读后感观后感600字

发布时间：2019-09-20 来源：互联网

《冯志远》观后感300字。

上周三，我和学生观看了电一影冯志远，被片中主人公那崇高的人格深深的折服，感动。我想，同样作为教育教学工作者，冯志远为了教育事业，为了学生奉献了自己的青春乃至生命。四十二年如一日，默默的为学生耕耘着……冯志远，一位支教宁夏42载，倾心教化万人而淡泊一生的师者，用对祖国、对事业、对学生的大一爱一，凝铸成高尚的师魂，如一方坚而不脆、拙然如璞的贺兰石，在岁月风沙的磨砺中，执著地守护着心中那片希望的绿洲。

在冯老师的身上，我看到了教师的光荣，也看到了自己的不足，只是一味地埋怨学生，而自己真正又为学生做了什么? 同冯老师相比，我们缺失的是真正的一爱一，是对所有孩子的一爱一。我们如果像冯老师那样，多一份对教育事业的执着，像冯老师那样多一份对学生的真一爱一，也许我们的学困生就会减少，我们的课堂就会妙趣横生，我们的学生就会变得更加可一爱一。与冯老师相比，我们做的太少太少了，使我找到了自己今后在教育教学方面的方向。虽不能像冯老师那样，将毕生经历投入到教学中，但会以极大的热情，去感染学生，教育学生，最终能找到自己生命的真谛……

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冯志远读后感

冯志远读后感（一）

我要上学呢，每当我想起影片中那个八岁小男孩张建华的这句话，电影《冯志远》中的画面便会浮现在我的脑海中，难忘沙海中年轻英俊满腔热诚的冯志远邂逅小男孩的情景，难忘冯志远晓之以理走访学生家长的情景，更难忘冯老师离开鸣沙中学时学生手捧蜡烛与他依依惜别的情景。

我在上中学时也曾听老师分析讲解并熟背过《岳阳楼记》这篇散文，但给我震撼最大令我终身难忘的却是影片中双目失明的冯老师饱含激情的那场朗诵，那是怎样的意境又是怎样的情怀，那是对先天下之忧而忧后天下之乐而乐最好的诠释，我会以别样的情怀再读《岳阳楼记》，感受心旷神怡，宠辱偕忘、不以物喜，不以己悲的高尚情怀。

当张建华在病床前双手紧握冯老师的手说出老师，学生不孝时，我的眼睛潮湿了，这句话饱含着学生对老师怎样的热爱和不忍啊！如果没有冯老师，也许张建华的命运将会改写，许多人的命运将会改写。冯老师虽然离开了三尺讲台，但他热爱学生献身教育事业的精神将永远鼓舞激励我们所有的从教者！

电影观后所感，以期与诸位同仁共勉之！

看了电影《冯志远》心灵又一次被洗涤，灵魂又一次被震撼，他那种为教育事业献出自己青春和热血的高尚情操深深感染了我，那种无私的敬业精神，忘我的工作热情，高尚的师德，深深打动了我，使我久久不能忘怀。

冯志远四十几年扎根西北，献身西北教育，一个典型的模范故事。后面，电影的展开与延续那么平淡，平淡得几乎让我找不到什么故事情节：浩瀚又缺少生机的黄沙漠，贫穷又落后的大西北，一个来自上海大城市的大学毕业生，被安排到一间狭小的屋子里开始了他的教书支边生涯，与孩子的点点滴滴平凡的如沙尘可是，当电影快要结束的时候，我不得不承认：这次电影看得真正有意义！当看到失明后的冯志远老师躺在病房里的时候，我感觉喉咙一下子堵得难受，眼泪再也控制不住地溢出了。那是怎样的一段人生啊：那个有着先天性眼疾的冯志远老师，远离了大上海的妻儿，在黄沙漫天的西北黄土地上无声无响地生活了四十多年，直到无法执教。四十多年哪，这漫长的时间，电影没给我们展示多少冯老师的生活困难，(.org)可是这四十多年的艰苦生活和呕心沥血的付出终于使他的眼疾复发，当满头银发的冯老师坐在桌前会为自己的一生，我不知道此时的他耳边是不是还回想着当年那个学生张建华单纯又迫切的呼喊：我要上学呢！我也不知道冯老师眼前有没有浮现出调到另一所学校时晚上房间外那两排由学生手捧着为他照亮道路的红烛光，我更不知道冯老师脑海里还记不记得眼睛刚失明时学校为家长及学生负责不得不让他停课时他心里曾经的失落与伤悲，但我可以肯定地说，他曾经为之付出的几万莘莘学子耳边肯定会常常回响着冯老师课堂上朗朗的背书声，脑海里会展现出冯老师课堂上活泼有趣的情景，记忆中会浮现出与冯老师劳动时他娓娓动听讲述的三国故事

这一切的一切，这平凡中的无私，不正是教师职业道德的最高体现吗？不，应该说是作为一个人拥有高尚人格的最鲜明体现！

也许有人说他傻，是啊，他是真的傻撇下了远隔千里的大上海的妻儿，把人生最美好的光阴留在了大西北，与黄沙为伴，与贫穷为伍，生活孤孤单单，可是我觉得：或许冯志远老师就是为那片黄沙地而生而存在，他的人生价值在那里得到了体现与升华，古人说得好：大爱无言，大象无形，大音希声，我自始至终没有听到冯老师一句铿锵有力的话语，但我却分明通过失明后的冯老师给学生背诵的那篇《岳阳楼记》中明白了他的心迹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！正是如冯老师那样的平凡而伟大者，才聚成了中华几千年挺起中国的脊梁！而我无法不从这许许多多的中国人身上感受到千百年来中国人的那份坚忍、那份刚毅、那份大爱正如冯志远老师，没有亲情的付出，没有索求的奉献，才赢得了那么多的爱戴，才谱就了让人感慨涕零的奉献长歌，我也才真正读懂了冯志远老师那段独白中的深刻内涵：我是一颗种子，从遥远的南方漂流到这生长着红枸杞的地方，这肥沃的黄土地是我的第二故乡，我愿做一颗照亮童心的红烛，照亮那一颗颗会眨眼的星星

只要生命不息，心中就有无法遏止的继续付出的渴望，是他们让这大爱充盈在天地之间，生生不息！

电影《冯志远》记录的是一个平凡教师一生的从业生涯，看完电影的我受益匪。

在影片中，冯志远并没有多少在讲台教学的职业镜头，更多的是与学生之间的互助与理解，甚至在失明后帮助困难的学生卖红枣。老师固然可以教会我们知识，但是更重要的是教会我们更多课本上没有的，受益终身的道理。冯志远是一个以身作则的老师，他用自己的行动感化了所有的学生，让他们懂得感恩，懂得回报，还懂得更多，更多教师，就是应该具有这样的职业操守。无论在讲台上、讲台下，教师更应该学会潜移默化地教导学生，而这些受到影响的品德、思想不是任何知识可以弥补的。

冯志远为了教育事业而奉献出了毕生的精力，青春，甚至是自己的生命，老师，一个多么神圣而又伟大的字2020眼？一个多少人一生都难以忘怀的对象？一个影响着多少学子毕生前途的职业？冯志远用他的一生谱写了一篇最为平凡，但却极为感人的执教生涯，他带给我们的不仅仅是感动，还有千千万万学生，老师的一个典范，一个值得我们深思的典范。

这部电影让我深深地了解了什么叫做辛勤的园丁，让我懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干，他的事迹将鼓舞所有人民教师以之为榜样。

网友荐稿：《冯志远》观后心得季度范文精选

读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？下面的内容是小编为大家整理的网友荐稿：《冯志远》观后心得季度范文精选，仅供您在工作和学习中参考。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是我看了《冯志远》这部电影后最大的感慨！是啊，电影中的冯志远正是这种默默奉献、不求回报的真实写照，向我们道出了生命的真谛——奉献！

这部电影主要写冯老师放弃了繁华的上海，到东北一个落后的山村教书，在自己患病后还依然留在那儿，把知识传播给学生。最后，年届72的他身体越来越差，使他不得不离开讲台。临走时，他说：“做为丈夫，我愧对妻子；做为父亲，我愧对儿子；做为老师，我愧对学生。”

当我听到这句话时，我被深深地震撼了。为什么？为什么？为什么这么说呢？冯老师是多么尽职啊！为了能培养出一批又一批的好学生，他不怕艰难困苦，不怕恶劣的环境，甚至不惜牺牲自己的生命。为什么会愧对学生呢？我想：是因为冯老师觉得他还没能把知识毫无保留地教给学生吧！

在这，想起身边的一些事情，自然而然地联想到了我们的老师。老师是蜡烛，燃烧自己，照亮别人；老师是园丁，辛勤耕耘，培育花朵。是的，老师为我们付出多少血汗，教我们知识。可是，现在有些学生全不顾老师的辛劳，不尊重老师的劳动成果。有时候在上课说话，做小动作，甚至敲桌子，这是多么不好的行为呀！我想：老师这么辛劳地教育我们，无私地给了我们知识。我们一定要尊重我们敬爱的老师啊！

做为学生的我们，也应该以实际行动为回报啊！同学们，当你上课走神时，请你收回心思专心读书吧；同学们，当你看见地上有一片废纸时，请你把它捡起来吧；当你看见一位盲童无助地站在十字路口时，请你把他扶过马路吧……

让我们永远记住：奉献就是生命的真谛！

志远读后感11篇

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“志远读后感11篇”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

志远读后感 篇1

在苍茫的大海上，风聚集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电高傲地飞翔。

在漫漫的沙海上，风卷着黄沙，在黄沙和狂风之间，一位老师像一只海燕，流放着骆驼的韧性，奋力地前行。

一只来自海上的海燕，却飞翔在漫漫黄沙中，飞翔了四十二年，远离了亲人，远离了养我育我的故乡，把对孩子的深深父爱，化作了飞翔的力量，大爱育生，报效国家！

那是何等的艰难啊！改造了一个新的环境，并把新的生命种下！一个眼神，一次家访，一句鼓励的话语，燃起了一颗颗希望的火焰！

还有哪一种财富，能够比得上，用一双双稚嫩的手捧起两行烛光，夜送老师的情怀？

还有哪一种崇高，能够比得上，用一双大手轻轻地抚摸学生的头，传递殷切的教诲？

一霎那，无边升起的人性美，凝固在师生惜别的时刻；一瞬间，天下我的责任的使命感，淋漓地宣泄在充满灵气的课堂中。能用什么语言，还有什么词汇来形容呢？一切都显得那么渺小，那么苍白！

于是，人言的险恶，生活的艰难，离别的愁绪，都和那阵阵鸣沙声合拍了。

这就是一名普通的支教教师冯志远，一只飞翔在鸣沙中的海燕。

一个用生命沉浸事业的人，所坚守的事业又有怎样的内涵呢？用执着撼动我们的心灵，用微笑凝练自己的人生。在他的身上，我们又品味到了中华民族的脊梁。

我们仿佛看到了戚继光的“封侯非我意，但愿海波平”，仿佛看到了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，仿佛看到了鲁迅的“我吃的是草，挤出来的是奶和血”。位卑不敢忘忧国，一名最为普通的现代人民教师，谱写了一曲高亢的爱国情歌！

曾几何时，我们的身边出现了一些变化，有的人埋怨薪水不高而怨天尤人，有的人眼红酒红灯绿而愤愤不平，有的人苦于底层多年而牢骚伤肠，有的人沉醉于小桥流水人家而失去了人生的理想，如今，冯老师给我们铸造了一面最鲜亮的镜子，这就是最美好的答案。

我们的使命，就是用一种执着培育一种执着；用一种责任种植一种责任；用一种希望换来一种希望，我们就要做当代的沙漠海燕，把生命的诠释洒在三尺讲台上，把人生的幸福奠基在学生的幸福上。

感谢冯志远老师，给我们上了最生动的一课。

志远读后感 篇2

“同学们，我就要离开你们了，我讲了一辈子课，今天却不知所措。我愧对我的爱人，愧对我的孩子，更愧对你们，因为我再没有能力把我的知识传授给你们……”

前几天，我看了电影《冯志远》。1958年，从东北师范大学毕业分配到上海工作仅仅5年的冯志远，辞别新婚妻子来到宁夏支援教育事业。他几十年如一日，把青春年华献给了教育事业。冯志远支教整整42载，他顾不上视力的恶化，起早贪黑为孩子们备课，批改作业，直到失明，依然凭着记忆为孩子们讲课。他共教过1万多名学生。退休后的近十年时间里，失明的他每天义务为孩子们辅导功课，直到身患脑血栓，不得不离开大西北，离开割舍不下的孩子们……这是以自己的行动表现出真诚的情感、真挚的爱。这是他对孩子的爱，对教育事业的爱，对人民的爱，对社会的爱，对祖国的爱。冯志远是一个平凡的教师，但他却做着不平凡的事。他的事迹使我更感觉到，教师岗位是一种辛劳，一种付出，也是一种收获、一种享受。

教师是一个岗位、一种职业，但更是一种责任。冯志远从教47年却从未评过职称，他不计个人得失，一心只为教育。燃烧自己，照亮别人，靠的是什么？是一种清醒的责任意识。冯志远的事迹，感染人，鞭策人，激励人。作为冯志远那样的合格的教育工作者，是我考虑问题的特定视角和对自己的基本定位。虽然，我不是老师，但驾校也算是一片教育沃土，所以，我也会在自己平凡的教育岗位上，像冯志远老师那样爱岗敬业、不断前进，恪尽职守、无私奉献，将自己真诚的感情奉献给我的学员，力争为自己招来的每一位学员做好全方位的跟踪服务工作，拉近与学员的距离，实现与学员情感上的交流，真诚地做好学员的良师益友。

志远读后感 篇3

我们每一个人都应该拥有一颗感恩的心，去感恩这个世界赋予我们的一切。拥有感恩的心，才会拥有快乐，拥抱幸福。

假期中观看了《感恩与志远》，这个短片中有一段在开学前夕各个不同岗位的人们为我们的开学所做的准备，这段影片不时的在我的脑海中浮现。老师们早早来到学校，将一本本新书整齐的分发到每位同学的课桌上，在黑板上写下美丽的语言，为我们新学期鼓舞加油；食堂里的叔叔阿姨们，天蒙蒙亮就来到学校，清洗厨房和用餐餐具只为我们能吃上一顿干净可口的午餐；保安叔叔也是大清早就穿上制服，认真仔细地巡视校园，为我们的人身安全排除隐患，尽心尽责的为我们保驾护航；保洁阿姨早已把校园打扫的焕然一新，教室里早已窗明几净，一切只为迎接我们的到来；爸爸妈妈为我们煮了丰盛的晚餐，为即将踏入学堂的我们加油鼓励！这些人都在默默地为我们付出。

看着看着，我仿佛从他们身上看到了我们校园中那些默默无闻的人的身影，正是这些人，让我们有了快乐的校园生活，，我们要学会感恩，要懂得回报。每天早晨，走入校园，对保安叔叔一声问候，一个灿烂的微笑，就是对他们最好的回报；上课时，认真听讲，写作业时，字迹端正，考试时，交上一份满意的答卷就是对老师最好的回报；中午在食堂里吃饭的时候，认真排队，吃饭时不和同学说话，认认真真地把碗里的饭菜都吃干净，就是对他们最好的赞扬和回报；回到家里，跟爸爸妈妈说说学校里发生的事情，聊聊学习中的乐趣，爸爸妈妈脸上就会洋溢出喜悦的表情，心里暖洋洋的。感恩就是如此简单，只要我们尊重他人、善待他人、喜爱他人，给他人一个真挚的微笑，就是最好的回报。

感谢大地哺育了生命，感谢母亲赋予我生命我们的生活是多姿多彩，也是充满荆棘的，是困难与希望并存的。生活中所谓的许多的不快乐，正是由于我们还没有一颗感恩的心。我们觉得我们所拥有的都是应该的，而我们未得到的一切，就好像世界欠了我们一样。但是只要我们拥有一颗感恩的心，那么整个世界都是我们自己的。

志远读后感 篇4

我是个感情很脆弱的人，平时最怕看带有伤感色彩的影视节目，当冯老师的学生王泽娟讲到他们几位同学陪同老师回长春老家的情景时，抑制许久的眼泪夺眶而出，一发不可收拾，都被深深地感动了。当年青春潇洒、意气奋发的弟弟，时隔多年再次回来却是步履蹒跚，双目失明的老人，他的妹妹惊呆了，不敢相信眼前的一切。

冯老师患有眼病，但为了他的学生，他放弃了治疗，医生劝他休息，他仍坚持备课、上课。直到双目失明仍在学生的搀扶下走上讲台，用他渊博的知识浇灌学生的心田，这是世间最无私的爱，是对教育事业的无限热爱，是对学生的无偿关爱。

作为教师，我们也曾信誓旦旦，自认为和学生的关系很融洽，但那只限于对好孩子的欣赏。同冯老师相比，我们缺失的是真正的爱，是对所有孩子的爱。有了冯老师这种对教育事业的执着，有了冯老师这种对学生的真爱，也许我们的学困生就会减少，我们的课堂就会妙趣横生，我们的学生就会变得更加可爱。

冯志远老师给我们带来太多的感动，他为了一种大爱舍弃了小爱：他爱西部，扎根宁夏42年；他爱教育事业，47年的执教生涯桃李满天下；他爱孩子，失明、瘫痪后，他的第一个愿望仍然是”我愿意一辈子和我的学生在一起“。但是，他舍弃了上海的安逸生活，怠慢了对妻儿的照顾。在他对这种大爱的几十年如一日地默默践行中，他实现了投身教育的理想，40多年后仍收到他的第一批学生的牵挂，他的故事感动太多太多的人……

感动的后面应该是行动，这是一个我们身边的英雄。我们应该深刻领会行动所蕴涵所体现的精神，从他的行动中寻找并追随他与时代相契合的足迹。

以我的粗浅理解，我认为我们要学习冯老师的坚忍、坚韧和坚守。在贫困中，他甘于清贫，乐于奉献，在家人的不理解中，他把无私的爱和知识倾注给了更多的孩子，他的坚忍使我从内心生发出莫大的尊重和敬意。在疾病的折磨中，在生活的困难面前，他坚韧的毅力感染着他的学生们，也感染了得知他事迹的所有人。冯老师是东北师大的毕业生，他用他的经历告诉我们，他一直记得并在努力践行着”勤奋创新，为人师表“的校训。他不仅广博的知识令四十年前的学生赞叹至今，他高洁的品质更是影响了一批批学生，无论他们最后成了北大的教授，还是成为工厂的修理工……

冯志远老师在西部生活条件极其艰苦的时候去了西部，在西部教育极其需要教师的时候留了下来，在今天看来，学习冯老师也同样具有时代性。

志远读后感 篇5

看过了电影《冯志远》我才深深的了解了什么叫做辛勤的园丁，才懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干。作为一名教师的我，被深深的震撼了!

作为教育教学工作者，冯志远为了教育事业，为了学生奉献了自己的青春乃至生命。四十年如一日，默默的为学生耕耘着。

1958年，冯志远响应国家号召，自愿去到我国西部偏远贫困山区支教，新婚一年，选取离别，难道就没有眷恋?不!在他的心中，有对上海的牵挂，有对幸福的依恋，更有对妻子的不舍，但更多的则是爱祖国，甚至爱祖国胜于爱自己呀!要知道响应祖国的号召就是冯志远的毕生理想啊!

一个来自大城市的年轻人，从此以后就把他的满腔热情和毕生精力都奉献在这荒凉的沙漠中艰苦的工作条件是我们难以想像的，但是冯志远却在那里整整工作了42个年头!把他人生最完美的年华都奉献给了宁夏的教育事业!

尤其令人感叹的是冯志远由于长期在恶劣的条件下工作，眼睛严重受损，最后双目失明。就是在这样的状况下，冯老师仍然让学生搀扶着，坚持给学生上课!他爱生如子，那暖暖的师生情，烫慰我们每个人的心。

在他的心目中，宁夏的学生就是最重要的!

年界70的冯志远由于身体原因不得不离开讲台，离开他工作了大半辈子的宁夏时。大街上满是送行的人群，主题曲《遗爱》在耳边一向清晰，歌声中，我是越发渺小。

深受感动的我泪水一次一次的夺眶而出，我控制不住自己!

冯志远是一个很平凡的教师，在三尺讲台上默默耕耘了四十多年，不求任何回报，不求任何名利。他只是一个平凡人，和世人一样有血有肉;是的，他只是在一个平凡的岗位上领悟教师这个职业的神圣好处。

俯首甘为孺子牛，他的事迹让每一个观众坚信他真的把教育当成自己的终生事业在执行。有人告诉我像冯志远这样的人在如今的西部有很多!我想：正是由于有千千万万像冯志远一样的老师，才支撑起西部教育的一片天空!

看完影片，我又看了看有关冯志远的相关的报道，冯志远几十年如一日，把自己宝贵的青春年华乃至毕生精力奉献给了他所执着热爱的教育事业。在他双目失明无法走上三尺讲台之后，仍然坚持在学生们的搀扶下为学生授课，他所教过的学生有一万多人，可谓桃李满天下。这种忠于教育事业，几十年如一日兢兢业业无私奉献的精神，爱生如子执着追求的精神，令人感动，真的是感动，也许他的事迹如今还鲜为人知，也许他的事迹还没能感动中国!但是这个大漠里的老师!是真真正正的感动了我!可能他将影响我往后的一生那么长久

老师，一个多么神圣而又伟大的字眼?一个影响着多少学子毕生前途的职业?冯志远用他的一生谱写了一篇最为平凡，但却极为感人的执教生涯，他带给我们的不仅仅仅是感动，还有千千万万学生，老师的一个典范，一个值得我们深思的典范。

看罢影片和相关报道，除了感动，还有些许惭愧!我也是一名教师，为自己一遇到困难就有畏难情绪而惭愧，为工作稍微多点就喊累惭愧冯志远像盏明灯，他告诉我什么叫奉献，什么叫献身教育事业，什么叫真正的教师，作为一名青年教师，我将以冯志远老师为楷模，全心全意地投入到教育教学工作中去，尊重和热爱学生，将教育教学作为自己终生的事业，奉献自己的光和热!

志远读后感 篇6

当他在深黄色的沙地上写下张建华三个字时，我第一次感动了：他用我是老师的真诚在一个幼小的心灵深处播种了希望，同时他也给这块贫瘠土地的每一个角落播撒了希望的种子。此刻，我懂得了教师是人类灵魂的工程师这句话的深刻含义。

冯老师和鸣沙中学的孩子们像父子、父女一样朝夕相处，威严中透露着慈祥。对孩子们的学习，他要求是那么的严厉，绝不允许任何一个人缺课、掉队，从中也体现出作为一名教师的认真、负责；而对孩子们的生活，他又是如此的关爱备至，哪怕是自己饿一顿饭也绝不让孩子们空着肚子上课，由此可以理解当他发现茫茫沙地中一棵结满果实的沙枣树时那种激动和兴奋的心情。他对孩子们的好，每一个人都记在心中，这才有了如下让人感动的一幕：他要调走了，再三叮嘱不要告诉孩子们，可当他在夜幕中走出那间简陋的宿舍时，却发现孩子们整齐地在路的两边站成两排，每一个人的手中都拿着老师为了不让煤油薰坏孩子们的眼睛而发明的特别的蜡烛。烛光下每一个孩子脸上的泪水依稀可见，他在孩子们的哭泣声和送别声中走向下一个三尺讲台。

深受感动的我泪水一次一次的夺眶而出，他让我深深地了解了什么叫做辛勤的园丁，让我懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干。

当冯志远由于身体原因不得不离开讲台，离开他工作了大半辈子的宁夏时。大街上满是送行的人群，主题曲《遗爱》在耳边一直清晰，歌声中，我是越发渺小。冯志远像盏明灯，给我指引着方向。跟冯老师比起来，我还差得很远，我们的环境还没有差到如此恶劣，我们的付出也不及他们多，他告诉我什么叫奉献，什么叫献身教育事业，什么叫真正的教师。作为一名青年教师，我将以他们为榜样，为动力，做真正的教育者，全心全意地投入到教育教学工作中去，尊重和热爱学生，将教育教学作为自己终生的事业，奉献自己的光和热！

片尾，我深切地感受到了作为师者的那种崇高的精神境界和人格魅力。双目失明对于常人来说是一个沉重的打击，可当这样的事降临在他的身上却失灵了，他在短暂的悲痛后依然选择站在自己熟悉的讲台上。他说我已经提前为这一天的到来做好了准备，当他声情并茂地在课堂上朗诵《岳阳楼记》时，学生们折服了，校长折服了，听课的每一名教师折服了！就这样，他继续站在三尺讲台上教书，直到下肢瘫痪、躺在医院的病床上。

看完了这部电影，我被冯老师的这种默默奉献的理想信念和大公无私的高尚品德所深深地感动了。我现在才知道原来老师在课堂上上课是多么辛苦，我真正地明白了为什么说老师是辛勤的园丁，老师就像蜡烛一样，燃烧了自己照亮了别人。现在我们所学到的点点滴滴的知识，全都渗透着老师的汗水和心血，所以我们只有加倍努力学习，上课认真听讲，学好老师教给我们的知识，才能不辜负老师的辛勤劳动。

志远读后感 篇7

我是大雁口中的一粒草籽，从遥远的江南飘落到这片生长着红枸杞的地方。澎湃的黄河涛声激荡着我的情怀，肥沃的黄土地是我的第二故乡。上苍给了我这份崇高的职业，我从此走上了三尺讲台。我的身边亮起了一颗颗会眨眼睛的星星，我的心就在这纯洁的时空里游弋。我愿做一束照亮童心的烛光。

看完这部感人肺腑的电影，大漠红烛冯志远的高大形象深深地烙印在了我的心中。每每看着班里一颗颗会眨眼睛的星星，我眼前总会浮现出他的身影。我钦佩他的博学多才、他的谈吐非凡、他的刚正不阿、他的卓越奉献……

无独有偶，正值青春的他第一次走进鸣沙课堂的那一瞬间，我几乎分不清他是冯志远还是我前阵子亲眼看到亲耳听到的两位老师：一位是南京行知小学校长杨瑞清；一位是教育学家李振村的启蒙老师。这三者都毅然放弃了优厚的物质生活条件，义无反顾地选择了在偏远落后的小村庄从教，而且一干就是一辈子。这是一种怎样的境界？这需要鼓足多大的勇气？这会承受怎样的压力？红烛的亮度可能不同，但是红烛的高度绝对相同。

红烛，只燃烧在需要它的地方！当被问及为什么不回上海时冯志远说，上海不需要我这样的老师。上海真的不需要他这样的老师吗？不，任何地方都需要，但是宁夏更需要他的支援！他带给宁夏孩子的不仅仅是别开生面的语文、历史、地理、俄语知识，也不仅仅是做人的道理树人的学问，而是他无愧于心的高尚师魂！

印象最深的是他给孩子们上高尔基的《海燕》，用简陋的风琴、蓝布、铁板就营造出了一个激昂万分、振奋人心的课堂教学氛围，让从未见过大海的孩子们身临其境地体会感受，更用自己顽强勇敢的意志亲身诠释了“让暴风雨来得更猛烈些吧”的真谛。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是他的真实写照。

他的学生是幸福的，因为红烛照亮了他们前行的路；他的家人是幸福的，因为拥有一位如此伟大高尚的亲人；他自己也是幸福的，因为在三尺讲台上，他挥洒的青春汗水浇灌出了桃李满天下……

志远读后感 篇8

看了电影《冯志远》心灵又一次被洗涤，灵魂又一次被震撼，他那种为教育事业献出自己青春和热血的高尚情操深深感染了我，那种无私的敬业精神，忘我的工作热情，高尚的师德，深深打动了我，使我久久不能忘怀。

“我将自己最美好的岁月留在这里，同时，这里也有我最宝贵的财富——你们，我的学生。同学们，我就要离开你们了，我讲了一辈子课，今天却不知所措。我愧对我的爱人，愧对我的孩子，更愧对你们，因为我再也没有能力教给你们知识……”这就是把一生献给了西部教育事业的人民教师——双目失明的主人公冯志远在他最后一堂课上讲的一番话，听到这里，我感动得热泪肆流……我的灵魂被深深地触动了，就为冯老师那执着的敬业精神，就为冯老师四十年如一日的默默奉献，就为冯老师不顾眼疾，仍然备课、上课……

影片中1958年的宁夏中鸣县，那广袤的荒野，无边的黄沙，蹒跚的骆驼，8岁的放驼孩子张建华那双渴求知识的眼睛、那句“我要上学呢”，都紧紧地攫住了我的心，就在这组镜头里，从东北师范大学毕业分配到上海工作仅5年的冯志远，辞别了新婚妻子风尘仆仆来到宁夏支援教育事业。他与张建华的相遇、他对渴望上学的孩子的疼惜，似乎注定了他的一生要留在这片黄沙地上……他四十年如一日，把青春年华献给了孩子们，献给了教育事业。即使在双目失明后，仍在学生们的搀扶下，凭记忆继续授课，直至患脑血栓瘫痪在床，不能起身……

冯志远老师从教四十余年，但却从未评过职称。他不计较个人得失，一心只为教育，燃烧自己，照亮别人，用执着的信念和博大的爱心播撒着教育的火种。他用自己的热血和生命诠释着热爱教育、热爱人民、热爱祖国的深刻内涵。在冯老师身上，我明白了什么才是真正的爱岗敬业，什么才叫做恪尽职守，什么才叫无私奉献……

或许有人说他傻，是啊，他是真的傻——撇下了远隔千里的大上海的妻儿，把人生最美好的光阴洒在了大西北，与黄沙为伴，与贫穷为伍，生活孤孤单单。可是我觉得：或许冯老师就是为那片黄沙地而生而存在，他的人生价值在那里得到了体现与升华。古人说得好：大爱无言，大象无形，大音希声。我自始至终没有听到冯老师的一句豪言壮语，但是，我却分明通过听失明后的冯老师给学生背诵《岳阳楼记》，明白了他的心迹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!冯老师那浑厚有力的背诵，配着悲怆悠远的古筝曲，深深地激荡、震撼着我的心，一首苍劲的《岳阳楼记》，抒尽了冯志远的心胸宽广与豪情万丈!

由此，我想起了我的老父亲，一位在教育事业中默默奉献了四十二个春秋的可敬的老人，想起了许许多多像冯老师一样献身于教育的工作者们，正是如冯老师那样的平凡而伟大者，才聚成了中华几千年挺起的脊梁!而我无法不从这许许多多的中国人身上感受到千百年来中国人的那份坚忍、那份刚毅、那份大爱……正如冯老师，失去亲情的付出，没有索求的奉献，才赢得了那么多人的爱戴，才谱就了让人感慨涕零的奉献长歌。我此时才读懂了冯志远老师那段独白中的深刻内涵：

“我是大雁口中一粒草籽，

从遥远的江南飘到这个长满红枸杞的地方，

这肥沃的黄土地是我的第二故乡。

我愿做一颗照亮童心的红烛，照亮那一颗颗会眨眼的星星……”

回头看看我们的工作与生活环境，远比他优越。所以我们要深入学习冯老师默默奉献的理想信念，淡泊名利、大公无私的高尚品德，热爱教育、辛勤耕耘的朴实作风，育人为本、矢志不渝的敬业精神，做受学生爱戴、让家长满意的教师。要以自己的师德去影响学生，为人师表，以身作则，言传身教。不断提高自身素质，以一颗赤热的育人忠心奉献给太阳底下最神圣的事业。

志远读后感 篇9

沙漠上，冯志远伴随着一路驼铃来到了中宁县鸣沙中学。由于家庭贫困，大量学生辍学。冯志远不厌其烦地朝学生家里跑，苦口婆心地与家长谈心，使许多孩子又重新回到了课堂。晚自习的课堂上，昏暗的小油灯下，每个孩子的脸都被熏黑了，冯志远老师的烛光却照亮了每一个孩子的心灵。他坚信知识更能改变命运！他坚信自己的努力带给学生的是希望。

由于先天性的眼疾，再加上超强度的工作、恶劣的自然和生活环境，冯志远的视力急剧恶化。一天，冯志远正在上语文课时，突然眼前一黑，什么也看不见了。失明后，校长提出让他退休回上海修养，他却默默的说：我回上海去做什么呀？！看到这里，我的心被深深地震撼了。冯老师是把教师工作看作成自己的一生事业，而不仅仅是职业了啊！

我也曾听老师熟背过《岳阳楼记》这篇散文，但给我震撼最大令我终身难忘的却是影片中双目失明的冯老师饱含激情的那场朗诵，那是对先天下之忧而忧，后天下之乐而乐最好的诠释。感动于他挑灯对着放大镜认真工作的画面，感动于学生们舍不得他走的送别场面，感动于他失明后不肯离开讲台的衷心。42年弹指一挥间，终于有一天，他，不得不离开他深爱着的三尺讲台。街道两边站满了送行的人群。一双双送别的眼睛里饱含着泪水。我的眼睛里也都是泪花。

《冯志远》对于每个看过电影的人来说，都是一种心灵上的洗礼，不是通过简单文字能够表现的。冯志远－一个普通而又响亮非凡的名字，说他普通是因为－－像他这样默默无闻地在教育战线上奉献自己的教师还有很多；说他响亮非凡是因为－－生活在江南的他能到平苦的大西北工作40余年，直到他双目失明，依然以他坚强的意志和信念为那些穷孩子奉献着自己的一腔热血，以自己的实际行为谱写着育人的赞歌。

像如此甘为梯，并把教育和培养下一代做为自己使命的平凡人，在如今这个金钱至上的时代能有多少人？这种无私奉献的精神永远会像金子一般珍贵，在历史的长河中闪耀着无比绚烂的光芒。孩子是中国未来的希望，教育能富国强民，这个时代更需要像冯志远这样的人，他们才是真正育人的伯乐。

没有豪言壮语，没有波澜起伏，有的只是冯志远老师默默奉献、无怨无悔的42年光阴。他的青春，他一生中最美好的时光，都留在了荒凉的大西北，用一生的时间去实践了他做一束照亮童心的烛光的诺言！只要生命不息，心中就有无法遏止的继续付出的渴望，是他们让这大爱充盈在天地之间，生生不息！！

作为一名老教师，冯志远的事迹让我更懂得了教师一词的真正含义，我也会用我的一生来诠释教师这个神圣的名词！

志远读后感 篇10

今天，我在网上观看了《冯志远》这部电影。这部电影叙述了冯志远冯老师为学生付出了一切，最后双眼失明，却仍然教学直至到自己七十多岁才恋恋不舍地离开中宁县鸣沙中学的故事。看完这部电影，我心中不禁对这位人民教师肃然起敬。

当我看到这位老师晕倒在讲台上时，心中仿佛被紧紧地揪住了，我心里十分地担心冯志远老师的身体，因为在那里，没有优良的教学设备，没有滋润喉咙的枇杷露，有的，只是那一片片土黄色的沙漠，那一股股干燥得可以彻底把你身体里的水分蒸发得一干二净的夹杂着沙子的风。最后，同学们知道了一个令人痛心的消息:冯老师的双眼失明了！在那里，有许多的年轻老师一看到中宁县鸣沙中学的校园设备就悄悄地走了。唯一留下的，就只有冯老师了。

冯老师双眼失明后，仍坚持上课。这种舍己为人的精神是多么值得我们学习啊！在现在这个社会，仍然有三分之一的山区儿童没有书可以读。许多老师都留在了大城市里教学，因为城里的教学设备优越。

我在一本杂志上看过这么一篇文章：有一位老师，因为学校要交16元的书杂费，他就叫学生们交20元！被揭穿后居然打人！看，天壤之别啊！相比之下，冯老师是多么伟大，那位老师是多么渺小啊！

这真是一名恪尽职守、无私奉献的令人竖起大拇指的好老师啊！这就是我看完《冯志远》这部电影的第一体会。我看完这部电影，萌发出一个想法：和冯老师一样，做一名人民教师，支援贫瘠的宁夏边区的学校！

……

志远读后感 篇11

“教师，人类灵魂的工程师”，这是对教师这一职业伟大性的最好描述。但这种伟大同时也是由教师的师德体现出来的，教师职业道德的水平直接影响到青少年的成长。一个好教师不仅要让学生学到知识，更要让学生领悟做人的道理，学会做人。教师是学生的一面镜子，教师的一言一行都会对学生的思想品德的形成产生深刻影响，因此教师应加强自身的道德修养和职业素养，为学生树立榜样，这就要求每一位教师要树立为人师表的荣誉感，责任感和历史使命感，要保持较强的勤奋向上积极进取的精神风貌，时刻注意自己的言行举止，要有良好的行为习惯，特别是在日常生活中更要当好学生的表率。

冯志远从教40余年，但却从未评过职称。他不计个人得失，一心只为教育。燃烧自己，照亮别人。用执著的信念和博大的爱心播撒着教育的火种，冯志远同志新婚不久就响应国家支持边疆教育事业的号召，来到宁夏中宁县鸣沙中学任教，后又主动转到石空镇关帝中学。清醒的责任意识，使他始终把祖国和人民的利益放在心中，把祖国和人民的事业作为自己无上光荣的使命；使他能够承受奏方面干扰、诱惑和冲击，保持长久内在动力，把祖国的需要当作个人的需要，把自己的事业和人生价值与国家的发展建设联系在一起。他用自己的生命和热血诠释着热爱祖国、热爱人民的深刻内涵。我们现在比冯志远所处的环境优越许多。向冯志远学习就应该深入研究教学内容，研究教学对象，以自己深入的研究带动深入的思考，把教书育人提升到科研的高度，以此支撑和提升教书育人的效果，增强教学内容的说服力和震撼力，我们要深入学习冯志远同志扎根西部、默默奉献的理想信念，淡泊名利、大公无私的高尚品德，热爱教育、辛勤耕耘的朴实作风，育人为本、矢志不渝的敬业精神，不断增强人民教师的光荣感、责任感和使命感，做受学生爱戴、让家长满意的教师。要以自己的师德去影响学生，为人师表，以身作则，言传身教。冯志远的事迹，感染人，鞭策人，激励人。他的事迹使我更感觉到，教师岗位是一种辛劳、一种付出，也是一种收获、一种享受。

今后，我要以冯老师为榜样，要求学生做到的，自己一定要首先做到。以往我在工作中，有时会带有急躁情绪，尤其在对待后进生时还不够耐心，往往是批评多、帮助少，不能让学生口服心服，从今以后，我要进一步加强自己的师德修养，对待学生多一份耐心、多一份鼓励、多一份帮助，力争做到爱生如子，扎扎实实搞好教育教学工作。经常加强理论学习，提升自己的思想觉悟，对自己高标准、严要求，让自己无愧于教师的光荣称号。

志远读后感合集7篇

你知道读后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？阅读作品后，我们可能会对作品产生强烈的阅读欲望，有新意的读后感是有见解，有感情的。编辑陆续为大家整理了志远读后感，请阅读后分享你的朋友！

志远读后感 篇1

作为教育教学工作者，冯志远为了教育事业，为了学生奉献了自己的青春乃至生命。四十年如一日，默默的为学生耕耘着......

一串串悦耳的驼铃声把一个年仅28岁的上海年轻人带到了宁夏一所位于沙漠边缘的中学支教。这个年轻人就是冯志远！然而有谁会想到就是这样一个来自大城市的年轻人，从此以后就把他的满腔热情和毕生精力都奉献在这荒凉的沙漠中……艰苦的工作条件是我们难以想像的，但是冯志远却在这里整整工作了42个年头！把他人生最美好的年华都奉献给了宁夏的教育事业！

尤其令人感叹的是冯志远由于长期在恶劣的条件下工作，眼睛严重受损，最后双目失明。就是在这样的情况下，冯老师仍然让学生搀扶着，坚持给学生上课！

42年，在人生的长河中只是弹指一挥间，但是对于一个人来说，42年就是一个人的大半生！冯志远把他的一生都献给宁夏的教育事业，献给了西部的孩子们！在他的心目中，宁夏的学生就是最重要的！

年界70的冯志远由于身体原因不得不离开讲台，离开他工作了大半辈子的宁夏。大街上满是送行的人群！

好久没有感动过了！这部根据真人真事改编的电影《冯志远》却深深的感动了我！

冯志远是一个很平凡的教师，在三尺讲台上默默耕耘了四十多年，不求任何回报，不求任何名利。有人告诉我像冯志远这样的人在如今的西部有很多！我想：正是由于有千千万万像冯志远一样的老师，才支撑起西部教育的一片天空！

看过影片，我又看了看有关冯志远的相关的报道，冯志远老师作为一名从上海来宁夏支援教育事业的教师，几十年如一日，把自己宝贵的青春年华乃至毕生精力奉献给了宁夏，奉献给了他所执着热爱的教育事业。在他双目失明无法走上三尺讲台之后，仍然坚持在学生们的搀扶下为学生授课，直至患血栓瘫痪在床不能起身，还时时惦记着他的学生，他的讲台。冯志远所教过的学生有一万多人，可谓桃李满天下。但他对自己的生活却没有半点奢求，从来没有因为职级待遇向组织上伸过手，这种忠于教育事业，几十年如一日兢兢业业无私奉献的精神，爱生如子执着追求的精神，使他成为“20xx第二届中国十大老年新闻人物”、20xx第三届“感动吉林”十大人物、20xx年度“感动宁夏”十大人物。

看罢影片和相关报道，除了感动，还有些许惭愧！我也是一名教师，为自己一遇到困难就有畏难情绪而惭愧，为工作稍微多点就喊累惭愧……冯志远像盏明灯，他告诉我什么叫奉献，什么叫献身教育事业，什么叫真正的教师！

志远读后感 篇2

“同学们，我就要离开你们了，我讲了一辈子课，今天却不知所措。我愧对我的爱人，愧对我的孩子，更愧对你们，因为我再没有能力把我的知识传授给你们……”

前几天，我看了电影《冯志远》。1958年，从东北师范大学毕业分配到上海工作仅仅5年的冯志远，辞别新婚妻子来到宁夏支援教育事业。他几十年如一日，把青春年华献给了教育事业。冯志远支教整整42载，他顾不上视力的恶化，起早贪黑为孩子们备课，批改作业，直到失明，依然凭着记忆为孩子们讲课。他共教过1万多名学生。退休后的近十年时间里，失明的他每天义务为孩子们辅导功课，直到身患脑血栓，不得不离开大西北，离开割舍不下的孩子们……这是以自己的行动表现出真诚的情感、真挚的爱。这是他对孩子的爱，对教育事业的爱，对人民的爱，对社会的爱，对祖国的爱。冯志远是一个平凡的教师，但他却做着不平凡的事。他的事迹使我更感觉到，教师岗位是一种辛劳，一种付出，也是一种收获、一种享受。

教师是一个岗位、一种职业，但更是一种责任。冯志远从教47年却从未评过职称，他不计个人得失，一心只为教育。燃烧自己，照亮别人，靠的是什么？是一种清醒的责任意识。冯志远的事迹，感染人，鞭策人，激励人。作为冯志远那样的合格的教育工作者，是我考虑问题的特定视角和对自己的基本定位。虽然，我不是老师，但驾校也算是一片教育沃土，所以，我也会在自己平凡的教育岗位上，像冯志远老师那样爱岗敬业、不断前进，恪尽职守、无私奉献，将自己真诚的感情奉献给我的学员，力争为自己招来的每一位学员做好全方位的跟踪服务工作，拉近与学员的距离，实现与学员情感上的交流，真诚地做好学员的良师益友。

志远读后感 篇3

公共事业局组织我们全区教师去滨海一中观看电影《冯志远》，心想就是一部普通电影。可是看完之后却被这部电影深深的打动了。蜡炬成灰泪始干的诗句顿时涌上心头 ，心中的思绪随之飘动。

1958年的冬天，28岁的冯志远听从祖国的召唤，他毅然放弃了大上海安逸舒适的生活，来到西北边陲宁夏支教。20xx年夏天，71岁的冯志远离开了宁夏。谁也没有想到，在西部的土地上扎得如此之深，42年啊！充满了他对教育事业的执著和对学生的挚爱。

上《海燕》一课，声情并茂的朗读把学生带到具体的情景中去，课堂上激情飞扬，把自己融化到教学的情境中。冯老师总是鼓励学生，善于发现学生闪光点。

冯志远早年就被确诊为视网膜色素变性，俗称“夜盲症”，据说这种病目前还没有一种有效的治疗方法，唯一能做的就是千万不能用眼过度。可冯志远每天都起早贪黑地备课、批改作业，以至他双眼的视力每况愈下，最终导致双目彻底失明了。这没有影响到他进入学校，拄着一根细细的竹竿艰难的走上讲台。双目失明的冯老师饱含激情的朗诵，真是对“先天下之忧，而忧后天下之乐而乐”的最好体现 。见此情景，我的眼前一片模糊，一种说不出的感觉。在漆黑的日子里，冯志远的内心是明亮的。

病榻之上的冯志远依旧不忘教育事业不忘学生，说：“如果现在还让我当老师，我依然愿意。虽然我看不见学生，下不了床，但我还能说话，我可以为学生们讲讲历史，讲讲做人的道理。”冯志远的精神感动着每一个人，激励着每一个老师。

志远读后感 篇4

我是大雁口中的一粒草籽，从遥远的江南飘落到这片生长着红枸杞的地方。澎湃的黄河涛声激荡着我的情怀，肥沃的黄土地是我的第二故乡。上苍给了我这份崇高的职业，我从此走上了三尺讲台。我的身边亮起了一颗颗会眨眼睛的星星，我的心就在这纯洁的时空里游弋。我愿做一束照亮童心的烛光。

看完这部感人肺腑的电影，大漠红烛冯志远的高大形象深深地烙印在了我的心中。每每看着班里一颗颗会眨眼睛的星星，我眼前总会浮现出他的身影。我钦佩他的博学多才、他的谈吐非凡、他的刚正不阿、他的卓越奉献……

无独有偶，正值青春的他第一次走进鸣沙课堂的那一瞬间，我几乎分不清他是冯志远还是我前阵子亲眼看到亲耳听到的两位老师：一位是南京行知小学校长杨瑞清；一位是教育学家李振村的启蒙老师。这三者都毅然放弃了优厚的物质生活条件，义无反顾地选择了在偏远落后的小村庄从教，而且一干就是一辈子。这是一种怎样的境界？这需要鼓足多大的勇气？这会承受怎样的压力？红烛的亮度可能不同，但是红烛的高度绝对相同。

红烛，只燃烧在需要它的地方！当被问及为什么不回上海时冯志远说，上海不需要我这样的老师。上海真的不需要他这样的老师吗？不，任何地方都需要，但是宁夏更需要他的支援！他带给宁夏孩子的不仅仅是别开生面的语文、历史、地理、俄语知识，也不仅仅是做人的道理树人的学问，而是他无愧于心的高尚师魂！

印象最深的是他给孩子们上高尔基的《海燕》，用简陋的风琴、蓝布、铁板就营造出了一个激昂万分、振奋人心的课堂教学氛围，让从未见过大海的孩子们身临其境地体会感受，更用自己顽强勇敢的意志亲身诠释了“让暴风雨来得更猛烈些吧”的真谛。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是他的真实写照。

他的学生是幸福的，因为红烛照亮了他们前行的路；他的家人是幸福的，因为拥有一位如此伟大高尚的亲人；他自己也是幸福的，因为在三尺讲台上，他挥洒的青春汗水浇灌出了桃李满天下……

志远读后感 篇5

上周三，我和学生观看了电影，被片中主人公那崇高的人格深深的折服，感动。我想，同样作为教育教学工作者，冯志远为了教育事业，为了学生奉献了自己的青春乃至生命。四十二年如一日，默默的为学生耕耘着……冯志远，一位支教宁夏42载，倾心教化万人而淡泊一生的师者，用对祖国、对事业、对学生的大爱，凝铸成高尚的师魂，如一方坚而不脆、拙然如璞的贺兰石，在岁月风沙的磨砺中，执著地守护着心中那片希望的绿洲。

在冯老师的身上，我看到了教师的光荣，也看到了自己的不足，只是一味地埋怨学生，而自己真正又为学生做了什么? 同冯老师相比，我们缺失的是真正的爱，是对所有孩子的爱。我们如果像冯老师那样，多份对教育事业的执着，像冯老师那样多一份对学生的真爱，也许我们的学困生就会减少，我们的课堂就会妙趣横生，我们的学生就会变得更加可爱。与冯老师相比，我们做的太少太少了，使我找到了自己今后在教育教学方面的方向。虽不能像冯老师那样，将毕生经历投入到教学中，但会以极大的热情，去感染学生，教育学生，最终能找到自己生命的真谛……

志远读后感 篇6

什么样的老师是好老师？电影《冯志远》就是最好的诠释。具有四十七年教龄的教师冯志远是那么的朴实、简单。那份教师崇高的职业精神，让无数观众为之感动。

影片一开始，退休了的冯老师望着陪伴他教师生涯的沙漏。沙子通过细细瓶颈下落，而他的眼神里则充满着对往日岁月的渴望。年轻时候的冯志远，只身一人来到了偏远沙漠地区的鸣沙中学执教，前途就如同茫茫无际的沙漠，看不见一点指向。由于各种原因，学校辍学的学生增多，可为了孩子们的未来，冯老师选择的是劝导家长，再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育，没有条件就创造条件让孩子上学。不负众望，冯老师教导下的孩子们日益进步，也和学生们打成一片。当得知学生抱怨语文课无聊，就创造条件，进行课堂表演。他们所表演的课文《海燕》在高声朗诵和富有冲击力的音乐下，更显气势磅礴，也赋予了冯老师海燕般无畏勇敢精神。可惜受到上级领导的指示，冯志远要调到别处任教。不舍老师的学生手捧蜡烛，夹道送别充满泪水、不忍离去的冯志远。

由于先天性的疾病，冯志远的眼睛在教书三十多年后彻底失明。可是，他不顾学校领导的劝告，坚持在课堂上继续他一直钟爱的职业。最终，公开课《岳阳楼记》声情并茂的朗诵感到了所有在场的师生，与其说是朗诵课文，不如说是道出自己多年教学兢兢业业、一丝不苟的缘由。冯志远这一“生命不息，教书不止”的精神鼓舞了学校全体师生，校长还专门为他订制了黑板，让他板书时不会“重字”。学生当然也懂得了关心，每次老师的饭碗总会有更多的咸菜。可是，身子始终还是撑不住，在坚持任教四十七年后，他离开了熟悉的学校，离开了让他自豪无比的教书讲台。

在影片中，冯志远并没有多少在讲台教学的职业镜头，更多的是与学生之间的互助与理解，甚至在失明后帮助困难的学生卖红枣。老师固然可以教会我们知识，但是更重要的是教会我们更多课本上没有的，受益终身的道理。冯志远是一个以身作则的老师，他用自己的行动感化了所有的学生，让他们懂得感恩，懂得回报，还懂得更多，更多……教师，就是应该具有这样的职业操守。无论在讲台上、讲台下，教师更应该学会潜移默化地教导学生，而这些受到影响的品德、思想不是任何知识可以弥补的。

可惜的是，面对一个真实而且不错的题材，编导并没有花太多的心思对电影进行更多的创新改造，与所有先进性教育电影一样平庸，只是讲了一个故事，加上说了一点道理。希望日后能看到更为优秀的教师题材影片。希望有更多的优秀电影展现在观众面前。

志远读后感 篇7

我们每一个人都应该拥有一颗感恩的心，去感恩这个世界赋予我们的一切。拥有感恩的心，才会拥有快乐，拥抱幸福。

假期中观看了《感恩与志远》，这个短片中有一段在开学前夕各个不同岗位的人们为我们的开学所做的准备，这段影片不时的在我的脑海中浮现。老师们早早来到学校，将一本本新书整齐的分发到每位同学的课桌上，在黑板上写下美丽的语言，为我们新学期鼓舞加油；食堂里的叔叔阿姨们，天蒙蒙亮就来到学校，清洗厨房和用餐餐具只为我们能吃上一顿干净可口的午餐；保安叔叔也是大清早就穿上制服，认真仔细地巡视校园，为我们的人身安全排除隐患，尽心尽责的为我们保驾护航；保洁阿姨早已把校园打扫的焕然一新，教室里早已窗明几净，一切只为迎接我们的到来；爸爸妈妈为我们煮了丰盛的晚餐，为即将踏入学堂的我们加油鼓励！这些人都在默默地为我们付出。

看着看着，我仿佛从他们身上看到了我们校园中那些默默无闻的人的身影，正是这些人，让我们有了快乐的校园生活，，我们要学会感恩，要懂得回报。每天早晨，走入校园，对保安叔叔一声问候，一个灿烂的微笑，就是对他们最好的回报；上课时，认真听讲，写作业时，字迹端正，考试时，交上一份满意的答卷就是对老师最好的回报；中午在食堂里吃饭的时候，认真排队，吃饭时不和同学说话，认认真真地把碗里的饭菜都吃干净，就是对他们最好的赞扬和回报；回到家里，跟爸爸妈妈说说学校里发生的事情，聊聊学习中的乐趣，爸爸妈妈脸上就会洋溢出喜悦的表情，心里暖洋洋的。感恩就是如此简单，只要我们尊重他人、善待他人、喜爱他人，给他人一个真挚的微笑，就是最好的回报。

感谢大地哺育了生命，感谢母亲赋予我生命我们的生活是多姿多彩，也是充满荆棘的，是困难与希望并存的。生活中所谓的许多的不快乐，正是由于我们还没有一颗感恩的心。我们觉得我们所拥有的都是应该的，而我们未得到的一切，就好像世界欠了我们一样。但是只要我们拥有一颗感恩的心，那么整个世界都是我们自己的。

《春娇与志明》观后感

读《井蛙之志》有感300字

今天，我在辅导班读了《井蛙之志》这则寓言之后，我有许多收获，心情特别激动，同时，明白了一个道理：不能浪费时间，浪费时间就等于浪费生命。小青蛙两年前，制定了一个计划，两年后，要成为一个知识渊博的学者！

可是，第一天看书，看了几行，说看说挺吃力，充足了精神在看。一个星期后，觉得两年的时间还很长，就给小蝌蚪出去玩了，回来觉得身体酸溜溜的，抬头又开始赏月。就这样一天推一天，两年不知不觉地过去了，一点也没学到知识，向朋友说的时候，也只能张着嘴巴，半天说不出话来。

这则寓言突出了青蛙学习的过程。

通过这则寓言，我想到了学习，我们学习可不能像青蛙那样三天打鱼，两天晒网地学习，要认认真真地学习，一步一个脚印的扎实地学。

这则寓言给我的启发很大，收获也很多，从各方面都要认认真真地干，认认真真地学，从小事做起，长大才能干一番大事业，如果不从小事做起，到老了就徒伤悲。

我长大了一定要干一番大事业，既然立下了决心，就要从小事做起。

冯绍峰主演狼图腾观后感400字500字

老早就在电影院里看到了《狼图腾》的预告片，预告片的个别镜头，让我觉得画面很壮观震撼，我尤其是被狼的那双震人魂魄的眼睛所吸引，我特别期待能看到这部电影。

今天，如愿以偿地看到了这部电影。看完后，我和爸爸妈妈一起探讨起了这部电影。我觉得这部电影告诉人们了几个简单的道理：第一，要尊重自然规律，不能违背自然规律，比喻说狼从小到大都是要捕猎的，而不是来喂养的，人工喂养时间长了，就失去了狼作为天生的猎手的本性，就不会捕食猎物了，就会饿死，这个种群就会消失。比如说狗，就是因为人类早期过度地人工喂养狼的结果，狼在长期的人工喂养的情况下，逐渐退化了它的野性和兽性，逐渐成为人的宠物。第二，要保持生态平衡，就要尊重自然界生物链自身平衡的法则，我们人类不能破坏这种平衡。比如，你打死了太多的狼，就会让羊和野兔等动物无限的生长和繁殖，就会导致草原的草被他们吃光，连锁反应就是草原沙漠化，草原沙漠化导致羊群没有食物而饿死，紧接着人类会因唯有羊吃而失去生命。当然，不是说一只狼也不能打死，适当地消灭一些狼，可以有效地保护羊的生命，而又不至于破坏其它的食物链。第三，人类不能太残忍，要有底线。比如电影中，草原上的牧民为了完成上级的命令，不得不大量屠杀狼的幼崽，最终导致狼的报复，而把部队的军马赶进了河里被冻死。

看完这个电影，通过和妈妈爸爸的交流，让我明白了很多道理，我真的喜欢这部电影。

读《东周列国志》有感300字

前段时间我读了《东周列国志》这本书，讲述的是春秋战国时期的历史故事。它忠实而精彩地记录了这段宝贵的历史，它从西周末年写到秦始皇统一中国，内容丰富，头绪纷繁。那时，东周王朝已经衰败，对诸侯国没有了约束，于是，诸侯们各自为政，并相互攻伐。经过长期的战争，许多国家被消灭了，逐渐形成了战国末期的七个强国。在这本书中，既有“完璧归赵”、“负荆请罪”、“田忌赛马”等脍炙人口的故事，也记载了许多精彩的历史人物，在这些历史人物中，我最佩服管仲，他非常聪明，很有谋略，如果没有他，齐国就灭不了山戎，齐桓公就不可能称霸天下。

里面还有许多故事告诉我们许多做人的道理，如：《狼来了》这个故事大家一定都听过吧！故事中的孩子用“狼来了”骗山下种田的人以获得快乐，开始两次人们都信以为真你听到小孩的呼喊都直奔而来，看到的却是小孩在哈哈大笑，大人们知道被这小孩欺骗了。当狼真的来时，不管怎么叫喊都没人相信了，都说这孩子又在骗人了。别人已经不相信，不去救他，让他差点命丧黄泉！通过这个故事让我懂得了做人应该诚实，不能因为自己的利益而欺骗别人。

在这本书里，我不仅了解到那时候的历史，更了解了做人的许多可贵的品质。

读《东周列国志》有感300字2025

前段时间我读了《东周列国志》这本书，讲述的是春秋战国时期的历史故事。它忠实而精彩地记录了这段宝贵的历史，它从西周末年写到秦始皇统一中国，内容丰富，头绪纷繁。那时，东周王朝已经衰败，对诸侯国没有了约束，于是，诸侯们各自为政，并相互攻伐。经过长期的战争，许多国家被消灭了，逐渐形成了战国末期的七个强国。在这本书中，既有“完璧归赵”、“负荆请罪”、“田忌赛马”等脍炙人口的故事，也记载了许多精彩的历史人物，在这些历史人物中，我最佩服管仲，他非常聪明，很有谋略，如果没有他，齐国就灭不了山戎，齐桓公就不可能称霸天下。

里面还有许多故事告诉我们许多做人的道理，如：《狼来了》这个故事大家一定都听过吧！故事中的孩子用“狼来了”骗山下种田的人以获得快乐，开始两次人们都信以为真你听到小孩的呼喊都直奔而来，看到的却是小孩在哈哈大笑，大人们知道被这小孩欺骗了。当狼真的来时，不管怎么叫喊都没人相信了，都说这孩子又在骗人了。别人已经不相信，不去救他，让他差点命丧黄泉！通过这个故事让我懂得了做人应该诚实，不能因为自己的利益而欺骗别人。

在这本书里，我不仅了解到那时候的历史，更了解了做人的许多可贵的品质。

《雷锋》观后感300字，电影《雷锋》观后感300字

【第1篇】

今天，我和爸爸一妈一妈一一起观看了电一影《雷锋》。

雷锋叔叔是一名解放军战士，他经常帮助别人，做过许多好事，但从不留姓名。他从不乱花钱，可是当别人有困难时，他却把自己积攒的钱用来帮助需要帮助的人。

我们都要向雷锋叔叔学一习一，做一个有一爱一心的人，经常帮助别人。要像雷锋叔叔一样养成勤俭节约的好一习一惯。

【第2篇】

3月5日是雷锋纪念日。我在电脑上看了两部关于雷锋故事的电一影，我看的很认真，深深的被里面的情节吸引住了，雷锋叔叔是一名解放军战士，只活了22岁。他为人们做了许多好事。当时流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”当我看到片中他抱着迷路的孩子，背着年迈的大一娘一时……我非常感动。雷锋叔叔勤俭节约也值得我学一习一，片中他的袜子新三年，旧三年，缝缝补补又三年，舍不得买新的。

想想自己很难过我生活在这么美好幸福的环境中却不知道节俭，平时总是大手大脚的花父母的血汗钱没有体谅他们的辛苦。以后我要向雷锋叔叔学一习一，做一个勤俭节约，帮助别人的好学生。

《董存瑞》观后感300字,电影《董存瑞》观后感300字

4月3日下午，我和我们班的同学们一块看了电一影《董存瑞》。

英雄董存瑞面对敌人机智勇敢、不怕困难、坚决斗争。

他为了让我们国家胜利，手举炸药包，炸毁了敌人的碉堡，光荣地献出了自己年轻的生命。

《樱桃之远》读后感

看了《樱桃之远》，我是那么幸福又那么难过。面对着一面镜子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌着的惶恐。因为在这个离奇又无比真实的故事里，我清晰地感觉那之中有我的影子。确切地说是我们吧——成长于这个年代可怜的孩子们。

感触最深的是段小沐对小杰子的爱与杜宛宛和纪言的诀别。为什么，为什么一味地付出换不来同样的爱甚至换不来一点点的同情？开始只是觉得罪恶的根源在于小杰子，是他那颗被毒汁浸透的心使他做出令人不齿的事情。可是仔细想过之后才明白，我们又何尝不是另一个“小杰子”呢？对于别人的付出视而不见冷眼相待，非但见死不救反而落井下石。我们才是真正的恶魔。

为什么，为什么在深爱的人面前却没有勇气去宽恕，去原谅？只是心痛一点点的被抽空，同时也带走了爱。还有什么好说的呢？这不是谁策划的阴谋，而是一个上帝编织的圈套，一个永劫不复的误会。我们只能在无奈之中苦命挣扎，最终找不到出口。最终心痛到无以复加。是我们太过倔强，而倔强的背后藏着一个不堪一击的躯壳，一碰就会碎。谁知道灿烂的笑脸背后是否有深深的忧伤？

如果我们不那么倔强，也许就不会深深地彼此刺痛对方，那么，骄傲的杜宛宛公主是不是就会与英俊的纪言王子在一起过着幸福的生活了？

可惜，他的话那么坚硬那么冰冷，而她，走得头也不回。

郭敬明的小说不断地出现许多新的人物，最终一个一个的消亡；而张悦然小说中的人物全部鲜活地存在，包括那个已故的亡灵段小沐。即便是在故事的结尾。

也许这就是生活，好像一切都不曾发生过，那些轰轰烈烈爱过恨过的人，也平静地生活下去。只是我们的记忆，早已散落在别处。

冯唐《成事》读后感1500字

下午空余时间走进了书店，《成事》这本书籍映入眼帘，或许正好与最近开始讲课的事情有关，就对此题目有了兴趣。一打开浏览，作者直言不讳，大胆表述自己的观点，认为近代唯有曾国藩的著作更实用。一方面是，时间的更接近现在，另一方面也是最重要的一个因素，就是实干。而此书主要是根据曾国藩的轧机、家训、家书，再由结合自己的知识经验翻译而来。于是，点了一杯鲜榨西瓜汁坐下来阅读。

有时候真的是，换一种看法，换一种活法。还记得以前，拿起书阅读不超过10分钟就会睡着，想不到现在可以一口气读完一本书，而且还要写一篇文章。当然，我做这些都是希望自己成长，希望自己做一个言行一致的演说家，知行合一、言传身教。阅读的过程我是很享受的，书店阅读的环境好、学习过程的感悟多，最重要是我的观点与作者观点的高度一致，给自己增强了信心。我最理想的生活方式中最喜爱的方式就有阅读、写作，还有一个就是演讲。谁知道现在商业体系太发达了，可怜现在自己的收入也不是很稳定，每次来看书消费对于我来讲还是挺高的。不过或许正因为如此，我才更加珍惜每次阅读的时光。不然人们怎么常说:苦与乐并存呢!

今天阅读了冯唐写的这本《成事》，最有感悟的还是以下几个点:

慎独，也就是养心。人生最难的就是修心，而修心程度的体现最好的时候就是一个人独处的时候。特别是现在这个追求快速成功，充满诱惑的时代，我们是否还能保持做事的初心，静下来踏踏实实做事。曾国藩曾经也在反复的经历这个过程。曾国藩年轻的时候也是非常的烦躁，心静不下来，喜欢和朋友一起喝酒，也喜欢观看漂亮的女子，为了改变这些习惯，他发誓、惩罚自己、公众承诺，最后还是功亏一篑。最后，他寻遍名师，偶然间学会了静坐才慢慢静下心来。可以想象一下，这位立德、立功、立言的大圣人也是由普通人成长修行而来。

主敬，敬畏之心。接人待物，不分大小，不分老幼，一视同仁。曾国藩在家书中告诫后代子孙待人不分贵贱，待事不分大小，都要细致，都要怀有一颗敬畏心。怀有敬畏心，也是一种不骄不躁的体现，也是明白天地之大，自我的渺小。

求仁，主要是一种心境。不论人生面临何种境况，成功也好，失败也好，我们要拥有一颗平常心。成功得意时，对待人和事要仁慈、宽容，因为人生难免都会有落难的时候。失败困境时，不要灰心丧气，要勇于去克服困难，有耐心的对待自己的人生，境况都会慢慢好转。

习劳，多做事。勤俭节约，多劳动，自古以来来都是中华民族的传统美德。特别是在现代化的今天，有很多可以轻易而快速获取财富的方法，这点尤为重要。一个没有挨过饿的人，不明白食物的珍贵;一个没有生过病的人，不能体会健康的重要性;一个没有付出努力的人，不能真正体会收获的幸福。这就是为什么很多暴富的人一夜之间会变成负债百万千万的人，这也是为什么哪些中头等奖彩票的人几年之后就流浪街头。老祖中传下来的智慧是我们每个人应该传承、弘扬的，因为只有工作带来的快乐才是持续的快乐，也是发自内心的喜悦。

今天读了这本书最大的收获就是明白了，修身就是做人做事的根本，也是成大事的关键。

最后分享一段今天读到的喜欢的话:

容易做的事，都是小事；

难做的事，都是大事。

先立志，再行动，从大处着眼，从小处着手。

做事贵在一个恒，或许坚持很难，正因为难，我们才更要每天不停的说，不停的做。

冯谖客孟尝君读后感

篇一：冯谖客孟尝君读后感

冯谖客孟尝君读后感

篇一：冯谖客孟尝君读后感

今天，我接触了中国文学史上一颗璀璨的明珠——《战国策》中的《冯谖客孟尝君》。当老师将这篇古文递给我时，我惊呆了——这是一篇多长的古文啊！没想到的是，经过1个多小时的学习，我们几个同学竟然将它学懂了。我也对它深有感触。

这篇文章主要讲了：冯谖受到孟尝君的善待，他很感动。于是一心一意地跟着孟尝君，为他“买义”，使他受到老百姓的爱戴。在孟尝君被贬后，仍然死心塌地地跟着他，为他出谋划策，让他重返政界。为他掘好了三窟。

当我读到冯谖受到孟尝君的善待后，还不停地提出要求，我觉得他是一个贪得无厌的人，总是不知足安命。这时认为孟尝君是一个十分大方的人。可当我读到冯谖为孟尝君去讨债时并为他“买义”时，我对冯谖的成见立即烟消云散了，反而为他的做法而对冯谖平添了几分敬佩。而对孟尝君的看法也随之转变。而到了最后，我对冯谖简直佩服的五体投地。真是养兵千日，用兵一时啊！多亏了冯谖的帮助，孟尝君的政治地位才得以巩固。

历史上还有许多像这样的像这样的事例：比如刘备三顾茅庐请求诸葛亮出师，才得来后来三国鼎立的形势。历史上也有许多像冯谖这样的人：比如张飞。虽然他莽莽撞撞，可他赤胆忠心，为刘备立下了赫赫战功。另外，读了这篇文章，我也对“义”有了更深的理解：“义”不仅是指友谊，而指的是信义。“民无信不立”这句古训也许就是这个意思吧！

是呀！没有冯谖的帮助的话，孟尝君也许就不会成为齐国政界叱诧风云的人物；而没有孟尝君的善待，那冯谖也许就“英雄无用武之地”了。

篇二：冯谖客孟尝君读后感

近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。

冯谖 三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的 “ 笑之 ”“ 恶之 ” ，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的 “ 奇士 ” 风采。 而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！

我从这篇文章中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读文章的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候

要是遇到冯谖这样提出这么多无理要求的食客我肯定会把他赶出门外，而并不是一再的满足他的无理要求！

读了这篇古文知道了千里马总会遇到他的伯乐，一个人只要真心相待别人，那人迟早是要是会得到回报的，在不求回报的付出得到的朋友总比拿金钱铺垫所得到的朋友更有价值！在危难时真心朋友是会帮助你的而不求回报！就像孟尝君落难是冯谖帮助他再登相位，而且一当就是几十年！这就是相信与包容得力量！

篇三：冯谖客孟尝君读后感

谖在孟尝君门下做客，也就是门客的意思。孟尝君当时名满天下，追随他的门客达三千人之多，冯谖基本上没有什么机会见到孟尝君，更不要说得以展示自己的平生绝学高超智谋什么的了。

冯谖不是个甘于寂寞的人。当然他的本事还是有一些的。于是他就动不动弹起宝剑放声高歌“剑啊剑啊回去吧，吃饭时连鱼都没有；剑啊剑啊回去吧，出门连车子都没有；剑啊剑啊回去吧，赚的钱连养家都不够”。孟尝君也是个有钱的人，不在乎小钱。只在乎自己的名声。要知道在战国七雄争霸时期，拥有良好的声誉就以为着高官得坐骏马得骑家中红旗不倒家外彩旗飘飘以及其他，一点鱼肉算得了什么！

冯谖的鱼肉车子养家等问题基本得到解决，再想吸引孟尝君注意力，也就没有什么借口。他就想方设法地寻找接近孟尝君的机会。

刚好孟尝君封地的租子债务到了要收取时候，他就自告奋勇地前往收租收债。将没有能力交付租子兑付债务的人集中在一起，一把火将契约全烧了。回去告诉孟尝君说是给你买了你最需要的“义”。就凭孟尝君当时的地位，你说他少“义”，不找几个人趁着风高月黑之夜让你消失掉，也算是对得起他了。直到孟尝君官场失意，回到封地——薛地的时候，看到万民远道相迎的场面，才理解了冯谖的良苦用心。此时的冯谖才得以维持自己的尊严。

我为冯谖特不平，也为其不值。若我为冯谖，当为其“市义”之后，就应当离开孟尝君，等其领悟到自己的苦心却遍寻三千门客而见不到自己的人时，必车马锦帛，相邀再三。而此时，再出狡兔三窟之计，岂不妙哉！

试想冯谖“市义”归来，日子该是何等难熬。

日日身 边相伴，然祸之急也，不一定想到的就是你。急而有所想，想而不可得，得而不能日日相教于左右，方为智谋也。

篇二：精品参考《冯谖客孟尝君》读后感

文章写他三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的“笑之”“恶之”，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，也就是孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里就生动地写出了策士冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的“奇士”风采。当然，以上两部分并不是冯谖主要的历史事迹，也就是说并非这篇文章的中心意思所在。但作者着意首先写出这样两部分文字，还是有重要作用的。一是写出冯谖后来愿意为孟尝君竭尽自己的才智效力的原因。为什么冯谖后来那样竭尽自己的才智，愿意为孟尝君服务呢？这是所谓“士为知己者死”，他认为孟尝君是自己的知己。而“士为知己者死”，正是当时所谓策士的一条道德信条。谁对我好，谁堪称我的知己，那么我就为谁效命。二是把冯谖这个人物的个性写得更鲜明，形象更丰满。通过上面那样两部分，就更加有力地把冯谖这个人物的“奇士”风采表现出来了

从《冯谖客孟尝君》也不难看出，冯谖作为一个普通的门客，渐渐得到孟尝君的重视和厚待，可以看出战国时期社会“重士”的风气兴盛。后来孟尝君叫他去收债，冯谖却召集百姓毁掉债券，回来就跟孟尝君说为他买了“义”。后来孟尝君真的感到为他买了“义”，以民为本方能得到民心。也正是“重士”和“以民为本”让孟尝君安稳地做了几十年的相国。

一、战国“重士”的时代风气

孟尝君利用丰厚的财产招贤纳士,在诸侯之间享有重士、爱士、养士、用士的盛赞。他热情好客,平等待人,不分贵贱、国别。当然孟尝君的门客并非全是鸡呜狗盗之徒，也确有富于政治远见和才能的人。冯谖就是其中的一个。孟尝君把冯谖安排在三等门客里，给予普通食客的待遇，吃粗茶谈饭。过了十几天，冯谖倚着柱子，弹着自己带来的剑唱道：“长剑啊！我们回去吧！这里没有鱼吃。”总管告诉孟尝君，孟尝君说：“就给他鱼吃吧，给他二等门客的待遇。”过了一段时间，冯谖仍弹着宝剑唱道：“长剑啊！我们回去吧！这里没有车子坐。”孟尝君又给了他车子，给他一等门客的待遇。这就是“重士”的经典表现！

当时，各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策，允许学术自由。无论在战国早期魏国的“西河之学”，或是战国中期齐国的谡下学宫，还是战国晚期吕不韦以三千门客编撰《吕氏春秋》，所实行的学术政策都是宽容的。各诸侯或大夫为了逐鹿中原，统一中国，十分需要借重“士”的力量，因此纷纷养士，形成了一种社会风气。早在春秋时期就开始有“重士”的社会现象，比如齐桓公设庭燎招士。齐桓公当政的时候，士的阶层开始活跃于政治舞台上，他们既有文化知识，又有统治才能，其中不乏济世安邦的人才。具有敏锐政治眼光的齐桓公率先注意到这一新动向，意识到霸业能否实现，关键在于能否招揽到天下的人才，能否得到新兴的士阶层的支持，于是在管仲的辅佐下，采取种种措施，招士养士。

到了战国，“重士”风气更是兴盛。由于战国诸侯对“士”的宽容政策，“士”就好象自由的鸟那样，可以“择木而栖”，从而促进了各国的人才流动。如战国初期的魏文侯草贤礼士，他周围有一大批知识分子。战国中期，齐威王、宣王之时，在都城临淄西门外设谡下学宫，招探天

下文人学士，在那里讲学和著书立说.议论朝政。后来的“四公子”，即齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君，他们不吝珍珠重宝，礼贤下士，求贤若渴，各国贤士也宾随而至，养士多达几千人。其中齐国的孟尝君养士最为著名。孟尝君继承父业后，就大兴土木，修盖房子，招待天下豪杰。只要投奔他的，他全者收留。战国后期秦国的吕不韦，也有食客三千，多为有一技之长者，“士”中许多优秀人物受到重用，甚至出为卿相，如商鞅、吴起等，学术活动也受到鼓励和资助。

当时齐国经济发达、政治开明以及良好的文化政策，齐国君王给予士人的优厚物质待遇。比如号称“稷下之冠”的淳于髡有功于齐，被贵列上卿；孟子被列为客卿；荀子则是“三为祭酒”、“最为老师”。[1]于是，吸引了当时几乎所有的著名学派汇集稷下。刘向《别录》记载说：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”稷下学士是为田齐君王们的政治需要，制造舆论、设计蓝图、拟定典章制度。同时，稷下先生及其各派学者利用齐国提供的良好的环境与条件，潜心研讨，互相争鸣，取长补短，丰富和发展了各自学派的学说，促进了中国文化的大融合。在学术自由的环境中，各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来，这就形成了百家争鸣的学术繁荣景象。

能真实地反映了战国纵横家之世的时代风貌和时代精神的要数《战国策》了，其从天子公卿诸侯君臣转换到新兴的知识阶层──“士”身上来，把战国策士赤裸裸的反叛传统、追求功名富贵和竞争奋发、朝气蓬勃的精神面貌淋漓尽致地表现出来。整个战国时代，是“士”人纵横驰骋于政治舞台的时代。据《战国策齐策》记载：燕国攻打齐国，险些灭亡齐国。闵王出逃被杀。田单力挽狂澜，据守即墨城，反击燕军，收复失地，后来拥立太子庸为襄王，田单自己做了相国。《战国策齐策》还记载：貂勃常诽谤田单是小人。田单却把他举荐给齐襄王，俩人成了莫逆之交。这就是“襄王尊田单”的故事，“重士”的风气可想而知。由于当时“重士”风气兴盛，社会流行还“士为知己者死”的思想意识。在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是封建社会是家天下，所以统治者与士的关系只能是知与被知、利用与被利用的关系。

二、“以民为本”的时代风气

《冯谖客孟尝君》一文讲到，后来冯谖为孟尝君追债，反而把从百姓收集起来的债券销毁掉，回来就跟孟尝君说：“我用债券给你买回了?义?啊！”孟尝君听了，虽也觉得有点道理，但是很不满意。现在既然木已成舟，也只得无可奈何地哼了一声说：“先生，你算了吧。”过了一年，齐闵王觉得孟尝君权力太大，又听信了一些谗言，就罢了他的官。这时候，孟尝君的三千门客大都离开了他，只有冯谖等少数人跟着他。他们一起跟着孟尝君驱车往薛地走去，当他们走到离薛城还有100多里路的时候，只见薛城的老百姓扶老携幼地夹道欢迎他们。孟尝君看到这动人的场面，连忙回过头来对身后的冯谖说：“这是你给我买来的民啊！我今日才见到了。”得民心者得天下，这就是“以民为本”的经典表现！。

以民为本，就是“民惟邦本，本固邦宁”。民众是国家、社会的根本；民众生活稳定了，国家才能安宁。从历史的发展看，以民为本的重民思想萌生于西周，勃起于春秋战国，先秦时期的许多思想家、政治家如周公、管子、老子、孔子、荀子、墨子等都先后有过不同论述，孟子更是提出“民为贵”的卓越见解和轻刑薄税、制民以产、听政于国人、与民同乐等具体措施，把传统重民思想推向高峰。

最早提出的“以人为本”的是管仲，齐国诸子都是管仲的信徒，自然都是人本主义者。管子十分重视和肯定人的价值，主张“十年树木，终身树人”。管子认为，人在万物中是最有价值的，比起粮食、树木这些有用之物来，人的价值最高；不重视人的社会地位的提高，不以人为“本”，则“小者兵挫而地削，大者身残而国亡”[2]。因而要求执政者尽可能满足人民谋求生存的愿望和要求，多给人民以实惠。只有做到爱民、利民、富民、惠民，政顺民心，令合民意，才能实现政通人和、长治久安的政治目的。孔子的仁学思想体系，就是在民本思想基础上建立起来的。“仁者爱人”，是对人本主义的最高概括。“民贵君轻”是对人本主义的一种激进的注脚。

“以民为本”这一强音在战国时期的大改革家商鞅那里找到了雄劲的音符，“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!”荀子的《富国篇》则提出了以大力发展社会生产促进社会财富迅速增长保证人民丰衣足食为目的，如何对国民经济进行管理的整套方针和方法。主张富国要与富民并举，提倡“上下俱富”[3]，强调“下贫则上贫，下富则上富”，“使天下必有余，而上不忧不足”[4]。

孟子则强调仁政管理，其关键在于得民，而得民的根本则是得民心：“得其民有道，得其心斯得民矣。[5]儒家学说实质上是一种感化人心的哲学，强调关心人、尊重人，肯定人的价值和尊严，调动人的积极性，显示了浓厚的人本论的色彩。孟子对君臣关系的论述，也不是一味地强调“忠君”，而要求互相尊重。他对齐宣王说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”[6]这也体现了孟子重视人格平等的超俗品格。

孟子在中国政治思想史上首先提出“民为贵，社稷次之，君为轻”[7]的辉煌命题，将“民”的重要性置于国家的象征－－社稷和君主的地位之上。这是民本主义发展到战国时代极激进的口号。人民是国家君主存在的根本，统治者必须为民谋福利，否则便可变置江山社稷和帝王君主。民心民意是衡量统治者政治得失和是否发动战争的标准。孟子也从夏桀、商纣丧权**的历史教训中得出结论：”桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得其民矣。”孟子主张实施仁政，反复强调社会的管理者要“轻刑薄税，制民以产”。[8]他反对残酷的剥夺、不义的征讨，抨击“拔一毛而利天下，吾不为也”的极端利已主义。

也正因为这样的风气，战国历代开明君主、有识之士都把爱民、利民作为治国之道。民心向背，决定兴亡。民心的得失向背，同国家的治乱盛衰息息相关，水能推舟，也能覆舟。也正如荀子所说的“君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟”。以民为本，就要求人与人的和谐：儒家的仁爱、墨家的兼爱，都肯定我与他人同类，主张人与人之间应当相爱。孟子的“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和”是取得成功的首要因素。荀子的“人生不能无群”、“和则一，一则多力、多力则强，强则胜物”，强调要使群居生活免于纷争，趋于强胜，人们就必须各守职分而彼此和睦；只要社会各阶层同心同德、群策群力，就能够实现国家富强、社会进步。

综上所述，从《冯谖客孟尝君》，我们也不难看出，“重士”和“以民为本”已经风魔整个战国时期，同时也正因为这两个时代风气，各个诸侯国迎来了学术的繁荣昌盛和社会的国泰民安。“尊重知识分子”和“以人为本”的思想对于今天构建社会主义和谐社会来说，具有深远的积极

意义

。

《冯谖客孟尝君》读后感（原创）

昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。余不知其人，亦步亦趋。今从《冯谖客孟尝君》读后感觉文章的深刻含义。

-------从《冯谖客孟尝君》谈孟尝君为人

昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。余不知其人，亦步亦趋。今从《冯谖客孟尝君》观之很有伪君子之嫌，遂转而深思之。得曰：孟尝君伪君子也。 谖，贫乏不能自存，闻孟尝君子威名而投其门下，是落魄之极也。君子本应无由而救之，是义也；然孟尝先问“客和好”，是为求利。论语有曰：“君子喻于义，小人喻于利”，求利者，可谓君子乎？小人也。客本落魄之人，焉肯称其能，如若，恐被讥之曰：有能何至斯。问客何能，本小人之行径也，客无能，无利可图，本应弃之，然孟尝笑而曰：诺。何也？笑多一无用之食客，若弃而不顾有损君子威名，不弃实无用也。故孟尝笑乃苦笑也，试问君子如是乎？孟尝君伪君子也。 本文写冯谖为孟尝君出谋划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位，表现了冯谖的政治远见和才能，也反映了当时的权贵的养士之风，同时也肯定了孟尝君礼贤下士的某些品德。

从思想内容上来说，这篇文字歌颂了冯谖的政治卓见。冯谖的所谓“焚券市羲”，实际上是一种争取民心的活动。冯谖的政治远见，明智远虑，就在于他比较清醒地看到一个统治者尽管可以一时拥有大量的财富，但如果失去民心，将是十分危险的。

从文学性、艺术特色来看，这篇文章的特点，我们主要从刻划人物上来认识。 作者通过对人物的言谈、行为细节的描写，通过起伏跌宕的故事情节，生动鲜明地刻划了一个有奇谋异策的冯谖的形象，生动地描写了他异乎寻常的智谋和奇士的风采。

文章写冯谖的三件事：一是冯谖初为门客，以异乎寻常的回答和行动试探了孟尝君对“士人”的态度；二是在他替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧券，收买了民心；三是写在孟尝君失掉相位后，冯谖出奇谋恢复了孟尝君的相位，并建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后点出，“孟尝君为相数十年，无纤介之祸”都是冯谖一系列的策谋起了作用。

作品中孟尝君及“左右之人”的描写亦传神，“以君贱之也，食以草具”，以及后来的“以告”，“皆笑之以告”，“皆恶之，以为贪而不足”，见出人情世态来。

一、士为知己者死

孟尝君是战国四公子之一，齐国宗室大臣。孟尝君姓田名文，封地在薛，孟尝君是他的封号。孟尝君以“好客养士”、“好善乐施”而名闻天下，他对待门客，不惜“舍业厚遇之”，因而“倾天下之士”（《史记·孟尝君列传》），门下食客达三千余人，冯谖是其中的佼佼者。

他以穷困潦倒而投靠孟尝君的面目出现，说自己没有什么爱好，也没有什么专长。这样做是为了试探孟尝君的胸怀和眼光，但是孟尝君接纳了他。他还三番五次地向孟尝君提出近乎苛刻的要求，但孟尝君无一例外的都满足他而从来不嫌弃，甚至帮他那样一个无用的人赡养老母。这时，冯谖发现孟尝君是一个不势利、非常大度、值得为他出谋划策的领袖，才毅然决定竭尽全力以事孟尝君。通过“薛国市义”、营造“三窟”等活动，冯谖为孟尝君立下了汗马功劳，使其政治事业久盛不衰。

冯谖顶着可能被杀的风险，到薛地为孟尝君“市义”，也就是假传孟尝君之命，把债券一把火全部烧掉，免除了当地百姓的债务。如果是一般人，得知自己的放出去的债全部毁了，一定会大发雷霆，但是孟尝君没有。他只是说了一句“先生休矣”，正是因为冯谖之前对孟尝君的了解，才给了他这样做的胆量。他知道孟尝君有容人之量，所以才会放开手去做。

接下来冯谖为孟尝君巩固政治地位进一步营造了“三窟”，使得孟尝君在及国的地位大大提升。冯谖为孟尝君所做的一切，都是为了报答孟尝君的知遇之恩。 聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士，他们为了报答他人的知遇之恩，同样不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。

聂政是战国时的侠客，魏国人，以任侠著称，为战国时期四大刺客之一。聂政年青侠义，因为除害杀人偕母及姊莹避祸到齐地(今山东境)，以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为已报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入朝都阳翟(今禹州)，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荣，遂持剑自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韩市寻到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聂政尸前。其事迹见《史记·刺客列传》。

荆轲是战国末期人，人称庆卿，据说本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，改姓荆。他喜好读书击剑，曾向卫元君游说，不被重用。荆轲于是到四方游历，结识了许多豪杰志士。随后，荆轲来到燕国，受到太子丹的礼遇。为报知遇之恩，

篇三：读《魏公子列传》《冯谖》后有感

俄读后感

论及春秋战国，七雄五霸的名字早以为大家耳熟能详。无论是史书演绎的连天战火，亦或是传记上留名的诸子百家，这段历史给予了我们太多的感慨：是什么样的力量导致了这样激烈的碰撞，以致千年后的我们依然为那段历史而心潮澎湃？答案有很多，但无论是那种观点都不得不提及这样一群人：“门客”。

何为“门客”？通过《冯谖客孟尝君》与《魏公子列传》的阅读，我于此有了初步的了解。门客也叫食客、舍人，战国时期一种特有的现象。门客是具有相当身份的贵族所养的一批待用之人，不乏贤士、能人、有特殊技艺之人。他们在关键时刻往往为主人效力，为国家效力，起到寻常人起不到的作用。门客的多少，往往表示人才的流向。门客越多，国家越是兴旺。君不见，苏秦、张仪纵横捭阖搅动天下。文中的孟尝君、信陵君正是这样集天下英才之人，相传孟尝君门客三千，可见这是一股多么强大的力量，虽不及国家的实力，但想要成就一番事业，想必也极为容易。两篇文章正是讲诉了这样两对君臣之间的故事，文章不长，各有主次，但字里行间都给人不小的感触。

一、为臣之道

何为臣子？文章中依稀可见“食君之禄，忠君之事”的表现。无论是行事放荡的冯谖，还是大隐于市的侯生，他们在认定自己侍奉的君主之后，无一不是为君主之事出谋划策。冯谖者，可以在数年之前便可借“收债”一事为孟尝君打下民生的基础，之后更是奉上狡兔三窟的计划，稳固了孟尝君在齐国的地位，所作所为不可谓不是绞尽脑汁。而形如侯生者，更是可以为了主上的事业、人生而放弃自己的生命，以“向北自刭”为代价，换取了主公信陵君行动的成功。古人云：“士为知己者死”，大抵就是这般了。

但，这种“为君死”并非盲从，古人云：良禽择木而栖。天下的“良木”又有几位呢？观春秋战国历史，诸侯何其多，但能名留千古的，也不过寥寥数人而已。冯谖、侯生亦是在几番考察后才确定自己侍奉的君主。冯谖者，三番五次地以所食不佳、出行不便、养家不能为由刁难孟尝君，以此了解孟尝君为人、品德之道，亦为自己日后的行为做好准备：如若不是看准孟尝君的宽容大度，礼贤下士，冯谖又岂敢改传其命令呢？侯生在决定成为信陵君的门客以前，亦是通过让公子为其驾车一事看出信陵君的仁德，遂为公子客。

可见，为臣之人，不仅仅是要做到忠心耿耿，为主公出谋划策。更为重要的是要选择一名足够让你为其鞠躬尽瘁的人，纵使，冯谖、侯生有天人之资，若非侍奉于明主，亦会沉淀于历史之中。

二、为君之道

这两篇故事不仅仅讲诉了两名名士，更展现了战国四公子之二：信陵君、孟尝君的风采。这二人的之所以能名垂千古，不仅仅是其门客数千，其个人德行亦扮演了重要的角色。魏公子以虚怀若谷，仁德待人而闻名，他可以为有才之人驾车，亦可以在他人危急之时，不顾自己的前途和安危，毅然前往救援，一切不为钱权，只是为自己的内心。这样的君主又如何不能得到侯生的侍奉呢？与之同名的孟尝君亦有着过人的品德风尚，面对冯谖的回答“客无能”时，他并未表现出不耐，相反“笑而受之”，在面对冯谖的种种要求时，孟尝君一一满足，即使是得知冯谖假传命令，烧掉了债券时，也仅仅一句：“诺，先生休矣”。正是这样的宽容大度，才使得孟尝君得到了冯谖的帮组，度过艰难。

孟尝君和信陵君相比，得到名士侍奉的方式并不相同，一个以宽容见长，一个以仁德为先，但结果却是相同的。如此，可知，上位者不仅仅要有强大的能力，更应该有一个良好的品行道德，只有这样才可能聚集到更多的有用之士。一个人的力量始终是有限的，想要成就一番大事，最佳的途径是聚众人之力。只有在共通努力的情况下，才最有可能成功。

当然，文章中所能得到的东西不仅仅是文中所谈，更多的感悟还埋藏在字里行间。每一

次细细研读，都会得到不一样的感悟。中国古代的文学作品以精练，传神著称，更多的东西有待我们去思考。

冯至《杜甫传》读书心得

冯至《杜甫传》读书心得

冯至的《杜甫传》一书，是在准备开课时偶然寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》，诗中的杜甫犹豫、徘徊，以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的一生，何以读懂三吏中的这一首，又何以走进杜甫的情感深处呢？于是，这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。

讲到杜甫，总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别，《沧浪诗话》中已一言以蔽之--子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。从我的主观角度看来：于人，更认同青莲的飘逸豪放，于诗，则更欣赏少陵的沉郁顿挫。

沉郁顿挫这四字2025评语，正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看，杜甫生不逢时，中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸，乱世中的颠沛流离，让杜甫吃尽了苦头，却给中国文学史献出一位诗圣。

然而从更深层次可以看到，杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫，也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。

长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容，但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。

《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人，同时又是一位研究德语文学的学者。因此，从《杜甫传》中，不难从字2025里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长，就十几万字2025，却是高度浓缩，决不掺水。据说《杜甫传》在《新观察》上连载时，XXX是每期必看，连载完毕后，XXX说：《新观察》现在将《杜甫传》登完了，我《新观察》也不要看了。

国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官，没有做久官，才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧？