优秀读后感：爱在人间。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下为小编为你收集整理的优秀读后感：爱在人间，更多信息请继续关注我们的网站。
在2008年5月12，汶川发生了8级地震，在这次地震中，发生了很多感人的事迹。在5.12大地震时，有一位叫谭千秋的教师。次日，他正在课上和同学们讲人生的价值，他说道：人生的价值是什么？是大公无私，是为他人着想，为集体着想，为国家着想这时地震来了，但谭老师镇定自若，指挥着同学们迅速冲出教室，楼房摇得更厉害了。在教学楼即将倒塌的瞬间，有四位同学没来得及跑出去，于是谭老师马上将四位学生拉到桌子下面，双手撑住桌子，用自己的身体护着那四位学生。没有几秒钟，水泥板、砖块都一下子重重的砸了下来，楼房也塌陷了5月13日人们把谭老师从废墟中救了出来，当时在场的人都被震撼了！他双臂张开，趴在课桌上，后脑被楼板砸的深凹下去，血肉模糊。但身下的四名学生却活着。谭老师誓死护卫学生的形象，让所有的人永生难忘虽然谭老师是一名普通的教师，但他生得平凡，死的光荣。
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爱在人间——读《穷人》有感
前不久，我读了一篇文章《穷人》。《穷人》通过对两家人悲惨生活境况描写，及批评了当是黑暗社会现实，也赞颂了劳动人民善良、无私的高贵品质。
《穷人》主要讲了;在海边，住着几户贫苦的渔民。其中，有一位渔夫的妻子叫让妮，她有五个孩子。一天，她的邻居西蒙死了，让妮和她的丈夫就无私的收养了西蒙的两个孩子
不知为何，读完文章后，心里好像有一股暖流流过，温暖着我的心。也许，我是被让妮和她丈夫的爱心感动着我。如果说，师傅人家救了孩子，那是应该做的；但是，孩子被像让妮这贫苦的连鞋子都穿不下的穷人家收养的话，会感动全世界！他们的日子会变的苦上加苦，但是他们心中总有一份信念：再苦的日子都能熬下去。我明白，这是因为他们心中有爱。 豆浆机：
爱的种子播洒人间。不久前，我曾看到一个乞讨者在路边乞讨。一个年轻的小伙子路过，看了一眼乞讨者，然后掏了掏口袋，找到一枚硬币，扔进碗里；一个打扮贵气的妇女，连看都不看一眼，昂头挺胸着走了，忽然想到了什么，转过身，认了一枚硬币；让我感动的是一位满脸皱纹、穿着朴素的农民共奶奶，从口袋里掏出一包包裹，打开，里面都是硬币，哗啦啦的声音是爱的钟声被敲响了，爱在人间！
《穷人》这篇文章除了题目有个穷字，文章里一个穷都没有出现过，这是因为穷人不穷，他们有爱的种子播洒人间，让爱的明天更加美好！
读《爱在人间》有感1500字
读《爱在人间》有感
近来读了《爱在人间》脑子里经常不由自主的浮现出童年的片断，像一片片白云在天际边掠过一样，我的完美、幸福的童年，总断断续续的在眼前重现……
一个阳光明媚的下午，记不清楚是几岁，只记得一觉醒来，仿佛由漫长的寒冬睡到了温暖而生机勃勃的春天，奶奶告诉我小伙伴们都在街上放风筝，让我赶紧出去和他们玩，我一溜烟的跑出去，满眼的春色，满天的风筝，满耳捉蝴蝶的嬉闹声。当时小小的我就在想，怎么睡了一觉就睡到了春天呢？
永远忘不了我的奶奶，那是我至亲的人，永远忘不了家里的老屋，那是我幸福的储藏地，永远忘不了与曾经的小伙伴们在麦地里追逐玩耍，互相打闹，竞相说心事，还有约定所谓与临村小朋友的“决斗”……那时乡村镇里每五天有个集市，我们几个调皮的小伙伴一起走着去赶集，买一些小小的装饰品，回来的时候故意在田里滚呀，追呀，笑的喘不过气来，田野的风将我们的笑声播散的好远好远……
现在想想，那时父母在城里上班，我从小由奶奶照顾，不愿意一起去。和他们在一起时，就盼着能赶紧回老家奶奶那。他们就把我留在老家，这也在一定程度上算是“留守儿童”吧，但是“留守儿童”的生活是那么丰富多彩和幸福。
记得小时候爸爸妈妈在家里请人在家里吃涮羊肉，我和奶奶不爱吃羊肉，我们两个在对面的屋子里，那时还没有冰箱，就用橙汁饮料以及卖乳精以及奶粉等掺在一起，在寒冷的冬天，我们拿出调制品放在杯子里在屋外冻一夜，第二天早晨自制的冰糕就好了。那时候我和奶奶在老家，每天我只知道在外疯玩，在家的时候就和奶奶形影不离，哪怕是寒冷的冬天她五点起来去外面我也得跟着……
在老家那个温暖的屋里，在那个热乎乎的炕上，我们全家一起吃饭、和同村的亲朋好友聊天，那时候，我在享受着富足的生活、和谐完美的家庭、温暖融洽的淳朴感情，那时候我根本就不懂得这些是多么宝贵的东西，那时候我不懂得随着时间的流逝，有的东西再也回不去了，再也可望而不可及了。
我的快乐童年像天堂，充满了乐趣与甜蜜，充满着美好与憧憬，午后睡醒在街上和小朋友们吃冰棍都觉得那么温馨，这一幕在记忆中撒满了阳光，是金色的，饭后因为广播里放着《水手》而小伙伴们都不约而同的集中到街上，那种情形至今让我觉得怀念，还有夏日的夜晚和大人们在一起在外乘凉，和小朋友们一起唱歌、调皮，我家院子里的桃树和柿子树，夏天我在屋中间静静享受在躺椅中的时间。这些为什么让我如此难忘?
后来我开始长大，我的童年开始接近尾声，我被父母带走去县城读书，我那时没有意识到我的幸福从那时开始一点点减少了。那些意料中的事情，没有意料中的事情，都一件件发生了，现在回想起来，幸福的确是从那时开始减少的，童年的确是从那时开始一点点消失的。
因为童年太幸福了，所以我常常在想是不是每个人的幸福也和精力一样，是有个绝对总量的限制呢？因为那会幸福过量了，所以要承受一些事情，要匀一匀或者间隔一段时间才能够拥有新的幸福呢？还是每个人的童年都像天堂，这是我们理所应当该有的幸福呢？很多过去的时光片断，只能珍藏在心里；很多人和事情，不管是不是有意忘记或者怀念，总会印在心底。
优秀读后感：父母的爱在其中
父母的爱在其中从小，不管什么时候，父母都很爱我。上一轮的期中考试后，我各科成绩都很理想。回家后父母双方看完我的试卷后的表现是不同的。母亲的爱：拿起试卷先看等级再看分数，分数没有再看错题马上就说：这次考得好，进步了！父亲的爱拿起试卷先看错题再看等级不看分数。拿起语文试卷说：？其实这两处错误都很容易被避免！拿起了数学试卷说：哎呦奥呦、诶呦呦，你看看错的，这些错了没法教你，以后可不要再错了！以后记住简单的题一定别做错，复杂的题尽量别做错，错过去的题型一定别错，如果有一个题你不会，要先空着，别在这延误了时间，而把一些后边的题空着，记住了吗？然后又拿起英语卷说：其实这个题也可以按可数名词和不可数名词来分。再拿起综合卷说：呦！怎么错了这么多？我知道父母表达爱的方式是不同的！有慈祥的爱，也有严厉的爱，这些爱缺一不可。我就像一个天平，父母往哪歪，我也往哪偏。如果光有母亲这种慈祥的爱，那我可能会误入歧途；如果光有父亲的爱，那我可能会自卑。所以，无论是慈祥和严厉，这都是一个字爱爱表达的不同象征。父爱如山，母爱似水。
爱在人间四月天——《林徽因传》读后感2500字
爱在人间四月天——《林徽因传》读后感2500字：
提到林徽因，人们总是冠以“中国二十世纪第一美女和第一才女”之称，最津津乐道的，不外乎其感情生活，还有那首风格清新、脍炙人口的《人间四月天》，再不然就是“太太学堂”年代的英式文学气派。在读到张清平所著的《林徽因传》之前，我也曾在《读者文摘》与叶细细博客“民国女子系列”中得以熟知这个名字，读罢《林徽因传》全书，我才觉得以上评价都不免流于表面，甚至肤浅。的确，她的美丽与才情固然令人一见难忘，但更令人敬佩的，是她的人格魅力，这是一位有思想、有个性、有深度，集真、善、美于一身的女子。
在历朝历代，总有一些杰出的女性涌现出来。但在几千年的男权社会，只如恒河沙数、凤毛麟角。而民国是一个比较特殊的历史时期，“五四”后新文化运动中生长起来的新一代中国女性，开始有了自我意识的觉醒，不再甘于做男性的附庸与陪衬，而这种觉醒一但被触发，其创造力和生命力往往是惊人的。只看近现代中国文学史上那一串散发着翰墨清香的名字便可了然：林徽因、谢冰心、张爱玲、萧红……而这其中最具光彩、各方面成就最大的，无疑是林徽因。虽然在人世她只有短短51年的生命，但人的价值又怎能用长短来衡量？
在诸多对林徽因的赞美之辞中，我独喜欢这一句“这是一个从不放弃行走的女人，一个走着的人”。是的，她的一生都在行走中，她的美与她的真，对友情的珍重，对爱情的坚贞，对事业的奉献，都在这行走中，在她的寻找与发现中得以体现和升华。正中她的一首诗里所说的：
我卷起一个包袱走，
过一个山坡子松
又走过一个小庙门
在早晨最早的一阵风中。
我心里没有埋怨，人或是神；
天底下的烦恼，连我的
拢总
像已交给谁去……
前面天空。
山中水那样清，
山前桥那么白净——
我不知道造物者认不认得
自己图画；
乡下人的笠帽，草鞋，
乡下人的性情。
几千年来，中国有关建筑技术方面的书籍仅有两部，一部是宋代李诫的《营造法式》，另一部是清代的《工程做法则例》。为了填补历史的空白，在那战乱频仍的年代，她与爱侣梁思成徒步到山西、河北、山东、浙江等15个省份、200个县，考察了2000座古建筑，莽莽平原、起伏山峦、古刹寺院，处处留下了这对伉俪风尘仆仆的足迹，厚重的一部《中国建筑史》凝聚了二人的多少心血，须知在那个年代，交通不便，山路崎岖，梁思成因车祸腿与脊椎受伤，林徽因则身患肺病，是什么支撑着他们拖着病弱的躯体，奔波着、辗转着，这是爱情的力量，是信仰的坚守，更是使命的召唤。
几千年来，中国有关建筑技术方面的书籍仅有两部，一部是宋代李诫的《营造法式》，另一部是清代的《工程做法则例》。为了填补历史的空白，在那战乱频仍的年代，她与爱侣梁思成徒步到山西、河北、山东、浙江等15个省份、200个县，考察了2000座古建筑，莽莽平原、起伏山峦、古刹寺院，处处留下了这对伉俪风尘仆仆的足迹，厚重的一部《中国建筑史》凝聚了二人的多少心血，须知在那个年代，交通不便，山路崎岖，梁思成因车祸腿与脊椎受伤，林徽因则身患肺病，是什么支撑着他们拖着病弱的躯体，奔波着、辗转着，这是爱情的力量，是信仰的坚守，更是使命的召唤。
这其间还发生了一个小故事，金岳霖喜做对联，常把朋友们的名字嵌入对联中。有天，他走在院中，忽听头顶有人叫“老金，老金”，他一抬头，只见思成和徽因正站在屋顶上，原来这二人为以后外出考察做准备。金岳霖特意为此送他们夫妇一副对联，上联是“梁上君子”，下联是“林下美人”。梁思成高兴地说：“我就是要做‘梁上君子’，否则怎么能打开新的研究路径，不还得纸上谈兵吗？”而林徽因则略有不快地说：“什么美人不美人的，好像一个女人就没有什么事可做，好像只配做摆设似的！”是呀，几千年来中国女性都处于被动、从属的地位，而这，决不是她想要的，她要做的是自己，是一个独立的人，有思想，有个性，有原则，对待生命认真，对待信仰执着，诗意而不乏质朴，高贵而不失优容。且看这充满豪气令人热血沸腾的诗句，很难相信是出于这样一位柔弱的女性之笔：
但我不信热血不仍在沸腾；
思想不仍铺在街上多少层；
甘心让来往车马狠命地轧压，
待从地面开花，另来一种完整。
还有——
心此刻同沙漠一样平，
思想像孤独的阿拉伯人；
白袍，腰刀，长长的头巾，
浪似的云天，沙漠上风！
难忘书中这样一个片段：梁从诫与林徽因母子在1944年日军攻占贵州都匀逼近重庆之时，城内人心惶惶，从诫问妈妈：“如果当时日本人真的打进四川，你们打算怎么办？”徽因若有所思地说：“中国念书人总有一条后路嘛，我们家门口不就是扬子江吗？”从诫急了，又追问：“我一个人在重庆上学，那你们就不管我啦？”徽因紧紧握住儿子的手，仿佛道歉似地小声说：“真要到了那一步，恐怕就顾不上你了！”这段对话使我沉思了许久，这样淡然的对话，出自这位深爱子女的慈母——一个诗意满怀、优雅知性，在艰难乱世中贫病交困却依然铁骨铮铮的女子之口，真正是于无声处听惊雷，怎不令人震憾！这番话，不正是中国知识分子“贫贱不能移，威武不能屈”的真实写照吗？
解放后至1955年去世前，林徽因又先后参与了中华人民共和国国徽的设计，国旗、天安门、齿轮和麦稻穗成为新中国国之大器的象征；参与景泰蓝的抢救，使这个代表中国艺术极高成就的“国宝级”工艺重新被发现、发掘，重放异彩；参与人民英雄纪念碑的设计工作，这是她生命中最后的华彩乐章。这三项工程只是她一生诸多成就中的一部分，更多的则凝结在《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》、《晋汾古建筑预查纪略》等厚重的建筑学学术论著中，此外更有一条由美文、诗歌、小说、剧本、译文与书信记录铺就的诗情画意的心路历程。在她长眠的八宝山革命公墓的墓碑上，绽放着她人生中最后的作品——牡丹、荷花和菊花，象征着女性的高贵、纯洁与坚韧，也是对林徽因——一个一生都在行走、一生都在追求，从不放弃信仰，永远坚守自我的女子永恒的纪念。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，这是对她一生最好、最美，也是最恰的评价。她，永远是我，相信也是许多人心目中最敬仰、最敬佩、最尊重的一位完美的女性，一个来过、活过、爱过的灵魂不死的大写的人！作者：张家口分行团委
优秀读后感：《在人间》读后感
《在人间》读后感
《在人间》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部，是世界文萃瑰宝，小说展现了19世纪俄国社会的风貌，反映了人民对自由的强烈追求，对美好生活的热烈向往，具有深刻的教育意义。
当我重重地把最后一页书合上时，主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不平的精神总浮现在我的脑海里。
高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家。高尔基的命运非常坎坷。童年的高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等各种低下的工作。十六岁时，他自身来到喀山，进入了社会大学。在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层，特别是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学习，抓紧一切空余时间学习、读书，从而不断积累了他的社会知识和生活经验。
这本书中有几句话深深地震撼着我，希望你也如此：晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。书就好比一座美丽的园子，里面什么都有我只是觉得这种生活，让我有了寄托，有了奔头。这些真实、纯朴的语句，令我感受到高尔基是那么酷爱学习，从书中让他明白了许多真理，他一直渴望上学。但事实总与他作对。
我似乎对这本书着了迷，一连读了两、三遍。这时我想起了我们。
我们的家庭条件是不错的，父母不仅能让我吃饱穿暖，还能满足学习国画、古筝的额外要求。另外，高尔基的父亲早年去世，相比之下，他从小就少了一份父爱。他，一个才十一、二岁的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺负，令人怜惜，但的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自己，无时无刻心中都在对自己说：如果想让自己有个美好的明天，必须像高尔基那样付出行动，有坚定的信念，永不气馁。我坚信展现在眼前的将会是我所期盼的的灿烂的明天！
我们要不屈不挠，勇往直前。
《爱在山野》读后感
《爱在山野》读后感
我很喜欢《爱在山野》这本书。
在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果
在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。
没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的以毒攻毒，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口
虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣
如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识
张爱玲心经读后感：父爱在左母爱在右
张爱玲心经读后感：父爱在左 母爱在右
二十世纪四十年代的张爱玲是有着个人独特体验且将家国与民族边缘化的一个孤高女子，她没有像鲁迅先生那样以笔代枪为民族写下可歌可泣的文字，却更多的是以人世间的沧桑来传达她内心深处最为真挚最为动容的情愫。
知道张爱玲的人都知道，她的一生注定是孤独的一生，父亲的守旧，母亲的新潮让这曾经辉煌过的家添上了更多萧索的色彩。尽管如此，她忧郁的气质却总散发着冷艳孤傲的因子，总让人想起黛玉式的专属。
了解过张爱玲的人都知道，她的作品总像是一把温柔的刀，直入读者的心脏。我个人却总觉得这《心经》既像她却又不是她。当然，她选择了小寒20岁这个尴尬的年纪我想定是有所指的，至少说在她的岁月中对父亲最为亲密的部分是有一个或隐或显的分界点的。我们不妨把文中小寒与父亲的亲密关系暂时的移植到她的生活中来，就更能抓住她过往的影子了。又假想文中小寒的母亲正如她母亲的原型，那给与的极少的时间里的为数不多却必要而随意的关爱就更为鲜活了。
回归到文本中，不得不提的是这有着相当纪念价值的20岁（我更愿意它是一个代号），这20岁是一把刀，当岁月伴着年龄一起成长的时候，有些东西终究还是要变的，就像小寒的父亲一样，纵使想尽办法嫁接对女儿的那份真挚的爱情的时候，却总显得有些苍白无力，或者说，他们都变了，在爱情这条道路上没有更多的父女可言，多的是被道德包裹下最为真切的爱恋。就像文中描绘的“他犯了罪。她将她父母之间的爱慢吞吞的杀死了，一块一块的割碎了——爱的凌迟！”在这样的情境中我们能说是谁走错了？父亲爱女儿那是天性，纵然母亲知道那爱或许是迈的太深了些，毕竟距道德伦理还不值得一提，在这样的情境下，母亲能说什么，纵使是一颗最苦涩的果子即使是吞不得的也要吞下，如果小寒的母亲不是一个经历过疼到骨子里的痛的人，她不会说出 “你爸爸不爱我，又不能够爱你——留得住她的人，留不住他的心”这样的话，这句话太沉重，却用“由他们去吧”这样的字眼来诉说她的不在乎，在这看似云淡风清的话里，我想更多的是在讲诉自己的可悲与无奈。纵使在万千的悲痛过后，那卑微到尘埃里的母亲依旧是守候着她的，纵使她的命里克母，纵使她厌恶母亲这样一个角色，母亲却始终包容着她，还有他。似乎我对这个把自己看的那么的不要紧的母亲生出了些许怜悯，“我一向就是不要紧的人，现在也还是不要紧”的这样一个人，却在对女儿承诺着未知的未来“你放心。等你回来的时候，我一定在这儿……”“你放心… …我… …我自己会保重的……等你回来的时候… …”这看似两句嘱托的话却把对女儿的那份爱从言底传达了出来，这“一定在这儿”“等你回来的时候”是来自母亲的笃定和坚信，也是对她这不好的岁月还将继续的一个揭示。
再回头看看小寒对母亲这个概念的解读，似乎她不屑在朋友们中间提到她的母亲的，至少在她的同学面前是这样的。从同学们对她母亲不多的描述中只能得知她母亲是一个“不怎么样，胖胖的”女人。然而从她父亲出场来看，连电梯里的声音她都是知道，可见她对父亲的“用心良苦”了。更甚的是对朋友们两次的介绍她的父亲“这是我爸爸”，这是她母亲没有也不会享受的待遇的。再看，在同学的眼中她的母亲是个爱清静的人，她却说“不要紧的。我母亲也喜欢热闹”，在这里不免有些疑惑了，为何称父亲叫爸爸，却称母亲叫母亲呢，她怎么又觉得母亲对他们的吵闹会觉得不要紧呢，又从哪里知道她的母亲也是个喜欢热闹的人呢？由此可见，小寒对父亲的偏爱似乎有些过于的深了，深到可以忽略掉母亲的感触和习性。这样既简单又复杂的家庭关系为这一家三口织了张美满幸福的网，在别人看来就应该是看到的这个样子，但小寒对她的朋友说过这样一句话是很值得推敲的，“我自己也承认，像我这样的家庭，的确是少有的”。抽离出原有的语言环境，我们就不难发现这张网的不稳定了，小寒到底“承认”的是什么，她这样的“家庭”怎么了，“少有”的是什么东西？都是一连串的问号。我想作者或许只是想用最简单的言辞来传达这个看似平衡却有着不平衡性的排列组合吧。
回归到张爱玲的生活，她的父亲显然是没有向小寒的父亲那样给与她那么多的爱的（不管这爱是父亲的关爱还是其他）。在我们的生活中总会有那么一些人把自己越缺乏的东西越是放大了来看，越是表现的完满的，有可能越是缺乏到了膏肓之地的。我想，如果把张爱玲投射到《心经》里，就不难解释她的笔下会流露出的对父亲近乎病态的依恋了。也就不会把母爱的缺失隐藏其下了。
在张爱玲的文字里有着很多既有意思又值得琢磨的话语，虽说不是语不惊人死不休，却总能让人看到人性中最为纯粹的部分。这就像她的人生一样，纵使经历了万千，她总在寻找最为单纯的自己，即使张爱玲最后是沉睡在了异乡的土壤里，我想不管是对父亲还是母亲她都是有自己的想法的。在总结《心经》的时候，我想更多的人都会觉得说这是一篇表达恋父情节的文章，我想在恋父之余母亲的那份深沉的爱是同样的不可替代，至少在我看来，父亲和母亲都是在其左右的。
爱在山野读后感
爱在山野读后感范文一
我很喜欢《爱在山野》这本书。
在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果
在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。
没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的以毒攻毒，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口
虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣
如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识。
《爱在山野》读后感范文二
我向一套丛书，书名是《我的山野朋友》，这套丛书一共有四本，分别是《爱在山野》、《麝啸大漠》、《盐湖探宝》、《生育大迁徙》，主要讲述了作者在山野中跋涉探险，走过了大半个中国，其间发生的许多生动有趣的大自然中的奇趣故事，向我们展示了一个真实的大自然世界，接通了我们与大自然相连的血脉，使我们接受了一次生态道德的洗礼和启蒙。
作者通过对香獐、麝香、千年果、相思鸟、穿越怒江大峡谷等一个个小故事的叙述，告诉读者当今世界正承受着环境危机的重压，环境危机实际上就是生态危机，而生态道德的缺失是造成我们当今世界环境危机的重要原因之一。
作者用大自然中一个个真实的故事们，水是我们生命的源泉，水的污染给整个生物链带来的影响是灾难性的，使人类的健康处于极不安全的状态。我国五大淡水湖是长江中下游湖泊群的代表，是人口最为密集地区的生命线，但是只经历了短暂的20多年，其中的太湖、巢湖，已经是一湖臭水，根本无法饮用，其它湖泊也都面临着湖面缩小、受到污染等等生态问题。
作者用活生生的故事们，大自然养育了人类，可是我们忘记了感恩，忘记了对其他生命的尊重，妄自尊大，胡作非为。当人类面对大自然而道德缺失的时候，自然也会还之数十倍的惩罚！
通过阅读这套丛书，我进一步懂得了：大自然是我们的母亲，我们来自自然，与自然有着血肉相连的关系，我们应该热爱生命，尊重生命；热爱自然，保护自然；珍惜环境，保护环境，和地球上的所有动物、植物和谐共处，让我们的地球母亲永远年轻和美丽。
爱在山野读后感想
导语：在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果…以下是小编为大家整理分享的爱在山野读后感想，欢迎阅读参考。
爱在山野读后感
最近我和妈妈一起阅读了孙先平写的《爱在山野》。
故事开篇出人意料又意味深长。由于国家二级保护动物黑麂的栖息地遭到人类不断的破坏，一天，一只受伤的黑麂突然闯进了某县县长的家中，似乎要寻求县长的庇护。县长在救助黑麂之余，向他的下级——身为野生动物考察队员的作者发出了调查黑麂生活环境的指示。于是，作者赶赴黑麂的栖息地——重阳岭，开始了追寻黑麂的科考经历。在考察中，作者遇到了偷山芋的野猪、迁徙的相思鸟，还亲眼目睹了一场精彩紧张的“猪蛇大战”。在经历了许多有趣冒险的事情后，作者终于追寻到一只公黑麂，可是，正当作者要把公黑麂捉回去作研究用时，这只黑麂的新娘依依不舍地赶来，“耶-耶”地叫着，挽留着她的丈夫，伤感的声音在山谷中久久回荡……
读完这本书，我为动物之间真挚的感情而感动，不要以为，动物是没有灵魂没有感情的，有这样的一幕深深印在我的脑海里。
我生日的那天，爸爸带我去吃小肥羊。走到“小肥羊”店门前时，我看到伙计把一只大羊拉出来准备屠宰，却发现刀不翼而飞了，伙计在找刀的时候，忽然看到，那只准备被屠宰的大羊，正低头流泪舔着小羊，而小羊趴在地上仰着脸看着大羊，眼泪已经打湿了眼睛下方的毛。看到这个情景，伙计叫来了老板，老板看到这一幕，心里也不由得一颤，回想起卖羊人曾经说过这两只羊是母子。大伙把小羊和大羊分开，这时，伙计发现小羊身下藏着一把刀，伙计赶忙告诉老板，原来小羊为了不让大羊被屠宰，把刀藏在了自己的身下。这种母子之间的爱，感动了在场的所有人。
像这样的事在我们的生活中时常都在发生，我们呼吁：有着高智慧的善良的人们，除了对我们自己的关爱，还应该对大自然多点爱，对动物们多点爱。我们应该热爱每一个生命，保护大自然，和大自然和谐相处。
《爱在山野》，是山野中的爱， 是动物之间的爱，也是世界的爱！
爱在山野读后感
暑假里我读了《爱在山野》这本书。刚开始读感觉枯燥无味，就是一本描写动物的书，没什么意思!但后来渐渐地被书的内容所吸引，读着读着就仿佛走进深山，跋涉于山谷，置身于美丽的大自然了。
作者从一只受伤的黑麂开始，跟踪寻访黑麂种群。在寻访过程中经历了猪蛇大战、相思鸟迁徙、人和野猪之战，每一件事都惊心动魄、扣人心弦。通过黑麂的生活习性、猎人的狩猎经验和粪粒中的“情报”， 历经险境、磨难，终于与这些在山野中呼唤爱的朋友相遇，相遇后的欣喜、慰藉难以用语言表达。书中还写了植物，热带水果色彩鲜艳、香味浓郁、甘美醇厚。海南橙红的槟榔、智慧之果——菠萝蜜、酸甜的可可豆，让人垂涎欲滴。
作者在写动植物的同时，尽情抒发了对大自然的热爱。歌颂了生命的美丽，也描绘了生命的悲壮——动物们在人类的猎杀下苦苦挣扎，它们生存的空间正被人类蚕食。而人类的生存环境也在不断的野蛮开采中恶化，终于威胁了自身的生存，不断受到大自然的惩罚。
山溪采集满山的碧绿，汇集一潭翡翠，动植物种群和人类一样生活在天地间。山野的生命热烈、崇高、无私，正是山野生命的光华使我们认识到爱是生命的需求、创造，没有爱就没有世界，就没有一切，爱在山野，山川河流、野生动植物界的生灵们，都是人类的朋友，爱我们的山野朋友吧!
爱在山野读后感600
暑假里我读了《爱在山野》这本书。刚开始读感觉枯燥无味，就是一本描写动物的书，没什么意思！但后来渐渐地被书的内容所吸引，读着读着就仿佛走进深山，跋涉于山谷，置身于美丽的大自然了。
作者从一只受伤的黑麂开始，跟踪寻访黑麂种群。在寻访过程中经历了猪蛇大战、相思鸟迁徙、人和野猪之战，每一件事都惊心动魄、扣人心弦。通过黑麂的生活习性、猎人的狩猎经验和粪粒中的“情报”， 历经险境、磨难，终于与这些在山野中呼唤爱的朋友相遇，相遇后的欣喜、慰藉难以用语言表达。书中还写了植物，热带水果色彩鲜艳、香味浓郁、甘美醇厚。海南橙红的槟榔、智慧之果——菠萝蜜、酸甜的可可豆，让人垂涎欲滴。
作者在写动植物的同时，尽情抒发了对大自然的热爱。歌颂了生命的美丽，也描绘了生命的悲壮——动物们在人类的猎杀下苦苦挣扎，它们生存的空间正被人类蚕食。而人类的生存环境也在不断的野蛮开采中恶化，终于威胁了自身的生存，不断受到大自然的惩罚。
山溪采集满山的碧绿，汇集一潭翡翠，动植物种群和人类一样生活在天地间。山野的生命热烈、崇高、无私，正是山野生命的光华使我们认识到爱是生命的需求、创造，没有爱就没有世界，就没有一切，爱在山野，山川河流、野生动植物界的生灵们，都是人类的朋友，爱我们的山野朋友吧！
《爱在山野》读后感 (400字)
我很喜欢《爱在山野》这本书。
在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果
在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。
没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的以毒攻毒，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口
虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣
如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识
济南市七贤小学四年级：杨光
《爱在山野》读后感 (300字)
我很喜欢《爱在山野》这本书。
在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果……
在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。
没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口……
虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣……
如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识
编辑推荐：
《爱在山野》读后感300字
我很喜欢《爱在山野》这本书。
在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果
在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。
没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的以毒攻毒，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口
虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣
如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识
关于《爱在山野》的读后感
《爱在山野》读后感300字
我很喜欢《爱在山野》这本书。
在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果……
在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。
没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口……
虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣……
如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识。
[每日精选]人间喜剧读后感优秀模板(7篇)
不读书的人，思想就会停止。在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。在我们认真读完一部中外经典名著后，总会在其中品出不一样的思想。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读后感。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的“[每日精选]人间喜剧读后感优秀模板(7篇)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
人间喜剧读后感【篇一】
人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也辛劳的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围绕着金钱，贵族，权利上徘徊的。
这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。
文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”
临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之（转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变-态度，与母女讲和。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”，并且葬送了她的青春。
人间喜剧读后感【篇二】
随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
不知是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此强烈的现实感。
该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。
人间喜剧读后感【篇三】
巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为“社会百科全书”，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。
《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。
《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有“二十万法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。
《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律根治不了的。
《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像黄金一样纯净。
人间喜剧读后感【篇四】
火车在晓雾里慢慢开出上海，天还只有一点蒙蒙亮，像个钢盔。这世界便如一个疲倦的小兵似的，在钢盔底下盹着了，又冷又不舒服。车站外面排列着露宿軋票的人们的铺盖，篾席，难民似的一群，太分明的代表些什么。现在的车站就像巨大的俄国话剧的背景。我大约从未旅行过，在我，火车站总是个神奇的地方，纵然没有安娜卡列尼娜的卧轨自杀，也总是有许多最离奇最严重的事情发生。黎明中，一条条餐风露宿的远道而来的火车在那里嘶啸着。我即将离开，却总感觉什么东西忘了带走。
老队在临走前交代：只许成功，不许失败。我也无法确定是否能达到目标。也是为了满足自己的好奇心，去寻找喀纳斯水怪。他还派了一个女人跟在身边，说实话，在我看来他的确无大用，看她穿着如此，着实不想去探险的，确实像极了旧上海百乐门的大小姐，她一手拿着帕子，一手支着肘子靠在门上，穿的是青黑色绣花旗袍，支起一点腿靠在门上，一双含情眼却与一个士兵勾搭上了。我实在不愿瞧她，于是打盹了。
一路上我都不敢往窗外看，想把这迷人的风景在回来的路上看个够。下车后，我们又徒步走了二十公里，实在是累极了。站在沙丘上望去，沙漠的景色却是别致。还有十公里就到罗布泊，人间仙境，人间地狱，无法判断，一个骑驴的老头很友好地和我们打招呼，告诉我不要继续向前走。我心里暗想，目的地就是前面，怎么可能不向前。这个老人缠着白色帽子，胡子长得很我起疑心它要变腐朽了。劝不住我，他准备走了，给了我一个怪异的微笑：你知道，罗布泊就是没有人能走出去的意思。
我和梦痕向前走，终于进入罗布泊。这里并无碑，只是我有感觉。水车有部分堆在沙子里，不尽的沙丘，伏在我的视野里，上面是淡蓝的天幕，那一种窒息的空旷真叫人走投无路。
然而，已经接近夜晚，有琵琶生，渐渐往这边来了，远迢迢地叮咚呀地，在沙丘里穿来穿去。梦痕拉着我向前走，果然，这里有秘密。
梦痕领我渠道一家小店，原来这里是沙漠上的一个小镇，接近罗布泊的中心。一个穿淡蓝破棉袄，红眼皮，白头发的老婆婆对梦痕说：你们这些科学家，每年都要来一次，我都习惯了。又拿了写羊肉给我。
科学家是对我们的尊称或者不是，我也不确定。梦痕说：我们只有三天今晚好好休息吧，以后不会好过了我只当这个女人说胡话，但她的神情又着实古怪。躺下后，还听见房主人又娇细尖锐的嗓子和楼下对谈。这楼板漏风，震震作响，整个的房子像一个大帐篷，我看见对门的老太太还没吹熄的一盏油灯的晕光，白阴阴的一团光芒四射。半夜冻醒过一次，对门那老太太正瞧着我，令我毛骨悚然，再瞧着，却发现她竟无眼睛。隔着那层发灰的白夏布帐子，着实吓人。
早上起来时。发觉这镇子有些不大正常，但梦痕说这没什么。每个地方都无比的静，我特意瞧了对门的老太婆，她竟又有眼睛了！每个店里都有一个强盗婆似的老板娘坐镇这，我也没刻意招惹她们，倒是她们很主动的与我谈话了。于是我在合适时间向她发问：罗布泊是否有歌怪物？这老板娘立刻将眼睛吊梢上去了，哪有的事！咱这儿这么安静太平，你也看见了。怎么能这么说！我也是听说的，不要太介意。无妨说罢，她又似个坐镇的老虎，站在柜台前了。然而梦痕却一点儿也不着急，是说该来的总会来。我从一个挑尿桶的年轻人那里打听到，罗布泊确是有宝藏，就在底下，只是祖人有训：任何人都不能将它们寻找出来，否者会引发一场大灾难。至于怪物，只是为了吓退那些寻宝人罢了，为了套出这些话，我可是请了够他们一个月伙食费的。
于是我开始在小镇的地窖里寻找蛛丝马迹。已经是第二天了。却还是没有任何进展。
人间喜剧读后感【篇五】
人们常说，文艺作品是源于生活，但是高于生活。电影《人间、喜剧》取材于中国当代社会中不同阶层的现实生活，瞄准当代中国人社会生活的焦虑，创作出一部现代社会生活的清明上河图，点出现代人繁华背后的落寞心境。电影以喜剧之名义，打开一扇世俗众生无奈的生活图谱。电影试图讲述给大众面对困境时应有的佛系心态，享受平凡从容的人生，对生活充满感念和希望。
影片塑造的生活情境无疑是平凡生活中充满着压倒信念的小事，貌似无足轻重的小事却照样可以造成压死人的结果。电影情节平铺直诉，塑造了从底层到顶层多个阶层的人物，有农村出生的穷小子濮通和他的老婆米粒儿，有含着金钥匙出生却天天被人追打的富二代杨小伟，有富甲一方的知名企业家杨台竣，更有能够只手遮天独霸一方的巴爷，但每个阶层人物都有生活痛点，都要面对可能压垮他们的小事。
濮通和米粒儿如同每一个为生活奔波的北漂每天都在为着能吃饱、穿暖、有地方住而奋斗，濮通最大的梦想就是能周末下个馆子，给女友买件能得瑟的衣服。米粒儿更是为了老板拖欠濮通的3个月工资，区区两万块而怀孕了不敢言，放下尊严去公司吵闹讨要。
幸福的家庭基本相似，但是不幸福的家庭各有不同。富二代杨小伟因与父亲不睦，忍受着外人看不到的孤独，过着被追债的生活。富甲一方的企业家，有儿子有娇妻相伴，看似人生赢家的他却因原配的离世以及儿子的不和而常常掩面哭泣。独霸一方的巴爷在强横的外表下，隐藏的是极其脆弱的健康状况和绝后的.痛苦。这许许多多的生活镜像塑造正是芸芸众生生活所遇困苦的映射，观众总能从这群人物中寻找到一个警示自己的影子，引发共鸣。
文艺作品要传递良好的价值观，提出问题引发人们的思考。优秀的作品能启迪思想、温润心灵、陶冶人生。好的影视作品需要从叙事中引发观众的思考，进而引导一个正能量的人生观和价值观。电影《人间、喜剧》在最后以主人公对白的方式，道出了生活活的不是名，不是利，是希望，是情感，这情感是友情，是爱情，是兄弟情。生命到最后都是要放下的，既然生命最后都可以放下，便不必为失去的东西而悲伤。如果生活给的不是你想要的别太往心里去，够不着的也别太在意，坚定信念就好。
电影中主人公濮通的反思，他以为父亲给他起的名字是让他能活得噗通有声，历经千帆才顿然领悟，原来把普通的日子过好也不容易。这正是现代年轻人面对浮躁的社会时种种困惑的反思，反映出了青年一代成长的心路历程，经历种种磨难后终懂得接收平凡、接受普通、坚定信念、懂得向阳生活就可以快乐，幸福更多取决于个人心态。
值得注意的是，电影的主创团队阵容强大。开心麻花的艾伦、王智、还有金士杰、任达华等老戏骨出任该片的主演，他们的演技为影片添加了亮点。影片制作团队也颇具用心。片尾的打铁花的镜头犹如夜间礼花盛放，给人温暖的视觉享受。这样绚丽温暖的镜头映射出顿悟人生后，眼中的世界将会如铁树银花般绚丽。
还有两点需要创作者注意，第一点是，电影开场的多线叙事剪辑方式很不错，只是剪辑略显碎了一点，导致观众看起来略有费解。显得悬疑紧迫有余而叙事条理不足。不过这样会促使观众看第二遍。呵呵。第二点是，前面的剧情跟后面的打铁花收尾之间缺乏相对圆润的过渡，使得剧情的收敛显得有点突然。尽管是人性在打铁花中得到了荡涤和升华。但人物矛盾的化解缺少了必要的转化过程。但总体来讲仍然是瑕不掩瑜。
电影因传递思想而深刻，能否成为一座灯塔引领人们前进的方向，决定着人们对一部电影优劣的评价。希望《人间、喜剧》能成为一缕扑面的春风引导观众以积极的心态感知世间酸甜苦辣。
人间喜剧读后感【篇六】
《人间喜剧》读后感600字：
《人间喜剧》是法国批判现实主义作家巴尔扎克所作的小说总称。描绘的人物有“高里奥、葛朗台、皮罗多……”引人入胜，均给我最强烈的震撼。本书从社会研究的角度来反映现实，巴尔扎克总结前人的创作经验，小说真实地再现了封建贵族阶级的衰亡史，深刻地暴露了资产阶级罪恶的发迹史，尖锐地揭示了资本主义社会金钱主宰一切的特征。但是，尽管如此，当他让他所深切同情的那些贵族男女行动的时候，他的嘲笑是空前尖刻，他的讽刺是空前辛辣的。
他把《人间喜剧》分为风格研究、哲学研究和分析研究三大部分，观察、研究、分析各种社会现象，探索现象背后的原因和意义，巴尔扎克重视环境对人物性格形成的作用，环境描写渋及时代背景、社会风貌、人物关系和日常的物质生活条件，形成风景画式的画面。
善于通过细节描写来塑造典型人物。巴尔扎克笔下的人物一般都具有深刻的个性特征，同时又带有鲜明的时代烙印。个人认为主要的一招，就是运用细节描写。例如：葛朗台老头临终时的一个手势，就绝妙地刻画出至死不变的守财奴的本性。
运用人物再现的艺术方法。在《人间喜剧》描写的二千左右人物的画廊里，再现人物有四百多个，这种人物再现的手法，可以使我们看到人物的各个不同生活阶段，揭示出时代的变迁和进程，有助于描绘社会的整体性。
人间喜剧读后感【篇七】
1、社会要看到辉煌的成绩，才能承认你的天才。
2、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
3、苦难对于天才来说是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者是一个万丈深渊。
4、心病比身病有个大占便宜的地方：只要不能满足的欲望得到了满足，它就会霍然而愈。
5、我们总是对熟悉的人太过谨慎，而上陌生人的当。
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