优秀读后感：我们的身不由己。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。那么作品读后感怎么才能写好呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“优秀读后感：我们的身不由己”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
周围是阴冷的带着泥垢的墙，下是一团枯黄的杂草，近了清晰可见的是白色的正在蠕动的蛆在那杂草中渐渐变得巨大，你能看见它正在蚕噬着还带着最后腐肉的白骨，带着贪婪与血腥。
残酷地钟声想起，银白的，生锈的，光滑的，血腥的，崇高的，威严的，封建的，骄傲的，他举起神圣的，肮脏的，荣誉的刀朝着那罪犯斩去，登时，那人的肠子蜂拥而出，弯弯曲曲的，恶心的还带着屎的恶臭，五颜六色的，鲜红的血腥，那人受了腰斩之刑的半截身子像笨拙的蜻蜓，垂死的挥舞着他的翅膀，扭曲的，可怖的脸上，显现的分明是极致的痛苦。刽子手也倒吸口凉气，神圣的职业道德使他迅速镇定，又一刀下去，在这糜乱的校场上，无数的人来观看这残酷的胜利。金色的光照在他的脸上。无限威严中的残酷，无限残酷中的信仰，无限信仰中的酷刑。那是封建的末尾的长长的哀音，垂死的濒临死静的最后的挣扎。
她披散着头发，像狗一样的，像狗一样的默默哭泣着，凄清，冷漠，又绝望。亲爱的县太爷呀！俺是你的干女儿呀！是让你无数次登上极乐的，怀了你的骨肉的千娇百媚的大脚狗肉西施孙眉娘呀！俺爹要被那嗜血的！不是人的赵甲施以酷刑啊！可是你为何拒俺于门外？
校场上俺看着俺爹慷慨赴死，那极刑啊！俺嘶喊着，爹，爹。俺像疯了的母狮，绝望的哭泣，看着俺爹被钉在那檀木柱上。那些曾经骂俺水性杨花的女人也来同情俺，俺的爹十大英雄啊！爹呀！我丧失了理智的疯狂的希望你活着。
又是一个月黑风高的晚上。明日，俺的爹就可以脱离这无止境的痛苦啊！可是，当俺来到校场时，却看见赵甲正举起他鸡爪似的白嫩恶心的小手向俺那负了心的可恶的县太爷拼命地捆去，只见俺爹的发白的嘴唇蠕动着，肮脏发臭的，遍体鳞伤的躯体剧烈的抖动着，俺知道，他此刻只求速死，他的心愿了了，他的猫腔的猫子猫孙以在他的面前演了出大戏，他的灵魂回到了黄土高坡，只剩下躯体在这里备受折磨。俺抡起巨石在后面拼了死劲砸向赵甲，他没想到这突变，只想到他刚才死去的儿子，只见他的身体剧烈的抖动了一下，便怏怏地倒去。而此刻，暗夜里独自挣扎的惊恐，看着俺爹受到极刑的绝望，杀死赵甲后的彷徨，俺颓然的逃跑，颓唐的失去了魂的，我想大叫，想发泄，却什么也做不了，在这暗夜中漫无边际的走向灭迹
无尽绝望中的希望，无尽希望中的绝望。在挣扎中彷徨，在彷徨中挣扎，哪怕是万劫不复的悲哀，是处以极刑的痛苦的死去，也要追逐梦想的活着。初见孙眉娘，总觉着她就是一个荡妇，只是莫言书中的情人，仅此而已。看到末却觉得她也是有铮铮烈骨的，她不过是封建祭坛的祀品，乱世中孤独无依的浮萍，她撕了声的疯狂的呐喊，奢望着时代能听见她的声音。一声声的凄清到震天撼地，一声声的绝望到撕心裂肺。可是又有什么用呢？亲爱的，在这个时代的我们总是身不由己，我们质疑这个时代的制度，在暗夜中宁愿绝望，在绝望中宁愿死去。宣泄着那些的身不由己。嘻嘻！无止境的痛苦席卷来。也成不了孙眉娘的铁骨铮铮，风流翩翩；也成不了孙丙的英雄壮烈，慷慨赴死，成就了自我，成就了猫腔，成就了檀香刑！
我在苟延残喘，在吸着鸦片度日，在痛苦中放纵，在糜乱成就自我；我在清贫度日，在痛苦中寻求超脱，在迷失中找到自我，在这里看着时代的年轮画着一个个无止境的句号，在这生命起点的地方看着渺小而庞大的我在时代的一角默默演奏。终将没有人知道我的存在，终将有人不再记得我的名字，亦终将长眠于这个时代的零星一角。
我尝试着在这个渺小的地方嘶喊。一束白光显现于眼前。我看见孙丙慈祥的看着我。
我幻想着日子有一天能过的好起来，是的，达到了，房子，车子，票子，家，什么都有了，为什么越是觉得身不由己，我不得不每日每夜的看书，学习，在激烈的竞争中看到的并非竞争与合作，越来越多的人使出浑身的解数钻法律的空子，报假账，然后就是陷害，勾心斗角。我幻想着执子之手，与子偕老的佳话。可是看到的却是小三泛滥，越有钱的婚姻往往是越不幸的。我幻想着日子好了，一家人合家欢乐，团团圆圆的吃饭，可是如今连见面的机会也少得可怜，都是各奔东西忙事业去了说着说着我竟眼泪再也克制不住的流下。哽咽的无法再说下去。
孩子，真的是这样的吗？我看着孙丙摸着他的胸口。
真的是这样的吗？
孩子，世人总是抱怨于而今自己所处的时代。你知道吗？我的一生成就了我的猫腔大戏。我曾幻想普普通通的带着猫腔，活着。妻儿被辱杀时是歇斯底里的长歌痛哭，揭竿反抗时是亢奋人心的神坛魇语，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的常猫哭灵。为了演好檀香刑这出大戏，我选择了等待的生。我看到的是我自身的无数次的升华。而今你说的尔虞我诈，贪官污吏，难道不也是这个时代腐臭的零星一角。为什么受到这些的影响不能做你自己，为什么不尝试着，不再这么身不由己的生，为着自己所想的去奋斗，为着明日的朝阳去奉献一生。再多的艰难又有什么呢？巨大的成功都是在无数人的努力与脚印下共同成就，所谓的英雄不过是推波助澜，而成功是无数人的堆砌。而我只是无数反抗着的缩影。生命，活着，难道就要追寻快乐吗？不！那是追寻信念的过程！
惶惶地，哪还有什么孙丙呀？什么都没有了，只剩下木愣中的我。什么是身不由己？无非是庸人的借口。我还有什么理由去逃避呢？还有什么理由去随波逐流呢？还有什么理由去放纵自我呢？还有什么理由去自甘平庸呢？末了，向远方走去，我知道那里有花，有树，有你，有梦想，有温暖，有希望。
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读后感大全:看似自由，却身不由己——读《一生》有感
每当看到那随风飞扬的蒲公英，我便会想起莫泊桑那本长篇小说——《一生》。小说的女主人公雅娜是个纯情天真、温柔美丽、富有幻想力的姑娘，十七岁离开修道院，开始憧憬着奇妙的爱情，美好的人生。命运似乎对她特别的慷慨，不久便派来一个相貌堂堂、温文尔雅的贵族青年子爵，两人一见钟情，于是很快由热恋而结婚。然而，她的幸福如昙花一现，来得迅疾，走的也迅疾，好似流星转瞬即逝。结婚后，子爵开始露出卑虐淫邪、薄情寡义的嘴腔，贪婪而自私、专横而跋扈。不仅把庄园的管理权抓在手中，苛刻地限制雅娜的花销，更可耻的是，从一开始就与雅娜的侍女罗莎莉私通，直至有个私生子，而后又同本地的伯爵夫人通奸。雅娜那颗纯情的心灵受到了深深的伤害，她的幻想一次一次的破灭了，她对爱情彻底失去了希望，她将她的所有幸福、她的全部寄托在她的儿子保尔身上，谁料，保尔上中学后就堕落了，赌博成性，寻花问柳、同暗娼私奔，是个十足的败家子，将其家产挥霍殆尽。雅娜的晚年是及其凄凉而痛苦的，只能从儿子和暗娼生的女婴身上，得到一点点人生的温暖。不管是《一生》中的雅娜，还是《飘》中的思嘉、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔•柯察金，他们都有着看似不同，却极其类似的人生，用蒲公英来形容他们再合适不过。蒲公英随风飘荡，看似自由的人生，其中却有着怎样的辛酸。一切的不在意，一切的放荡，只是身不由己罢了。一本书，可能需要一生来体会，来理解，让我们走进他们的人生，来一次全身心的体验……【作者:朱依滢】
身不由己的历史年代——《万历十五年》读书笔记及心得感悟
身不由己的历史年代——《万历十五年》读书笔记及心得感悟
感叹于近来陷入历史的漩涡不可自拔。
理科出生，鲜闻历史。加之时代日新月异，现代社会发展进步如梭。作为今时今人的我，已然于不知不觉的中和数千年连绵历史相隔绝。古人的生活习惯、礼仪社交、生存方式以及历代帝王将相、名士节气，还有波澜壮阔的朝代更迭，已全不被我所知。逢别人谈及历史梗概或是细节方面，我一无所知，立即懵逼。
这让我不禁产生自我怀疑。恰如钱穆先生所言，构成国家认同感的，不是血统，而是文化。文化从何处来？从过往而来。没有文化，何谈认同。没有认同，就是一盘散沙，剩下的只是盲目跟风式的、无知浅薄的、被从小灌输的意识形态作祟而已。一个人是所有过往经历积累熏染下的现实状态，爱一个人就是爱她所有的过往。那爱一个国家呢？莫不如是。
从春秋战国之后，这个国度进入了不定期的兴亡周转的循环模式，但是兴的方法趋于同一，亡却各有各的方式。明代灭亡的方式是什么？为何而亡？因谁而亡？满清因何而起？最终为何同归于亡？在一定程度上，这个痼疾甚至主导了中国后世几百年的命运。
《万历十五年》以万历皇帝执政第十五个年头为契机，着墨于明朝末年几个重要人物各自的经历，揭开了掩盖在历史面纱之下的历史规律和潜滋暗长的痼疾。最终，正是因为这个从明朝初年就种下的痼疾让明朝逐渐趋于委顿，渐成颓丧，终归灭亡。
这几个历史人物是身居帝王之位的万历皇帝朱翊钧，铁腕首辅张居正，一代清官海瑞，著名将领戚继光，继任首辅申时行，名士李贽。他们都是时代的宠儿，堪称各自领域的杰出人士。我记得曾有人批判中国历史是帝王将相的历史，是少数人的历史。有人崇尚小人物的历史观。
这正是无奈和可悲之处。在君主专制时代，普通老百姓生活极其封闭，且固定。世代偏居一隅，甚至与世隔绝。费孝通在《乡土中国》中曾仔细考究乡土社会的生活方式。数千年的农业时代，加上历朝都是凭借儒家礼法治国，最底层的乡村全靠礼法自治。个体全凭道德克己。农业的最大特点是定居一隅，诺大的国度流动性极低。定居带来生活方式世代相袭，礼法道德约束个性自由发展。民智未开是普遍状态。因此，大家的生活都是程式化的世代相袭。就如小说戏剧一样，矛盾冲突成就故事。波澜不惊如死水的乡土社会何来冲突，更无历史。
时代选择了你，你当成就时代。万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽，他们都是被选中的人。在数以千万计的人群中，他们是幸运的。他们有了开太平、创盛世的机会。可惜，他们也是可悲的。被时代所累，被这个朝代的痼疾所累，终无有所成。
非他们不愿意。他们或曾作誓死一搏，或企望借委婉回旋、留有余地的手腕居中捭阖，或曾抱有效忠于帝王、谋福祉于百姓的宏图大志，或撰万言以望感化世人。但是，怎奈体制积习难改，官僚系统贪污腐败成风，国家运作系统落后僵化，这所有都成了压死骆驼的稻草，让这个庞然大物轰然倒塌。
明朝从开国起便废除宰相，以文官掌权立国。文官侍宠生傲，压制武官。兵士将领往往由莽夫所任，缺谋少断。戚继光算是众多地位卑微的将领中的佼佼者。曾凭借一己之力将落后、低效的军队打造成一只纪律严明、战术素养高超的队伍。读书笔记也正是凭借着戚继光的这支“戚家军”才将不断在沿海一带扰民生事的倭寇驱逐出境，更巩固了北方边防以防外敌入侵。怎奈一人之力终归有限，尤其是在这样一个病入骨髓的朝代，戚继光的战略计划也处处受阻，才能无法施展。以致努尔哈赤所率满族一部终予明朝致命一击，成为满清刀下亡魂。
当然，军事系统的落后只是明朝众多疮疤之一处。尚有文官系统的腐化堕落、税收制度的僵化低效、府兵卫所制度的沿袭刻板……
“管理我们这个庞大帝国的秘诀是不能依靠法律或权力去管制和惩罚，而是劝导人们，青年人要尊敬老年人，女人要服从男人，文盲要追随读书识字的人。”这是明朝立国之本的刻画。
并不是说道德不重要。作者黄仁宇也有澄清：“《万历十五年》指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是说道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先扯上了一个道德问题。道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协，如果道德上的争执持久不能解决，双方的距离越来越远，则迟早必导致战争。今日全世界出于原子武器的威胁下，我们讲学不得不特别谨慎”。
万历十五年，非皇室和精英不愿励精图治，全赖身不由己。作者：呦呦
《佛山往事，我们都身不由已》读后感600字
看完这本小说，你会感觉到其中人物语言诙谐，让你从头到尾都在一种愉悦欢快的气氛中度过。故事中的每一处总结都跑在流行最前方，摸透了大家在平日工作中的心思；情节间的任何细节总是紧扣真实生活，说出了同事们一般不愿意谈的纠结。作者文采飞扬，语言功底积累充足，有很多地方不得不留下一些笔记以便套用。
对于作者所感叹的身不由己，自己也不禁想起自己来到佛山打拼的日子。放弃了已有的一切、背负着父母的万般不理解，来到佛山去实现自己的梦想。可是刚来到佛山，并没有我想象中的顺利，陶瓷这个行业并不是你想进就能进去的，是它的门槛高吗？不是！它并不是一个高科技或者国家垄断的行业，但却有着自己朴素的逻辑注重行业经验。它不需要你曾经多么辉煌的历史，也不苛求你拥有多高的学历，只有你做过陶瓷，能卖砖，善于开拓渠道，长于创造业绩，我就可以用你。显然，我不具有这样的优势，在佛山磕磕碰碰差不多一个月，心里比较着急，但又不甘心去放弃，所以咬着牙支撑着。那时被姐姐问了我一句：如果你一个月后还进不去这个行业呢？三个月后仍然没有企业要你，你又打算怎么办呢？我无语，我内心如滴血一般：因为我无法回答这个问题，因为我从没有想过这个问题。我不想退下来，但当自己屡屡碰壁的时候，自己也难免抱怨：如果要找一份做机械、做技术的工作，哪里要遭这份罪啊？可那也只是发泄一下而已，既然当时做出了选择，就注定要坚守这份风雨兼程。当历经千辛万苦后，我遇到了带我进入陶瓷行业的启蒙老师，他是我现在的领导，对我有知遇之恩，所以我特别感激他：在我最需要帮助的时候拉了我一把，一生难忘！
但进入这个行业工作发现，情况并非我想象中的美好，我的能力明显不符合这个行业的需求，加上这个行业也遇到了空前的寒冬，让我不得不作出了水的精神，再一次默默忍受着亲人、朋友、同学们的数落和不认同，同时慢慢地积蓄着自己的力量，我盼着有一天能量变产生质变，踏进属于自己的市场开疆拓野，做出自己想要的成绩。真应了那句话：理想很丰满，现实很骨感。在自己生活非常拮据的今年，三次被贼光顾，真的无可奈何，只能安慰自己：还好我现在没有钱，要偷也没有什么家底。
我并非是一个安贫乐道的人，愿意固守现在的这份清贫，但内心里真的不认可行业中大部分业务员们的生活。正如书中说所的，有时真的是身不由己，客户有要求，我能不照办？故事中的情节我想很多是来自生活中的原型，有时我就想：难道非这样不可么？
看到很多同行朋友，表面很光鲜：一年就能买车，月薪上万，炒个货一年下来也有二、三十万，但真正一年下来又还能剩下多少呢？支出没有预算，不够就透支信用卡，一个卡不够开俩，一万额度不行申请一万六。真正当你走进这个行业，你可以看到很多在佛山陶瓷从事销售的朋友其实都很迷茫，但自己又不知所以，像一个停不下来的陀螺，身不由己的旋转着。
有句话是这样说的：当你不能改变环境的时候，那就适应环境。如今大环境就是像书中作者提到的那样，就是那么个现状。是坚守、还是改变自己？残酷的生活现实会告诉你怎么做。这种身不由己的背后，你能看到陶业人的无奈。但千万不要让这份身不由己成为挡住别人关心、指责我们的盾牌，那将是我们最大的悲哀。
看完诗经不由赞叹的读后感集锦
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。阅读完作者写的《诗经》以后，相信心中有不少的心得，写《诗经》的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。写好一篇《诗经》的读后感需要从哪些角度来写呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“看完诗经不由赞叹的读后感”，希望能对您有所帮助，请收藏。
看完诗经不由赞叹的读后感(篇一)
最近读了几首《诗经》中关于爱情的诗，主要感觉古时的男子在描写自己心仪的女生，在赞赏她的美丽时，总是用周围美丽的、美好的景物来描写，而女生在对男生表达自己的爱慕总是说自己的心情，往往在人听得云山雾罩时用一个短句点明了自己的意图。
古时的爱情永远是纯洁的、美好的，但即使中间有父母的阻拦，爱情的力量也总能支持着他们，一根微不足道草就能让七尺男儿为其思绪偏偏，一句深秋墙下相见，就能让一大家闺秀情意连绵。几句词，几句景，轻描淡写地写出了男一女间神秘的情感。封闭社会的爱情你情我愿，无限美好。
当我沉浸在古人的爱河中，不禁又想起现代人的爱情，似乎没有他们的执着。女生同她们一样的忧郁徘徊，但又却是在一段恋情中还在思考着，选择他真的是最好的吗？所以一个人总是会有几段不堪回首的失恋往事。就这点来说，古人面对爱情，普遍来说对待一段感情比我们更要专一更用心。
古人的爱情观与我们的还是有着不同，一个是全心全意的对待，愿意把自己所有的倾其所有毫不保留，一个是两人之间一定还会有自己的独立空间，对于彼此的感情还是会保留，如果让我从中做一选择我还是较倾向于前者。
看完诗经不由赞叹的读后感(篇二)
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
看完诗经不由赞叹的读后感(篇三)
如果思念有颜色的话，那么一定是青色的。
《荀子·劝学》中说：“青取之于蓝，而青于蓝。”它犹如思念，来自于亲情、友情、爱情，却又远胜于它们，不为它们所束缚。亲情、友情、爱情会因时间、距离或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山万水，横亘千年、万年，历久弥新。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就让思念的颜色绽放的美轮美奂，它犹如一株清纯的带着露珠的茉莉花，在这淳朴而清丽的花香中悄然盛开。青青的是你的衣领啊，悠悠的是我的心境。闭上眼睛，那一抹青色就在脑海中冉冉升起，弥漫开来。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带啊， 悠悠的是我的情怀。随着这片青色越来越浓，心中的思念也越来越浓烈。
睹物思人也好，爱屋及乌也罢，只要是与它相关的东西，都会这这份思念之中，幻化成如梦如幻的青色。不为别的，只因我思念的人啊，他身着青衫。
于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身体，渗透入灵魂深处，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：
“纵我不往，子宁不嗣音？”
“纵我不往，子宁不来？”
纵然我没有去找你，你为何就不能捎个信，难道是要与我断了音信吗？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？思念，就是这么简单的一件事情，我因受阻，无法前去与你相会，你怎么就不能主动一些呢？这还需要我用语言来告诉你吗？难道你不像我现在思念着你这样想念着我吗？
自古以来，女子就是悠悠深闺中的寂寞之人，从《牡丹亭》到《西厢记》，从《桃花扇》到《长生殿》，哪个女子不是在悠悠等待，款款思念中度过一生的？这里的主人公也不例外。
思念心中的人儿啊，却久久不能相见，唯有登高远眺，希望能远远地看上心中人儿一眼，哪怕是能够看到心中的那抹青色，不也是一种慰藉吗？
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”“我”登山了这高高的城楼，来来回回地踱着步子，期待着与你相见。 一天见不着你的面呵， 感觉好像已有三月的时间那么长啊。
我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人儿，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何时才能出现？
大清第一才子纳兰容若曾言“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”对你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕阳映照在深不见底的山里，就像深秋里那连绵不断的雨，怎么能测量，怎么能道出呢？
所以，唯有在内心深处款款思念着你，思念着那抹与你有关的青色罢了。让这份思念，这抹青色，跨越万水千山，跨越天长地久，来到身边，陪伴着你，陪伴着我，慰藉着深深闺阁中寂寞的你我罢了。而那句“青青子衿，悠悠我心”终在你我心中生根发芽，开花结果，那抹青色终将在你我心中慢慢地幻化成思念的颜色。
看完诗经不由赞叹的读后感(篇四)
论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。
秋水漫漫，那天早上露水都还没干，凝成霜。雾气弥蒙，一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里，他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂，那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗？他望穿秋水，正欲大步流星寻她，却仿佛瞥见她莞尔一笑，接着莲步生波，不见踪影。他焦急地追寻，却只瞧见溪边浮动的倩影，一圈一圈，漾开去······
自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高，过于淡漠，反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字，哪怕只是寥寥两行，哪怕偌长局促，也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。
嗜诗的男人总是少而又少，但我们的总理，却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百，思无邪。不学诗，无以言”诗如一品清茶，所有爱恨永坠万不复劫，轻抿一口，仿佛跨越万次轮回，泯灭那时最后一眼。
诗何奇！毋须单刀直入，单是凭折一段细柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，泪流蓄积成海，勾勒出思念与苦痛。
懂诗的人，心中一定有故事。也许是爱恨情仇，也许是远大报国。诗是中国文化，在时间深渊里流亡。无关苟且，却有一丝挣扎的意味。
曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中，烙下几句经典，无非就是最好的表述了。
从前，一褶白纸，一砚青墨，舔舐笔尖，笔锋走蜿蜒，翰墨渗透开来，残情踊跃纸上。而如今，马路上，车厢里，充斥着各色各样的手机提示音，交跃在一起，却奏不出好听的曲调，只渲染一片嘈杂。
那时有两袖清风拱手相让，如今更多的却是争吵怒骂。
自古来的造化，都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚，却不能失了风气。而诗，一定是那最好的熏陶。
看完诗经不由赞叹的读后感(篇五)
【如初】
悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔·；·；·；·；·；·；没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”；作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的平静越来越难求，但读《诗经》便可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。
《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富
四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。
看完诗经不由赞叹的读后感(篇六)
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”中国文化犹如滚滚黄河，川流不息，而《诗经》可以说是中国文化之源了。
老师、爸妈都这样对我说：“五年级了，你差不多要认识文言文了，探索、体会古人的思想了。”刚寒假，外公就领着我去新华书店，请来了她——中国文化之源《诗经》。
敞开书页，粗阅一番，倒觉得文言文並不那么单调、乏味、古板、难懂。它的字里行间渗透出来的魅力却是那么无穷。虽然书中也有注解，但是我倒觉得：毎个人必须自个儿去品读、去品味、去作出自己别样的解释。
或许，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗词；就是突然发现，凸现在明星歌里、网络语中的成语出处；就是低语细声的“卫风”、“王风”、“大雅”、“小雅”的《诗经》格调；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在卸，莫不静好。”的古人含情脉脉的情感；就是赋比兴的手法、风雅颂的国风……简直目不暇接、爱不释手！《诗经》中，小雅调里的《黄鸟》是我最喜欢的诗韵，诗人述写黄鸟二次：头一次用直铺笔法劝黄鸟不要吃自己存下的食粮，让它飞回故乡问候亲人；其次借黄鸟处境比喻自己在异乡的遭遇，抒发一位异乡人不能在当地得到公正美好待遇而迸发出的怨恨，和思念故乡的心情。
细细品读《诗经》，书有散发出不仅思乡之情、爱慕之情、望子成龙、还有描写国政、家庭、友情、离别……众多喜怒哀乐、情感交织在一起，浇灌了读者的心田，牵引了读者的视线，薰陶了读者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰宝吧！去认识文言文，品味一下古人之情感，真的很快乐哩！
看完诗经不由赞叹的读后感(篇七)
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。
每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！
看完诗经不由赞叹的读后感(篇八)
《诗经·考槃》，隐逸诗的鼻祖，是讴歌士大夫的重要选择。
自古以来，文人往往走两个极端，一个是当官。第二，仕途受挫后隐居山林，写诗写画，成就较高者著书立说。“达到目标，造福天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端？因为它四肢不勤，五谷不分？因为自己的软弱，以各种工作为耻？不，不是。看似客观正确的问题，并不能回答中国传统学者的骨气问题。
现在的学者有更多的中道可以选择：做生意、参军、自由职业等等。这当然是时代的进步，但是传统学者总是迂腐地选择一个极端，他们用毕生的热情去热爱和创造的东西。所以其中的佼佼者，不断登上人类某一领域的巅峰，成为不朽的大师，比如李时珍、曹雪芹，一生只写了一本书。相比之下，当代著名艺术家顶多算个能工巧匠。
所谓“至善有德，立功次之，言第二”——，即内圣外王，得言。内圣立德，外王巩俐，实际上并不能推动帝王的仕途，只有推贤之道，才能退而言之。写书是最后一本，不是后面一本。突然明白了相声大师马这个简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子坦荡荡”，“一日不见，如三秋兮”，“牵你手，与子偕老”。我常常流连于诗经中这些醉人的诗句。《诗经》，名为《诗》，是中国最早的诗集，被儒家列为经典之一。《诗经》是春秋时期编的，共305篇。诗的形式主要由四个字组成，运用赋、比、兴的手法。其优美的篇章生动，语言简洁优美，声音自然和谐，充满艺术感染力。
《诗经》中，我们看不到古代人的孤立、愚昧、保守，应该说她的纯爱、过人的智慧、积极的生活态度、对现实的满足、对未来的憧憬，完全超越了现代性和时空！
读《诗经》就够安静纯粹了：《诗经》语言简单，思想简单，没有现代人的浮躁和躁动。看完《诗经》，你会被文中的纯粹所感动。当我心烦意乱的时候，看了几章，就可以静下心来，安心学习工作了。
读《诗经》就够踏实用心了：《诗经》教会我脚踏实地的走每一步，注意生活中的每一滴，珍惜现在，努力工作，坚持久了就有钱，专心学习就成功。
阅读《诗经》足以回归原著：《诗经》就像东方圣-经，记录着农业文明最古老的辉煌。《诗经》里的人住在离造物主最近的地方。门前的元夜、山石，都是创作者最原始的作品。人们听着大自然古老的声音和人类年轻的声音，充满了感激。他们远离了充满欲望和扩音器的现代生活。这正是现代人所缺乏的。
优秀读后感：放飞我们的梦想
梦想，人人都有。但不是每个人都能实现，它不是空想，也不是做梦，昨天的梦想是今天的现实，今天的梦想是明天的希望。有梦想，要用行动去实现。
自打看了《2013年开学第一课》后，我的心里就升起了浓浓的敬意：神舟十号的女航天员王亚平来到了现场。曾经，她在太空为我们上了一堂颇有趣味的物理课；如今，她又在这里为全国的中小学生上了一节生动的演讲课，她用坚定的语气，铿锵的语调告诉了我们：有动力才能实现梦想。
有一个人，她在汶川大地震中失去了自己的女儿，也失去了自己的双腿，经过长期治疗，终于把她从死神的手中拉了回来。她在芦山地震中，当了一名志愿者。她就是廖智廖老师，失去双腿前，她非常热爱舞蹈，但是没有了双腿，不得不让她接上假肢，继续她的追梦生涯。她一高于常人几倍的毅力，开始练习轮椅舞。几年后，她成功了！她再次回到了她梦寐以求的舞台。难道说，她这样坚持不懈的精神，不值得我们好好学习吗？就因为她坚持不放弃，才铸就了她的精彩人生
在遥远的黑龙江省，有一名可敬可爱的母亲，她的儿子在四岁的时候被诊断为智力低下，并且患有严重的自闭症。医生劝她放弃对孩子的治疗，但这个母亲没有这样做，并且她把儿子送去学钢琴。但是，毫无进展。钢琴老师劝她放弃这个孩子，但她依然坚持自己的做法。因为，她有一个梦想就是把自己的儿子陪养成正常人，这个信念，使她努力了十一年，终于让自己的儿子恢复了正常。这样的精神是我们的榜样！
只要不抛弃自己的梦想，梦想就不会放弃你。人生就只有一个目标，只要不懈的努力，就能达到终点。正如王亚平老师所说的：梦想就像天空中的星辰，看似遥不可及，但只要努力，就一定能触摸得到！机会是留给有准备的人的。有梦想，人生才会精彩！
优秀读后感模板:《我们的节日》
为大家准备了优秀读后感模板:《我们的节日》,希望同学们的写作水平更上一层楼。
春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。按农历计算，正月初中一年级是一年中的第一天，也就是春节的开始。但是春节又不仅仅是这一天，而是由很多天组成:一般来讲从正月初中一年级开始到正月初五为止;有的地方要过到正月十五;有的地方甚至过到正月底。在这期间，有关节日的活动特别丰富!
同学们，你知道这些我从哪里摘录的吗?告诉你吧!我从妈妈给我买的书里知道的，名叫《我们的节日》里摘录的。这本书里，有传统节日和现代节日，如:元宵节、清明节、端午节、重阳节、儿童节、建军节、教师节、妇女节它不仅有传统节日、现代节日，还有外国节日，又如:感恩节、圣诞节、狂欢节、母亲节、情人节、愚人节。它会告诉你每个节日的起源，每个节日的习俗，它也会告诉你节日的一些传说。书里，也会有一些思考题，让我们仔细地思考。
读了这本书，描写节日的知识，都牢记在我的头脑里了。
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《求医不如求己》读后感作文
《求医不如求己》——多好的书名，很对我的胃口。前几天我已翻过，很好，书中介绍的方法很实用。作文网小编为大家精心准备了“《求医不如求己》读后感作文”，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们的作文栏目。
篇一：《求医不如求己》读后感作文
最近花了半个月的时间把中里巴人的求医不如求己1、2、3部，总共三本都看完了，与吴中清老师的观念差不多，中里巴人承载的吴中清老师的人体经络与人体的关系，重点说明人体自身的自愈性和性情的关系，更加注重人体的自愈疗法，尽管通篇讲述中里老师用哪些方法去治疗其他人的疾病，但是意外表明人体的经络，穴位，和情志之间的互通关系，可谓万变不离其宗！
《求医不如求己》里所提及的自愈疗法，仅供参考。跪膝法、推腹法、站桩、金鸡独立、敲胆经、敲带脉、按揉与疾病的相关穴位等等，大家可以通过书籍学习中里老师的治疗思想！
篇二：《求医不如求己》读后感作文
今早锻炼完，赶紧翻出家长借给我的那本书，是那次关于用保健养生方法改变孩子性格、习惯的家长”研讨会“上借给我的。
《求医不如求己》——多好的书名，很对我的胃口。前几天我已翻过，很好，书中介绍的方法很实用。
“点揉太渊穴治气不够使，吸不上气。”书中的文字让我眼睛放光——中气不足，始终是我这个靠说话工作的人的一个致命弱点。每天吃参、喝雪蛤、咽诺利果，就为满足这口工作中最需要的气。
我按图索骥找到太渊穴，简单，就在手掌跟。用手揉揉，酸酸胀胀很有感觉。虽深知用此法难以短期彰显效果，但积淀着我国几前年文明瑰宝的老中医心得，我是相信的。再说，又不花钱、又没什么风险……
继续往下看，寻宝！
突然，一行字映入眼帘！这、这好象与医术无关呦！怎么看都是教育理念呀！……定睛细看，是，是我最追求的教育理念，但又确确实实也是这位自称为”下里巴人“的老中医所推崇的医学理念。
“学习不是积铢累寸，而是学一达百。饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。”
写得真好，深厚的国学功底，将我内心对于教学效果的追求信念，简单而又厚重地推了出来——学习的努力，并不体现于多做题。题要做，但要少而精，要选那些能举一反三的。
我女儿把个数学思维训练课上得让孩子手舞足蹈，很多怕数学的孩子在难题前不再有了恐惧。数学课没有作业，孩子却都能轻松提高成绩。
我天生数学不敏感，读书时只靠努力，一旦不需要，早把数学束之高阁，数学思维也随着几十年人间风尘侵袭消失得岌岌可危。于是好奇地问无师自通的女儿有何法宝。她却轻描淡写地甩出两字：题目。
果真，寄给千里之外来索求教育真经的培训学校校长的也只是一捆复印下来的题目。
语文虽不如数学的题目容易典型化，但细想自己提高孩子语文成绩的经过又何尝不是追求了典型化、能举一反三题目的结果。
我从不在课堂上做试卷，但我会自己找一篇文章，再出一堆学生容易混淆的题目，集中做、重点讲。我也会用各种方法围绕着类似的题目反复的对学生进行引导。无心插柳柳成荫，近几年，我们速读速记高级班小学毕业生考进重点中学的比例不亚于专门培训尖子生的名校老师。我想，这”饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。“的教育理念当推头功。
其实，在教育中真正追求高效率的老师理念是一致的，方法是相通的。
那次，为了找到那名海小的数学尖子生在镇海初中三年后中考失利的原因，我请了与我们合作教高段数学的叶老师给这个学生”诊断“。分析完学生当场做的试卷后，叶老师对学生说出的一番话一直令我深思：你是就题做题，其实你应该看到题目就想到解题的方法。题目千千万，可解题的方法就那么几种。
原来，这个学生初中两年一直是刚出校门老师所教，题海战术、满堂灌让学生没有时间思考、整理思路，老师又缺少引导。结果，数学尖子生三年名校出来后不仅成绩不再骄人，连自信都几近丧失。如此严重的后果，罪魁祸首居然是那些不能让人举一反三的题目！
晨读收获多多，赶紧记上几笔，给自己的生命之树抹上点色彩。
篇三：《求医不如求己》读后感作文
近期看了中里巴人着的《求医不如求己》很有意思，他讲的是中医，黄帝内经，深不可测的内容讲解的浅显直白，易理解，易操作……
文章中有一段话说得很好：“总有人争论中医是哲学还是科学，其实无论是哲学、科学、医学，都不过是生活的工具而已，不要反过来把生活投入到它们的套子中去，反而成了“生活是为了哲学和科学”。科学是人类的奴仆，而不是统治我们的主人。某些时候，这些学科门类更像装载不同能量的容器，有的方，有的园，有的可方可园，有的可大可小，有的是钢铁制造的精密容器，有的是橡胶做成的伸缩气囊。不要企图要用小的容器来装在大的，也不要企图用方的容器来装载圆的，我们发明这些工具不是为了互相装载的，也不是为了互相替代的，而是用来方便的，用来顺手的。吃饭可用饭勺、可用筷子、叉子；喝汤用勺，吃面用筷，方便而已，哪有优劣呢？人们发明的东西，不论是哲学还是科学，不过是想让我们的生活更自由、更宽阔，而不是让我们的思想更拘束、更狭隘。
寒蝉不可能为了冬天叫早，麻雀不可能为大雁引路，别和小河的鱼论大海的事，装在套子里的人随时都想用套子套人。再宏伟的殿堂也供人来居住的，您去膜拜它，它就盛气凌人，您若端坐大堂上，它不过是您家的客厅、厨房。
我们总是怀着卑微的心走进华丽的艺术殿堂，其实，那些艺术品哪个不是在等待我们去鉴赏品评呢？否则他们让我们看到又有什么意义呢？
感觉像金庸小说的大侠，将高深的功夫信手拈来，一花一草皆具杀伤力。剑气无形，看似无招胜有招，各门各派融会贯通。佩服不已。近日因跑步中不知何故，突然腿痛。翌日，膝盖肿痛难行，于是开始求医之路，西医拍片，检查膝盖，没有什么问题，有些积液，慢慢吸收，开了些药；中医推拿按摩，筋拉伤。最后告知软组织受伤没法检测，没有更好的方法，热敷、慢养。就是忙了半天你仍然不知原因，最后自己想，听人讲，吃了些活血通络之药，采取一些方法，渐渐好了。有时候感觉身体有点点的不适，但要说清楚却很难，常常被忽略。当有痛感的时候，判断不出原因。当很容易判断的时候已经是晚期，没有可以治疗的手段。”上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病“这句话在今天看来可以当做美好的愿望。生病的时候更像盲人摸象，所以希望多些这样的书可以让我们多些了解，因了解不致产生更多畏惧，以平和的心态看待生病。
篇四：《求医不如求己》读后感作文
儿子邮寄来的《求医不如求己》全套3册书籍，费了接近十天时间把它读完，似乎意犹未尽，准备再选择性的重新浏览一遍，因为该书对如何提升人的健康品质，防范各种疾病的发生、治愈有着显著的引导方法。对于自己几十年所关注的有关养生建体爱好来说，真正体悟到“真传一句话，假传万卷书”的内涵。洋洋万字的《求医不如求己》，不适为一套货真价实的好书……
该书第一册开门见山，让读者觉得中医与人体经络的神奇，从而引起大家不看完全套不“过瘾”的兴趣；第二册主要告诉读者如何识别疾病的原理(即发病的根源和自身调节的治理)及具体操作的方法；第三册则从壮大人体先天之本，以保障人们生存质量入手，教大家学会对1身体的自信，懂得如何从经络来达到身心健康的目的。当你看完整套书时，不由得赞叹作者“中里巴人”那博大精深的中医学及经络熟悉的功底，同时也看到了在这物欲横流、金钱至上的时代，还有这些“普度众生”的人出来，为了大众的健康指点迷津。读罢此书，方知“中里巴人”先生敢于站在人民大众的角度，撇弃“医不轻传”的教条，将自己毕生研讨出来的成果公之于众，让人们减轻病痛的折磨，减轻患者无法承受的经济负担。
依据书中所述，人体生命的保护神就是依附在身体的14条经络，它们神鬼莫测，“法力”无边。而笔者过去曾经花费数千元的医学(包括按摩、针灸、气功治疗)书籍和医疗设备，要么是玄而又玄、让人看不懂的文言文，要么是只管当时起麻痹作用的“紧箍咒”。而《求医不如求己》里面要有仅有，及其内容简单易记，尤其是介绍的有关气功疗法配合经络穴位按摩，简直就是“神医”面世，屡见奇效。“但愿世上人无病，哪怕人间药生尘”，是啊，在如今一切向钱看的时代，只要你踏进医院，小小的头疼脑热，没有千二八百你能好么？只要你踏进医院，挂号、体检、大夫询诊等等，不仅让患者遭罪，还让亲朋好友牵肠挂肚，累的够呛。大人尤可，那些天真可爱的小孩，见到阿姨拿着注射针管走来，那简直是恐惧！然而，折腾够了么，稍有怠慢又旧病复发。你如果看完这套丛书，按照书里面介绍的方法，自己(或身边亲人)按摩自己的经络，虽说没有书上说的神乎其神，却千真万确的立竿见影。最管用的就是第3册介绍的14条主要经络，它是统帅人体健康的大药房。无论你是工作疲劳、因气候反常着凉、饮食上没注意消化不良、发生意外而负伤等等，都可以在《求医不如求己》书中找到答案。
当然，看完此书，也有不尽人意之处。主要反映在读者评价较多，好似哗众取宠之嫌疑；介绍的配合中成药同步治疗，某种意义上存在广告行为；个别章节内容重复……总之，它是一套授之不尽、用之不捷、学之不完、放之不下的好书。至于它的出版单位，我就不作介绍，以免落个推荐之嫌。以前说了，是儿子孝敬我而邮寄回来这套好书，相信你的亲人也会效仿，关键是你要“识货”，一旦拥有就要倍加珍惜，细品精读，让它真正成为你、我、他健康无忧的生命法宝！
篇五：《求医不如求己》读后感作文
前几天读到了一本医学类的书-，《求医不如求己》。
虽说是枯燥的医学，但添加了一些有趣的小故事，就变得也没那么枯燥了。
这本书包含了穴道、疾病、治病的方法。里面的内容丰富多彩，有图有文字。包括了点穴的方法、疾病的分类、疾病的名称、疾病的治疗方法等。
这本书里所有的疾病治疗方法关键都在于穴道，这本书里讲了很多小片段，都是些西医不靠谱中医来帮忙、大病小病点个穴道来解决的内容。
就拿现在大多数人最担心的肥胖症来说吧，书里也有提到：肥胖症患者动作迟缓，易疲劳，常出现腰疼、背疼腿疼，不能耐受高温，影响体形美。肥胖症由单纯性和继发性两类。肥胖与健康的关系极为密切，人的寿命与体重有关。肥胖者血脂、血氨基酸、血胰岛素增高，易发生高血压病、心脏病、糖尿病等。
单纯性肥胖是肥胖症中最常见的一种，病因非常复杂，可能的原因有：遗传因素；饮食过多，活动过少；神经、精神因素；高胰岛素血症；不健康的饮食习惯。
一般来说，利用饮食控制是减肥的最基础方法。轻度肥胖者，仅需限制脂肪、甜食糕点、啤酒等，使每日总热量低于消耗量，多做体力活动，如能使体重每月减轻500~1000克，并逐渐达到标准体重就可。
中度以上肥胖者必须严格控制总热量，女性要求每天进食量控制在1200~1500签卡，男性则在1500~1800千卡，以此作为标准，每周有望减重500~1000克；如总热量超过上限，则达不到减肥效果。
由此可见，日常生活中的饮食健康多么重要，一不小心就可能发展成令人苦恼的肥胖症，因此我从这本书中学到了平常一定要多吃饭多吃菜少吃零食多睡觉，哈哈，开玩笑啦，觉可不能睡太多哦。
要想活得久，日常生活中多注意一下吧，不舒服要马上重视起来，尽量不要多看西医，自己最可靠，因为《求医不如求己》嘛。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“优秀读后感：我们的身不由己”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注我们的小镇读后感栏目，我们时时为您更新！