读《人穷心不穷》有感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，作品读后感究竟该如何写呢？为此，小编特意呈上“读《人穷心不穷》有感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
今天，我看了一篇叫《人穷心不穷》的文章。
当我看到这文章时我就会流下了赞扬的泪。这篇文章主要是讲作者和妈妈到麦当劳，看见一位老爷爷，那老爷爷是乞丐，当他看见一位妇女正需要帮忙的时候，没人注意她，于是老爷爷去帮助了妇女。
当我看完这文章的时候，和作者一样，感同身受，虽然老爷爷是个乞丐很穷，但他没有忘记助人为乐的品行。
我也看见过和这个情况相反的事情。就在没几天之前，一个年老瘦弱的老奶奶想过马路，但是车辆川流不息，她很害怕，老奶奶身旁有个年青力壮的人，那人看上去应该是很富裕的。老奶奶向那男人慢慢地说：年轻人，可以帮我过马路吗？那年轻人轻蔑地说：哼你自己没有脚吗？说罢他就走开了。老奶奶只好继续站着。这些瞧不起认得人，实在太自满了，连一个乞丐也比不上。
从此以后，我懂得了，要做一个助人为乐的人生活才过得更精彩。
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人穷还是心穷读后感
人穷还是心穷读后感（一）
有个富人和穷人的故事是这样说的：那富人很富，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，守在路边。那富人开始理也不理，邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善，他站在这要饭越是要得着，越不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是被穷逼出来的。邻人摇头，说富人站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人下车，走到要饭的跟前，给他三张大票，说：我最初就是300元钱做小买卖起家，现在同样给你这么些钱，你自己去谋力，干点什么吧，别在这要了。
穷人见钱眼开，满口应诺，从此半月没见，邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来的位置，伸出讨乞的手。富人的车开过，从此再也不理这个穷人。
人受点穷，特别小时候生活拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷。哀莫大于心死，穷莫大于心穷。心穷透了，谁也没办法救你。
人穷还是心穷读后感（二）
今天，我看了一篇叫《人穷心不穷》的文章。
当我看到这文章时我就会流下了赞扬的泪。这篇文章主要是讲作者和妈妈到麦当劳，看见一位老爷爷，那老爷爷是乞丐，当他看见一位妇女正需要帮忙的时候，没人注意她，于是老爷爷去帮助了妇女。
当我看完这文章的时候，和作者一样，感同身受，虽然老爷爷是个乞丐很穷，但他没有忘记助人为乐的品行。
我也看见过和这个情况相反的事情。就在没几天之前，一个年老瘦弱的老奶奶想过马路，但是车辆川流不息，她很害怕，老奶奶身旁有个年青力壮的人，那人看上去应该是很富裕的。老奶奶向那男人慢慢地说：年轻人，可以帮我过马路吗？那年轻人轻蔑地说：哼你自己没有脚吗？说罢他就走开了。老奶奶只好继续站着。这些瞧不起认得人，实在太自满了，连一个乞丐也比不上。
从此以后，我懂得了，要做一个助人为乐的人生活才过得更精彩。
读《穷查理宝典》有感
读《穷查理宝典》有感
高珂
最近《穷查理宝典》这本书，经常跳进我的视野里，有读书会的小伙伴在看，知乎和豆瓣上的相关内容也会跑到我的时间线上。好奇心驱使，我去豆瓣翻，发现评分为 9.0，便找来读了。
《穷查理宝典》其实算不得一本书，它不过是查理·芒格过去 20 年来演讲和访谈的集合，但从这些演讲和访谈中，我们可一窥查理的世界观和思维模式，让我们了解什么指导了他做出投资和生活的种种决定，让他在取得了一般意义上的成功，又以智慧著称。
那么谁是查理·芒格呢？他是巴菲特的合伙人，我们对巴菲特了解得多一点，称他为“股神”，但好像没听说过查理·芒格。
实际上，对于伯克希尔·哈撒韦所取得的成绩，查理做出的贡献一点都不比巴菲特少，巴菲特也多次在公开场合表示查理是他最好的合伙人。
从本书来看，查理·芒格最重要的思想是，使用跨学科的而不是单一的理论模型认识和理解世界，从而形成 LOLLApALOOZA 效应。
关于“跨学科”的思维模型，查理这么说：“你必须知道重要学科的重要理论，并经常使用它们，而且要全部用上，而不是只有几种。
大多数人都只使用学过的一个学科的思维模型，比如经济学，试图使用一种方法来解决所有问题，这是处理问题的一种笨办法。”
他又说：“你必须拥有多元思维模型，因为如果你只能使用一两个，研究人性的心理学表明，你将会扭曲现实，直到它符合你的思维模型，或者至少到你认为它符合你的模型为止。 你将会和一个按摩师一样，而这种技师对现代医学当然是一无所知的。”
他还用谚语“如果你手里有一把锤子,所有东西看上去都像钉子”来说明自己的思想，如果人只掌握一种思维方式或工具，遇到问题时，就会倾向于使用这种思维方式去解决问题，但往往并不能对症下药。
手里拿着锤子，但碰到的问题可能是螺丝、水管，还得会用起子、扳手才行。
那么什么是 LOLLApALOOZA 效应？
Lollapalooza 效应指各种组成要素产生的效果叠加强化、相互促进，形成正反馈效应，导致最终总效果产生惊人的非线性增长。（其实就是协同效应）
在查理看来，哪些学科的重要理论是普通人也应该了解，并运用在生活决策中的呢？
他认为数学、会计学、心理学、统计学、工程学、微观经济学是一般人应该了解并加以运用的，而硬科学（数学、物理学、化学和工程学）的思维模型是地球上最可靠的思维模型。
数学里应该了解的理论有复利原理、排列组合原理（费马-帕斯卡系统）、决策树理论；了解会计学的理由是，必须对会计有足够的了解，才能明白它的局限，会计虽然是商业活动的出发点，但它只是一种粗略的估算；工程学里面的后备系统是一种非常有用的思想，断裂点理论也是非常强大的思维模型；物理学里的临界质量概念也是很有启发意义的思维模型；
要了解心理学的原因在于，人的感知器官有时候会短路（其实是反对理性人假设啦），那些懂得如何利用这些缺点、让大脑以某种错误方式运转的人能看到一般人看不到的东西了解微观经济学是因为把部分自由的市场经济当做某种生态系统是很有用的思维方式。
在我看来，除了查理指出的上述几个学科，博弈论也应该是很有启发性的思维模型，它动态地分析博弈双方作出决策的过程，让人可以系统、科学地看待博弈。
最后，数学、统计学、心理学我都接触过啦，后面除了学习经济学、博弈论，会计学、工程学看来也应该涉猎一点了。
End
读《再富也要“穷”孩子》有感
自从读了《再富也要穷孩子》这篇文章后，我的心久久不能平静。这篇文章讲了这样一件事：澳大利亚属于西方发达国家，人民生活较为富裕，然而富裕的澳洲人信奉再富也要穷孩子！他们的理由是：娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大成人后难免吃亏。为了不让自己的孩子吃亏，他们就用穷来打磨自己的孩子。
对于这个道理，我有很深的体会。我的爸爸和澳洲人十分相似，一样对我很严格。放学回来，他就让我做作业；早上不到７点钟他就让我起床；吃饭时不准看电视等等。这不，我们家刚买了一台电脑，我以为有了电脑能给我带来快乐，可没想到它却成了我的苦果。事情是这样的：不知爸爸从哪儿听来的，他说：要学好电脑，必须先学会打字才行。于是，他便要我每个星期打一篇文章在电脑上。开始，我的学习劲挺足。过了几个星期，我就不想打了。可爸爸又开始唠叨了：还不快去打字，要是打不完一篇文章，小心你的屁股开花。
我只好乖乖地去打字了。
直到读了《再富也要穷孩子》这篇文章后，我才明白爸爸对我的良苦用心。
读《穷的只剩下钱》有感
读《穷的只剩下钱》有感
其实，我们的人生中有两条路。一条是生活的路，另外一条是生命的路。
无论是商业巨富还是工薪阶层，或者是每天忙于田间地头的农民，每天的奔波劳碌都是为了生活，也是在走生活的路。然而，当日益加快的生活节奏渐渐威胁着我们的身体健康和生命的时候，往往也是因为我们忽略了人生中的另外一条生命的路。据有关数字表明：80%以上的都处于亚健康状态。物质的富余确实能满足生活所需，而当整个生命都倾注于为了物质的打拼时，生命将会失去本质的美丽，赚钱就是为了享受生活，而不是为了忍受。当这一优先次序被颠倒时，就会走出一条偏斜的人生之路。
作者以《穷的只剩下钱》作为书名，很大程度上是在讽刺现代社会的一种普遍现象，同时也在引导读者理性的分析人生命存在的价值和意义。
金钱能买来好的睡床，却买不到好的睡眠；能买得到保险，却买不来生命；能买到贵重的药品，却买不到健康；能买到美女，却买不到真正的爱情。
穷和富——读《绿野仙踪》有感
这个暑假，我读了一本美国作家莱曼弗兰克鲍姆写的绿野仙踪。这本图文并茂的书深深地吸引了我。
这本书写的是一个名叫多萝西的小女孩因龙卷风和家人走散了。为了与家人团聚，她与她的小狗托托一起走向邪恶女巫的城堡里，只有打败她，才能回到家人的怀抱中。一路上，她认识了许多奇怪的朋友：有会说话的稻草人，有关节会生锈的铁皮伐木工，还有胆小的狮子
一想到她我就觉得自己太娇生惯养了。当他们走在烈日下时，我却坐在空调房里，当他们渴望学习时，我已经有了丰富的条件，我却感到很累；当他们热得擦汗时，我却吃着冷饮吹着空调；当他们胃里塞满了水果时，我却享用着美味的食物
我小时候一直以为自己是最好的，长大后能成才，可是，知道我读了这本书后，我才知道：只有接受过风雨的小树苗，才能长成参天大树；而那些小花儿被主人精心呵护后，不管它几天，就枯了。人也是一样的呀！
所以，让那些被娇生惯养的孩子们，向她学习吧！
穷也要穷的有骨气——有感于电影《长江七号》
看完《长江七号》这部影片，我的心便久久不能平静，它让我感受到了穷人的骨气，这种骨气不是普通的气节，而是一种坚定而不可摧毁的信念。
周敦颐曾说过：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。剧中描写了过着贫窭生活的父子俩，在靠着捡垃圾和打工来维持生活的现实生活里，仅凭自己的双手创造出了一片天地——儿子周小狄在贵族学校上学。在学校里，小狄受尽了冷遇。后来他偶遇外太空小狗，把它取名为“长江七号”。在一次事故中，小狄的父亲不幸身亡，“长江七号”痛下心来以自己的生命换取小狄父亲的重生。影片中，父亲经常对小狄说一句话：“咱穷，也要穷的有骨气！”这是一句多么富有深刻意义和情感的话，它蕴含着父爱，包含了走向成功的必经之路。他们是穷人，是无依靠的，但他们却用着常人所没有的骨气来与命运抗争。他们吃发霉的苹果，他们住简陋的房屋，他们生活在黑暗中，可他们的志向是新鲜的，是完美的，是光明的。对于他们来说，一角钱就是一缕阳光，一元钱就是一线希望，十元钱就是一份成就，一百元钱就是一笔财富。
骨气，是自我励志，表现在个人刚强不屈的气概；
骨气，是不甘落后，力求达到一定目的的决心和勇气；
骨气，就是要对自己说：我一定能成功。
一个人首先要有骨气，再有志气，才能有所作为。因为骨气是本，志气是枝。我相信每一位成功人士都有一种不服输的意志，而这种意志也正是骨气。穷不要紧，但只要我们能够坚强起来，敢于奋斗，敢于挑战，你的所有理想和抱负都会变为现实。
穷人，往往都是处于劣势的，但支撑穷人生存下去的，唯是骨气。我们都知道一个叫洪战辉的大学生，在家庭屡遭变故、生活艰辛的情况下，克服了重重困难，把一个和自己没有任何血缘关系的弃婴一手养大。12年来艰辛的生活并没有把他压垮，他反而用自己稚嫩的双肩撑起了这个风雨飘摇的家，还考上了大学，而他却没有接受别人的捐助。设想：如果他中途放弃了，他可能连考大学的资格都没有；如果他面对困难退缩了，这个家就可能会永远破碎。但他没有，这是因为他有骨气，有志气。
《长江七号》中的周小狄和他的父亲，也正是靠着骨气走过来的，他们渴望——渴望有一天能出人头地，渴望有一天成为有用之人。但他们却没有渴望自己成为富人，因为骨气依然在他们的信念之中。
《长江七号》这部影片催人泪下，它感动了我，它影响了我，它让我感受到了穷人生活的艰辛，穷人生活的困苦，它让我感悟到了人生的意义，感悟到了穷人的骨气。
穷不要紧，只要有骨气，经过努力，贫穷终究会改变的！
读梁文静《穷人最怕带上“穷心态”》有感
读梁文静《穷人最怕带上“穷心态”》有感
花荣
穷人：“神啊，既然一百年对您是一秒钟；一百万对您是一分钱，那就请您给我一百万吧？”
上帝：“好，请让我考虑一分钟！”
在本文的开头，作者这样写道：人之所以痛苦，在于苦苦追求着错误的东西。对于每一个人来说，追求的欲望越大，则行动的动力越强，可当我们没有适合自己的明确的目标时，这一欲望则将我们逼近死胡同。那么什么样的追求才是适合自己的，什么样的心态才能决定这一适合自己的追求?作者在文中讲了两个故事。
因为贫穷，所以急需假面具来遮掩自卑。站在人头攒动的街头张望，有穷人有富人，有的人将自己的“富人铭牌”贴在了衣服外面，有的人则贴在了衣服里面，这些把“富人铭牌”贴在衣服外面的人，要么是贫穷的掩饰者，要么是富有的炫耀者，但不论哪种都是因为他们爱面子。富人的这种行为今日暂且不说，而这么做的穷人，或许他们身上的那条腰带是花了大半个月的工资买来的，或许为了他身上的那件衬衫，估计得吃上几个月的泡面才还得清那一时的虚荣，更或者，带着自己的女友走进高档的餐厅，却只要一杯清茶，这种看似高贵的生活实质是在为自己的滑稽埋单。衣着华贵者未必都是有钱人，或许他们只是为了体验一下富人游戏，然后被人另眼相看。
穷人身上的名牌是假冒的，名牌下的穷人却是真的。
人穷志不穷，努力奋斗照做人上人。曾在美国留学的田林霖，因为家境贫寒而经常受到同学的侮辱，或者被当成替罪羊，甚至被肆意的说成“中国人”，面对这样的情况，田林霖则忍气吞声，不置可否，用中国人的话来说这叫“大丈夫报仇十年不晚”，的确十年之后田林霖把这“仇”报了。
而即便在这样的情况下，田林霖并未放弃的自理理想，也没有否认自己的人生价值，反而他对学习更加刻苦用心，每次都能拿到学校的奖学金，当别人羡慕的时候，他昂着头接受了这份用自己幸苦换来的收获。当时学校还设有贫困优秀学生救助奖项，无疑田林霖也在其中，可是这一次，他却没有接受，而是给了另一位跟他一样优秀的贫困留学生，因此还多了一位莫逆之交。
善良是一种生活态度
对于田林霖这样的做法大家都难以理解，因为有了这笔钱，田林霖就可以去研究更多的东西，面对同学们的追问，他说：“我穷，但不是自己努力争取得来的东西，我不要，况且，我现在也不需要太多钱，应该把它留给比我更需要的人。”后来他把这个奖项让给了乔治，可乔治是个心气极高的学生，不愿意接受田林霖的帮助，当即就被田林霖给骂了。后来在同学们的劝说下乔治终于接受了这笔奖金，并用这笔钱给母亲治好了病。后来田林霖和乔治都获得了奖学金，并且成了莫逆之交。
当我们身处困境的时候我们有权利接受别人的帮助，但当我们有能力的时候也应该去帮助别人。而不是以自己的贫穷当作接受一切救助的理由，而且那么心安理得，即便你是一个贫穷的学生，但“贫困优秀学生奖金”依然是属于那些贫困的优秀学生，而不是每一个贫穷的学生。被人当作替罪羊侮辱的田林霖的通过自己的努力最终做了柏克莱加州大学第七任校长，并且在美国教育界的威望华裔无人能比。
只要心态放的正，有明确的目标，走适合自己的路，那就一定会成功。
栾伟去异国留学时，刚下飞机身上只有1000马克，面对窘迫的生活和陌生的环境，栾伟感觉到了前所未有的寂寞与思念，他开始想起他国内的三岁女儿和奥地利的夫人。为了维持生活，他开始起早贪黑，兼职多份工作，栾伟也想过要放弃，当初他辞掉国内的工作并不是为了来打工的。
直到有一次，他看到路边的一个乞丐与自己的施舍者为了一块钱争论起来，乞丐指着自己的一条腿跟路人说：“难道一块钱也要和我们这些乞丐计较么?你看看我的脚，我要是能工作，我会在这里乞讨吗?你抢我的钱，你于心何忍?”乞丐在街头不断的向路人展示着自己的残疾，想博得别人的同情，然而没有人给他施舍，大家只是一笑。
从此以后栾伟开始了自己完整的职业规划，因为他明白与人诉苦，只是得来别人的一个嘲笑，甚至一句心不在焉的关心，唯有自己的强大，才能让别人让这一笑从从疾风变成羡慕。在浮浮沉沉的商海之中栾伟终于走向成功，因为这贫穷的原始经历，在几十年的风雨兼程下，让他终于成就了自己的梦想，成为了中德经贸的领军人物，德国飞马集团的总裁。
不管是田林霖还是栾伟，正是因为他们有一颗积极进取的心态和走出贫穷的志气，才有了他们日后的成功，而这些成功恰也是贫穷所带来的动力铸造的，不管是穷日子还是富日子，都有自己的过法，只要是会过日子，那么幸福也不会很远，倘若穷日子走着富日子的过法，那么富日子也会过成穷日子。贫穷并不可怕，可怕的是没有去过富日子的勇气，对于别人的帮助我们更不应该理直气壮的去接受，因为贫穷是可以靠双手去改变的。
作者在本文最后一段这么说：人穷，志不能穷;穷人的使命，是在明天帮助比你更穷的人!
《国富国穷》读书心得
《国富国穷》读书心得
当今世界上邦国林立，为什么有的国家那么富，而有的国家那么穷，存在着巨大的贫富差距。带着这一疑问，我翻开了《国富国穷》，希望在这本经典名著中寻找答案。《国富国穷》是戴维·兰德斯先生所著的经济、历史学著作，足以与亚当·斯密的经济学名著《国富论》相媲美。这本名著从历史的角度，讲述了各国发展的历程，就所涉及的国家某个时间段发展的特点展开分析，深化写作主题。总的来说，本书批判和发展了亚当·斯密的《国富论》的基本观点，但又因为主旨宏大，思想精深，因此被誉为《新国富论》。
对我而言，本书中“天朝帝国：停滞与倒退”这一章节给我留下了深刻印象，引发了我的思考。“他们的光辉普照周围低等种族，这些低等种族向他们乞求光明，通过膜拜和进贡，而获得某种地位”——这是书中的句子，生动地写出了古代中国夸张的、不真实的民族自豪感。正当闭关锁国的中国人沉醉于天朝上国的美梦时，西方正发生着重大的历史蜕变，先进的人文主义思想已产生重要的影响，资产阶级革命轰轰烈烈地进行，工业革命给予封建时代下的手工业生产以重大的冲击，给予西方国家一百多年来飞跃的发展，一个个新型的资本主义国家日渐壮大，通过殖民掠夺，侵略他国以获取最大的利益的野心也日渐膨胀。先是西方传教士通过科学技术发展带来的新型交通工具来到了中国，力图传播为资本主义服务的宗教，同时也带来了他们对于时间的正确认识及运用的科技——机械钟，将其进贡给了天朝的皇帝，目的在于传播科学技术，以及显示西方宗教的优越感。可是，愚昧无知的清政府不懂得对这类科学技术加以研究，以推动国家的发展。除此之外，愚昧的“天朝帝国”将其重要发明——火炮运用于娱乐；尽管后来将火炮运用于战争，但是在战场上，火炮发射的时间长，射程短，对发射手的危害远远大于敌方。这些在当今看来可笑之处，正是当时清政府统治腐败的写照，沉醉于“天朝上国”美梦的后果。康熙大帝在当时是相对开明的君主，但当提及学习西方科技时，他还是淳淳教导他的臣民：“即使西方的某些方法跟我们有所不同，甚至是对我们方法的改进，但是都不新颖，因为都是来源于中国，如数学来源于易经等等。”改进就是对清王朝统治的威胁，就是对“天朝上国”的否定。我们可以设想，当时封建君主专制影响深远，“天子”的言行就是“真理”，假如最为开明的君主可以接受西方科技，并主张积极学习，将西学运用到具体实践的话，中国一定可以发展得很好，而不至于形成落后被动挨打的惨淡局面，历史也许可以改写。但是，历史已然，我们应该积极吸取历史教训：一个国家的发展，离不开科学技术这一生产力，更离不开顺应时代潮流发展趋势。只有将时代潮流、科学的指导思想、先进的生产力与自己国家具体实际相结合，才能推动国家的发展，民族才会振兴，国家才能屹立于世界民族之林。
通过阅读《国富国穷》，我得到了很大的收获：人类的发展是多方面的综合体，只有顺应时代潮流，正视自己的不足，借鉴前人留下的精华可取之处，积极寻求适合自己的发展之路，人类才能进步，才能推动自己的发展。同时，人类应该积极吸取历史教训，不断总结历史上种种失败的原因所在，与自己相对照，避免自己再次陷入同样的泥潭，遭受同样的失败，应该积极利用先进的生产力，先进的科学技术，建立和谐的社会，创造性地走出一条“人—自然—社会”协调发展的新路。
《国富国穷》是划时代的《新国富论》，生动地解释了当今世界的“国富国穷”，为我们人类的发展和进步提出建议，引发我们的深思。我们人类只有跟上时代的潮流，吸取历史教训，创造性地走出“人—自然—社会”协调发展道路，我们人类才会越走越好，越来越进步。
感谢您阅读“好读后”的《读《人穷心不穷》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了国富国穷读后感专题，希望您能喜欢！