到自己当老师的教学，我不会去抱怨自己学生的领悟能力或是基础不好，关键是要找到合适的表达方法，我追求的上课效果，是参照管理学中的二八定律，80%的内容让学生明白无误听懂，还有20%的内容让学生们发挥自己的主观能动性去探索，思考。能想明白多少算多少。当然，平时询问学生的上课效果的反馈少，我也不知道学生对我的教学评价是好还是差。
不过在我看来，北京遇上西雅图2这部电影也采用了这种表达策略。我也由此得到了收获。
当然，我最喜欢的是片尾清华校友李健词曲，并主唱的主题曲，等我遇见你，真的很棒。
电影也很棒，赞一个！
电影《北京遇上西雅图》(篇二)
看完《北京遇上西雅图二》，特意去查了一下以美国女作家海伦妮为原型的介绍，纽约作家海伦妮通过一则伦敦旧书店广告与查令十字街84号书店老板弗兰克相识，两人通过书信买书，订书，并在长达20多年的书信往来中，各自抒发着对文学的观点，与此同时，两人的交往也从普通的消费者与商家的联系上升为精神上的友谊和爱情的交往。在物质匮乏的年代，相隔半个地球的见面是非常困难的，后来当海伦妮终于实现了这一夙愿的时候，却为时已晚，弗兰克已经去世，而这家成为他们感情枢纽的书店也面临倒闭拍卖。现实的遗憾也许只能从电影中得到弥补。
回到影片，《北遇二》从内容上与《北遇一》没有任何关联，个人感觉故事情节更强，感情处理更为细腻，制作也更为娴熟。影片男主人公是一个是加州名不见经传只想赚钱的房产经纪人，而女主人公是一个澳门赌场里逃避人生的陪堵经理人，两人因为一本错寄的书《查令十字街84号》而展开了书信往来，主人公焦娇和丹尼尔的感情从一开始的互相不待见到慢慢的心心相惜，两人真挚的情感是在长达一年中的通信以及在迷茫人生的中相互鼓励和扶持中慢慢建立起来的，而这一年多彼此也认识到人生的真谛，影片中穿插的早年移民美国的老爷爷和老奶奶的感情故事是影片的亮点，在信息发达的'浮世中爷爷奶奶70年如一日的陪伴才是最长情的告白，尽管两人并没有领过结婚证也没有举办过婚礼，可是这并不妨碍他们对彼此的珍惜。老爷爷去世后，奶奶把他的骨灰带回中国撒在了他们当年定情的湖水里，而老奶奶的那一句：老头子，咱们回家了，更是直达人心。老奶奶对丹尼尔说的这一席话更是让人动容：人们常说，父母在，不远游，而现在是子女在，父母不远游，人在哪里，家就在那里，家也在我们心里。或许这对许多漂泊海外或者异乡的游子来说更能引起共鸣。
与海伦妮的遗憾不同，我们的男女主人公最后很幸运的在查令十字街84号书店遇到了彼此，这也稍微弥补人们对于海伦妮和弗兰克故事的遗憾。影片中穿插了亲情，爱情和友情，也许当今社会的高速发展和信息技术的高度发达让人与人之间的联系更快捷方便了，然而真挚的情感却是像温火煮粥一样需要慢慢的来熬的，书信是一种慢节奏的交流，而这种慢不也预示着我们放慢自己的匆忙的脚步，听一听我们内心的真实感受，用心去体味人生，这样才能收获弥足珍贵的情感。
想到了我特别喜欢的这首木心的诗，作为结尾：
《从前慢》
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车马邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
歌曲曲谱
钥匙精美有样子
你锁了
人家就懂了
从前的日色变得慢
车马邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了
人家就懂了
电影《北京遇上西雅图》(篇三)
闲来无事又把《北京遇上西雅图》看了一遍，还是很感动。第一次看这部片子，正好赶上该影片第一天上映，冲着汤唯我选择了它。可是没想到，汤唯一出场就很令我讨厌，作为一个到西雅图待产的小三，她张嘴闭嘴就是钱，因为吴秀波扮演的Frank迟到了30分钟，不依不饶，后又因房间问题跟黄太发生争执，强行要住大房间，等等。真的以为有钱就了不起了吗？有钱就可以为所欲为吗？这部戏初看最抢眼是汤唯，表面张扬跋扈，实则有难言之隐，小三儿的心理变化随着剧情展开也在变化着。比较之前汤唯的戏，这一部的进步是明显的，台词之外有细腻的肢体语言，眼睛能表情达意。
渐渐的，随着剧情的深入，感觉汤唯扮演的文佳佳，也是一个可怜的女人，她渴望被爱、渴望依靠、渴望有男人在身边，但这些自始至终都离她很远。听说老钟圣诞节要过来，马上高兴地上街买衣服、买礼物，并在圣诞节当日早早地把自己打扮得漂漂亮亮，等着心爱的人来。每一次门铃响，文佳佳都抢着去开门，最终却还是失望了，等来的不过是一个包。看着黄太和她女儿女婿们快乐过节，她却只有一个人，孤零零的。用她自己的话说：“我有包，有很多包，我圣诞节有个包，我新年有个包，三八妇女节有个包，六一儿童节我也有一个包，我全是包……”言语中透着说不尽的落寞和悲伤。
其实，文佳佳内心还是一个善良的女孩，她因听见朱莉对狗毛过敏就马上把衣服反过来穿，她为了给海清扮演的周逸找车，光着脚跑了好几条街，还差点被车撞了……在听到老钟出事后，她没有想把孩子打掉，她想给老钟留个后，这就与其他“小三”有了很大的不同。她爱孩子，她想做一个好母亲，她向往的是“一夫一妻，两个孩子，一条狗”的生活。她开始放下架子，洗衣服、刷马桶、卖包，从一个蛮横无理的拜金女变身为平淡朴实的普通女子，开始学会了自立自强，勇敢地承担了做母亲的责任。
“他是世界上最好的男人，他也许不会带我去坐游艇、吃法餐，但是他可以每天早晨都为我跑几条街，去买我最爱吃的豆浆、油条。”这是文佳佳在经历了一系列变故后的心声，也深深触动了我的心弦。是的，钱多钱少的不重要，重要的是找一个知冷知热疼你的好男人。无疑，吴秀波扮演的Frank就是这样一个好男人。沉默寡语，不苟言笑，但却喜欢孩子，一心一意为了孩子。他为了前妻放弃了自己的事业，最终还是惨遭抛弃，但他却无怨，面对文佳佳最初的各种刁难，他也默默忍受。遇到这样一个脾气好、体贴温柔的男子，哪个女孩会不动心？他们的爱虽平淡无奇，但却浓烈而忠诚。
相对于跳脱的文佳佳，frank是沉稳的。戏中的吴秀波为了塑造角色给自己设置了胡子拉碴的造型，此外可以看出来他可以摒弃了以往的小动作，把人物的状态降到最低。在这个角色身上看不到刘新杰的抹鼻子，卖萌笑；也看不到霍思邈锐利地直视对手演员的眼神，和昂首挺胸的自信。甚至说话的声音都变得低沉沙哑，所以一看到他，他就是frank，一个空了的杯子，装进去的是舍弃事业，被人嘲笑为吃软饭的颓废男。他不需要表述自己的委屈，观众从他的一举手一投足，就能感受到压抑和无助。
然而frank是吴秀波演的`，总有吴氏印迹。文佳佳问frank不当医生感到委屈吗。frank勉强含笑回答：就是早晨起来以为要赶去做手术，后来才发现是要赶去送客人。这样经典的吴氏回答让frank更加温暖，让你想心疼他。之后他回答妻子是否爱他的答案更让人看到他对妻子深深的爱，对女儿无怨无悔的付出，换来令人心疼的失落。看到这里，非常感激导演薛晓璐给了吴秀波充分的演绎自由。可以料定这里不直接回答问题，迂回表达让人感同身受的吴氏风格，是吴秀波融入自己对人物的理解以后的呈现。
类似以上画龙点睛之处还有frank送给文佳佳的圣诞礼物，吴秀波加入的这一情节，成为贯穿剧情的一条线索，也是两人感情发展的一个物象，相当于定情信物一样。一个男人一个孕妇的形象预示着缘分在冥冥之中注定。还要赞一下的是文佳佳离开时frank的眼泪，眼睛发红可眼泪隐含在眼里。一个历经波折的男人动了真情，却隐忍不发，这才是frank。他有真情，但真情不能轻易流露，他爱一个人就要让对方幸福，所以他要让文佳佳放心地离开，他要让女儿知道爸爸不会心痛。而所有的属于自己的感情只能藏在眼底。这就是东方人才懂得的爱，含蓄而动人。
整部影片轻松浪漫，台词诙谐幽默，时不时引人发笑，同时又能启发不少思考。无论是海清的出场、Frank会写后脑勺，以及接受审讯时那声拍案惊起“狗不是问题”等等，都是影片的爆笑点，更令我记忆犹新的是，在影片最后，Frank得知与文佳佳在帝国大厦错过后，打电话给文佳佳，这时手机不小心被行人撞掉，摔坏。不知旁边哪个看电影的哥们，瞬间加了一句旁白，“靠，早跟你说过用诺基亚”，当时我一下子笑喷了！
总体来说，《北京遇上西雅图》给了我很多感动和欢乐，也留给我一段抹不掉的美丽回忆。因此整部戏看完有人评价汤唯的戏好，更惊呼吴秀波的戏好得让人意想不到。这就是吴秀波的特点，进入一个角色他就是那个角色，然而吴氏风格的自然流露却又让人发问：这是本色表演吗？哈哈，吴秀波演了那么多不同角色，哪来那么多本色？他，就是一个好演员！
电影《北京遇上西雅图》(篇四)
看过《不二情书》，不知为何想起了君生我未生，我生君已老这两句话。人生中很多事情看似毫无瓜葛其实却早已注定。人们总幻想着能在自己最美好的时候遇见对方，从此岁月静好，两两相守。奈何命运总喜欢和人开玩笑，兜兜转转，却不总随人愿，不过幸好遇见了你，所有经历都值得。
印象中汤唯是那种卷发妩媚，长发动人，双眼都有故事的女神，而吴秀波近年来也通过一系列影视剧等稳固了魅力大叔的位置，使得众多少女重新定义了择偶标准。作为《北京遇上西雅图》的第二部，除了原班人马之外其实与第一部毫无联系。电影中用了大段的故事情节来追溯回忆他们的过往，在过去一点点清晰的过程中，彼此的内心变化也终于浮出水面。现实生活中，男主是房产经纪，经常满嘴跑火车，忽悠客户买房，女主是赌场公关，极力谄媚，陪伴客户赌钱。细看之下，两人其实不正是当下社会中功利角色的代表，虚伪、势利。但是如果了解了他们小时候或许你会感触更深。男主小时候总被姥爷逼着背诵古文，导致满腹经纶，却遭遇家庭巨变，只身来美国闯荡，女主从小安分守己，很爱看书，却因父亲很爱赌钱，来到澳门之后，各种遭遇使她成为了一名赌场公关。
电影中一个很有趣情节，双方通过书信往来想象着对方的样子，男主幻想女主穿着学生装，齐耳短发，这正与现实中女主少女时代如出一辙。假如两人早些相遇，或是都未曾遭遇家庭变故，也许男主是那个满腹经纶的大学教授，而女主也是一个爱看书的女学生。可惜生活哪有如果，飘飘忽忽，看了这么多国产爱情片，或感动或欣赏于其中的爱情故事，却看不懂他们想要表达的哪种爱情，深思才顿悟，原来电影中讲的不只是爱情，更是人生。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《西雅图酋长的宣言》读后感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注宣言读后感栏目，我们时时为您更新！