忌妒之心。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编特意收集和整理了忌妒之心，仅供参考，欢迎大家阅读。
今天，我读了杨红樱的，《笑猫日记》《塔顶上的猫》，觉得书中的资格猫忌妒心太强了，属于比别人东西终究要抢过来，包括属于虎皮猫的塔顶。
这本书主要讲了：翠湖公园里有一座白塔，伴着地一路春风和阳光，一只美丽的虎皮猫突然出现在塔顶。这是惹怒了一群着名的资格猫，他们都上不去的地方也不会让被人上去！他们开始诅咒，愤怒的游行。这疯狂的行为受到了老老鼠的嘲弄，让公园的老鼠们乐翻了天。这真是一个热闹好笑而又令人忧伤的春天。
忌妒心太强从而会引起对对方的不满，我身边就发生过这样的事情，事情是这样开头的：
有一次，爸爸带我和弟弟去学舞蹈，而弟弟的收获可不小，一双带风火轮的凉鞋和两套衣服，可是我呢，却什么也没得到，我非常忌妒弟弟，因此我回到家后理也不理他，又好东西也不给他，可当他有好东西也不给我时，我才感觉到嫉妒心是个多么可怕的东西。以后，我不会再触摸它了，我有东西和他们一起分享，他们也一样。
我们让忌妒心永远封闭好了。
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虚荣之心不可有
最近我将《莫泊桑短篇小说精选》给啃完了，其中《项链》一文令我受益匪浅。
《项链》一文主要记述了马蒂尔德夫人，总是幻想着进入高层社会，可是不小心将借来的钻石项链给弄丢了，为了赔偿，她用了十年的时间，可是后来才知道丢了的那条项链是一个次品
马蒂尔德是一个不折不扣的爱慕虚荣的人，为了一时的时尚，造成了那么大的损失，可是在还钱的过程中我发现她变了，她变得那样勤劳，节俭，如果他以前就那样那该多好呀！
在我们的生活之中，有许多人都有虚荣心，大人不说，可是现在的小学生中，也有许多这样爱慕虚荣的人，例如：有些小朋友虽然家境贫寒，还总是要爸爸、妈妈买这买那，就是为了在同学面前出风头、显阔气。这样的现象比比皆是，这样做是很不应该的，因为，你花的是你爸爸、妈妈辛辛苦苦挣来的血汗钱呀！！！你不觉得这样太自私了吗？你不觉得这么做太对不起你的父母了吗？！
虚荣之心，真是不可有呀！！1
虚荣之心——读《项链》有感
《莫泊桑短篇小说精选》中的《项链》这个故事，讲了马蒂尔德太太为了使自己更漂亮地去参加一个舞会，向朋友借了一串项链，可是后来把借来的项链弄丢了，她为了还朋友的这串项链，她借钱买了一串这的还给了朋友，昂贵的项链让她用了十年的时间才偿还了债务，可是从她的朋友口中得知，那串弄丢的项链竟然是假的！
看完了这个故事后，我不禁哈哈大笑起来，笑完之后，却有一丝寒意。是啊！在现实生活中，像马蒂尔德太太那样，虚荣心和欲望都非常大的人有很多，有的人也是在别人面前耍阔气，其实也只是打肿脸充胖子，这完全没有必要。可是，书中马蒂尔德太他还是很有责任心的，为了她的朋友的东西她付出了十年的心血。
在我们的生活中，也有这样的人，不只是大人，还有一些小孩也是这样。他们有理由去耍阔气吗？那些小孩子，他们只知道耍阔气，却不知道他们花的不是自己的钱，而是自己的父母辛辛苦苦挣来的血汗钱！同学们，你们与其去请客，不如想想怎样去节约钱，去捐给那些虽然不能吃饱穿暖但能认真、刻苦学习的同龄人。
虚荣之心不可有，只要通过自己的努力就一定能让它随着时间消失。
读《感恩之心》有感
一株微不足道的小草，以它能开出像海洋一样湛蓝的花，感恩的来面对世界；一双毫不起眼的鸟儿，以它那动听的歌声，感恩在面对世界；一棵大树，在山里完全没有人看见的地方，以它几千年自在的生长，感恩地来面对世界……我被林清玄的作品《感恩之心》里的这些话深深地感动了！它们拨动了我心灵深处的琴弦！
当天晚上，我就从妈妈的书架里找到了林清玄的散文集《品味人生》，想从里面找到有关资料，偶然翻到了《真孔雀》一文，无意中又被另一个故事吸引了。著名舞蹈家杨丽萍，她在演出“月光”、“雨丝”、“两棵树”、“雀之灵”、“火”这些节目时，技艺精湛。“月光”舞节奏明快，舞姿优美，真像月光辐射一般。她在跳“雨丝”的时候，情感喷涌，边跳边流泪。在跳“火”的时候，以头发作舞，由于动作刚劲有力，很多头发掉落在舞台上！这真是“台上一分钟，台下十年功”。读完以后，似乎明白了一些，她不正是以她那勤奋刻苦的精神，优美动人的舞姿，感恩地面对世界所有热爱舞蹈艺术的人。
海伦·凯勒是举世敬仰的作家和教育家，尽管命运之神夺走了她的视力和听力，这位盲、聋、哑集一身的女子却用勤奋和坚忍不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙。她的名字已经成为坚忍不拔意志的象征，传奇般的一生成为鼓舞人们战胜厄运的巨大精神力量。靠着不屈不挠的意志，海伦学会了唇读，可以通过“手”听到马克·吐温为她朗诵的短篇小说，以优等的成绩完成了世界名校哈佛大学的学业。她还写了《假如给我三天光明》这篇优美的散文，我十分敬佩她！她以她那种努力不懈的精神，感恩地来面对世界。读着《感恩之心》一书，想着现实中这些感人的人与事，我想我将怎样来迎接我的人生呢？
如果我是花，
就要做一枝凌霜傲雪的腊梅！
如果我是树，
就要做悬崖边上的青松！
如果我是鸟，
就要做一只搏击长空的雄鹰！
我将以感恩之心来面对世界。
让我的生命绽放绚丽的花儿！
读《瑜伽之心》有感
心澄体静 恬然自得
——读《瑜伽之心》有感
序
将自身交付予瑜伽，因为当实相已被了知，哪里还有对立冲突呢？
当心识已澄澈清明，哪里还有痼疾呢？
当呼吸已掌握在手，哪里还有死灭呢？
——克瑞斯那玛查亚《瑜伽祈请精要·第六颂》[1]
打开书本还没开始阅读，克瑞斯那玛查亚那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我！仅仅是这眼神就足以让人信服，无须言语……
第一卷 瑜伽修习
"瑜伽是由伟大的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽经》中，将其系统化，成为特定的‘见’". [2]我把它称为"瑜伽之见",藉由此"见",我们可以重新认识自我，重新打量那些熟视无睹的人或习以为常的事，突然发现漠然置之的一切是那么新鲜……
初次阅读中，几乎每一页都有让我警醒的箴言！
"瑜伽"一词有很多种解释，但哪种解释都没有"将千丝万缕的心念绑在一起"来得简明扼要。
在我们着手实际做瑜伽之前，要专注于瑜伽修习。一旦千丝万缕的心念聚集成一束而形成意向，我们就准备好开始身体的动作。[3]
心到——意到——身到。瑜伽是身心意的结合，如果你的体式练习仅仅有动作而心猿意马，哪怕"造型"拗得再漂亮，也不是瑜伽。这一解释，充分表达了瑜伽与其他身体运动的本质区别。
瑜伽试图创造一种我们在每一个行动、每一刻，总是在场、在当下的状态——真的在场、在当下。
专注的优点是我们可以将每项任务执行得更好，同时对行动保持觉知。专注力越强大，犯错的可能性就会比较微小。一旦专注在我们的行动上，我们就不再是习性的囚徒，不需要因为昨天做了什么，今天就非得做什么不可。这样一来，我们便能以未曾经历过的眼光看待自己的行动，避免漫不经心地重复。[4]
是的，当我们日复一日、年复一年地重复着相同的工作或生活时，谁不感叹或单调或乏味，甚至厌倦？当工作、生活对你而言只是"复制粘贴"时，心已麻木，麻木久了，离行尸走肉也就不远了。
瑜伽是一种方法，能让我们在生命中做到所期望的改变……带领每个人达至不同的方向……人人都应审慎观察自己所采取的方向，才能够知道将走向何方，以及如何走到那里。而如此谨慎细微的观察，将使我们发现崭新之物。[5]
冷静才能谨慎，因此也就避免了一时冲动而后悔莫及，细微的观察自我则是一种时刻都"在当下"的反省，于是我们可以时刻调整自己的"舵盘",把握自己的状态，以便向着正确的目标前行，减少不必要的弯路或因疏忽而发生意外甚至倾覆。
瑜伽课程常常给人这样的印象：学习瑜伽有先决条件。我们可能被要求不准做烟民，或是得当个素食者……如果是出自内心的自愿自发，这样的举动就值得赞赏，因为很可能是修持瑜伽的结果；然而若是由外在强加于自己的，那就毫无令人钦佩之处……我们从自己的所在之处、自己是怎样的人开始，无论会发生什么，就是会这样发生了。[6]
瑜伽就像一面镜子，让我们照见真实的自己，比如在体式习练中发现身体是那么僵硬（在没有习练前也许你浑然不觉），那么我们首先要做的就是接受自己的现状，从适合自身条件的最基础体式开始而不是迫不及待地追求高难度。放下急躁与虚荣，找到真实的自己是学习瑜伽的第一步。
没有人天生完美，正因为我们总有这样或那样的缺陷，才有改变自己的欲望和动力，在开始瑜伽修习时，我们要做的就是接受真实的自己，从自己所在之处开始。而接受自己的过程，也是一个向内看的过程，不断地向内观看自己会让人静下心来，渐渐地在反省中明白自己真正需要的是什么，当你清楚明白自己的需要时，那些不需要的就会被清除，真正的改变随之而来……
一切是那么的自然而然，因为它发自内心——真实不虚！
当我们开始学习瑜伽，不管是体位法、呼吸控制法、冥想，或是研读《瑜伽经》……我们进展越多，越能觉知我们存在的整体性，了解我们是由身体、呼吸、心灵和其他等所构成。很多人由练习体位法入手学习瑜伽……一直练到对他们来说， 瑜伽的唯一意义只在于身体操练。这样的状况就好比仅做单臂训练，而任由另一只手臂羸弱不振一样……如果想成为完整的人，就得统合自身所有的面向，一步接着一步地修习……包括我们和他人的关系、我们的习性、我们的健康、我们的呼吸和我们的冥想之道。[7]
我们可以由任何一道门（方便法门）进入瑜伽的世界，它就像一个圆，圆周上的任一点都可能成为我们的起点，但圆心只有一个，修习越深入我们离圆心也就越近，与周围其他面向的距离也越短，最终各个面向朝着圆心聚拢在一起。
也许，你擅长体位法却不懂唱颂；也许，你擅长呼吸控制法却对经典毫无兴趣；也许，你喜欢冥想一坐就几小时，但却远离人群不与他人交往……我想说从哪儿开始都可以，但要深入学习瑜伽则需要一位能胜任的老师，一位明师（实证修行的过来人），他真正了解你（胜过你自己），知道最适合你的学习方法并能正确教授，以便你能不断地进阶……
能将瑜伽八支（制戒、内制、体位法、呼吸控制法、制感、摄心、禪那、三摩地）统合得越完整，自身的缺陷也就越少……
比如我从来就认为自己五音不全不适合唱歌，但自从学习唱诵后跟着音乐专集慢慢学，慢慢尝试着哼唱，渐渐地把自己的声音融入歌者的声音，终于有一天发现自己不再跑调了，在专注于冥想的唱诵中克服了自身的障碍，这多让人欣喜！
通过不断的修习，瑜伽最终能让我们圆融于大千世界，圆满于自身的一切。
为何我们总是在生活中陷入泥淖？因为我们看到的都是表面或假象，为"无明"所困。
无明，字面上的意义是"不正确的理解",描述一种错误的感知或误解。无明混淆了粗略和微妙事物之别。
我们有两个层次的感知：一层在深处，免于无明这层薄翳；另一层则是位于表面，被无明所障蔽。就如我们的眼睛，若要将颜色看得正确，就得是清澈透明的，不应染上任何色彩。因此，我们的感知应该要像一面无杂质的水晶明镜。[8]
我们常常用"清澈透明"来形容孩子的眼睛，为什么？因为他们的内心没有杂质，纯净无染就像水晶一般，而我们则被我念、执着、憎恶、忧虑等所蒙蔽。比如我在课堂上做前屈时，看见别人能够头碰膝而我总是差那么一点时往往心有不甘……然而，体位法的练习并非体育竞赛，前屈时能够更深入并不意味着在瑜伽修习上更上一层！当我们心识清明时，就能正确地看待问题，内心深处才会有真正的平静。
第二卷 理解瑜伽
《瑜伽经》认为净化瑜伽是由三个要素所构成的：修炼、洞察自身和交付予神。修炼……是让自己身心健康的行动，是一种内在净化的过程，用来移除自己
已不再需要的东西。
要持续修炼，直到无明的种子被烧尽、再也不能复生为止。[9]
不进则退，用来形容瑜伽的习练是再好不过了。尤其体位法的练习，哪怕你已练习了十年，如果你懈怠一个月，可能连基本体式都做不稳当了。"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生",只要无明的种子还在澄澈之心就无法显现。
洞察自身则是一个渐进的过程，我们借此来发现自己是谁，身在何处，自己是什么。事实上，体位法练习也正是以这些问题为起点。我们以观察呼吸与身体来踏出第一步，并在之后不断重复这个步骤，期盼能随着时间增加对自身及当下境处的认识。[10]
吸气，手臂从两边起，抬脚跟；止息，保持；呼气，手臂和脚跟同时放下。呼吸到哪，动作到哪……
用呼吸包裹体式，让体式适应身体，专注中放下我执，一切在自然而然中发生，我们要做的只是静观。瑜伽，让我们活在当下！
在正常状况下，行动的顺序应该是先决定目标，将之铭记在心，然后采取行动以达成目标。然而实际发生的情况往往是我们时常改变、甚至忘却自己原本的想法……我们应该保持弹性，以因应旧愿望和旧想法的改变……要是多去专注过程而非目标本身，即使原先设定的目标无法完全达成，也不至于太过失望。专注于行动时的心神状态，少去在意行动所可能带来的结果，便是净化瑜伽中交付予神的真谛。[11]
全然地将自己交付予神，意味着谦卑，意味着不再执着，意味着你接受所发生的一切——没有抵触的。如此这般，我们才会获得内心真正的平静与安宁。
将心安住当下时，心澄体静，恬然自得……
正如《瑜伽经》所言：
瑜伽是指引心识全身贯注地朝向某以一对象或所缘，以及维持在这个方向而不散乱的能力。[12]
注释：
[1]《瑜伽之心》（印）德斯卡查尔（Desikachar,T.K.V.）著；陈丽舟，朱怡康译，北京：电子工业出版社，2014.8版，266页。
[2] 同上，5页。
[3] 同上，6页。
[4] 同上，6页。
[5] 同上，7页。
[6] 同上，7页。
[7] 同上，8页。
[8]同上，13页。
[9]同上，102页。
[10] 同上，101页。
[11] 同上，101页。
[12] 同上，186页。
后记：
关于瑜伽，其实我所知甚少，《瑜伽之心》是我读的第一本介绍瑜伽的书。庆幸自己能读到那么好的书，感激老师把它介绍给我。万里长征第一步，静兰是我学习开始的地方，我很荣幸能从这里起步。
感谢老师们的教诲！
感谢同学们的鼓励！
感恩瑜伽让我们相识！
Namaste!
小智 2016年7月31日 于杭州
感恩之心，与爱同行
英国作家萨克雷说：生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知道一味地埋怨他人，最终可能一无所获。
孟郊的《游子吟》曾写到：谁言寸草心，报得三春晖。父母的爱就如那汪洋大海。从我出生的那一刻起，父母就为我无怨无悔地操劳。回想这十年来的成长，我永远不会忘记父母对我点点滴滴的呵护与爱护。有时仔细想想：我能为他们做些什么呢？当妈妈不舒服时，我给她送上一杯温开水，当妈妈有事时，照顾好自己，别让她担心。原来，感恩母亲是一种爱的回报。
一日为师，终生为父。滴水之恩，当涌泉相报。老师是辛勤的园丁；老师是勤劳的蜜蜂；老师是夜晚的明灯，。每天清晨，来到学校最早的是作文您；放学后，走得最晚的还是。在学习上，老师对我们总是不厌其烦；生活中，我们遇到困难，老师总会无私地帮助我们。我们应当用什么来感恩老师呢？我们应当接受老师的批评，用学习成果来回报老师。原来，感恩老师是一种爱的回报
没有感恩，就没有真正的美德。我感谢与我朝夕相处的同学。当我们在一起玩耍不经意发生的争吵，换来的是相互之间的一声：对不起！我会心存感激；当我正埋头苦干地写作业，钢笔不出墨水时，同桌轻轻地递过一支笔说：用我的笔吧！我会心存感激；在我有困难时，同学向我伸出援手，我会心存感激。原来，感恩同学是一种爱的回报。
感恩是一束金色的阳光，能融化冰雪，让我们用感恩之心，与爱同行，让这束温暖的阳光照耀我们的心田。
王者之心读后感
王者之心读后感
看了一部美国片《王者之心》。看完后真的有很大的感概啊！！！
男主人公最后死啦！其实如果当初公主不隐瞒自己的身份，不对自己的爱人说谎话，那我想她的爱人就不会死啦！
爱是需要彼此双方真诚的去呵护的啊！不可以对自己心爱的人去说谎话。因为无论是她/他如果把你当做自己的爱人就会相信你说的每一句话，如果她/他知道你对她/他说谎话，她/他会非常伤心的啊！
其中有一句话我记不太清楚了，不过大意我记的，好像就是说爱可以超过生命的保贵。
如果要是以前，在我没有上大学之前，听到这句话，我一定会笑，因为那时我还不相信爱可以比生命更重要，我那时认为只要以后有钱了，可以用钱买到很多东西，甚至是快乐乃至爱情。
是啊！我现在明白，一个人无论物实上多富有，可是如果他没有自己的爱情，那对他来说是人生的一大遗憾，这种遗憾就好像逝去的时间。没有什么办法可以溺补的。
可是现在周围的这些同学什么的，他们的爱情我总感觉缺少了一些什么。如果真爱用百分数来表示的话，真爱是百分之百，那他们的爱我个人认为只有百分之十。这只是我个人的看法，我知道不可以一点带面。可是我所看到的真的就是这种情况！
今天心情一般！不写啦，没意思！
感恩之心读后感
一株微不足道的小草，以它能开出像海洋一样湛蓝的花，感恩的来面对世界；一双毫不起眼的鸟儿，以它那动听的歌声，感恩在面对世界；一棵大树，在山里完全没有人看见的地方，以它几千年自在的生长，感恩地来面对世界我被林清玄的作品《感恩之心》里的这些话深深地感动了！它们拨动了我心灵深处的琴弦！
当天晚上，我就从妈妈的书架里找到了林清玄的散文集《品味人生》，想从里面找到有关资料，偶然翻到了《真孔雀》一文，无意中又被另一个故事吸引了。著名舞蹈家杨丽萍，她在演出月光、雨丝、两棵树、雀之灵、火这些节目时，技艺精湛。月光舞节奏明快，舞姿优美，真像月光辐射一般。她在跳雨丝的时候，情感喷涌，边跳边流泪。在跳火的时候，以头发作舞，由于动作刚劲有力，很多头发掉落在舞台上！这真是台上一分钟，台下十年功。读完以后，似乎明白了一些，她不正是以她那勤奋刻苦的精神，优美动人的舞姿，感恩地面对世界所有热爱舞蹈艺术的人。
海伦凯勒是举世敬仰的作家和教育家，尽管命运之神夺走了她的视力和听力，这位盲、聋、哑集一身的女子却用勤奋和坚忍不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙。她的名字已经成为坚忍不拔意志的象征，传奇般的一生成为鼓舞人们战胜厄运的巨大精神力量。靠着不屈不挠的意志，海伦学会了唇读，可以通过手听到马克吐温为她朗诵的短篇小说，以优等的成绩完成了世界名校哈佛大学的学业。她还写了《假如给我三天光明》这篇优美的散文，我十分敬佩她！她以她那种努力不懈的精神，感恩地来面对世界。读着《感恩之心》一书，想着现实中这些感人的人与事，我想我将怎样来迎接我的人生呢？
如果我是花，就要做一枝凌霜傲雪的腊梅！如果我是树，就要做悬崖边上的青松！如果我是鸟，就要做一只搏击长空的雄鹰！我将以感恩之心来面对世界。让我的生命绽放绚丽的花儿！
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