读《庄子，当我们无路可走的时候》有感500字。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面，小编为大家整理的“读《庄子，当我们无路可走的时候》有感500字”，不妨参考一下。希望你喜欢！
有人说学习老庄是为了排解心中的苦闷，那些积极入仕一路顺风的人往往更推崇儒家。连鲍鹏山都说“庄子，在我们无路可走的时候”，可见老庄的思想确实是可以消人忧愁，减人烦恼的。也许因为此，老庄的思想便被赋予了淡淡的消极。不顺，心烦乏时，老庄便是良药；顺意之时，又哪管道家是什么呢！
可是事物都是两面的啊。假使用佛家的机锋来解释，消极就是积极，积极便是消极。老庄也一样，淡泊名利、不求功名、不念生死、顺乎自然似乎是一种不追求，无追求，一种消极之心隐于其中；追求逍遥、释放本性、心随性至、坚守本心似乎又是千百年来文人志向的追求，又是积极的。只不过积极入仕的文人追求功名，这便是儒家；消极避世、追求本心的文人回归自然，这便是道家。所以，从某种程度来说，儒道两家没有本质的区别，他们都有追求，只不过追求的对象不同罢了。
可无论归隐之人如何说其此行为旨在追求本心，他们归隐的根源往往都是因为不得志吧。若是高官得做、骏马得骑、拥“颜如玉”、住“黄金屋”，又有几人仍会追求本心而放弃这些呢？所以老庄便常常在文人失意落魄无路可走之时，闯入他们的世界，以追求本心来掩饰官场不得志的落魄，这么说来，老庄真的又是消极的了。
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《无路可逃》读后感1000字-偷摸的生活
《无路可逃》是作家冯骥才的自我口述史系列中的第一部，讲述冯先生1966至1976年在文革十年的经历。
我一口气读完，感觉五味杂陈，有震惊、有无奈、有可笑，对老百姓的打砸抢觉得很无知、愚昧、可恶，对朋友同事的相互帮助觉得单纯、可爱、可怜，同时佩服和崇敬知识分子在逆境中的坚韧和独立思考的能力。冯先生因家庭成本不好，成为黑五类分子，被红卫兵抄家，被单位张贴大字报打击报复，在社会上是狗崽子、可以教育好的对象。为了生存，只能选择妥协，夹着尾巴做人，偷偷摸摸生活。同时，为了文学的使命，虽历经艰辛，仍坚持偷摸阅读、写作、绘画，苦中作乐，保持初心，才有后来的文学成就。
冯先生家被抄后，与女朋友偷摸着结婚，像是从事一种地下工作，秘密、悄然、不声不响地进行，就怕狗崽子的婚事弄不好招来祸患。偷着找了一间小屋做新房，偷着把两家人聚在饭店一起吃饭，一边吃一边还不时防着怕被人发现，搞的结婚就像是在干坏事。
冯先生在精神压抑的环境，想尽办法寻找着自己心灵的慰藉。经历各种抄家，冯先生的书大部分已撕烂、烧毁。对那些未完全撒烂的、未烧毁的，或是从别处捡来的书，他亲自拿布料或纸板给残书做封面，为了掩人耳目，再写上符合时事的书名，如书皮《马克思的青年时代》，里面内容是列夫托尔斯泰的《复活》。
冯先生的阅读欲很强烈，时不时偷着看国内外的经典文学作品，时不时拿像章去偷换一些禁书，时不时偷着和朋友换书。阅读过后有思考，对社会、家庭、人性有了更深的认识和理解，就有了写作的欲望。写作内容与文化革命相悖，会招来杀身大祸，所以冯先生把写下大量的文字材料，小说，散文、诗歌，藏在家里的墙缝里、煤堆后、地砖下，甚至是自行车座下面的车管里，不断变换着隐藏地点，生怕人发现。阶级斗争的风声太紧，就把字写的大了作品再写成小字作品，越写越小，最后没办法藏就销毁，只能尽量记在脑海里。
冯先生还偷着临摹国画，用了两年时间临摹了《清明上河图》，和朋友一起偷摸着用柜式唱机在家里放交响曲，偷摸到一处无人知晓的废旧楼房里欣赏朋友的钢琴演奏。
十年的偷摸生活是苦痛的人生经历，让冯先生看清人间百态，社会炎凉，看清了内心坚守和文学使命。此后的几十年，冯先生以偷摸的生活做为文学素材，创作了大量的反映社会现实的作品，如《铺花的歧路》《雕花烟斗》《高女人和她的矮丈夫》等。
本书叫《无路可逃》，正如冯先生说那生活已经遥远 、模糊、看不清，但那经历一直像昨天那样紧紧随，甩也甩不掉，就像冰封般无路可逃的绝境。没有答案的历史不会结束，没有答案的历史不能放下，五十年后，冯先生仍然放不下，仍然在寻找答案。
可爱的庄子_读庄子有感850字
2700多年前，中国进入了长达500余年的春秋战国时期。这一期间，诸侯乱战，连年不休，战事之惨烈，亘古未有，战争给人民带来沉重的苦难的同时，也给思想家以最深刻的思考，各家学派都在这被血浸透的土壤上绽放出绝美的思想之花，其中有一朵一直被视为异类，却奇迹般地一直没有凋谢，反而愈开愈艳，一直开放到中华民族血脉的深处，这朵花就是道，我最喜爱的古人庄子，就是这朵思想之花的养护者。
每次读起《庄子》，我都能看到一个干瘦倔强而可爱的小老头，用他犀利豪华的语言大声呼号：人啊！停息名利的争斗吧！我们心灵的家园已长满荒草！他只是想尽自己的力量使那个疯狂的世界稍稍平静一些。然而，他自己的心在战争频繁、弱肉强食的时代是无法平静的，为了直指人心，庄子不惜用偏激的语言来深刺人们被物欲迷失的内心。正因如此，许多人误解了庄子，只看到庄子非凡的文采和消极的思想，却看不到他那悲天悯人的、因无人理解而狂乱的心。庄子是不幸的，我们读了两千多年还不能读懂庄子，我们更是不幸的。
那时候，诸侯都急功近利，都想通过霸道来强大自己的王国。庄子虽有大智慧，也无法改变这残酷的现实，但他还是以拯救天下苍生为己任，下重剂以图治沉疴，否则他完全可以独享内心的宁静和生活的安逸，而不用让天下误会自己。孔子说：知其不可而为之。庄子又何尝不是如此呢？
如果看清了这一点，我们就会发现庄子追求的不是真正的无为，而是反对人们为了物欲而无所不为。
庄子的精神是高傲的，他不与万物相争，故天下莫能与之争；
庄子的志向是远大的，他化身鲲鹏，风云起时可扶摇直上千万里；
庄子的胸怀是宽广的，像大海一样不停地向里面灌注也不会满溢，不停地宣泄也不会干涸；
庄子的乐观也超出了我们的想象，他笔下的子舆应该算得上是古往今来的第一丑人了，但子舆却乐观无比地说：若把我的左臂变成公鸡，我就用它来报晓；若把我的右臂变成弹子，我就用它来打斑鸠，烤着吃；若把我的尻骨变成车轮，把我的精神化为骏马，我就乘着它走。
孔子说过：邦无道，富且贵者耻也。庄子在混乱中甘守清贫，用自己的行动践行着自己的理想，并告诉人们如何在混乱中保持内心的宁静。
今天的现实，众生在物欲横流中贪婪、焦躁、迷惘、沦丧，更需要庄子为我们指点迷津，寻回早已迷失的自我。也许有一天，我们才会发现，现在的世界比2000多年前更需要庄子为我们守住心中的最后一片宁静。
走自己的路，别让人搀扶！——读《我的小时候》有感
走自己的路，别让人搀扶！自从读完了中国动物小说大王沈石溪的自传体小说《我的小时候》，这句话就在我的脑海里挥之不去！
《我的小时候》是一本对自我灵魂的剖析书，十篇短小精悍的章节，朴实无华的语言，一波三折的故事情节我像一头走火入魔的狮子，在每个阳光的午后，蹲在书房的角落，细细品读着这本值得人永远回味的书籍。是它让我明白生命的真谛，做人的道理！哭比笑好，让我学着用眼泪释放心中的压抑，菩萨看得见让我在每时每刻都警示自己要做一个无愧于心的人！当然，我感悟最深的那篇文章是《走自己的路，别让人搀扶》。故事中的主人公宋伯伯因为小时候的一场意外事故失去了自己珍贵的双眼，在一次演讲大会上，他的故事感动了一个女孩，从此，女孩当起了他的眼睛，每天和他一起上班，陪他在落日下散步在女孩的陪伴下，宋伯伯度过了人生中最美好的时光！他扔掉了自己握了十几年的拐杖，想到，既然有人每天搀扶自己了，还要拐杖干什么呢！可是好景不长，短短几个月，女孩丧失了初心！每天都以各种各样的借口与宋伯伯的躲得远远的，像在人间蒸发了一样，女孩没有再去见过宋伯伯！宋伯伯重新拾起了那根自己扔掉的拐杖，坚信：对一个瞎子来说，只有手中的拐杖才会忠实地陪伴自己一辈子！
读了这篇文章，我的心和沈石溪一样久久不能平静，是的，我扪心自问，在生活中，我遇到了无数的曲折坎坷，每当这时，都会有亲朋好友向我伸出援助之手，我理所应当地接受了他们的搀扶，并视为应得！现在回头看看自己有多么无知啊！直到现在，我仍旧对他人的搀扶产生了一种依赖，一种幸运！殊不知，它会成为我人生路上的绊脚石。
是的，在生活中，出于各种各样的原因，会有很多人在你不幸时搀扶你一把，但如果我们把这种搀扶看成一种习惯，一种依赖，一种必然，一种不变的规律，你会发现很多人事都会不翼而飞，人终归要靠自己的力量走完漫漫人生路。
走自己的路，别让人搀扶！这句话会成为我一生的座右铭！
歪批庄子——读《庄子》有感
最近看了几篇有关庄子的褒扬文章后，有同学对庄子大加崇拜。而我却产生了一种批判庄子的冲动。
庄子的才学，毋庸置疑。一部《庄子》，语言光怪陆离，思想天马行空，而能长时间置于封建士大夫的文案上，甚至长达两千年，足见后世对庄子的崇敬。正如某些人所说，庄子荒诞不经的文字背后，的确隐藏了他一生智慧、哲学思想的结晶。这种结晶，也许就是庄子令人尊重的精神。
不可否认，庄子的确具有大智慧。他有敏锐的眼光、冷静的头脑。他用心灵感知着周围世界，以个人哲学的形式将万物记录下来。这一切在《庄子》中，表现为众人皆醉我独醒的风格。庄子是智慧的，又是感性的。他深刻体味到当时历史条件下社会风气的堕落、民不聊生的痛苦情况。这样清醒的认识，使庄子在并不成熟的中国早期封建社会里立刻显得超凡脱俗。
但接下来又怎样了呢? 按照常人的思维，在不平的社会之中，庄子已认识到了，觉醒了。不怕你不觉醒，一旦觉醒很自然地要去反抗不平、走出黑暗而寻求社会的进步。遗憾的是，庄子选择了一条错误的道路，说得严重些，他选择了畸形的道路去反击不平。他写了《庄子》，一部很难被读懂的、主旨隐藏极深的作品，而不是能广为宣传、作为先进的舆论导向的作品。他走向了田园，过起了无拘无束的隐居生活，而不是凭自己的才学进行主观的努力，使社会走向前进。从这一角度说，庄子是颓废的。
的确如此，庄子可贵在他没有同流合污。从他自身来讲，庄子是清白的人，是拥有美好的道德品质的人。也的确如此，庄子在《庄子》中阐述了他求得解脱的方法，教会了大家如何在滚滚泥流中保持莲花般的洁白，那就是逃避。但从这一角度来说，庄子又是自私的。他只尽量使自己清洁无瑕，可却从来没有，也不愿努力使整个大池塘变得清澈起来。他只教大家小心翼翼地消极避世，宁愿选择这种吃力的手段而不从根本上解决问题。
在我看来，用真才学改造社会、改造制度才是追求光明的正道。而庄子就是不思进取、不求进步的代表。不可理解的是，庄子并不是不为社会所接纳而没有这种机会。在《秋水》中，他本可以出任楚国的宰相。相对于某些历尽艰辛而谋得一官半职的人来说，庄子可真是幸福了。只要把握住这来之不易的机会，庄子可以逐步地从好的方向改造楚国的社会，说不定还能加速中国的历史进程。难以置信的是，庄子拒绝了。理由竟然是他向往清静的田园生活。在这里，我实在是百思不解。唯一的解释只能是：庄子自觉治国缺乏经略而不敢出山。那么庄子也只是个关心人民疾苦的文人而已。而从历史看来，庄子也很矛盾：他一方面痛恨社会的不平，另一方面却对自己的无可奈何而痛苦。这与《秋水》中的故事又构成了一对矛盾，真是个谜一样的问题。
可怕的是，庄子在历史上开了一个很坏的先例。这就是不思进取的逃避精神。具体表现在所谓清高的田园情结。从此之后，中国封建社会的文人，对社会有所不满的，时常并不是积极进取，而是去了乡村与田园。陶渊明不为五斗米折腰，而去悠然见南山了，连孔明也如此。要不是刘皇叔三顾草庐，他大概也准备在南阳躬耕一辈子而成不了乱世英雄了。我不否认田园生活确实有益于陶冶人的情操，也不敢承认这一切都是庄周的错。但庄子对此的确要负很大责任。他率先用自己的文才为逃避披上了一件美丽的外衣。
同时，相反的是，那些黑暗的具体代名词，腐朽的封建士大夫们也利用庄子织出的清高外衣而过得舒心起来。捞够了银子，就田园了，就隐士了。最后连清高都成了形容知识分子的贬义词。
我的话确实说得重了一些。但是至少从政治上讲，庄子是失败的，而从其他方面讲，庄子还是值得我们尊敬的。从某些角度讲，庄子的确很像鲁迅。他们都是富有才华的文学大家。鲁迅与庄周也都以自己的方式对抗着世界的不公。只是庄周的方式更极端、更不可理解。两千年过去了，庄周的消极避世在鲁迅手上转化为了以笔作枪，孜孜不倦的写作与奋斗。但无论如何，庄子已成为中国文化中不可分割的重要组成。他的先进与落后都将在历史长河中不朽永存。
庄子实在太有名了，太矛盾了，他在中国漫长的历史上是那么独树一帜。我没有理由不对庄子的问题再多说两句。
有人认为庄子很伟大，并据此认为我以上所展现的观点就是不承认庄子的这种伟大，因而这种观点是错误的。然而我不得不提的是，庄子伟大这一点是毋庸置疑的。庄子是一个伟大的人物，这一点我从来就没有否认过。我也认为，庄子的伟大主要体现在两个方面。一是庄子能够充分而准确地认识到当时社会的种种黑暗和弊端。他也许是凭借锐利的眼光观察某种社会现象，也许是通过智慧的头脑加以分析、去粗取精地提炼出了本质。联系历史知识我们知道，庄子其时已步入战国时期，残酷的战争不可避免，中国社会重重的新旧矛盾与冲突不断酝酿，新的社会生产方式、社会制度已初见端倪。乱世造就英雄，也造就了看得一清二楚的鹰眼庄子。总之能将社会黑暗面的矛盾看得清楚的，不在多数，庄子居其一。
第二点是庄子有如椽的笔。从《庄子》流行封建社会数千年来看，先不说思想，他的文笔当然是很好的。他是语言大家，自如驾驭着汉字。同时更为可贵的是他行云流水的字里行间蘸满了他的思想。虽说意思的确隐晦，隐晦得像我这种水平的人不能看清楚，但大家公认，庄子是将对社会的不满与自己的哲学思想蕴涵在了文义之中，即描绘了一个自己式的精神家园。从某种程度上说，庄子要比同时代的孟子、早年的孔子都要看得清楚，也说明了庄子的早熟。
既然庄子如此伟大、如此出类拔萃、如此超越了他的时代，那么我在刚才所写的也只能是对庄子事后诸葛亮式的吹毛求疵：即庄子能做到此固然不易，但他完全可以做得更佳。即使不能改变历史进程，也可成为世界哲学的先驱。但也不仅如此。庄子所做的在当时看来是不合时宜的，他想要改变社会现状的愿望看来也是空中楼阁。因而他选择退出应是无可厚非。但从今天的眼光看，以进步的积极观点看，庄子有点落后退步颓废了。
然而，这毕竟是庄子的缺点。庄子的伟大之处不容批驳，同样庄子的错误也绝容不得掩盖。因此，我很奇怪有些人如此盲目地崇拜庄子，竟然发展到了疯狂爱着他的缺点而不让他人说一句反话的地步。有的人认为，庄子之所以伟大，就在于他的所谓出世的生活态度与作风。假如庄子不消极避世，他就不可能如此伟大，甚至认为庄子的伟大就在于他的脱离社会，等等。关于诸如此类的问题我早已不厌其烦地说过，当然是极其荒谬的。
不论什么人，生下来就活在人类社会中，是社会的一员。他不断地从社会索取，同时也在不停地造福社会。与社会进行物质与精神交换的过程，就是人活在社会上的过程。因此，人生的意义在于不停地为社会作出贡献。那些所谓超然于社会之外的一切想法，都是幼稚的、错误的。如果非要用所谓出世与入世来定位哲学家的话，那我认为，，一个真正好的哲学家应该在思想上、认识上出世，而在其他方面入世。这里说的出世是指脱离社会的现存弊端，跳出现有的条条框框去从大的方面总揽全局，得到更新的认识用于入世的改造活动。入世是为出世服务的，是入世的需要：入世是出世的标准与目的。
由此观之，庄子在出世上做得很好，这值得我们肯定；而在入世上，他的问题也已一目了然，不容半点借口。作为庄子的后人，我们是否也应该努力只做半个庄子呢？
读庄子有感
读庄子有感（一）
【庄子】是讨论人与自然、人与社会关系的论着。我觉得庄子想说明事物的对立统一关系。不要老从一面看问题。自以为是也是一种极端，以一技之长为耀也是极端。世界是和谐的。人与人也应是和谐的。
所谓的坚白论，山人以为，讨论的两派其实已经不是在讨论同一问题了：一个论述某物有何种属一性一〖即白与坚〗，另一派则是论某特一性一〖即白与坚〗是该物特有的个一性一还是许多物质都可以有的共一性一。
事实上，我们往往看到在许多争论中，所谓对立的两派，追溯到本质上，自己都不知道在争论什么。如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争论、对立几十年。可是有谁能说清除什么是社会主义、什么是资本主义呢？
其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非常现实。对于那种万物起源、谁创造人等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。对于大自然则采用接受它、并与之相容的态度。不追求绝对、不走极端，只求中庸。而要改造自然、征服自然的思想山人认为是受西方影响而来的。现代西方科技的发展，就是试图征服自然、改造自然的一个例子。而中国的医学、气功、养生之道等等则是顺其自然、接受自然、融于自然的例子，典型说法是所谓的天人合一。
许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。山人以为，儒家侧重与社会及社会体系；老子强调人与自然；而墨家则重客体与其自然属一性一；反观庄子，则是这些的融合。只是墨家的论点采用的较少一点。而过多地将儒家、老子相容。强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。这也是与儒家的最大不同。在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制（这一点又与无我相近）。
自然了，从当政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但庄子思想也是有利于社会稳定的。因此，儒家成为封建社会中的主体思想而被当政者大力提倡。可是同时，庄子的思想又作为主要的旁支而存在，没有收到异常的压制。而法家因为是强调客体、鄙弃主要因人的主观而形成的社会体系、结构，从而无生存之地。
读庄子有感（二）
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为奇书。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采一精一华；既充满诗意的感一性一文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类奇书中，最有趣，最有灵一性一的作品莫过于讲【庄子】了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽颗，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自一由。【逍遥游】便是代表之一。充满奇特的想象和一浪一漫的色彩，追求人生的最高境界。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。没有任何限制的绝对自一由。北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，而且一团一扶摇绝上者九万里。在那样的年代里，只是何等的心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢！
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模一式的标准化，世界因为多彩而一精一彩。我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事！但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。
庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与一爱一好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿！不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣！
天地与我并生，万物与我为一。抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
驹于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。凡人之心险于山川。一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：战国之文深于比兴，即深与取象也。这对与庄子来说，尤其恰当。
【庄子】一书，寓言十九。庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。我读庄子，读他：知天之所为，知人之所为。我读庄子，读他：谨守而无失，是谓反其真。
玖庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦！一声的追求！
读《庄子》有感
暗夜舞者
——读《庄子》有感
庞宇
星河清泠，万籁都寂。
点一盏浅暖权当秉烛，濯一双素手勉为虔诚。香炉里，匝匝细灰烧出蓝烟一缕，丝丝相扣冉冉直上，唯有纸张薄软的翻阅声无心叨扰。在轻弥而散的雾气中，或野马，或尘埃，渐渐从朦胧中虚实相生出那一方庞大而精致的世界。
读《庄子》亦是读庄子。庄子之"道"看世间千万，一花一物皆不能描述出庄子的姿态，一春一夏都不能体现出庄子的人生。
初浅阅读之时，便已沉沉迷失，目欲南北冥湖的广阔无垠，艳羡鲲鱼鹏鸟的自由无束，无奈蜩与学鸠志得意满，垂叹朝菌蟪蛄的晨露昙花，然而此之一生彼之须臾，亦有上古大椿八千年玉树不老，花果交替岁岁繁荣。在此天地中，世物欣然自得，人皆千百姿态。既有宋荣子不因世上荣辱烦忧动摇心志，反而观照内心界限自知。楚狂接舆发出来世不带往世不追之哲言。亦有姑射神人冰肌玉骨吸风饮露翩若惊鸿，悠然泠然御驶飞龙乘云游空。南郭子綦心不动故形都泯故以听天籁。更有尧为治天下以星火之光自谦让位，许由借越俎代庖之例深明大义。
而庄子，手执狼圭蟹爪，隐身于这方被他工笔皴擦出的青碧山水，浅读的人只见到"青山"的玄理与妩媚，只有反复研读他的人，才能看到庄子那一梦惊鸿、化蝶蹁跹，亦复如是。
庄子，是个歌舞者。
遥想烟波浩淼，水雾迷离，庄子衣袂翻飞若蝶，歌声清越似玉，无人可知，他歌叹的却是亡妻的归魄，若言歌既是喜，那么庄子喟然鼓盆可有悲伤从中而来？面对惠施的质问，庄子认为生是时机，死是顺化，妻子已偃然化为云雨泥土，星辰阳光，在四季的轮回变换中获得安宁 ."安时而处顺，哀乐不能入也。" 因这主张，使外在的生死变化，皆不会扰乱他内心的宁静。故天地并生，万物合一，方达心斋坐忘的境界。
世人皆说其才足可经邦，其能足可纬国，其辩可以气死回生，其说可以惊天动地。一千个读者就有一千个哈姆雷特，而一千个读《庄子》的人，却从中找到了一千个自己。
执政者品鉴他的无为而治，庄子认为，刻意治国实为"欺德侵道、涉海凿河".百姓知晓该做什么不该做什么 "鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患".而无为并非什么都不做，庄子的棱角与锋芒，在历史的洪流中不削一分，他将治国理念封于三剑之中，剑锋利有所指，剑势荡气回肠。三剑示君，言明君臣民之间关系息息相扣脉脉相连，从而阻止了赵国君主昏庸无道的行为。而此三剑劈岁月斩时空，放于当今大国政局相竞经文相争的局面，仍有很多可借鉴的地方。
归隐者向往他的怡然自得， 庄子崇尚自由而不受官品金玉之聘。纵身为漆园傲吏仍厌恶仕途，追求安之若素清静无为，主张修身养性，退去官职隐居著书，面对世间总是看的通透闲淡，不以物喜不以己悲的心态，这往往是欲隐者向往而追不得的思行境界。
情深者痴迷他的相濡以沫，水流干涸之时，命在须臾之际，两尾小鱼尚能以沫相濡相掬以湿，若以人相比，在逆旅困境中会是一种如何的互持携行。每一个知晓情爱滋味的人或许都会因此而感动，而庄子的情感观却已上升至"相忘于江湖"的另一境界，与如今夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞的社会现状相比，庄子的所谓向往，更多的是因为懂得所以慈悲的宽广胸襟。能相守亦能放手，不沉湎于情深也不执念于缘浅，既是爱的决然也是爱的坦然。
情深者痴迷他的相濡以沫，水流干涸之时，命在须臾之际，两尾小鱼尚能以沫相濡相掬以湿，若以人相比，在逆旅困境中会是一种如何的互持携行。每一个知晓情爱滋味的人或许都会因此而感动，而庄子的情感观却已上升至"相忘于江湖"的另一境界，与如今夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞的社会现状相比，庄子的所谓向往，更多的是因为懂得所以慈悲的宽广胸襟。能相守亦能放手，不沉湎于情深也不执念于缘浅，既是爱的决然也是爱的坦然。
凡俗者信奉他的言语精辟，庄子向来擅长从小事小物中引出哲思玄理，《养生主》中，一言庖丁解牛，深谙熟能生巧的普遍规律。《秋水》点透了目光短浅井底之蛙的人点滴自满方寸自乐，而不知天有所高海有所阔。《人间世》则说出大多人知进不退螳臂当车，缺乏衡量自身能力的认知。读庄子，宏观上可以思以律兼济教化天下间错误的认知。微观处，可从言从行自省思量人之个体的心盲眼污。人食五谷难以脱俗，唯读庄子，暂求涤净些许。
德行者欣赏他的逍遥自在，庄子主张安时而处顺，重视内在德行的修养，德行充足，生命自然流注出一种自足的精神力量。想有御风而行的技能，需有游刃有余的积累。想有令人踌躇满志的结果，就要有分庭抗礼的能力。德行如同君子身畔的挚友，不在于亦步亦趋招揽，而是需要待人淡如菊，待情淡如水的积淀心境。
先哲者慨叹他顿悟生死的通彻，在庄子看来，生在于气，死否于形。生可以循环于四季日月山川云海里，死可以寄存在形如槁木心如死灰的躯体中，生命固然是短暂的，而在庄子的眼中，对于生死知而不惧坦然相赴，才会在十丈红尘中活出一个逍遥自得不枉此行的自己。
每一个读庄子的人，似乎明了，似乎又不明。
悟不透庄子，飘逸倜傥脱俗风流的文笔思想下，却有着言不尽意不竭层层令人抽丝剥茧的探寻之处。读《庄子》必要深究之。
读不懂庄子，若不曾立于藐姑射之山端则不会有一身正气两袖清风，若不曾出入六合，游乎九州，就不会超越有限所存进入形上之道，就不会拥有自足的人格世界。读《庄子》必要实践之。
品不清庄子，庄子正邪分辨且讲规范，所谓盗亦有道，智圣勇义仁。世事混浊自有清律，所谓冥冥之中，独见晓焉。读《庄子》必要思辩之。
而庄子，只是个歌舞者。
恰若塘池丛生的菡萏，随风起舞临湖照镜，盛放中隐着一股亭亭净植的孤傲，而不是骄傲，虽是贫穷而不是潦倒，纵然孑立而不惧茕茕。他困苦到难以果腹，不得不去向监河侯借粮。这是生活的穷困。但是在这样促襟见肘的情况下，他以"索我于鲍鱼之肆乎！"来讥讽那个不济人所难的河监，这体现出庄子精神上的富足，性情中的坦率。然而除去贫穷，还是有孤寂的，孤寂社会中的知己难觅，孤寂乱世的世态炎凉。孤寂到只能以山河做墨、风骨为笔、心境成毫，涤散了政心，成型于哲理，在历史的回旋中，在亘古的声响下，在那一段静穆的时光里把思想倾注笔尖，借物比人以古喻今，写出一篇篇不朽的绝作。
庄子，在暗夜中独舞。
他虽然谈及"天地与我并生，万物与我为一",在当时时政的黑暗，恰恰如茧般束缚了他的蝶翼。孔孟强大的儒家"有为"的光环万耀下，他以道家的薄力之刃解构了孔孟所谓的仁义，蔑视一切打着正义幌子的伪善。他让我们明白信奉并不是盲目的跟从，而是在黑暗之中寻找到一束辩证的光亮，启发出自身对真理的追求，从而照亮后人必经的道路。
纵使他身处黑暗，因这光亮，使他看人看事看的通净透彻，心较比干多一窍的玲珑。他的内心苍老却希望童稚。他知道真正的生活是自然而然的，不需要去教导去规定，而是要去掉什么，忘掉什么。他知"人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情".他知名与利，均属凶器，轻之身败名裂，重之两两相残。而他只愿沉寂在逍遥游览中，玄幻美妙的想象中，醉生梦死。
若说孔孟属写实主义，那庄子便是抽象艺术。让人知晓此中有真意，但欲辨却已忘言，只可意会不可言传。
若说孔孟是曹衣出水，那庄子便是吴带当风。飘逸灵动下尽是风骨奇绝。
若说孔孟是一位良师，那庄子便是一位挚友。与庄子对话，纵有荒诞总有奇妙，但若问到言谈所获，则是不徐不疾，得之于手而应于心。
庄子属狂草图，棱角逍遥，锋芒内敛，虽是游云千朵，却不失法度。一点一画一言一行皆有规矩。
庄子属烟雨画，层层叠叠的群山后，仍然有缥缈的风岚雾霭。行不尽的山与水，下一村的柳与花。
庄子属暖玉，远望柔和，近触沁心。携《庄子》于身畔，静可律思想，动可观言行。
庄子属冰泉，泠泠之下必是醍醐灌顶，湍湍之中自有百转千回。
读《庄子》浅不得，不虔诚则轻浮。无法顿悟其中浩瀚如海的哲理。
读《庄子》深不得，至深则追甚解。过度考究那些经典则算是亵渎。
读《庄子》，恰若在枯烦的人生中寻觅到练实醴泉，梦回那个年代，感受诸子百家中的独树一帜。
读《庄子》，恰若暗夜中点亮的盘香的星点，任由烟气袅袅飞散，如同庄子在夜空独舞。
读《庄子》，可以在重回经典的路途中看到庄子行走在历史的洪流中，一顾倾城。
作者简介
庞宇 传媒学院广播电视研究生
读《来生我们一起走》有感作文
在一次偶然的机会，我从学校图书馆借到了一本书《来生我们一起走》，一借到这本书，我就迫不及待的读了起来，每当上课铃响时，我只能依依不舍地放下这本书，每当老师宣布下课时，我就马上从台板里取出这本书，又开始如饥似渴读起这本书来。我好像一刻也离不开这本书似的，对他爱不释手。
书里主要讲的是：在刚过去的5.12大地震中，在汶川的一所中学里，5个因为没有来得及逃出教室而被困在了地震塌下的水泥钢筋下，在漫长的三天三夜里，他们为了维持自己的生命，不让自己一睡不起，所以这五个可怜的孩子，在重重废墟下孩子们开始谈论起自己的家庭，这5个孩子的身世各有各的不同：酷爱绘画的小洁；把母亲称为自己家保姆，事事都要争第一的雅楠；爸爸是自己班主任的子皓；可爱娇小的女生思雨，还有曾经干过不好事情，而重读高三的的依冉。他们谈着谈着，就渐渐意识到自己曾经干的事是多么的愚昧而无知，可是……这一切都太晚了,已经来不及了。小洁、雅楠、子皓，他们都先后为了保护最年少的孩子——思雨，而先后飞向了美丽的天堂，但是他们都是笑着离开人世的，因为他们在飞向天堂之前，明白了人世间最重要的事情——爱。
看完了这个故事，我真的是感慨万千，那时我才真正明白什么叫做患难之中间真情，真的很佩服这五个孩子。
我印象最深的一个孩子是雅楠，她什么都要争第一，这其中也包括了学习，所以她是班长。雅楠一直认为，她的妈妈很丢他的脸，她一直和同学说他妈妈是她们家的保姆。但她不知道，她的妈妈真的很爱他，她妈妈卖垃圾，有很多都是为了雅楠，雅楠到最后终究是理解了她的妈妈，她妈妈知道了一定非常欣慰。看到那里我不禁联想起了自己的生活。
在一个秋末，我的奶奶从衣柜里拿出了许多衣服，花花绿绿的，看着这些衣服，我心里十分高兴，可是把衣服拿过来仔细一看时，心里就不怎么高兴了，她们不是因为放久了而布满了黄渍，就是十分宽大不适合我穿，当然我勉强试了一试，可奶奶却说十分好，还让我一直穿上，当我像粽子一样，被衣服层层包裹起来时，我觉得，我俨然是一个80年代的小姑娘，那时我心里就开始慢慢抱怨。
现在看了这本书，心里又有说不出的话来，真是想不出我当时是怎么想的，我要从现在开始，好好地对待奶奶，补偿以前对奶奶的不礼貌。一会儿，我又认为我是一个十分幸运的人，因为雅楠、依冉、子皓认为到自己的错误时，以经来不及了，他们已经来不及改正了，而我可以改正，可以让家人重新认识到自己，我的确很幸福。
这本书给我带来了许多，希望你以后有机会也看看这本书
我们小的时候读后感
【篇一：我们小的时候读后感】
今天，我读完了由意大利著名儿童文学家比安卡。皮佐尔诺写的《我们小的时候》这本书，被书中的紧张刺激的故事情节深深地吸引住了。
书中的两个小女孩：普尔斯和艾丽莎是形影不离的好朋友。普尔斯淘气梦幻，常常异想天开，却心地善良。一次偶然的机会，她吞吃了一只美丽的小青蛙，但她却相信自己吞吃的不是一只普通的青蛙，而是一个被施魔法变成青蛙的王子。她相信自己心中有一位王子一样的武士，从此，她就拥有一颗勇者的心。在面对强大的同伴欺负的时候，瘦小的她总是挺身而出，毫不畏惧。在所有小伙伴都认为她要倒霉的时，情况却出乎所有人的意料。
这个故事，让我我明白了，只要内心足够强大，坚信自己，有坚定不移的信念，即使面对的困难再大，我们也能克服。这让我想起了一次登山的经历：有一年暑假，我们去神农架旅游，要走一段山路。望着眼前高耸入云的山和那崎岖的山路，当时已经相当疲惫的我真想放弃。但是在爸爸妈妈的鼓励下，凭着顽强的意志，我还是坚持了下来，终于登上了山顶，欣赏到了山顶的美景。那种感觉真棒！
【篇二：我们小的时候读后感】
暑假的美好时光里，肯定少不了读书。这不，我又读完了一本由意大利作家比安卡皮佐尔诺写的《我们小的时候》。
这本书讲了普尔斯和艾丽莎童年发生的趣事，一共有四个小故事组成，及作者非常想讲给大家听的一个小故事。普尔斯不小心吞下了一只青蛙，你或许会认为，不就是一只青蛙吗，消化掉就好了。可普乐斯却认为她吞下了一名王子。当大家都认为她疯了时，她却一只手就将瑞瓦扔上了天。艾丽莎一家房子在装修，他们寄宿在塔塔奶奶家。艾丽莎因为不想睡小床，而睡在塔塔姐姐的床下。塔塔奶奶害怕压扁艾丽莎，和玛丽齐亚换了位置，结果把玛丽齐亚奶奶的床弄塌了普尔斯古灵精怪，常常异想天开，心地也很善良；艾丽莎聪明任性，有着洋洋洒洒的想象力，喜欢出各种各样的怪点子。我们小时候又何尝不是这样呢？以前我是一个爱作恶作剧的小孩。课外辅导班的人一进来都是提心吊胆。上次有个人，大手大脚的冲进来，刚推开门就被矿泉水瓶砸了个正着。抬起头来，看见我们一群人竭力憋住笑的模样，不禁恼羞成怒，向我们迈开大步。他刚出腿，就失去了平衡摔倒在地上。原来他一不小心，正好绊在我绑在地上的绳子上。瞬间满堂是笑声。
童年既是缤纷多彩的，也是短暂的。童年已经慢慢逝去，一去不复返，再也无挽回的希望。不如一起来读这本书，感受童年的乐趣，在脑海中寻找你快乐的童年！
【篇三：我们小的时候读后感作文】
在这个学期里我读过《魔法师的帽子》、《晚安我的星星》还有比安卡皮佐尔诺我最喜欢的一本书是《我们小的时候》。这本书是比安卡皮佐尔诺的作品，我觉得写的很好，他很厉害。
这本《我们小的时候》主要说了：两个小女孩普尔斯和艾丽莎是形影不离的好朋友。普尔斯古灵精怪；艾丽莎聪明伶俐，喜欢出各种各样的怪点子，但是她们都很善良。她们互相帮助，普尔斯和艾丽莎还教会了伊内斯如何写自己的名字，看！她们是很善良的，她们自由自在地玩耍，谱写了童年叮咚欢快的交响曲。
比安卡皮佐尔诺是意大利儿童文学的领军人物，是意大利安徒生奖的得主，他很厉害。比安卡皮佐尔诺写的这本《我们小的时候》很好，我很喜欢！
在这本《我们小的时候》的书里我看见了很多很好的标点符号，比如：；、--还有很多很多标点符号，这些标点符号我一定会学会的！
在这本书里发生了许许多多的有趣的事情，这让我喜欢上了这本《我们小的时候》这本书，在这本书里我懂得了许许多多的道理。我也非常期待《我们小的时候》续本，希望《我们小的时候》续本可以尽快上映。
这本《我们小的时候》我非常喜欢，这本书激发了我，以后我一定会多看书的。
【篇四：我们小的时候读后感】
这个暑假我读了一本非常有意思的书《我们小的时候》，这本书是意大利着名的儿童文学家比安卡皮佐尔诺写的。我最喜欢书里的两个人物小女孩普尔斯和艾丽莎，她们是形影不离的好朋友。书中描述了她们在成长过程中的一件件趣事，还配上了简笔画，让我一目了然。
普尔斯虽然身材短小，但机灵古怪。在发起洪水的危急关头她尝试过各种方式都无法登上诺亚方舟，最后她用线把羽毛穿起来，背在身上飞到诺亚方舟上。还有，她在亲吻小青蛙时被青蛙跃进了肚子里，她坚信自己吞下的是被施了魔法的王子，所以在与高大傲慢的同学瑞瓦斗争中，柔弱娇小的普尔斯把身材魁梧的瑞瓦打败，被其他小朋友视为大英雄。除了普尔斯，她的小伙伴艾丽莎也非常有趣，她把大床下面布置成奇妙的艾丽莎之家，普尔斯与她偷偷地教目不识丁的佣人伊内斯写字。为避免让伊内斯被妈妈责罚，普尔斯隐瞒弟弟在海滩被狗救起的事，最后普尔斯虽然没有把小狗的功劳告诉妈妈，去获得养小狗的机会，但她却得到了一只乌龟。
读完了这本有趣的书，我发现在她们身上有很多良好的品质，艾丽莎和普尔斯一样的善良，当别人有困难时他们毫不犹豫地伸出友爱之手。在这个人类大家庭里，我们都会有些困难，但是这又何妨？只要我们人人互相关爱，爱我们身边的同学、老师、朋友、邻居这社会必然会是一个温暖、美丽的社会！
我最佩服普尔斯在面对困难时镇定自如，即使在一次次尝试中失败她也毫不气馁，用自己的机智去脱险。我觉得在普尔斯又瘦又小的身体里，有一股勇士般强大而勇敢的精神力量。在学习一种新本领的时候我们都需要胆量，在假期里我参加了游泳班，开始时我很害怕自己会被水淹到，一开始练习憋气，我在水里常常呛气，鼻子直发酸，练习蹬腿时教练抓住我的脚，并拢再用力向两边蹬，很辛苦。当时我就想打退堂鼓了，但想到普尔斯，我相信我一定会像他一样棒的，我就坚持练下去，现在我可以自由地畅泳了，我相信有志者会事竟成的。
【篇五：我们小的时候读后感】
在美好的夜里，星星与我们相伴，当然更少不了书籍。打开《我们小的时候》这本书，一股浓郁的书香扑鼻而来。那一个个引人入胜的故事又浮现在我的脑海中。这本书描绘了古灵精怪的普尔斯和异想天开的艾丽莎的五个快乐童年小故事。如吻青蛙，在床底搭属于自己的房子
其中我最喜欢尚武好战的王子这个故事，讲得是：有一天普尔斯和艾丽莎结伴去公园玩，在湖边睡莲上发现了一只青蛙。普尔斯异想天开，觉得青蛙是王子变得，想吻一下青蛙。青蛙吓了一跳，直径跳入她的嘴里，滑进了胃里。家人十分担心，而她却坚定的说他吞下得是王子。普尔斯的死对头叫瑞瓦，她专横跋扈，喜欢欺负同学。有一次，瑞瓦死死抓住艾丽莎的辫子，普尔斯十分生气。她把瑞瓦抛向天空，瑞瓦精神错乱，吓了一跳，不敢再放纵了。大家把普尔斯视为英雄。或许是吞下的青蛙使她变成了一位加冕勇士，让她怀揣了勇士强大勇敢的精神力量。
合上书，我也情不自禁地佩服起来。普尔斯虽然身材廋小，天真无邪。但她有一颗纯真的童心。回忆起我小的时候，也曾干过这样一件又一件的趣事。小时候我家里养了一缸金鱼，金鱼摇晃着美丽的大尾巴在鱼缸中自由自在在地穿梭，并不时吐着泡泡。我想它们一定是饿了，便从碗中抓了一大把米饭，撒进了鱼缸。不一会儿金鱼全部都浮出水面，我伤心的哭了。
每个人都有一个美好而有趣的童年，我们要好好珍惜。在孩童的世界里快乐的玩耍，尽情地享受，谱写出一首委婉动听的童年交响曲。
【篇六：我们小的时候读后感】
这本《我们小的时候》主要说了：两个小女孩普尔斯和艾丽莎是形影不离的好朋友。普尔斯古灵精怪；艾丽莎聪明伶俐，喜欢出各种各样的怪点子，但是她们都很善良。她们互相帮助，普尔斯和艾丽莎还教会了伊内斯如何写自己的名字，看！她们是很善良的，她们自由自在地玩耍，谱写了童年叮咚欢快的交响曲。
比安卡皮佐尔诺是意大利儿童文学的领军人物，是意大利安徒生奖的得主，他很厉害。比安卡皮佐尔诺写的这本《我们小的时候》很好，我很喜欢！
在这本《我们小的时候》的书里我看见了很多很好的标点符号，比如：还有很多很多标点符号，这些标点符号我一定会学会的！
在这本书里发生了许许多多的有趣的事情，这让我喜欢上了这本《我们小的时候》这本书，在这本书里我懂得了许许多多的道理。我也非常期待《我们小的时候》续本，希望《我们小的时候》续本可以尽快上映。
这本《我们小的时候》我非常喜欢，这本书激发了我，以后我一定会多看书的。
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