看《老舍（取钱）》有感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！您从作品中有哪些领悟呢？以下由小编收集整理的《看《老舍（取钱）》有感》，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
二哥，你得开开眼去，太够派儿了看到这里，我肚子不行了，大半夜还这么闹，我不在夜里看你的文章行了么，别闹了。
哈哈哈呀儿呀，你说你硬是叫我地上打滚你才开心么？老妈子睡觉呢，不能打滚的，滚出个啥事来，你担当呀？我又不能从天上把你请到地下来，我不是孙悟空，没那本事，就是有，我还得保护师父呢。这会子八戒和沙僧都睡着了，咱不能闹个擅离职守。
老舍哟，你那套左金鸡独立，右金鸡独立，猴啃桃式，我楞是学不来。我想你是耍过猴拳的，鸡拳你视乎也学过吧！不然怎么会左金鸡独立十二分钟，右金鸡独立二十分钟呢！我只耍过猴子偷桃，金鸡站立，所以学不来。下次再看着你耍，我硬是要跪着拜你为师，收甚好，不收我就告诉猴王，说你偷学鸡拳，这你就没辙了吧？
什么？要看资质？好勒，咱给你走一个。说走咱就走呀，潇潇洒洒走一个呀。嘿哟易哎哟。只见我左脚一抬，还没使出猴啃桃式，对面家的狗都笑了，我很是生气，如今人都礼貌了，狗却不礼貌了。看什么看？说的就是你，偷偷摸摸算个鸟英雄，有本事上我这来看，我用猴子偷桃掩了你，狗崽子。
我左脚一收，右脚一抬呀，还没等我使出猴啃桃式，猫儿也笑了。我仔细一听，原来你是哭着的，实在不好意思，把你吓哭了，谁叫你还不睡呢！
我把全部招式用完，呀，月儿也笑了，好似在说：谁家的孩子，学的是哪门子功夫，怪不好看的我不骂你，也不打你，只说你坐井观天，哦，不对，是坐天观井，见识浅，快睡去吧，不然太阳出来，你又睡不着了。我见他们都笑了，我也强忍着肚子不笑。徒弟是不能笑师父的，那样对你不敬。只可怜了我那肚子，幸好我是啤酒肚，能忍住的，我忍就是了。
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读老舍茶馆有感
泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派繁荣景象。下面是小编精心为大家整理的读老舍茶馆有感，欢迎阅读。更多读老舍茶馆有感相关文章请关注读后感栏目!
读老舍茶馆有感一
书由文字2024构成，书的文字2024构成了令人难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点，叙述了整个面的特况，这种奇妙的感受，是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。
泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派繁荣景象。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个繁荣的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此，社会上的xxx仍波及茶馆。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆，以独特的角度在上演着整个社会的戏。
一切还在继续，日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。
这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着，这种场景容易想象，令人难忘、发指。最后只剩下王利发一人，安然了结他的一生。这种安静的凄景，比轰轰烈烈的流血牺牲还要令人心酸!
茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。
《茶馆》通过裕泰的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于侦缉的出现及莫谈国事的纸条，一动一静，均产生着一种令人压抑的气氛。
在第二幕中，裕泰的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的洋气以及那张越写越大的莫谈国事纸条，则预示着更大的危机。
一转眼，到了第三幕，不仅莫谈国事的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条:茶钱先付。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而茶钱先付莫谈国事显然反映了一种因果联系。难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心
全文只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看历史剧的眼光评审这部巨作。
读者在感叹，老舍在感叹，茶馆在感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们所有中国人，都一定不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子!
读老舍茶馆有感二
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它活起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有小中见大的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全文只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看历史剧的眼光评审这部巨作。
其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小，人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓热闹的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有良心的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。
其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟升级为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子发扬光大变为花花联合公司(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面遵规守矩呢?
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
书由文字2024构成，书的文字2024构成了令人难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点，叙述了整个面的特况，这种奇妙的感受，是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。
泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派繁荣景象。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个繁荣的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此，社会上的xxx仍波及茶馆。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆，以独特的角度在上演着整个社会的戏。
一切还在继续，日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。
这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着，这种场景容易想象，令人难忘、发指。最后只剩下王利发一人，安然了结他的一生。这种安静的凄景，比轰轰烈烈的流血牺牲还要令人心酸!
茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。
《茶馆》通过裕泰的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于侦缉的出现及莫谈国事的纸条，一动一静，均产生着一种令人压抑的气氛。
在第二幕中，裕泰的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的洋气以及那张越写越大的莫谈国事纸条，则预示着更大的危机。
一转眼，到了第三幕，不仅莫谈国事的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：茶钱先付。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而茶钱先付莫谈国事显然反映了一种因果联系。难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心
全文只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看历史剧的眼光评审这部巨作。
读者在感叹，老舍在感叹，茶馆在感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们所有中国人，都一定不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子!
读老舍茶馆有感三
茶馆，大家唠家常、谈天说地的地方。能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它活起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放出生命的炫彩。最使我感到震撼的是：
剧本的结尾三个老人在舞台上撒纸钱祭奠自己，走投无路的王利发悬梁自尽，这是一个很有象征意味的结局，既是对旧时代的控诉，也是对之唱了一曲葬歌，弥漫着一种阴冷凄惨的氛围。
看出当时三个旧时代共同表现出的：政局混乱、是非不分、恶人得势、民不聊生的特点。
最使我受益的作品的语言。
一个大茶馆就是一个小社会。从社会上层到社会底层，形形色色的人物都在茶馆登台亮相，构成了一个展览式的浮世绘。他避开对重大历史事件的直接描绘，而是描述这些历史事件在民间的反响，将之化入日常生活之中。
老舍对北平口语与旧北平人物心理的熟稔，使得他能三言两语就勾勒出一幅生动的人物肖像，制造出内在的冲突。
《茶馆》中的情景必然是以当时社会的背景，而当时社会决定了〈茶馆〉中突出的社会矛盾是社会的主要矛盾，这种社会面临的必然是革命。而我们现在所面临的社会矛盾是在中国强大的国力、稳定发展的新社会中出现，必然是次要矛盾，是可以解决的。所以中国的发展成就告诉我们对未来应充满信心!
老舍作品读后感：四世同堂读后感|猫城记读后感|骆驼祥子读后感|茶馆读后感
读老舍《茶馆》有感
《茶馆》是老舍先生的代表作，主要以一个人来人往的茶馆为叙事背景，向读者展现了清末民初，中国各阶层任务的生活场景。
《茶馆》这部作品浸注了老舍对于满族民族命运沉痛思考,老舍在人物形象和行为的描写中体现了强烈的没落情怀。
在《茶馆》之前其作品中没有一位亮明满族身份的人物!但《茶馆》中出现了两个旗人形象松二爷和常四爷,分别是老舍批判和维护的对象。松二爷身上体现的是三百年来积下的历史文化旧习和心理症结,使一般的旗人既忘了自谴,也忘了自励。他们创造了一种独具特色的生活方式:有钱的真讲究,没钱的穷讲究。他们对一切都失去了信心,内部的冲击和外来的凌辱,必然使这个民族走向衰落。
老舍对于常四爷这个满族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其满族情结的第一次正面释放。常四爷,这个老北京旗人中间走出来的自食其力者,是《茶馆》这出戏里,最少受到挖苦、批判的一个形象。可见老舍对这个人物是付出了的感情的，有满满的同情和寄托。”
作者写常四爷的主要用意:一是要人们知道旗人下层有一批忠肝义胆的爱国者。二是要表明从清末过来的满族人,并不都是些坐吃等死的“窝囊废”。三是表现满族精神文化中一些极有价值的东西。
首先,在常四爷的身上体现了晚清时八旗将士的多数人仍在坚守的爱国情操。当清朝末年他还吃着皇粮、坐得起茶馆的时候,就很瞧不上“吃洋饭”的马五爷,瞧不上崇洋媚外的国人、尤其是感到国不国民不民的惨状后,他能冲口喊出:“我看哪,大清国要完!”出狱后就赶上庚子年,为扶清灭洋,他跟洋人打了几仗。虽然国还是破了,但他的民族气节还在,“什么时候洋人敢再动兵,我姓常的还准备跟他们打打呢!我是旗人,旗人也是中国人哪!”其次,常四爷一生保持着满族人“又倔又硬”的脾气,不向恶人低头,不向命运让步。“我卖菜呢!自食其力,不含糊!”“铁杆庄稼没有啦,还不卖膀子力气吗?”再次,常四爷心地善良,正直豪爽,为人仗义。在他还没没落时,看到穷苦人会施舍碗面给人。当自食其力时也没有人穷志短,“瞧着给,该给多少给多少!”松二爷死了连棺材也是他化缘化来的!作为旗人他对国家的命运有着清醒的认识,大清国应该受到历史的惩罚:“该亡!我是旗人,可是我得说句公道话!”
敢于正视,才可敢想、敢说、敢做、敢当。老舍让这个勇于正视,敢于承担的常四爷,告诉了我们满族还是个负责任的民族,不是一个一无是处的民族。
《茶馆》剧中描写的常四爷、松二爷两个栩栩如生的小人物的怎么活着和怎么死的过程,倾注了老舍对满族生活和命运悲剧的深刻理解。一句“驱除鞑虏,恢复中华”,使得整个满族抬不起头来,很多满族人为了生存,改姓改民族。“谁愿意瞪着眼挨饿呢!可是,谁又要咱们旗人呢!”而旗人期盼着“谁也不欺侮谁”!可是也只能,“眼看着老朋友们一个个的不是饿死,就是叫人家杀了。”作者就是有眼泪也流不出来。“旗人也爱我们的国呀,可是谁爱旗人呢?”这是一个民族的悲哀,他要为这段悲伤的历史谱一曲挽歌。要给自己及后人,留下记忆,留下历史,留下血与泪的教训。要将这一令他痛苦的历史现象,作为中华民族的精神遗产保留下来。他为我们留下了一部极其深刻又极具价值的民族文化启示录。
读老舍《母鸡》有感
读老舍《母鸡》有感
此前早已拜读过老舍先生的《散文集》，正好这学期将要教学的内容有走进老舍的单元课文，又重新读过，倍感亲切。老舍先生、冰心先生一直是我所仰慕的大作家。老舍的一生，总是在忘我地工作，他说：“我终年是在拼命地写，发表也好，不发表也好，我要天天摸一摸笔。”正因为如此，创作了大量的文学作品，赢得了“人民艺术家”的崇高赞誉。
原来初读老舍先生的作品，觉得就和拉家常一样，特别亲切，细细品味，会发现他的作品是那样细腻，那一个个文字，仿佛将你带入了书中的世界，久久不能缓过神来，原来那就是真实的生活，细腻的情感将它描绘了出来，是那样的生动鲜明而又通俗易懂。
在老舍先生的散文集中，有很多是写小动物的，老舍常常以一些小意象来说明大道理，而那些花草、麻雀、小猫等等之类的就成了他的刻画对象。《母鸡》一文，和他的其他作品一样，体现了老舍的情趣和爱好。
《母鸡》是满人老舍先生的一篇脍炙人口的佳作，描写了作者对母鸡的看法的变化，对母鸡的情感由“讨厌”转变为尊敬，前后形成了鲜明的对比，塑造了一位“伟大的母鸡”的形象。
文章主要讲述了“我”对母鸡的情感态度由“一向讨厌”转向了“不敢再讨厌”，因为“我”发现，当母鸡拥有了一群鸡雏后，“它负责、慈爱、勇敢、辛苦，它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄”。
老舍先写对“母鸡”的厌恶，再写对“母鸡”的崇敬，感情截然不同。比如写：到下蛋的时候，它差不多是发了狂，恨不能让全世界都知道它这点儿成绩，就是聋子也会被它吵得受不了。这是作者夸张的写法，表达了讨厌母鸡的情绪。但我们读来那炫耀的母鸡扯着嗓子咯咯哒，却仿佛看到它一般，声音在耳边回响，那自得的神态令人忍俊不禁。
它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。我不敢再讨厌母鸡了。
作者用“不敢”来表明自己对母鸡情感的变化。他此时已不是简单的喜欢，而是对母爱的一种纯洁、神圣的尊敬，是情感的升华。母鸡就是一个无私无畏、日夜操劳的伟大母亲。
老舍的《母鸡》以小见大，体现母爱。母鸡一有响动便机警起来，随时准备作战，保护自己的孩子;一有可以吃的东西就让小鸡先吃饱;不顾自己的劳累，教授鸡雏技艺，并且任由它们在自己的身上玩乐。动物尚且如此，更何况是情感丰富的人类呢?我们每个人所怀揣的母爱都是如此的沉重和温热。不禁让人肃然起敬，认识到天地间所有的母亲都是英雄。
猛然间，觉得自己以前认识的的母亲就像那只令人心烦的母鸡，整日间没完没了的唠叨，可自从有了自己的孩子，才真正意识到母亲的辛劳。但，读了老舍先生的《母鸡》才更深的意识到那一句句唠叨就是慈爱的叮嘱，温暖的牵挂，成长的期盼。作为一个母亲，最真挚的情感不加任何雕饰的自然流露。
母爱是世间最伟大的爱，是一种温暖人心的、永不停息的、无私之爱。而在老舍先生的《母鸡》中演绎的母爱，同样是伟大的，是真挚的，是无私的!
灯下，我还会细细品读。
读老舍《骆驼祥子》有感
老舍先生的著作《骆驼祥子》曾风靡全球，深受读者欢迎，不仅是因为其幽默朴实的厚重语言，更是因为其所表达的深厚背景。
我们在读《骆驼祥子》时，能感受到其充斥的无力感——从拉车的艰辛到生存的艰难，从买车的喜悦到被扣的无助，从遇到虎妞之后的希望重燃到其难产而死的悲伤绝望，从吃苦耐劳、结实能干的祥子到无助寂寞、欺诈偷懒的病鬼，无处不有无力之感。
祥子的悲惨经历不仅是个人的悲哀，更是社会的堕落与黑暗的体现。民国之初，悲天悯人者极少，多是打着“仁义”招牌而谋财害命之徒。当时的旧中国，人民懦弱受苦而不敢言（也有部分原因是因为无可言），一派死气沉沉之象。老舍先生写《骆驼祥子》，正是为了唤醒旧中国人民骨子里的血性。
在当时的社会无公平可言，善良的人民心底的公平与美好被社会的灰暗与肮脏所掩盖，无法体现出来。正如老舍先生于书中所说：“这不公平的雨啊，下落在这么一个不公平的世界上。”
在这样的社会，正义从何伸张？祥子这样血气方刚的小伙子，辛辛苦苦，勤勤恳恳，早出晚归，只为拥有自己的一辆车。好不容易买了车却被扣下，到头来只是“竹篮打水一场空”罢了。善良的祥子次次努力，次次选择，他相信社会却屡屡碰壁，终于在阳光明媚的时候沉沦了。
多么令人嘲弄的现实啊，多么令人心酸的故事啊！肯定有很多人无法接受，但现实的残酷是不可避免的，理想和现实总有着巨大的差异，我们在扼腕叹息的同时也要以此为戒。
我们今天的幸福与美好是踩着先人的肩膀一步步获得的，我们在高峰欢笑的时候，也不要忘记山下流泪的前辈们。(小羊)
《看《断奶》有感
经过看了断奶这部电视连续剧以后感觉这部电视剧就是说了我们这一代80后独生子女，在长大成人后依然依靠父母的哺育没长大的经历，我觉得就是说自己的现状。
在电视剧中李俊鹏和安琪就是很经典的80后的明显的袋鼠的育婴儿袋中的小袋鼠一样了，李俊鹏和安琪这对夫妻俩人一起经历种种的困难，终于结婚了，结婚后还是体现了我们80后的现实生活中的不成熟，没到自己的成熟的还是太差了。
这就是需要我们年轻的一代快速成长起来啊 ，剧中的里俊鹏和安琪相互推脱家庭中的责任，例如做饭和整理床位这些基本事情都不做。
什么事情是四位老人来做的，自己什么事情也不做。
回家里后就是以工作辛苦为借口拒绝做任何家务，花钱大手大脚想买什么就买什么，不问柴米油盐，不问家庭事务只图着自己的舒服与享福，钱不够还是问家里老人要钱是一个典型的啃老族。
但是现实就要求我们这些年青的一代人应该更加的独立自主，承担一定的家庭责任与社会责任。
不可以再以自己为中心，不可以不承担家庭责任了，就像断奶中李俊鹏那样勇于承担养老育幼的责任了。
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