读《幸运的年轻人》有感300字。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？下面是小编帮大家整理的读《幸运的年轻人》有感300字,欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
【第1篇】
《幸运的年轻人》是德国作家雅格布格林所写的《格林童话》中的一个有趣的故事。
故事讲述的是从前有一对贫穷夫妻生下了一个非常可爱的小男孩。那小男孩皮肤细腻、白嫩，有位占卜师说这个小男孩长大后将成为公主的夫君，有享不尽的荣华富贵。结果这话让国王知道了，国王非常生气，他不想自己的女儿嫁给一个穷小子。于是，国王想了好多阴谋诡计，想杀死这个小男孩。没想到，这个幸运的男孩，不但没有死，还得到许多人的帮助，长大成人后还真的娶到了美丽的公主。但是国王没有就此罢休，他还要年轻人从恶魔头上拔下三根金发来送给他。结果这位幸运的年轻人，通过自己的机智勇敢，以及恶魔妈妈的帮助，顺利取到了三根金发，还带回来许多金子。而狡猾的国王，由于自己的贪婪，被永远困在了小河中。
那位幸运的年轻人是个非常纯朴、善良和勇敢的小伙子。他在经历重重困难之后，终于娶到了漂亮的公主，过上了幸福的生活。而那位凶狠险恶、贪财如命的国王也得到了他应有的报应。
故事很精彩，他告诉我们好人会有好报，恶人终有恶报，善良必将战胜邪恶。
【第2篇】
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读《追寻快乐的年轻人》有感
读了《追寻快乐的年轻人》这一篇文章，我在年轻人身上学到了许多知识。
快乐其实并不需要去寻找，因为快乐就在我们身边。
快乐是一种看不见、摸不着的东西，但只要用心去体会，把不愉快的事情统统抛弃，你就会感到快乐。总之快乐无处不在。它就好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会捉不着；但你若静静的坐下来，它就会在你身上停留。
快乐无处不在，学习中、生活中、或睡梦中都会有，快乐并不遥远，重要的是你善不善于发现它。
快乐也会在不同情况下的人、会有不同层次、不同要求的快乐。例如，一户家徒四壁、一年到头吃不一顿饱饭的家庭，让孩子们能上学、能吃饱、穿得暖、那不就是莫大的快乐了吗！而这些，对一个中等收入的家庭来说，可能算不了什么。再如，在缺水的国家，只要能喝上水、用上水，那也是快乐。
快乐是无形的，它就像一道道彩虹，风雨越大，彩虹就越美。朋友们，快去寻找自己的快乐吧！
读《寻死的年轻人》有感400字
今天，我读了一则故事：一个年轻人，他又十分精湛的技艺，有十分智慧的头脑，却在一个哲学家的话里，理解错了其中的意思，最后，想去寻死了。我每天每日过着非常无忧无虑的日子，却遗忘了一个问题，生命的价值，到底是什么？
每个人对待生命，有不一样的理解，但却都在为世界付出，默默地奉献；不过，也有人，还没来得及付出，便就此了断了一生：居里夫人，相信大家也都认识，她起先对生命的感悟是为世界做出奉献，而后来，她将世界的镜头，转向了女儿；相比之下，一座普通小学里的一位学生，因承受不住老师的责骂，家长的压力，而就此轻生了。可是，他有想过父母的想法吗？不，他没有。
我觉得，印度的泰戈尔说的对：果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。没错，我们要为世界做出奉献，就算不能这么伟大，孝敬父母，爱惜自己，总该做到的。不能像轻易轻生的男孩一样，但像那些寻死的年轻人一样，感悟出来，也不晚。
要问我生命的价值是什么，我一定会回答：四个字哦！一是无私，二是奉献！
读《轮椅上那个年轻人，起身走了》有感
叶意晶
往日，我们若无其事地分享他，习以为常，直到他走了，才倏然一惊：他多么重要。一个以告别方式生活的人，一个倒着向前走的人，它的生命正如泰戈尔所说:“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
《我与地坛》让我们与他邂逅，坐在轮椅上的青年以自己的生活、创作、姿态和岁月的神情，给时代绘制肖像，给人类精神增添着美、尊严和荣誉。
疾病，死亡是我们每个人最害怕也是无法避免的东西，我们很多人至今仍不能接受生死。因为有父母在前面，帮我们挡住了这里的未知与迷茫。而史铁生，无论是在作品亦或是生活上都充满了他对死亡的淡然无惧，他寻求的是精神上、灵魂上的归宿。“职业是生病，业余是写作。”虽然双腿瘫痪了，但他依然行走在一个恬静热情的世界中，他的坚强、勇敢都在告诉我们：急躁、愤怒、焦虑、怨恨都是一种多么愚昧多么错误的情绪。在消极的世界中没有了欢笑，没有了善良，没有了童话世界中五彩的长河和漂亮的城堡是件多么可悲的事。
地坛中的史铁生先生可曾向双腿之束缚低头？
是的，生活于他之束缚是常人无可估量的。双腿限制了他的行动，限制了他行动的自由，但不能限制他精神的自由。残疾的枷锁将他限制在那片狭小的空间中，他却用自己强大而不屈的精神力量，开辟了地坛中属于他自己的世界。史铁生先生凭借他的精神，感受到春的第一缕春风，夏的第一声蝉鸣，秋的第一片落叶，冬的第一朵雪花。何以为外界束缚而不能冲破之？
回归当下，高考或许是我们目前阶段面临的最大的未知与迷茫，但是，这又有什么好畏惧的呢？用恒心照亮初心，才是不忘初心的最好办法啊！我懒得想十年后的自己是什么样子，我只在乎十年后的自己，怎么看现在的我。谁还不曾在光亮彷徨的年纪迷失在青春小巷，以为自己是身负悲壮梦想的勇士，不撞南墙誓不回头。蓦然回首时，发现距离梦想还远。没关系，撑下去；没关系，努力。一点点挫折有什么关系，逆光前进，要反地心引力。一点点吃亏有什么关系，留一点痛，才能活得更美丽。全身瘫痪的霍金没有自暴自弃，而是顽强地活下来。在种种令人难以想象的艰难中，他仍然成为了世界公认的科学巨人。这是学术界的一大奇迹，也是全世界的一大奇迹。所谓“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”花繁柳密处，拨的开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。
淡然地面对死亡是精神的升华，他说过：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。”死，不是突然，是准时，是如期。他，走了。他站起身带着微笑，如期变成了永恒。
塞内卡说:“生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。”史铁生让他自己的生命美好过、值得过。
读《年轻人不要输在心态上心态》有感
读《年轻人不要输在心态上心态》有感
六项目部 赵晶
最近看了一本叫《年轻人不要输在心态上心态》的书，让我对目前的生活、工作、学习有了更加深刻的思考，这是一本很励志的书。当时它放在朋友书店的一个很不起眼的角落，碰巧心情不好，随意游荡在书屋内，心里莫名的伤感，貌似在寻找内心得以洗礼的良药。它微微的冒出一角，让我拿起。在暖暖的灯光下翻起了这本让我心头一震的书籍，并深深的喜欢上了它。
从工作至今也快一年了，有过欢笑、有过感动、有过责骂、有过反思、有过奋勇拼搏的士气，有过黯然伤神的心情，但是我现在还是我，没有被一些人情冷暖给打败，没有被一些勾心斗角给吓坏，没有随波逐流，依然坚持自己最初的坚持，有些东西对的就是对的，没有为什么，哪怕全世界都说它错了，我依然还想坚持自己的想法，也会去坚持。那么靠什么呢？之前一直没明白，也找不到突破口去思考这些东西，也曾渴望一位所谓的"高人"指点，但是都没有，自从看了这本书，让我找到了答案，为什么会黯然伤神、莫名的忧伤，是因为别人吗？是因为自己不够成熟吗？还是因为这个世界都在和自己作对？答案都是否定的，一切源于心态，心态是一切事物发生的主宰者。
心态是一样很奇妙的东西，它犹如一把双刃剑，而挥剑的人不是别人就是自己。消极的心态往往会给大家带来负面的东西，相反的，积极的心态却能给大家带来一些正能量的东西，就像一本书中写道地球引力定律，想什么就来什么。假如你看到的都是无限的美好，就算是上帝的不公你也能看到它的对立面带来的喜悦，那么你是一个拥有积极向上心态的人，你就会吸引很多好的事物，奇妙的事情就会在你身边慢慢发生，幸福会悄悄降临在你的身边。假如你看到是世间无限的丑陋，并不停地抱怨，不停地责骂，那么你就是具有一个消极心态的人，在你身边发生的都会是不好的事情，并且你只会吸引一些不好的事物。
好心态就像普洒大地的阳光，让你的内心充满温暖，好心态就像一颗魔力药丸，让你心中时刻充满欢乐。幸福的感觉与物质拥有程度没有直接的关系，关键在于心态。有什么样的态度决定了有什么样的人生。一个健全的心态，比一百种智慧都更有力量。心态是决定命运真正的主人！
那些忧伤的年轻人读后感
【篇一：《那些忧伤的年轻人》读后感】
一开始读这本书，我不禁想到：离开了高中埋头课本的生活以后，我们大多接着分别踏上了两条路：或者直接选择成为成年人，于是扛着肩上的责任，开始全力武装工作能力或上岗资质；或者仍然做一个孩子，成为继续埋头课本的好学生，或成为埋头网游的堕落生。它们最终在我们迈出大学的门槛前，被具体化为了三个目标：出国、考研、工作。三选一，早早的树立起目标，并向着其中之一奋斗，似乎变成了现代大学生涯的全部意义。
我开始搞不懂这究竟有什么意义？不管我们选择了什么，最终不还是要走上工作的道路。在大学里，面对学习和前途的忧虑，人的精神变得卑微，于是不再幻想改变社会，而是要千方百计适应社会。因为未来的不确定，现在所作的事情便无法说清楚意义。希望事情有结果、劳动有回报、未来有保障。这种功利主义的思维使我们并非活在当下，而是活在为未来的准备和忧虑里面。
许知远写《那些忧伤的年轻人》，写到最后终于变成了对中国乃至世界当代大学教育的叹惋和斥责。庸俗化的实用主义终于攻陷了大学这块纯净而崇高的圣地。在这里，学生变得极度缺乏想象力，早早的学会了世故和圆滑，并将其奉为世界的真理；教师或被职称和薪水扰得心绪不宁，或把教学当做铁饭碗，为奋勇开创副业求得了保障，身在课堂却敷衍了事。再好，也不过成了技术过硬的师父。思维的碰撞、大胆的梦想、超越世俗的哲思，随着象牙塔的倒塌，将一去不复返。
人们不倾听内心的渴望，回避孤独与焦虑，身在通行的规则背后，但人们也终究会发现，这种生活其实不值得一过。你越回避自己的内心，越茫然无措。这便是当代部分忧伤的年轻人的写照。因此，这便要求我们：面对忧伤，做个明媚的孩子！
其实，我们也没有那么许知远说的那么严重，个人认为，有焦虑、有忧伤是正常的，面对未知的未来，我们总会胆怯，但这也是可以克服的。只要我们对自己有明确的认识，知道自己想要什么，并为之努力奋斗，制定计划，一步一步达成目标。所谓的忧伤，也就只是青春的感叹罢了。
【篇二：读《那些忧伤的年轻人》有感】
第一次知道许知远的名字，还是在贺雄飞的黑马文丛在全国各地乎乎热卖的时节，《骄子的叹息》，那套文丛里也许是编的最差劲的一本书，让我知道了北大还有一个叫许知远的家伙，而且到现在那本书里我唯一记得的名字，也是许知远。看他的《同居时代》我当时就乐了，写的就跟我自个儿的学生时代一样，到现在我最喜欢的还是他写的校园生活。后来就在世面上看见了那本《那些忧伤的年轻人》，就好象是自己一直在等待着的东西终于到来了一样，我毫不犹豫的掏钱将之买回了家。
忘记了是哪个牛人说的了，他说现在能让他一起呵成读完的书很少，我还记得说这话的好象是个作家。到目前为止还没有人叫我作家，我想以后也不会。不过我能一气呵成看完的书也很少，能一气呵成看完书之后还不骂人的书就更少了。许的这本书没有让我一气呵成的看完，不过看完之后我倒也不至于想骂谁。我只是想说，看完这本书之后，我为许悲哀，也为我们这一代的年轻人悲哀。
怎么说呢？我想今天令我提起精神来炮制这篇文字的动力应该是我的失望。的确，我很失望，因为我在这本书里看见了一个苍老的心灵。我们中国有个词，叫少年老成，我想看完这本书之后我想送给许的也是这几个方块字，不过却不是恭维。我一向不认为少年老成是个褒义词，我一直把它看成是描绘一种状态的中性词。如果说我当初喜欢看这个和我差不多年纪的名叫许知远的人的文字的话，那是因为他的字里行间有一种青春的热情，青春的躁动，和在九十年代大学生身上已经很少见的一种人文趣味。那是一种鲜活的东西，是年轻的心赋予我们的，也是随着岁月流逝的。可是看完了这本书，我却发现我许已经苍老了。从他的自序和跋，再到满篇的大师姓名文字，我看见的不是那个穿着拖鞋乜斜的眼走在北大的许知远，我只看见了一个早早的把自己定位为知识分子的文学青年
不知道该怎么界定许的这本书，如果说它是给年轻人看的，却好象是一个长辈在那里抬出了一尊尊已死的神像在那里说教；如果说是给中年知识分子看的，却又好象稚嫩了一些。其实我悲哀的不是这个，我所悲哀的是我们这一代的青年和我们的文学界，因为我们整个中国社会的文学趣味都是被中年人的文学趣味所主导。正因为这个原因，所以我们的青年作者都努力的向那些中年知识分子靠齐，自觉或不自觉的。我记得阿城说过，中国的青春文学算起来只有王朔的《动物凶猛》和芒克的《野事》。看看我们的作家群体，还有我们的青年读者，如果说只有两部作品能真正算青春文学的话，那么，无论对于哪一方，都是一个悲哀。
当然，许所写的不是小说，可正是这样，我们想想，我们的青春诗歌，青春散文，青春杂感又有几篇呢？
在许的这本书里面，我们会读到许对于八十年代的态度的转变。毫不夸张也不是往自己脸上贴金的说，我曾经和许一样，都喜欢，过分的喜欢和怀念八十年代，而且，随着年龄的增大，我也确实曾经怀疑我的或者说我们的这种情结。我们都是九十年代的大学生，在八十年代都还是懵懂无知的少年，也正是因为这样，可能我们过分的在脑海中美化了那个年代和那个年代的大学生。不过许一再强调八十年代情结的幼稚与偏狭，我不敢苟同。无疑，八十年代在现在看起来有一些单纯，可这也许正是八十年代的魅力所在。我当然不反对我们要体验更深刻与广阔的情感，可我要申明的是，正是因为我们当初的单纯所以我才要体验这种深刻而并非我生而知之要去体验那种深刻。其实，任何无基础的深刻，本质上就是浅薄。说到底这还是一个青春趣味的问题，就因为青春是单纯的，冲动的，所以就应该是浅薄的，就应该是被唾弃的如果一个民族的灵魂都这么想，那我怀疑这个民族的明天。
幸好在许的这本书里面我看见了还有燕园的记忆这一部分，还保留了《大二的一天》这样充满了年轻人的机灵的文字，只是，我看不见了那篇《同居时代》
【篇三：《那些忧伤的年轻人》读后感作文】
那些忧伤的年轻人，刚开始粗略的翻了几页，有些觉得这是词藻华丽，长句罗列，但是总觉得没有力量，只是我们这一代年轻人的毫无目的的感慨的堆砌的一本书。凭我无知和幼稚的推断，所谓的主笔和经济评论家，无非也是隔靴搔痒罢了。
不过渐渐地，当我静下来认真的读这本书时，字里行间，透露的是作者的对这个时代的思考，体现了他对我们生活的这个年代的思考和试图与70年代生人建立共鸣的意识，在我看来，70-90最大的变化就是对认识和要求的强化，最大的体现在于对那些所谓的成见的减弱，对于这个问题，我想每个年代的人都推崇自己的那个年代，这可以理解，就像作者说的那样每个人都有自己的青春，青春所凝聚的激情是不变的，它并没有改变我的生活，它只是让我意识到时间在我的短暂生命里的流淌，我还年轻，如此而已，而年轻就是天堂。因为每个人都在怀念那个自己曾风雨无阻走过的那个年代，那个回不去的昨天。
纵观这本书最能打动我的那句话是真正感动人的，从来不是理想，而是年轻的勇气
在这个离理性离功利越来越近的社会里，也许年轻人的那份热血冲动的勇气，会是这个钢筋混凝土浇筑里的最闪亮的一抹色彩了。该忧伤的不应该是这些年轻人，而是我们所处的社会和时代，也许我们不应该抱怨，不应该无病呻吟，可是在最近几年有关大学的新闻中，除了某某名人某某元首来校视察演讲外，多是些清华学生虐熊、四六级考试作弊、大学生杀人、复旦大学生投毒这哪里还有半分象牙塔的感觉。
刚进大学时，听很多学长学姐说，大学是一个小社会。过了半学期，忽然觉得，大学已经跟社会有过之而无不及了吧。或许当我们彻底失去大学这块最后的心灵净土时，我们会怀念那纯洁的时代。或许我们现在正在做的就是怀念那个纯真的时代，可能现在的我们思考会显得有些幼稚，但这都是成长的一个必经过程。幻想总是被现实打败，认识的过程我们才可以叫他成长吧。
那些最真实的感想都来源于作者内心深处。或许此刻的他早已不再年轻，但他依旧如愤青一般，发泄着自己对这个世界的种种不满。我想也许每一代人都会拥有这样的情愫，只是表达方式的相异。或者说，正是这种相同梦想的不同差别塑造了一个个个性鲜明风格迥异的时代。只是希望当记忆在时间长河里沉淀，思考在岁月的留声中复杂。在我们慢慢变得不能在冲动，不再忧伤，也不能忧伤时记住这曾经的忧伤与轻狂的思考。
那些忧伤的年轻人，把年轻永远的带回了那个只属于他们的世纪，却让这忧伤绵延不断的在我们心里繁衍生息。
【篇四：那些忧伤的年轻人读后感】
阅读，可以将人带进一种前所未有的精神体验，前世古人来者，无数阅历来填充我们自己的大脑，无数哲学国学补充心灵空缺，也是件美妙之事。读书可以让人安静。而读一本好书真的让我们受益无穷。上网搜索好书排行榜的时候无意发现了《那些忧伤的年轻人》这本书，也是第一次认识了有个叫许知远的人，但却有种相见恨晚的感觉。突然在想如果我能早发现他两年，或许青春纵去也还未远
本书主要讲述了一些年轻人可能出现的一切情绪：忧伤、激情、迷惘、愤怒、自怜、颓废，还有对光辉未来的极度渴望等内容。书中那些才华横溢的文字，轻柔流淌出来的感情，不因时过境迁而褐色。每个人都有自己的青春，青春所凝聚的激情是不变的。正如作者所言：它并没有改变我的生活，它只是让我意识到时间在我的短暂生命里的流淌，我还年轻，如此而已，而年轻就是天堂。是啊，我们还年轻，没有什么不可以。
那些事，关于忧伤
《我们为什么失去了快乐》许知远在书中讲了那个属于他们年代的淡淡忧伤，但又何尝不适合我们的呢。或许寂寞，空虚，忧伤是所有大学生的通病。在书中，许知远这样批评当今的大学：90年代的校园是令人失望的。越来越强势、越来越标准化的应试教育让年轻人越来越同质和乏味我们已经不可能再有那些集体忧伤和歌唱的兴趣，同时，可怜的个人主义却没有机会真正的成长起来，甚至滑向了极度自私的一面。很多时候我们在想，这不就正是我们现在的生活吗，存在着那些许的忧伤，甚至会出现不愉快的场面，亦如个人主义，功利之心的增长。但是，反之来讲，他的这种观点是否太过片面了呢，我们不成长在乱世，我们有理由将自己的目标定位在自身价值的实现上面，为吃喝玩乐，为男／女朋友，终极目标也只能是要要有个车房一类的金钱观点的物质享受。但这并不影响我们集体对国家对民族的热爱。他未曾预知中国的灾难，未能预知中国大学生的团结与爱国，在现在读这本书，我觉得时读时新就是这种感觉吧，每次读都有不同的时代见解在雪灾，旱灾，地震，洪水及疾病中，我们又发现了大学生不同的一面，团结友善可见我们一辈的大学生对于国家之见远比个人忧伤关心的更为强烈。
那些事，关于爱情
《优雅的爱情那里去了》中许知远告诉我们：爱情是一种高贵的形式主义，是我们文明的特定产物。12世纪的普罗旺斯，那个时代，风行的行吟诗人开始在诗篇中赞美伟大的爱情。如果相爱，就足够优雅，用眼神，用手势，用诗歌，用礼仪来表达的心里的爱意，爱着，清新着，干静着这是怎样的一种优雅，正如现在我们的纯真。一个歌手说这个时代的速度有多快啊，紧跟上，包括爱情。是啊，这像是个乱世，我们象战争一样夺取自己生存的领地。包括事业，包括爱情，永远都是能者上，弱者下，我们不愿做个弱者，所以竞争是如此的激烈。但趁我们还年轻，去谈场轰轰烈烈的恋爱，经历一场山盟海誓未尝不是一件美美享受的好事。年轻的我们，不要畏惧，去经历我们优雅的爱情。享受一次初恋的纯真。
那些事，关于浮躁
《高贵的厌倦》中他说：四年之后，在大学宿舍的墙壁上写满了遗憾乃至愤怒的话。一方面，狭窄的专业训练使得毕业生对于社会显现出不适应感，另一方面，他们从来就没有被灌输入一种独立的情感，一种判断事物的能力。于是，这些号称天之娇子的大学生就显现出两种可怕的趋向，一方面他们在狭隘的专业知识上有着特别的深度，一方面他们对于这个世界是茫然无知的幼稚很显然，许知远已经把大学的堕落，归因于实用主义的攻陷。他在书中说：随着时代的到来和全球化资本的压制，市场诱惑人们不断的适应市场，以获得现实的，物质的利益。显然，他把功利、浮躁的原因归结给了时代和市场。随着信息时代的到来，市场的频繁交易的确会让人异化，成为物质的动物。但关键在于，我们能否对外国的学说、理论进行生吞活剥的消化呢，还是仅仅生硬的套用到我们的现实中？从伦理学的角度讲，同样的结果并不自证其的原因是相同的。同样，浮躁和功利的原因，也是各有各的状况，各有各的原因，这才是从历史和现实出发。这本《那些忧伤的年轻人》还是很值得一读的。不过，看完书后为何浮躁的具体原因，还需要我们从现实中去找。中国人精神萎缩的原因，不是时代的必然，而是另有原因是无孔不入的权力干预人们的思维，压缩人们思想的弹性，才使我们走向深邃的反面浮躁、功利。当无数的高中生为了分数而反复挣扎，当无数的大学生为了就业而功利，世俗，也必然成为社会的产物。或许是因为同样是年轻人，或许是因为自己也踏上大学的历程，读着他写的故事，让我感到一种畅快与肆无忌惮。是啊年轻人，哪能失却纯真的理想！
我觉得这本书适合在大一的时候就读，至今有种相见恨晚的感觉。书中的具体内容能记起的意境微乎其微，但有一种说不清的感觉，淡淡的，一直萦绕心头。这个社会太过浮躁，但我们要寻找自己的位置，寻找属于自己的那份淡定，那份激扬文字的青春。青春不再是道明媚的忧伤，因为我们的坚强！思想的精髓，就让我们在文字间慢慢体会！
【篇五：读《那些忧伤的年轻人》有感】
理想主义、理性思考、文学情怀、青春活力、批评、追忆、冲动年轻人该有的，这里都有。
因为年轻，所以忧伤，因为忧伤，我们得到拯救。
年轻正是天堂，特别是生命力与想象力充沛的青年，这是一个时代的印记。
我们正享受着青春的迷惘阶段。每个人都有自己的青春，青春所凝聚的激情是不变的，不会因时过境迁而褪色。
许之远的这本书便是对大学年轻人生活思考的结果。
大学读书期间上午懒在床上的胡思乱想，深夜翻窗去小酒馆里畅饮欢谈，休学期间的无所事事，讲座课堂上的嘘声连连乃至拖着拖鞋在校园里噼里啪啦的散浸自由
这些点滴是那么地熟悉、亲切。似乎没有经历过这些的大学是不完整的。
那些兴奋、迷惘、懒散而无所事事的时光，似乎沾染了一丝丝忧伤的味道。而我，似乎也正在感受这种味道。
大学和我想象的不一样，没有想象中的完美。
大学应该传授知识，但是是富有想象的传授。
大学应该是一个激动人心的，让人理想狂热的喷发的地方。
大学应该能让人的思想获得重生。
大学可以和政治有关，但不能被政治束缚。
大学是人生的一个阶段，我们因为年轻而无畏，希冀美好未来，追逐心中的理想，做自己想做的，不愿被遗忘。
平静的是生活，激烈的是思想。
我们正因为忧伤而得到拯救。
总提醒自己要有理想，有抱负，要有激情地看待一切问题。生活可以很美好，只是取决于自己的心态，拔开云雾，让自己的世界越来越清晰而真实。
大学，那些忧伤的年轻人。
徘徊，迷惘而又时而激情四射。
也许这便是我们这一阶段的特征吧！
也许今后我们不再年轻，但我们都曾经忧伤过。
年轻是天堂！
祝福那些忧伤的年轻人，勇敢地走下去！
【篇六：那些忧伤的年轻人读后感】
《那些忧伤的年轻人》简介：著者许知远，版次2007年1月第2版，海南出版社。
初读许知远的这本书，也许并不是那么地让人醒目，和引人入胜。但当我再依次翻阅和摘录时，其中蕴涵的文才、灵气、批判一切的良知，以及自经典中吸取的思想再加上他本人的职业性敏感，抑或又加上浓郁的生活气息，一股脑扑将过来，抓住了我。这本书并非色彩斑斓，但确实清新可人，不是生猛海鲜，但却是上口的粗茶淡饭。
那些不但特指那些忧伤的年轻人，更富含了历史与时间的气息，即它凝聚和沉淀了那些已经过去了的、曾经的、让人怀念不已、流连欲返的年代。正如他在自序46年之后的题目中所表现出的追忆特质。但这本书的开篇并非《自序》，而是位于自序之前的《五年之后》。确实，从2001年的初版到2006年的再版，时隔五年，但是作者本人并没有变，而书亦如其人，再版时它们完全保持了原貌。许知远仍是那个通俗知识分子，是游走在思想的山峰与现实的平地之间的人，试图在相互孤立的二者之间建立更密切的联系。
阅读是读者与作者间的一次合谋。当我阅读此书时，也正应了歌德这句话。我禁不住想与许知远合谋进行一次忧伤的关于忧伤的交流，共同完成一次忧伤的旅行。全书分四部分。《一条人文主义狗》代表了第一部分的主色。其中充满了对人文主义精神的强调以及与之相应的对技术社会的批判，他发现技术正在成为我们新的圣父圣子，我们渴望得到它们的拯救。而其危险却是我们已适应了遗忘内心世界的生活。上帝死了，一个世界已经死去，而另一个还没有生成。我们不得不变得更加机器而非情感，更加同一化而非多样化，被互联网淹没，或许唯一的希望是做15分钟的名人。海德格尔说：哪里有危险便生成拯救。但现在还未生成。处在荒原上的我们凭借暧昧的怀旧，照着镜子，用一双背后的眼睛看着林忆连的眼睛与徐志摩的鼻子，尴尬地处在两个世界之间。第二部分好似打开了尘封的魔盒。《燕园的记忆》中曾经充满了诗情画意，许知远他们一行人穿着自由的拖鞋，在黑夜翻墙入未名小酒馆喝酒谈理想。他们寻找不到灵魂导游者，曾经彷徨，曾经迷茫，反倒在开学的第一个月中便耗掉了上课的全部激情，只有在课堂上做梦中君子，而在早晨自然醒来后又哀叹北大图书馆的台阶相比于哥伦比亚大学会如此的少，以至于他们不能有足够的地方晒太阳，如第欧根尼似地接受太阳神赐予的智慧。对睡觉的渴望，对拖鞋中隐藏的人文精神的发现，以及对北大著名嘘声被强制取消的失望，组成了一副优游随意的文化。很真实！忧伤溢于言表，又超于言表。
当我读到书的第三部分时，早已迷失于阅读中，但许知远这才真正地开始阅读，他对海明威行动者的敬佩，对在路上寻找灵魂的凯鲁雅克的一代代表美国文化崛起而深盼中国崛起之渴望。他对歌德静谧的激情语境中的幸福的理解，对郁达夫水样的春愁中哪个时代纯净情怀的敏感心灵的召唤，对塞林格在麦田守望的身有同感。都表达出了他的一贯理想与任务担当：我必须深入人类文明最精要的思想文化之中，探取它们的秘密；我必须与那些人类史上最杰出的大脑与最动人的灵魂相伴，争取那半点的光辉因为他想像艾略特一样，不断地引用经典，希望借助历史的伟大来拯救精神的空虚。知迷途兮未远，赶紧扯僵归于正路，又会柳暗花名又一村了。
我进入了书的第四部分重建象牙塔。大学对许知远的伤害正如对于他的意义。他把读者引入了那才子才女如云、白衣飘飘的年代，让我们在北大往事的字眼屡次出现时呈现那浪漫与自由、光荣与梦想并存的大学时代。但又在今昔对比下染我们难以启齿心中的感动与忧愁。重建的要点在哪里？也许我们读培养我们的俱乐部精神、重回经典，回归大学的原旨洪堡的理想主义，朝华夕拾遗失的想象力，对学生进行通才教育。我们别无选择。
在书的跋语中，许知远也表现出了过来人的超然与谦虚。在1998年后入大学的青年，他们或许快乐多于忧伤，但到目前为止我还不能说不忧伤就是缺乏人文关怀。表面的忧伤是浅层的，甚至肤浅的，我们每个人心中都应潜怀一颗忧伤而敏感的人文心灵。
谁不曾有过忧伤？
许知远的忧伤让我的个人忧伤显得微不足道，也让我觉得自己的过往暗淡无光。我想屏弃忧伤，在结构之后还需建构，我真想拥有他所说的拜伦式的高贵的厌倦，去获得那睥睨一切的力量。忧伤小于厌倦，厌倦让人坚强。
【篇七：《那些忧伤的年轻人》读后感】
时光的洪流卷过来，我们的忧伤，突兀成嶙峋的海石，在风和浪的夹击中，无所畏惧地挺立
我不是在城市灰色高架下长大的孩子，却第一次在西安高高的天桥上，看整个城市匍匐在我脚下，看所有人的悲喜夹扎着城市的喧嚣一起冲上我头顶晦暗的天空，看到无穷无尽的的欲望在人们的躯体和灵魂里恣意地充斥和膨胀。仿佛被风镂空，我干瘪地悬挂在这里，像一具尸章。
春暖花开，从那条海子曾经卧过的铁轨上悠悠淌来，缓缓流过我的心田。那些细腻的、感性的、脆弱的、忧伤的芽儿疯长成一畦新绿，明亮得天真，可爱得不染纤尘，我又活过来了，从海子的诗歌里
你说那样很帅：手插裤兜，帽檐很矮；一轮烟圈，环住你的鼻尖。别再说我耍帅，其实我的所有就只有裤兜里那一点仅存的温暖。我们的年轻，被抛弃在这里，独自承受孤单。疼痛，并笑着。
是哀伤的灵魂在云朵上歌唱，破裂而又华美的旋律，像暮春的樱花惨烈的飘零，又像晚秋的飞鸟决绝地浪迹。看见郭敬明那把刻刀把记忆中的幸福时光深深刻进青春的木雕；听见韩寒足够犀利的语言来揭开这个世界被精心包装过的丑陋伤口；闻到饶雪漫浸淫在血腥里的罂粟花香。我们的青春都曾经在这里得到畅快地的舒展、自由的放纵，肆无忌惮地酣爽淋漓地释放，是迷惘，是清晰；是亢奋是萎靡；是正直的是扭曲的；是没有不能说的秘密。
那些忧伤的年轻人，把年轻永远的带回了那个只属于他们的世纪，却让这忧伤绵延不断的在我们心里繁衍生息
【篇八：《那些忧伤的年轻人》读后感】
国庆长假没有安排出行的计划，偶然间看到朋友的微信中写到：如果身体不去旅行就不如让灵魂去旅行，读一本好书让自己的内心得到休息，让灵魂在书海中自由放松地遨游。既然没有出游的安排索性就给自己设定了一个目标7天争取看5本书，写5篇读后感，当我真的拿起书来读的时候发现有点高估自己的水平了，两天才看了一本书而已，读完之后趁着有些感悟马上坐下来把第一篇读后感写出来。
我假期里读的第一本书名为《那些忧伤的年轻人》，是著名作家徐知远先生的作品。虽然我以前从来没有拜读过许先生的书，但这本书读起来还是有很多共鸣之处，可能因为这本书就是写给70年代出生的人来看的原因吧。此书并非小说，应该算是一些短小而精悍的散文或者杂文集子，主要是针对作者多年来对社会、时政、情感的一些人生感悟和理解，并将这些理解打上了深深的70年代人特有的印记。说实话我读这类书比较吃力，因为其中很多内容是需要静心品读的，就如同我在第一次接触《读库》系列丛书一样，在读这本书的时候我有好多次看着看着就溜号了，可能是我文学水平不足的原因吧。虽然没有能够做到一气呵成地读完，但这绝不代表这本书不好，回过头来想想反而让人觉得其中很多人生思考如同一位兄长在向我娓娓道来一段往事，悠然而动听，甚至有时会深深触碰到我的灵魂，因此我认为这是本值得推荐的好书。
书中作者把70年代出生的人分成三个阶段，第一个阶段是19701974年，第二个阶段是19741978年，第三个阶段是19781979年。我对此划分深以为然，在我看来其实从来就没有一个完整意义上的70年代。在1970年与1979年之间是一条漫长的道路。我们可以说在1970年至1974年之间，这几年出生的人有着类似的成长，更相像于60年代人，被一种残存的理想主义与集体主义气质所包围。而1974年至1978年之间，变裂已经出现，出生在这几年的人，或许是真正的个体精神觉醒的一代，但他们骨子里仍然是传统的，他们受惠于计划生育政策，在高中时触摸到信息技术的最初萌芽。而1979年之后几乎已经完全融入到了消费时代之中，所以有很多79年出生的人自认为自己更倾向于是80后。
我自己就是1978年末出生的，对于自己是70后的定位确实有种矛盾的心态。与我的哥哥姐姐们不同的是，1977年前出生的人基本上还都能赶上计划经济的尾巴，而我们这拨70年代最后两年出生的人正好经历着各种社会转型期的变化和转折，在某种程度上来讲我们是社会模式转变的试验田：小学升初中从我们这年开始不再进行考试，而是按照家庭住址就近分配；初中升高中从我们这年开始实行双规制，分成了公费和自费两种学生；高中升大学从我们这年开始实行了并轨制，大学毕业国家不包分配，我们是真正第一批要自己找工作的大学生。所以，像我一样的70后人其实是定位模糊、充满过渡色彩的特性。
读过这本70年代前辈所写的书之后，我对7076年出生的人有了一个比较全新的认识，我们根本没有看到一代人的崛起，我们只不过是恰好都生于这十年之间，我们志趣各异，并且在内心深处相互不屑，缺乏共同的价值体系。我们没有体验过相同的东西，没有共同创造过什么，也没有破坏什么，我们不过是年龄界限的巧合。曾经的年少轻狂，对于我们这代人而言早已荡然无存。曾经的花样年华，对于我们来说也早已悄然而逝。70后的我们已经开始站在了30岁的路上，很多人已经开始面对四十不惑，还有多少人可以昂着头，信誓旦旦地说，我们依然年轻。是的，年轻就是资本，面对着80后、90后的异军突起，70后的我们是否还年轻？
曾经，骄傲的我们都怀抱着崇高的理想，奔走在陌生的城市，只为寻找内心深处最真的梦想。曾经，生活得再艰难，都会想着只要自己努力，就一定可以取得成功。曾经，单纯的认为，就算很小很小的一个房间，都可以经营自己最美的爱情。当事业依然碌碌无为的时候，当爱情变得虚无缥缈的时候，70后的我们，是不是依然还会说，年轻不怕失败？
原来，70后的我们已不再轻狂，我们不再潇洒，不再坦荡，我们不再微笑，我们有的是对于生活的压力，我们有的是对于婚姻的恐惧，我们有的是对于未来的失望，我们有的是对于困难的却步面对工作我们已经没有了更多的激情，只希望能够有一份足够安稳的工作。有风险的工作都已经被排斥了，曾经一千个一万个不愿意走关系找工作的我们，面对着事业的平淡，连收入都无法给予自己温饱的时候，我们不得不选择屈服，放下原本最高傲的脸面，开始寻求人际关系的最大化。工作的艰辛，对于我们无所畏惧，重要的是可以一直将这份工作持续。面对感情我们已经不把婚姻当成爱情的升华，而是把婚姻当作是亲情。我们不再渴望一份浪漫而刺激的爱情，而是奢望一段幸福而美满的婚姻。面对社交我们越来越多的时候已经没有多大的勇气再和周围的好友一起聊聊关于生活，因为在大家口中最热门的话题几乎都是关于家庭和孩子的。曾经极度热爱的酒吧、KTV都不再喜欢了，已经忍受不了那种嘈杂、疯狂的环境，更喜欢坐在咖啡厅里或者茶馆里，看看书，听听音乐，享受咖啡的苦涩，亦或者茶的清香。面对家庭我们发现自己的家庭观超越了爱情和友情，一切都将家庭放在第一位。没有了原本的冲动，了解了父母的苦心，懂得去体谅他们的无可奈何。原本单纯的家庭之间的关系，在某一天突然变得清晰，了解了人与人之间的关系，原来一直都不那么单纯，最值得相信的，除了父母，还有自己。越来越讨厌，走亲访友，因为总是会有很多人问题，关于婚姻的某个问题。面对娱乐我们突然发现，手机使用的频率越来越少了，短信也越来越少了，有的时候甚至不愿意发短信，宁可打个电话，匆匆挂掉。QQ也不像以前那样拼命地闪个不停，退出了许多的群，有些群碍于面子，一直处于屏蔽，只是偶尔选择几个群聊几句就隐身。再也不会为了游戏，废寝忘食地玩，更多的时候会捧着一本书，安静地看着。面对一切的一切，我们都已经学会了深思熟虑，我们的心中，早已没有了童话。
70后的我们，已经不得不承认我们老了，没有了80、90后的青春与激情，我们有的只是为了生活进行奔波的疲惫的心。70后的我们，打一场酣畅淋漓的球也都心有余而力不足。很久没有运动，开始显露臃肿的啤酒肚。
生于70年代的人，如果真的试图证明自己的存在就必须担负起时代变革的重任。因为我们已经丧失了和80后、90后甚至是00后一起轻舞飞扬的与生俱来的能力，我们必须承接起链接历史断层的人物。虽然我不愿意面对残酷的现实，但在我内心深处仍然有这样一个场景：记得当时年纪小，他爱谈天我爱笑。风在树梢鸟在叫，不知怎么睡着了，梦里花落知多少弹指间，70后已然成年，但穿梭于高楼大厦之间的我们却仍然怀念童年，那永远不能重来也永远只属于70年代的童年
《那些忧伤的年轻人》的读后感2000字
阅读，可以将人带进一种前所未有的精神体验，前世古人来者，无数阅历来填充我们自己的大脑，无数哲学国学补充心灵空缺，也是件美妙之事。读书可以让人安静。而读一本好书真的让我们受益无穷。上网搜索好书排行榜的时候无意发现了《那些忧伤的年轻人》这本书，也是第一次认识了有个叫许知远的人，但却有种相见恨晚的感觉。突然在想如果我能早发现他两年，或许青春纵去也还未远
本书主要讲述了一些年轻人可能出现的一切情绪：忧伤、激情、迷惘、愤怒、自怜、颓废，还有对光辉未来的极度渴望等内容。书中那些才华横溢的文字，轻柔流淌出来的感情，不因时过境迁而褐色。每个人都有自己的青春，青春所凝聚的激情是不变的。正如作者所言：它并没有改变我的生活，它只是让我意识到时间在我的短暂生命里的流淌，我还年轻，如此而已，而年轻就是天堂。是啊，我们还年轻，没有什么不可以。
那些事，关于忧伤
《我们为什么失去了快乐》许知远在书中讲了那个属于他们年代的淡淡忧伤，但又何尝不适合我们的呢。或许寂寞，空虚，忧伤是所有大学生的通病。在书中，许知远这样批评当今的大学：90年代的校园是令人失望的。越来越强势、越来越标准化的应试教育让年轻人越来越同质和乏味我们已经不可能再有那些集体忧伤和歌唱的兴趣，同时，可怜的个人主义却没有机会真正的成长起来，甚至滑向了极度自私的一面。很多时候我们在想，这不就正是我们现在的生活吗，存在着那些许的忧伤，甚至会出现不愉快的场面，亦如个人主义，功利之心的增长。但是，反之来讲，他的这种观点是否太过片面了呢，我们不成长在乱世，我们有理由将自己的目标定位在自身价值的实现上面，为吃喝玩乐，为男／女朋友，终极目标也只能是要要有个车房一类的金钱观点的物质享受。但这并不影响我们集体对国家对民族的热爱。他未曾预知中国的灾难，未能预知中国大学生的团结与爱国，在现在读这本书，我觉得时读时新就是这种感觉吧，每次读都有不同的时代见解在雪灾，旱灾，地震，洪水及疾病中，我们又发现了大学生不同的一面，团结友善可见我们一辈的大学生对于国家之见远比个人忧伤关心的更为强烈。
那些事，关于爱情
《优雅的爱情那里去了》中许知远告诉我们：爱情是一种高贵的形式主义，是我们文明的特定产物。１２世纪的普罗旺斯，那个时代，风行的行吟诗人开始在诗篇中赞美伟大的爱情。如果相爱，就足够优雅，用眼神，用手势，用诗歌，用礼仪来表达的心里的爱意，爱着，清新着，干静着 这是怎样的一种优雅，正如现在我们的纯真。一个歌手说这个时代的速度有多快啊，紧跟上，包括爱情。是啊，这像是个乱世，我们象战争一样夺取自己生存的领地。包括事业，包括爱情，永远都是能者上，弱者下，我们不愿做个弱者，所以竞争是如此的激烈。但趁我们还年轻，去谈场轰轰烈烈的恋爱，经历一场山盟海誓未尝不是一件美美享受的好事。年轻的我们，不要畏惧，去经历我们优雅的爱情。享受一次初恋的纯真。
那些事，关于浮躁
《高贵的厌倦》中他说：四年之后，在大学宿舍的墙壁上写满了遗憾乃至愤怒的话。一方面，狭窄的专业训练使得毕业生对于社会显现出不适应感，另一方面，他们从来就没有被灌输入一种独立的情感，一种判断事物的能力。于是，这些号称天之娇子的大学生就显现出两种可怕的趋向，一方面他们在狭隘的专业知识上有着特别的深度，一方面他们对于这个世界是茫然无知的幼稚很显然，许知远已经把大学的堕落，归因于实用主义的攻陷。他在书中说：随着。COM时代的到来和全球化资本的压制，市场诱惑人们不断的适应市场，以获得现实的，物质的利益。显然，他把功利、浮躁的原因归结给了时代和市场。随着信息时代的到来，市场的频繁交易的确会让人异化，成为物质的动物。但关键在于，我们能否对外国的学说、理论进行生吞活剥的消化呢，还是仅仅生硬的套用到我们的现实中？从伦理学的角度讲，同样的结果并不自证其的原因是相同的。同样，浮躁和功利的原因，也是各有各的状况，各有各的原因，这才是从历史和现实出发。这本《那些忧伤的年轻人》还是很值得一读的。不过，看完书后为何浮躁的具体原因，还需要我们从现实中去找。中国人精神萎缩的原因，不是时代的必然，而是另有原因是无孔不入的权力干预人们的思维，压缩人们思想的弹性，才使我们走向深邃的反面浮躁、功利 。当无数的高中生为了分数而反复挣扎，当无数的大学生为了就业而功利，世俗，也必然成为社会的产物。或许是因为同样是年轻人，或许是因为自己也踏上大学的历程，读着他写的故事，让我感到一种畅快与肆无忌惮。是啊年轻人，哪能失却纯真的理想！
我觉得这本书适合在大一的时候就读，至今有种相见恨晚的感觉。书中的具体内容能记起的意境微乎其微，但有一种说不清的感觉，淡淡的，一直萦绕心头。这个社会太过浮躁，但我们要寻找自己的位置，寻找属于自己的那份淡定，那份激扬文字的青春。青春不再是道明媚的忧伤，因为我们的坚强！思想的精髓，就让我们在文字间慢慢体会！
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