谈《爱莲说》作文。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编帮大家整理的谈《爱莲说》作文,为防遗忘，建议你收藏本页！
一天，我偶然讲到了《爱莲说》，不禁觉得别有风格。作者周敦颐在文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植…………”，表面是说莲花的种种优点，实际指当时一些正人君子不屈于时务，不巴结朝廷，不随波逐流，真可谓乱世之君子。文中还有这样几句：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”意思是：爱菊者，除了陶渊明很少有。爱莲者，除了我还谁呢？爱牡丹的人，那就数不清啦！周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱，可他的寓意却很深刻。牡丹，自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱，不少人讨好地方官，攀龙附凤，巴结贵人，而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中，周敦颐由于不满世况，巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶，不能不说是他的可贵之处。哦，让我做个爱莲者吧！hdh765.coM更多读后感小编推荐
也谈君子之风——读《爱莲说》有感
陈葭颐
古往今来，莲花一直有“花中君子”的美名，追其缘由，向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。这篇爱莲、赞莲的美文，历经千年，多少文人墨客说诵吟咏。由此，莲花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人们赋予了它心的生命意义。读完这篇千古美文，心中存有些许疑惑。
周敦颐爱莲、赞莲，因为它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质。同时“中通外直，不蔓不枝”也是他认为莲花所具有的可贵之处。而我对此却有着不同的理解。“中通外直”的释义是“中间是空的，外身挺直”。而中间是空的不正是“腹中空空无点墨”吗？如此华而不实的花又怎能称之为“花中君子”呢？
周敦颐还认为，莲花的君子之风还体现在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的释义是“不生枝蔓，不长枝节”。周敦颐认为这正体现了君子不爱慕名利，不攀权附贵的高贵品质。而我认为，不生枝蔓，不长枝节是莲花的一个缺憾。因为它决定了莲花不能向更高处攀爬，如此不思进取的花，还能称得上是“花中君子”吗？孟子曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”鲁迅先生曾经说：“不满足是向上的车轮”。由此可见，君子不该安于现状。
同时，“亭亭玉立”的莲花十分清高，它是不愿与人亲近的，甚至有一点儿桀骜不驯。诸葛亮在《出师表》中曾告诫刘禅：“诚意开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”可见，清高实际上就是在堵塞忠谏之路。所以，作为君子，应该放下清高的姿态，广泛去听取别人的意见。
君子之风，并不只是停留在表面，而是应该从内而外散发的气节。
读爱莲说感悟
读爱莲说感悟
北宋哲学家周敦颐写的《爱莲说》，是一篇千百年传颂的名文。她所咏颂的莲“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的特征，是我们任何一个时代都需要的高尚品德，是我们任何一个历史时期都需要发扬光大的清风正气。这些特征，不仅仅是作为一个高尚的品德标志需要我们去发扬光大，它更适合作为一个党员干部的行为准则去衡量，值得我们党员干部在为人处世、执政为官中鉴戒。今天我们阅读《爱莲说》，对当前深入开纠正不良习气树立清风正气活动具有积极的现实意义。
首先，要学习莲的洁净纯朴、洁身自好的高贵品质。当前，随着改革开放的深入，经济社会发展，人民生活水平提高，奢侈之风、享乐之风随之盛行，甚至产生以享乐为荣，以腐败为荣，导致精神家园失落。部份干部流失了理想信念之“钙”，公私观、是非观、荣辱观出现了极大偏差，学习莲的高贵品质，就必须保持高洁的本质，洁身自好，不与假恶丑同流合污。要求自已时刻以道德、党纪、国法来约束自已的行为，从根本上增强政治免疫力，要严防“红包”笼络、“美色”迷惑、朋友拉拢和下属怂勇，像莲花一样洁净纯朴，以两袖清风筑起拒腐防变的思想道德防线。
其次，要学习莲的正直刚正特性。莲因它的生长特性，导致其枝梗无多，只有一支主干连通根、叶、花。这是莲外形刚直，没有藤蔓四处蔓延，没有枝干四处纵横的写照。作为一名普通公务员，也要做到像莲一样“中通外直、不蔓不枝”，严于律已，不弄虚作假，像莲一样正直刚正。
第三，要学习莲的自立自重良好品格。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，生动地喻示出莲亭亭而立，自有幽香远播的良好品格。我市地处山区，老区，我们要在困难面前不退缩，不妄自菲薄，发扬艰苦奋斗的精神，以市委市政府制定的发展纲领为行动目标，引莲的“自立自重”为态，踏踏实实做事，一步一个脚印，以实干创未来。
第四，要在职业生涯中飘扬莲的清风正气。《爱莲说》为我们勾勒出一幅莲花的视觉与精神之美图，让我们为莲的形态品性之美而陶醉不己。这也应该成为我们职业生涯的追求。我们要树立道德的榜样，形成正确的人生观和价值观，使廉政真正入耳、入脑、入心，把树立和弘扬廉政的客观要求内化为自已自觉行为。
当前纠正不良习气，树立清风正气要切实做到，官商交往需有“道”，人情往来需有“度”，行使公权需有“畏”，生活情趣需有“限”。 在新的历史时期，我们要自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，经受住各种考验，吃苦在前、享受在后，为党的事业坚韧不拔地奋斗，百折不挠，拼搏进取；不为名利所动，不为物欲所诱，不为人情所扰。在实际工作中，要时刻严格要求自己，严谨、细致、尽职尽则，努力加强自身的学习，考虑问题从全大局出发，不搞特殊化，密切联系群众，积极发挥先锋模范作用，永远保持共产党员的光荣本色。
作为一名普通公务员，我们要始终以身作则，以莲为镜，如莲那般洁净淳朴，洁身自好，正直刚正，自立自重，让莲“不染不妖、不蔓不枝、不可亵玩”的清风正气在闽西大地上高高飘扬！
读《爱莲说》有感
读北宋周敦颐的《爱莲说》，心境蓦然开阔，做人当如白莲，出淤泥而不染。
大地广博，物产富饶，因此水陆草木之花非常多，其中可爱者各有千秋。文章收首句可以让人在脑海里想象出一个百花盛开、争奇斗艳的景象。
文章说菊花代表不愿意和世俗同流合污，隐居避世的人，东晋的陶渊明就是这样的人，但是作者不愿意成为这样的人。古人有言：小隐隐于林，大隐隐于市。作者希望成为大隐隐于市的人。作者把红尘俗世比作淤泥，而莲花出淤泥而不染，因此作者把莲花作为自己最喜爱的花。比起隐逸者，我更加欣赏周敦颐的见地。
文章说牡丹代表富贵。这个世界可以说特别现实，没有钱寸步难行，饿死都是有可能的。前几年，我在新闻里看到一个新闻说是在寒冷的冬天，几个贫穷人家的孩子被冻死在垃圾箱里。如果他们有钱，就会住在旅馆里了。还有说：一分钱难倒英雄作文汉。可见，君子品德高尚，但是没有钱也会沦落到被随意羞辱的地步。但是爱钱可以，不可沉迷。因为科举机制的存在，我猜想那时的世人多追求功名利禄，掉进了钱眼里，把牡丹当成自己最喜爱的花，放在庭院中，日日观赏，见它如见钱。也有少数清明人，独居一小院，吟月赏菊，自得其乐。作者就是其中的清明人。
文章说莲是君子，濯清涟而不妖，君子庄重质朴，不哗众取宠，正直简单，可远观而不可亵玩焉，现在这个时代，多少人为了成名不惜哗众取宠，多少人为了利益不惜口蜜腹剑，多少人为了金钱，卖弄风情。这个世界物欲横流，还有多少人可以保持本心，不被诱惑呢？
前几年有个节目是感动中国十大人物，这些人在这样的时代还能心藏高远，让人佩服。同时他们的名字也像莲一样香远益清了。
作者为官清廉，襟怀淡泊，又文笔卓然，写出这样的好文章，使人敬佩。
《爱莲说》的曲解
你知道爱莲说是在什么情况下写的吗？且听我细细道来。
话说宋朝人周敦颐作爱莲说，名气甚大。有一天，周敦颐在自家荷花池边散步，忽闻一阵恶臭，心想：哪里来的臭味？转身细看，原来是仆人在向荷花池里倒大粪于是，脸上立即晴转多云，立刻把仆人大骂一顿：△№■＃※＠＆▲◇◆￣＿D〓＃＿＃★＿★※＿※△那气势，即使千年一见的文曲星也得给他吓没了胆儿！！！
他很不高兴，立刻回到书房，闭门三小时，写一篇辱骂荷花的文章，大概意思是：
水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶怨明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱母丹。我惟独讨厌莲花，它从淤泥中成长出来，却受到污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是实的，外面是弯的，生来就牵牵连连、枝枝节节的，香气传播得越远就越显的臭气熏天；弯弯的趴在那里，也可以在远处看，也可以在近处玩弄。
周敦颐听了我的曲解，可能已经气得七窍生烟了！！！
《爱莲说》读后感
今天，我看了周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平静。
大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃;晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女;远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞
周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!
文中说出淤泥而不染。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏困难，勇往直前，最终战胜了命运。她不就是一朵出淤泥而不染的莲花吗?虽然她生活在一个全无光明的世界里，没有自由和力量，但她一直坚持着，永远没有放弃的念头，不被那些淤泥而污染。这不正是我们所需要的品格吗?
社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好形象，是 美 的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧!
爱莲说读后感
作者爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒，不居功自傲，谦逊的精神激励着我们；野草身份卑微，却能野火烧不尽，春风吹又生；松柏四季常青，“岁寒，然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而，我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠，它的叶子原来是那么大，然而为了生存，它竟能缩成1根1根的刺，以减少水分的蒸发，它的适应能力是多么强啊！
一次，我不小心将它摔下了楼底，一心以为它死了，可是当我把它拣回来，再次栽入土里，几天后，它竟又恢复了生机，又长出了新的仙人掌。它是多么的顽强啊！
我爱仙人掌，因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔；我爱仙人掌，因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。
我也要做一个象仙人掌一样的人！
正直做人——读《爱莲说》有感
小时候的我最爱去西湖旅游，因为西湖有我最喜欢的莲花。当时的我只懂得欣赏莲花的外在美：有的直立在那儿，好像专门等着我；有的花瓣没有完全展开，好似一个害羞的小姑娘，见不得外人，只依靠绿叶的衬托和陪伴；有的还是花苞，只露出一两片花瓣。
长大的我依然偏爱着莲花，不仅仅是它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值，而是因为它象征着洁身自好的人。正如作者周敦颐在《爱莲说》一文中用不染、不妖、不蔓、不枝、不可亵玩把莲的正直品行描述得淋漓尽致，我特爱读这一段。
《爱莲说》一文不仅仅是表达了作者对莲花的喜爱，更突显出作者为官多年、清廉勤勉、一生不与黑暗势力同流合污，同时也表达了作者厌恶世人的追求。今早我再次细细品尝这篇千古绝唱，不得不为作者的高洁和高远所感动。
爱莲说的读后感
爱莲说的读后感（一）
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就出淤泥而不染，濯清涟而不妖这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学习开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的快乐，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的污泥。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的根早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
爱莲说的读后感（二）
读到一篇古文，是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。
大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？
开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。莲，花之君子者也。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：出淤泥而不染。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵出淤泥而不染的莲花吗？他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些淤泥污染。这不正是我们所需要的品格吗？
我相信，如果人人都像莲花那样正直善良，世界的明天就会更美好！
爱莲说的读后感（三）
今天，我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平静。
大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞
周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗？一句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊！
文中说出淤泥而不染。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏困难，勇往直前，最终战胜了命运。她不就是一朵出淤泥而不染的莲花吗？虽然她生活在一个全无光明的世界里，没有自由和力量，但她一直坚持着，永远没有放弃的念头，不被那些淤泥而污染。这不正是我们所需要的品格吗？
社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好形象，是美的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧！
《爱莲说》读后感800字
周敦颐的《爱莲说》从水陆草木之花，可爱者甚众。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是甚蕃者里的之一罢了。这为他下文的予独爱莲埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句晋陶渊明独爱菊，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句自李唐来，世人甚爱牡丹，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的出淤泥而不染作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。此平淡之句接上节晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。 此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。
小学五年级作文：读《爱莲说》有感
不知道大家知不知道《爱莲说》？这是宋代的哲学家周敦颐的作品，他的这个作品可以说是赞美的莲花中的佼佼者了。里面更是有着千古绝句，予唯爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。这句话，仔细看上去只是有些古风韵味，可细细读来，思绪万千，深意更是颇多。
在没读过《爱莲说》之前，我不是一个不怎么爱花赏花的人。可以说吧，我也算是一个没有情趣的人吧，可是自从读过爱莲说之后，我对于莲花的喜爱达到了一个从未有过的高度。以前的我，真的不怎么喜欢花，我以为花都是那种娇娇弱弱的，一不小心就会把它们玩坏的那种，可后来度过周敦颐的爱莲说之后，看过他巧妙富有韵味的句子之后，我就深深爱上了莲花不可自拔。更爱上了他所描述的，莲花不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。连话，她不一定是最美丽的花，但一定是最纯净优雅的花。是了，她从淤泥里面长出来，身上却没有一点淤泥，这就好比，她没有与世俗同流合污，鹤立鸡群却又高洁淡雅。让人不得不侧目，深深为莲花身上的气质所感叹。这也就是为什么古往今来，赞美莲花的句子诗篇如此之多了，因为接触到她的人， 都会被她身上的气质所深深折服。她自洁自爱，洁身自好，从不阿谀奉承权贵，正直又表里如一，不拉拢勾结，努力做好一个简单的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可却能半点不沾染世俗之气，淡泊名利，端正严肃。她的模样就像一朵高高在上的天山雪莲，美则美矣，可也正是应对了那句话，可远观而不可亵玩焉。让人可以好好的观赏，却不能把它摘下来在手中把玩。
不过为什么从古至今写莲花的人那么多，唯独爱莲说却一下子成为了千古绝章呢？是了，那就是因为周敦颐描述的莲花，短短一百一十个字，却已经把莲花的美丽，高尚的品质，优雅的姿态全都展现在了我们的面前，他描述的莲花十分优雅动人。爱莲说里面其实还提到了两种花朵，一个是菊花，一个是牡丹。以前的我对牡丹也是有点好感的，可是看过爱莲说之后，更是觉得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，与世俗之人无奈，身上皆是追逐名利，渴望富贵的姿态。如今在这个社会上，恍若牡丹的人也不在少数吧？是了，这个世界上能像菊花一样的淡泊名利，远离世俗，可以无视这个世界上富贵的诱惑。可是如今这个社会上像莲花一样能够反抗这个世俗的社会的人更是不在少数。菊花多表示了一种妥协，逃避的态度，虽然没有与世俗为伍，可却也没有反抗这歌社会的世俗不堪，只是逃避了而已。可像莲花这样的又能有多少人呢？
学了《爱莲说》之后，我心里当真也是感慨颇多，思绪万千，对于莲花的喜爱突然就达到了一个最高峰，与其说我喜欢莲花，还不如说我爱极了莲花身上的一种品质，高洁高贵不可侵犯从不与世俗为伍，默默绽放它自己的独自的美丽，表里如一，不像这个社会上的人还有一些人表里不一啊。希望，这个社会上能多一些如同莲花一般的人……
谈读书作文1200字
莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。莎士比亚这番话极大地肯定了书籍的作用。的确，书籍是人类世界比不可少的一部分。它是人类获取知识的媒界，是人类进步的阶梯。如果没有了书籍，那这个世界将会变成什么样子呢？我想，它可能会还原成原始社会的粗暴、野蛮、血腥。应该所有人都不想看到这种事情发生吧！所以，我们应该从现在开始多读书，并且养成良好的读书习惯来读书。
俗话说：大豆不挤不出油，时间不挤会自溜。很多人都说没时间，难道没时间也能算个理由吗？三国时，吴国的大将吕蒙，因为特别不喜欢读书，被人称为吴下阿蒙。孙权劝他要加强学习，他以军中多务为借口推脱。后来在孙权的现身说法之下，他才听从劝告，开始涉猎群书。结果呢，到鲁肃下寻阳时，连鲁肃都大吃了一惊，说：卿今者才略，非复吴下阿蒙！
还有我们亲爱的雷锋叔叔，他总是书不离身的，他善于利用各种空余时间来读书，哪怕只有几分钟，哪怕只能看一两版，他也决不浪费了。是啊！作为中学生的我们，为什么不能把那些散碎的时间利用起来呢？为什么不能在吃饭排队时思考一个问题，在路上记个公式，在别的同学侃谈时背几个单词、看几页书呢？时间像海绵一样，挤一挤总是可以出来的。
时间管理专家为商学院的学生讲课。我们来个小测验。专家拿出一个敞口瓶，放在桌子上。随后，他取出一盒拳头大小的石块，一块一块地放进瓶子里，直到石块再也放不下了。他问：瓶子满了吗？学生异口同声：满了。真的？说着他又从桌下取出一桶沙子，慢慢倒进瓶子。沙子填满了石块所有的空隙。他又问学生：满了吗？没满！学生们大声说。专家又拿过一壶水倒进去，直到水面与瓶口相平。这个例子也同样告诉了我们：无论你的时间表多么紧凑，如果再加把劲儿，还是可以挤出时间干更多的事情的。
拥有好的读书环境，对读书也是很重要的。古时候的孟母为了让孩子有个良好的学习环境，三次迁居，最终在一个学宫边定居下来。我觉得，这也是孟子能够成为一代大儒的原因之一吧！对于读书，我们要不懂的问，少小读书要琢磨，休恨严师教训多。我认为如果我们在读书时遇到了问题，一定要马上要解决，当我们自己解决不了时，可以找老师、同学寻求帮助。不要将疑难问题放到一边，因为过不了多久就会被你遗忘，而当你下次再遇到它时，还是不知道，也许，在重大考试或关键时刻会遇到也说不定呢！那时，可就没有后悔药吃了。
为了能让我们更好的读书，更长久的读书，养成良好习惯也是十分重要的。读书时应尽量挺直腰杆，眼睛离书本一尺远，胸离桌子一拳远；读书时，光线要明亮、柔和、稳定；看书1小时要休息并远眺5到10分钟；看书一段时间后，要做眼保健操，以改善眼部血液循环、调节眼睛的状态；要合理安排作息时间，保证睡眠时间，要多吃水果和蔬菜。
读书足以怡情，足以博彩，足以长才。作为新世纪的一分子，我们应该要多读书，并且养成良好的读书习惯来读书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书的益处是不可估量，愿每个人都能在书的海洋里找到独属自己的那一份乐趣。
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