简单与复杂。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“简单与复杂”，更多相关内容请继续关注本网站。
前几天看到一则新闻，美国举行了一次很有兴趣的海明威模仿大赛来纪念他。我于是想起了海明威，也想起了他的《老人与海》。 我慢慢地移动鼠标，和那个老渔夫漂泊在大西洋上，温暖的墨西哥暖流带来了丰富的饵料，也带来了成群的鱼，上天注定将要发生一件不寻常的事，一条巨大的上了钩的鱼拖着船在海上游了几天，逃命的同时却又遭遇了鲨鱼的厮杀。一部短小的小说，一次特殊的捕鱼经历，简单的情节透着哪些东西呢？ 不能忽视书中老人对孩子的爱，对大海的爱甚至对鱼类的爱，相信那是真挚的，当鲨鱼袭击那条鱼时，他心痛过，但是他也明白，为了生存，他不的不这样做，这就是生活，充满矛盾的生活。 现实不是也如此吗？复杂的世界永远也容不下简单天真的心。也许这世界正是在矛盾中前进的吧!hdh765.coM更多读后感小编推荐
何必那么复杂呢
一天，史老师无意中对我们讲到了《阿甘正传》这部电影中的一些情节，使我们全班蠢蠢欲动，很想一睹为快。而今天彭老师为了满足我们的欲望，利用晚自习的时间让我们观看了《阿甘正传》这部电影……
我看过这样一段评价这部电影的话：“这是美国的一部‘反智电影’。充满着好莱坞电影回归的保守主义精神，展现了历史与个人的约定，以小人物的经历透视美国政治社会史的史诗片。”
这是一部很老得影片了，可这也是一部很受欢迎的影片。这影片全是阿甘的回忆，在这影片中的阿甘虽是个低智儿,但他诚实、善良、从不撒谎。他虽处处受人们的排挤，但他一直有着Jenney这样一个知心朋友。
阿甘可以说是个不幸的人，但也可以说是个幸运儿，因为他的低智商却使他取得了令人难以置信成就。不幸的他是一个足球明星、是一个百万富翁、是一个战争中的英雄。
做人就应该像阿甘一样，不是说傻人有傻福，也不是说有他那样的低智商是件好事，只是要学习他那执著精神，要拥有一颗诚实、善良、纯朴而又美丽的心灵。人就应该活得简单一点，何必那么复杂呢？
《复杂》读后感通用
作品这本书让很多人都爱不释手，写读后感并非赘述原文，重点是写出自己的思考与感悟。那么在读后感的书写当中应该注意什么呢？读后感大全小编经过搜集和处理，为你提供《复杂》读后感，希望能帮助到你，请收藏。
《复杂》读后感 篇1
《复杂》8.9.我觉得这本书是给程序员们看的一本书，而我以及我猜测大部分普通人看这本书时会说“这他妈是啥？这他妈又是啥？”。
我买它的原因是，我的书单里物理，宇宙，生物，大脑，科幻，文学，这几样是主旋律。所以这些书看着看着，会发现一个冥冥之中的共性，这个共性可以概括为两个字“复杂”。并且，我觉得未来对于群体，组织，跨学科和可量化的宏观，是科学发展的主旋律。
科学这个词science，原本的意思就是分割分类，并不是我们现在理解的成体系成逻辑的理解解读宇宙万物的方法，它原本就是分割以后学习的意思。所以我们现在“数理化、天地生”就是这么分裂来的。而这种分割的思想，在某一个学科中也非常明显。比如，在物理里，我们想搞清楚宇宙真理，我们研究的内容是一个物体，一个微粒，一根弦。在生物里，我们研究的是一个人，一个器官，一个细胞，一段DNA。在天文里，我们研究的是一个星系，一个星球。都是独立的。我们寄希望于把一个个体研究透彻后，就可以按照并联的思想弄懂事物的整体。这种思想很西方（和本草纲目体现出的万物相连的东方思想截然相反）。
然而随着个体研究的越来越清晰，我们突然发现群体问题好像并不因个体研究的透彻而变得更好解读。我们清楚一个细胞的运作机理，但为什么那么多细胞组成了有序的人体？我们理解一个粒子的特性，但为什么那么多粒子在一起组成了各种不同规律的物质？我们理解一只蚂蚁的行为原则，但是整个蚁群的行动规则是怎么出来的？这些随着个体个数逐渐增加的群体性问题，就是书中“复杂”二字的研究初衷。
不过很可惜书并没有给出明确的答案，甚至我觉得一点边都粘不着。它就是一本流水账，读起来东一榔头，西一棒子，让人觉得没有主题。
《复杂》读后感 篇2
穷人最缺少的是成为富人的“野心”。
野心就是企图心，是描述你对一种事物的渴望程度。穷人之所以是穷人，之所以看上去努力挣钱却挣不到钱，是因为他们根本没有那么想挣钱。一个人的渴望程度决定了他的态度和行为，没有强烈企图心的人自然会在行动力上体现出懒惰。很多人可能会举出那些环卫工人、人力车夫、搬砖工等苦力劳动者的例子，为什么他们早出晚归，付出极大的辛劳依然没有多大回报呢?他们的家庭贫困，应该对钱有很大的渴望才是啊！这种想法是不对的。
首先，更贫困不一定对钱的渴望就更强，正如我刚刚所述，很多人爱钱，却只想无成本地获取。其次，早出晚归，看上去付出极大的辛劳也挣不到钱，但依然干着这份活，就说明他们根本没有改变的动力。至少没有技能之类的，都是托词，社会上到处都是学习机会。如果他们不愿改变，只能证明其实他们没那么想让生活变得更好，或者他们认为学习太辛苦了，比苦力更辛苦。
这是穷人和富人最本质的区别，这个区别足以将这两种人泾渭分明地区分开来。当然，穷人看上去也缺钱、缺机会、缺技能、缺运气，但缺钱是外在表现，却不是内在因素。事实上，穷人和富人的差距并不是字面上的一个“钱”字可以概括得了的。
要说缺机会，每个人一生中都会有很多机会，只是符不符合开启的条件而已。要说缺技能，穷人和富人都有同等机会去重新学习，学习技能并不需要很多钱。要说缺运气，如果把穷人都归于运气不好，富人都归于运气好，未免就太野蛮了。我们提到过，除了极少数的人以外，大多数人的好运气是自己创造的。
那么如何让一个穷人对金钱拥有野心呢？
最好的方式就是强行将其扔到一个充满野心的陌生环境中，逼着他向周围的人看齐。当一个人周围的人群都野心勃勃时，那么自然也会想大干一番事业。当一个人身边都是没有理想、得过且过之辈时，即使拥有一点野心的小火种，也立马会被周边人的冷水给浇熄，久而久之，此人无所作为的概率自然就大了许多
《复杂》读后感 篇3
时间这一章我看以后还是觉得，写的有点笼统，嗯。可能是我呢，是我见识不够吧，有些地方看着。明白。坐着，想用最清闲的文字来说明，一个系统的章节。看来，还需要增加一些文字说明。让我忆起时间和金钱这方面。首先，也就是拿时间来换金钱。再拿换来的金钱是满足我们想要的一些，物质和精神的需要。我们首先要做的就是把我们的时间，单位时间，的价值，在市场上，能够换来的金钱增加。然后这样我们才，可以谈时间，因为，当我们时间成本趋近于零的时候，他做任何事情。都产生不了太大价值，所以刚开始有一个沉淀期。这个城区也是埋在地下了。可能刚开始我们看不见，他需要扎根得深，我们在成长出来以后再面对，风吹雨打的时候，才能够，活的时间更长，开得更鲜艳。
关于时间的讨论。嗯，我们需要做的就是把时间投资在我们自己学校，少去关注他人。又让我想起了一个评论圈和影响圈，也就是对我们影响圈的视频，我们起作用时间，去，行动，对评论圈的事情，我们少，少用一些技术也可以去关注。你在努力和选择这个方向上，首先要做的就是选择。你会选择对了，我们努力一分就是一份，如果选择错的话，我们努力的越多，我们错的也就越深，所以在保证大方向不错的情况下，才有可能去谈努力，要不然怎么会有无效努力这一说呢，还有个说法就是勤奋的难度，我们越勤奋就证明我们越懒惰。这说的就是我们在行动前，并没有，想好我们努力的方向和我们行动的具体内容。还有就是时间这个变量上，比较稀缺的就是注意力，注意力，他就像肌肉一样，我们需要，锻炼，文段一段恋爱，独立使用时间越长，朱莉是一个，为上的说法。他就想，它需要消耗葡萄糖。让我们身体机能达不到的时候，注意力也会下降。这让我想着让我想起了精力管理的。金字塔原理，也就是说，首先是身体，然后是，情绪，然后是注意力。再加上这事，预感有事，我们选择的方向可以这样说，就是对一件事情，我们的欲望，和在上面投入的情感。也就是说，想要充分利用时间，首先在身体上，也就是说我们的健康状况，吃的习惯，和运动习惯上还要顺延上，保证，然后，让我们的情绪，得到平和，这样的情况下再去用注意力才能够充分发挥。他，作者在这里面也讲到了，如何丰富我们，这是提醒我们的时间利用率的时候说。在单位时间内我们，所做工作的类型增加，可以提高我们的注意力，于是不要想着把你们，工作干到一百分或者120分，我们需要做的只是80分。也就是说，一个120分不如四个，80分，可能对生命的意义来得更，有力一些，因为他拓宽了我们的见识，在各个方面来增加我们的阅历。当我们在一个专业，则开阔得越深的时候我们。容易拿我们所在专业，或者是，行业的标准来看这个世界。那个谁，芒格说过一句话，说打个假如，你手里拿着一个锤子，让你看世界都是钉子，所以，不要把自己手里只有一个锤子，可以换成其他的多种多样，工资。我们看世界的角度也会增加，这无形中，也就提高了我们生命的，质量，和厚度。
《复杂》读后感 篇4
社会生活中得分高的人，首先我是遵守协议的，你不遵守协议，我也不遵守协议，但如果你愿意改好，我照样愿意改好。这套程序得分永远得分最高，就是孔子讲的不因人废言不因言废人。只要你保证永远是健康的，永远是阳光的，
并且以直报怨，不是以德报怨，这个时候整个分数就上来了。小世界的故事-这个世界叫六度分割，就是两个再陌生的人之间，只要经历五个人就肯定能认识。这个实验是骗人的，但是规则不是骗人的。
小世界现象，想象一个圆环，如果我们每一个人都是这圆环上的一个点，我们和其他人之间都是一个相邻的关系，如果我想认识对面的人就一定要走上很多道，但是只要随机的在我们当中拉上两三道线，人和人之间认识的效率就会大幅度提升，我们会减少很多步奏就能够直接认识对方的人。当有着复杂的网路之后，人与人之间的距离会变的越来越接近。
德鲁克说文化能够生吃了战略，有再好的战略但是文化不好，一样会完蛋。文化对于一个大企业来讲变得越来越重要。
如果孩子知道这个世界是可以迭代的，他可以把今天的收获，明天的收获组合在一起形成一个新的东西，所以他知不知道学习的重要性，他对这个世界有没有好奇心，他是不是爱这个世界，他是不是想跟这个世界和谐相处，这才是孩子进化迭代最本质的东西，而不是他上了什么样的学校，拿了什么样的学分，上了什么样的培训班，有没有得三好学生。这就是复杂和简单之间完全的区分。
天行健，君子以自强不息，所有的向内用力的过程，都是自我迭代的过程，而不是试图控制自己人生的过程。
老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，就是简单算法。复杂之美，更值得我们去拥抱。
《复杂》读后感 篇5
天文学,这个词肯定会让人不禁想到天空、想到星星。
我想很多人都听过天文学这个词,但却很少有人真正理解天文学这个词。但是当我告诉你宇宙银河系太阳系都是天文学发现的，你一定会觉得天文学很厉害，同时也会问，这些东西天文学家们到底是怎么发现的?又有什么科学依据呢?这些问题不是几句话就可以讲明白的。但《星星离我们有多远》这本书却系统详细的解答了这个问题。
《星星离我们有多远》的作者是卞毓麟爷爷，他1965年在南京大学天文系毕业，在中国科学院北京天文台从事科研三十余年，1980年出版《星离我们有多远》一书。
《星星离我们有多远》像是一本天文学历史书，介绍测量星星距离的一部历史长卷。从公元前200多年古埃及天文学家测量地球的大小开始，到xx年，珀尔玛特、施密特和里斯三位天文学家发现宇宙在加速膨胀，2000多年的天文历史学包含在这本书中。同时，书中还详细地介绍了天文学中的一些重大标志性事件，如开普勒的三定律，哈勃的哈勃定律，赫歇尔发现银河系，日心说和地心说的斗争，类星体的红移等。
我认为《星星离我们有多远》这本书好看的原因有如下几点：
1.科普的信息是真实准确的。只有这样，才能让读者相信书本内容，从而起到科普的作用。
2.将科学知识融入历史进程中。是读者通过历史，重视当时天文学的重要发现，使读者更好的理解天文学的发展。
3.讲结果时也要讲方法。让读者知道发现结果的方法，做到之其然，知其所以然。
4.语言简练。一本书的好，不在于文字的华丽，而在于文字的连贯性。天文学的书一般看起来都是很枯燥的，但是卞老却可以将天文学用文字变成一个个故事，互相串联起来。
读完全书，就仿佛进入了另一个世界。地球似乎变得渺小，我们的思绪飞到了遥远的宇宙，想的也比平时更广，更远。一直以来，都认为天文学是复杂枯燥的，但当读完这本书后，不仅了解到了许多天文学知识，还对天文学产生了强烈的兴趣。
天文学家，他们是默默无闻却能征服星星的人，他们用知识和努力，为时代，为科技，为人类的探索宇宙能力，奉献出自己的一份力。
从遥远的古代，到科技发达的现代，人类对知识的渴望越发强烈，我相信，人类对科学的探索的脚步永远不会停止。
《复杂》读后感模板
读一本好书，让我们得以明净如水。我们认真阅读了作品，对于其中的情节描述都留下了深刻的印象。写读后感首先要读好原文。如何在写《丁丁历险记》的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？考虑到你的需要，读后感大全特地编辑了“《复杂》读后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《复杂》读后感 篇1
一天，史老师无意中对我们讲到了《阿甘正传》这部电影中的一些情节，使我们全班蠢蠢欲动，很想一睹为快。而今天彭老师为了满足我们的欲望，利用晚自习的时间让我们观看了《阿甘正传》这部电影……
我看过这样一段评价这部电影的话：“这是美国的一部‘反智电影’。充满着好莱坞电影回归的保守主义精神，展现了历史与个人的约定，以小人物的经历透视美国政治社会史的史诗片。”
这是一部很老得影片了，可这也是一部很受欢迎的影片。这影片全是阿甘的回忆，在这影片中的阿甘虽是个低智儿,但他诚实、善良、从不撒谎。他虽处处受人们的排挤，但他一直有着Jenney这样一个知心朋友。
阿甘可以说是个不幸的人，但也可以说是个幸运儿，因为他的低智商却使他取得了令人难以置信成就。不幸的他是一个足球明星、是一个百万富翁、是一个战争中的英雄。
做人就应该像阿甘一样，不是说傻人有傻福，也不是说有他那样的低智商是件好事，只是要学习他那执著精神，要拥有一颗诚实、善良、纯朴而又美丽的心灵。人就应该活得简单一点，何必那么复杂呢？
《复杂》读后感 篇2
时间这一章我看以后还是觉得，写的有点笼统，嗯。可能是我呢，是我见识不够吧，有些地方看着。明白。坐着，想用最清闲的文字来说明，一个系统的章节。看来，还需要增加一些文字说明。让我忆起时间和金钱这方面。首先，也就是拿时间来换金钱。再拿换来的金钱是满足我们想要的一些，物质和精神的需要。我们首先要做的就是把我们的时间，单位时间，的价值，在市场上，能够换来的金钱增加。然后这样我们才，可以谈时间，因为，当我们时间成本趋近于零的时候，他做任何事情。都产生不了太大价值，所以刚开始有一个沉淀期。这个城区也是埋在地下了。可能刚开始我们看不见，他需要扎根得深，我们在成长出来以后再面对，风吹雨打的时候，才能够，活的时间更长，开得更鲜艳。
关于时间的讨论。嗯，我们需要做的就是把时间投资在我们自己学校，少去关注他人。又让我想起了一个评论圈和影响圈，也就是对我们影响圈的视频，我们起作用时间，去，行动，对评论圈的事情，我们少，少用一些技术也可以去关注。你在努力和选择这个方向上，首先要做的就是选择。你会选择对了，我们努力一分就是一份，如果选择错的话，我们努力的越多，我们错的也就越深，所以在保证大方向不错的情况下，才有可能去谈努力，要不然怎么会有无效努力这一说呢，还有个说法就是勤奋的难度，我们越勤奋就证明我们越懒惰。这说的就是我们在行动前，并没有，想好我们努力的方向和我们行动的具体内容。还有就是时间这个变量上，比较稀缺的就是注意力，注意力，他就像肌肉一样，我们需要，锻炼，文段一段恋爱，独立使用时间越长，朱莉是一个，为上的说法。他就想，它需要消耗葡萄糖。让我们身体机能达不到的时候，注意力也会下降。这让我想着让我想起了精力管理的。金字塔原理，也就是说，首先是身体，然后是，情绪，然后是注意力。再加上这事，预感有事，我们选择的方向可以这样说，就是对一件事情，我们的欲望，和在上面投入的情感。也就是说，想要充分利用时间，首先在身体上，也就是说我们的健康状况，吃的习惯，和运动习惯上还要顺延上，保证，然后，让我们的情绪，得到平和，这样的情况下再去用注意力才能够充分发挥。他，作者在这里面也讲到了，如何丰富我们，这是提醒我们的时间利用率的时候说。在单位时间内我们，所做工作的类型增加，可以提高我们的注意力，于是不要想着把你们，工作干到一百分或者120分，我们需要做的只是80分。也就是说，一个120分不如四个，80分，可能对生命的意义来得更，有力一些，因为他拓宽了我们的见识，在各个方面来增加我们的阅历。当我们在一个专业，则开阔得越深的时候我们。容易拿我们所在专业，或者是，行业的标准来看这个世界。那个谁，芒格说过一句话，说打个假如，你手里拿着一个锤子，让你看世界都是钉子，所以，不要把自己手里只有一个锤子，可以换成其他的多种多样，工资。我们看世界的角度也会增加，这无形中，也就提高了我们生命的，质量，和厚度。
《复杂》读后感 篇3
《复杂》读后感2000字：
复杂是一门学科，我们从小到大所受的教育，几乎都是在简单科学的范畴之内进行的。还原论的核心是：如果我们知道一个事物每一个侧面，每一个细节，那么我们就一定能够知道整个事物的全貌。还原论解决的是简单问题。
一个蚂蚁和蚁群是有区别的，一个蚂蚁很简单，但是蚁群在一起就不一样了，蚁群有智商，逢山开路，遇水架桥，遇到一条河过不去，蚁群可以抱成一个团滚过去。蚁穴里面干湿分区，有防洪通道，有专门宝宝住的房间，有蚁后住的房间，有囤积食物的房间，有囤积尸体的房间，还有蚁后逃生的通道。但是你要知道单个的蚂蚁是没有智商的。而这些就叫做复杂科学。
我们在生活中很多的苦恼都是来自于我们分不清这件事到底是复杂还是简单。复杂系统是由大量组分组成的网络，不存在中央控制，通过简单运作规则产生出复杂的集体行为和复杂的信息处理，并通过学习和进化产生适应性。就像沙丁鱼群自己在那里飘来飘去，但是当鲨鱼来得时候，它会完美的散开，完美的一个完整的圆形。
自组织是由一个简单的规则产生的复杂集体行动。由于简单规则以难以预测的方式产生出复杂行为，这种系统的宏观行为，有时也称作涌现，所以蚂蚁其实没有那么聪明，其实就是简单规则，多次重复。这对企业来说是多么的重要。
《复杂》读后感 篇4
不得不说，这本书颠覆了我以往许多认知，从六个角度来说：
第一：重新认识自我
很多时候，我们可能不知道自己的无知，认为自己现在的处境只是因为懒，只是因为没有遇到好的机会而已，偶尔想凭借所谓的人脉去为自己谋利。
要做的便是首先承认自己的不足，端正对事物的认知，让自己变得足够强大以便有更多机会去接触到那些隐藏的机遇，依靠自己充足的积累尽可能地与他人平等地互换资源。
第二：重新认识知识
我们觉得所谓的知识仅仅是教材或书本上知识，只要在利用好碎片时间知识也是可以累积的，不知道如何打造知识体系，不懂得如何才能长期坚持，不会合理地利用知识。
学会摄取的知识进行加工、整合最终升华为智慧。区分好系统阅读和碎片阅读，懂得将两者有机结合。用辩证的态度添加知识，用深度思考去完善。对目标有清晰的认知，长期目标适度地分解到自己可以看到收益，超产期目标学会创建虚拟上帝。寻找到知识的最佳变现点，以扩散为目标向更多人持续输出并努力成为价值中心。
第三：重新认识金钱
我们对金钱远没有那么渴望，错误地觉得无节制地省钱才是挣钱，没有正确的财富观，自己的劳动很廉价，不了解挣钱的途径。
缺少成为富人的野心，通过有效学习来扩展自己的边界。无节制地省钱断掉了我们与这个世界产生更多连接的机会，很多即时感受都不可替代。尽量规避乱花钱，正确认识父辈的开源节流，适当对自己投资。增加资产收入在你的收入中的占比，正确认识供需平衡点。主攻组合频率最高的技能，合作中尽量先让别人通过你挣到钱，利用逻辑进行风险的等价转换。
第四：重新认识时间
我们对时间没有正确的理解，对时间的分配不够合理，对时间与金钱的取舍不准确，没有掌握时间选择的艺术，不知道如何丰富自己的时间。
时间的意义取决于自身的经历是否丰富，而不是岁月本身，在每一个领域的训练打到投入与产出的平衡状态后进入下一个领域，让自己的时间变得值钱，支付别人的时间费用合理。注重花在事情上的有效时间，即我们的注意力在某事上的时间。能花钱的便花钱，不可替代的再花时间，抽象、增值需花钱，闲置时间“换钱”，适时加入精准算法。重要紧急放第一，适当平衡紧急不重要与重要不紧急。列出每日的重点任务，高效时段对应烧脑任务，工作环境安静且不易被打扰，尽量避免搁置任务，减少后台运行和切换频率，明确任务目的，重点首要任务。
第五：重新认识关系
很多时候很难分清人们的关系界限，正确认识父母扮演的角色，恋爱与婚姻关系的把握，如何让合作持久，亲戚关系的变得淡化，做到有效社交，知恩还得马上报。
恰当、合适地去行善，合适的拒绝是说“不”，不以“关心”的名义越界。学会用辩证的角度看待父母为我们做出的选择，这可能是他们希望当年他们遗憾在我们身上得到弥补。想要保证恋爱自身的吸引力，需要提升自己在社会属性上的吸引力。让对方有危机感，双方都可以意识到需要增加社会属性上的吸引力。随着社会结构的变化亲戚概念也逐渐模糊，朋友的概念得到加强。在对等的社交中记得先主动付出。即时报恩可以给对方带来惊喜，也为下一次潜在互助可能性打下基础。
第六：重新认识人生
理性认识所谓的圆满人生道路，不知道如何让自己变得更好，别人让我们避免的“坑”是否正确，一个人的格局有多重要，消费和投资的关系，每个人都可以幸福。
关系自是为了更好地生存和协作，竞争的目的在于体验，避免将自己的意志活在别人的身上。准确认识努力的正确认识和方向，将有效的努力用在刀口上。他人经验只是特定条件下的特定经验，多踩坑有助于快速成长，踩坑前后记得学习与思考。格局高的人清楚自己的布局，格局提升是指对事物的认知较以前更接近本质与核心，讲尽量多的相关对象和影响方式纳入自己的思考范围内有助于格局的提升。适当规划分配投资（延迟享受）和即时消费的比例，只有生命中无意义或基本无意义的行为才叫虚度人生。幸福只源于他人和自己的比较，不自欺欺人，摆正自己对幸福的认知即可。
看书时深入思考后再看总结效果更佳。
《复杂》读后感 篇5
《复杂》8.9.我觉得这本书是给程序员们看的一本书，而我以及我猜测大部分普通人看这本书时会说“这他妈是啥？这他妈又是啥？”。
我买它的原因是，我的书单里物理，宇宙，生物，大脑，科幻，文学，这几样是主旋律。所以这些书看着看着，会发现一个冥冥之中的共性，这个共性可以概括为两个字“复杂”。并且，我觉得未来对于群体，组织，跨学科和可量化的宏观，是科学发展的主旋律。
科学这个词science，原本的意思就是分割分类，并不是我们现在理解的成体系成逻辑的理解解读宇宙万物的方法，它原本就是分割以后学习的意思。所以我们现在“数理化、天地生”就是这么分裂来的。而这种分割的思想，在某一个学科中也非常明显。比如，在物理里，我们想搞清楚宇宙真理，我们研究的内容是一个物体，一个微粒，一根弦。在生物里，我们研究的是一个人，一个器官，一个细胞，一段DNA。在天文里，我们研究的是一个星系，一个星球。都是独立的。我们寄希望于把一个个体研究透彻后，就可以按照并联的思想弄懂事物的整体。这种思想很西方（和本草纲目体现出的万物相连的东方思想截然相反）。
然而随着个体研究的越来越清晰，我们突然发现群体问题好像并不因个体研究的透彻而变得更好解读。我们清楚一个细胞的运作机理，但为什么那么多细胞组成了有序的人体？我们理解一个粒子的特性，但为什么那么多粒子在一起组成了各种不同规律的物质？我们理解一只蚂蚁的行为原则，但是整个蚁群的行动规则是怎么出来的？这些随着个体个数逐渐增加的群体性问题，就是书中“复杂”二字的研究初衷。
不过很可惜书并没有给出明确的答案，甚至我觉得一点边都粘不着。它就是一本流水账，读起来东一榔头，西一棒子，让人觉得没有主题。
《复杂》读后感 篇6
穷人最缺少的是成为富人的“野心”。
野心就是企图心，是描述你对一种事物的渴望程度。穷人之所以是穷人，之所以看上去努力挣钱却挣不到钱，是因为他们根本没有那么想挣钱。一个人的渴望程度决定了他的态度和行为，没有强烈企图心的人自然会在行动力上体现出懒惰。很多人可能会举出那些环卫工人、人力车夫、搬砖工等苦力劳动者的例子，为什么他们早出晚归，付出极大的辛劳依然没有多大回报呢?他们的家庭贫困，应该对钱有很大的渴望才是啊！这种想法是不对的。
首先，更贫困不一定对钱的渴望就更强，正如我刚刚所述，很多人爱钱，却只想无成本地获取。其次，早出晚归，看上去付出极大的辛劳也挣不到钱，但依然干着这份活，就说明他们根本没有改变的动力。至少没有技能之类的，都是托词，社会上到处都是学习机会。如果他们不愿改变，只能证明其实他们没那么想让生活变得更好，或者他们认为学习太辛苦了，比苦力更辛苦。
这是穷人和富人最本质的区别，这个区别足以将这两种人泾渭分明地区分开来。当然，穷人看上去也缺钱、缺机会、缺技能、缺运气，但缺钱是外在表现，却不是内在因素。事实上，穷人和富人的差距并不是字面上的一个“钱”字可以概括得了的。
要说缺机会，每个人一生中都会有很多机会，只是符不符合开启的条件而已。要说缺技能，穷人和富人都有同等机会去重新学习，学习技能并不需要很多钱。要说缺运气，如果把穷人都归于运气不好，富人都归于运气好，未免就太野蛮了。我们提到过，除了极少数的人以外，大多数人的好运气是自己创造的。
那么如何让一个穷人对金钱拥有野心呢？
最好的方式就是强行将其扔到一个充满野心的陌生环境中，逼着他向周围的人看齐。当一个人周围的人群都野心勃勃时，那么自然也会想大干一番事业。当一个人身边都是没有理想、得过且过之辈时，即使拥有一点野心的小火种，也立马会被周边人的冷水给浇熄，久而久之，此人无所作为的概率自然就大了许多
《复杂》读后感 篇7
社会生活中得分高的人，首先我是遵守协议的，你不遵守协议，我也不遵守协议，但如果你愿意改好，我照样愿意改好。这套程序得分永远得分最高，就是孔子讲的不因人废言不因言废人。只要你保证永远是健康的，永远是阳光的，
并且以直报怨，不是以德报怨，这个时候整个分数就上来了。小世界的故事-这个世界叫六度分割，就是两个再陌生的人之间，只要经历五个人就肯定能认识。这个实验是骗人的，但是规则不是骗人的。
小世界现象，想象一个圆环，如果我们每一个人都是这圆环上的一个点，我们和其他人之间都是一个相邻的关系，如果我想认识对面的人就一定要走上很多道，但是只要随机的在我们当中拉上两三道线，人和人之间认识的效率就会大幅度提升，我们会减少很多步奏就能够直接认识对方的人。当有着复杂的网路之后，人与人之间的距离会变的越来越接近。
德鲁克说文化能够生吃了战略，有再好的战略但是文化不好，一样会完蛋。文化对于一个大企业来讲变得越来越重要。
如果孩子知道这个世界是可以迭代的，他可以把今天的收获，明天的收获组合在一起形成一个新的东西，所以他知不知道学习的重要性，他对这个世界有没有好奇心，他是不是爱这个世界，他是不是想跟这个世界和谐相处，这才是孩子进化迭代最本质的东西，而不是他上了什么样的学校，拿了什么样的学分，上了什么样的培训班，有没有得三好学生。这就是复杂和简单之间完全的区分。
天行健，君子以自强不息，所有的向内用力的过程，都是自我迭代的过程，而不是试图控制自己人生的过程。
老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，就是简单算法。复杂之美，更值得我们去拥抱。
《复杂》读后感 篇8
复杂系统是不适合用形式系统（基于一组确定性规则以及其在状态空间的转移来确定）来建模的，尽管人类具备这种还原论的天然倾向（把世界想象为一组基本的统一的确定性规则，然后不断演化而成）。
而神经网络，其本质可以看做是一种通过分布式表征，来存储关于任务的记忆，或者说存储任务相关的学习数据（正负样本）的记忆，训练的过程就是记忆的过程，而任务功能以复杂系统的自组织涌现的模式而对外呈现出来。
反过来说，神经网络利用了复杂系统的自组织和涌现的能力，去实现了一个去中心化的，无先验结构的，可持续学习和进化的，具备记忆能力的可以实现复杂任务的系统。
而最典型最强大的这样的系统就是人的大脑。而这也说明了，我们难以用基于规则的形式系统的方法论去解释和理解大脑。
进一步，随着我们对于世界的认识越来越深刻和复杂，后现代作为一种以复杂性为内核的思想，也就具备了其合理性和认识论上的意义。
《复杂》读后感 篇9
随着放假的脚步声越来越近，注定这个夏天不平凡。我带着妈妈给我买的这本《泥土深情》，走进了深山里。来到了我的故乡江冲村。
那郁郁葱葱的树林，肥沃的田地，充满泥土气息的新鲜空气令人心旷神怡开启了我漫长的暑假生活。(因为我的外婆病了，是那种治不好的病。)清晨，当第一缕阳光照进家门的时候，我起床了。第一件事，就是帮外婆倒水，给她喂药，再打水给外婆洗脸，吃早饭。接着开始读起这本《泥土深情》。
19xx11月25日，正午时分，一个男婴出生了。他被取名李尧棠，乳名升麟，字芾苷。小升麟从小十分同情别人，他为蚕的悲惨命运感到痛心;他为那些下人的凄惨生活感到愤怒。他在失去母亲、父亲的痛苦和寂寞中，开始用心读书、写作，那书中，纯真的情感，清丽的文字，人类对爱的向往，对最美好生活的追求。多少次，让小升麟淌下了感动的泪水，多少次，让他捏紧了愤怒的拳头。小升麟要控诉，为受难的人鸣冤叫屈，对不合理的社会制度提出抗议!
上午就这么过去了。下午，外婆要休息一会儿。傍晚，我陪外婆一起散步，听着清脆的蝉鸣、小河潺潺的流水声，赏落日的余晖。外婆虽然走的很慢，但总是带着慈祥的微笑，我们一起感受大自然之美天黑的时候，我给外婆打水洗澡，帮她洗头、蹉背。洗完澡，我又给外婆端来晚饭，外婆只能吃一小碗米汤。吃完晚饭，我和妈妈一起收碗、打扫卫生，然后给外婆洗衣服。山里的夜晚很凉，睡觉都要盖被子。村里的邻居都早早关了门。我非常讨厌蚊虫，所以晚上也不敢出门。
不知不觉，暑假已经过去了一半。外婆也在我和妈妈的照顾下，渐渐有所好转，走路也有劲了，从原来只喝一碗稀米粥，现在可以吃一碗米饭了，面上也有了光泽。这本书我也读完了，我的外婆就像巴金老人一样，经历了坎坷又复杂的一生。外婆养大了四个孩子，自己却倒下了。但却一直前进着，努力着。而我们现在生活在没有战争的时代，我们是那么幸运，那么幸福。我们要珍惜这来之不易的幸福生活，奋发向上，让自己有一颗美好的心灵，深情不及久伴，祝我的外婆早日康复，希望有奇迹出现!
我借这本书走进了一个海洋般浩瀚的艺术殿堂，走进了一个比天空还广阔的胸怀。在这里，我感受到一颗伟大、深邃、火一般燃烧着的心灵，我沉醉在那无比的亲近、睿智、清新、隽永之中
读《生活没那么复杂》读后感
我，一个乐观又情绪敏感的女孩，只因为看了那么几篇立志高远、淡泊名利的文章，就幻想要做一名陶渊明居住在美好的世外桃源，幻想着脱离这纷纷扰扰的世间，去过一种与世隔绝的生活。但幻想终归是幻想，谁也做不到，
看了《生活没那么复杂》一文我想到了：其实自己拥有的就是最好的。那些扬言要超脱世俗的人，却依旧在电脑面前敲打着键盘，浏览着时下最新的讯息，置身于单子产品的世界。他们在那里款款而谈什么与世无争、看淡生活，自己却是那最好的反例。因而你不必去抱怨现实的不公，努力做好你自己，是金子总会发光的。
正如文中所说不要把生活看得太透彻了，生命的胡琴里，依依呀呀的，只会是悲观和失望。好的人生，是一片迷蒙的月色，你只觉得它美，却永远说不清楚它美在哪里。其实这就足够了。
拥有一段朦胧的美好的人生也是一种幸福。
我赞同老子的顺应自然，但不喜欢随波逐流，我更渴望充满激情和挑战的生活。但是命运并非如时时我所愿，他会给我带来许多的欣喜、感动，他也会让我苦恼、郁闷。多彩的的生命才那人寻味，只有阳光的人生不是太乏味了吗？
请记住，风雨并不一定是为了阻挠你，它可能是为了磨练你的意志；闪电并不一定是为了喝退你，它可能是为了锻炼你的胆量；荆棘并不是为了赶跑你，它可能是为了强化你的双腿，让你走得更远。
拥有一些挫折也是一种幸福。
绝壁苍松之所以能成就其雄姿仰观宇宙之大，俯观物类之胜，是因为在险境中它给了自己勇气；悬崖瀑布之所以能吐珠喷玉，飞流直线三千尺，疑是银河落九天舞出生命的壮美，是因为它在高崖之上他给了自己胆量；冰山雪莲之所以冰清玉洁，虽无花之妖艳，却全是雪白一身，是因为在严寒之中它给了自己温暖。我之所以不屈不挠，是因为在坎坷的路上我给了自己追求。
拥有自己的追求也是一种幸福。
快乐的来源没人能告诉你，需要你自己去寻；乐观的秘诀没人能告诉你，需要你去找；幸福的理由没人能告诉你，需要你去领会。其实幸福很简单。一杯香茗，一张孤灯，一篇美文就是幸福；一段往事，一阵酥雨，一声驼铃就是幸福；一群好友，患难与共，有福同享就是幸福。不要忽略身边的每一缕幸福，哪怕它平淡无奇，简单无比。
其实简单也是幸福的一种。
读《简单教数学》有感:看似简单，却不简单
读《简单教数学》有感:看似简单，却不简单
从语文教师转到数学教师已有两年，原以为数学要比语文好教，心里老是想着：小学的数学就那么点东西，有什么难？只要多做多练学生的成绩还怕上不去吗？然而，通过两年多的教学，我发现，简简单单的数学教起来其实真的不简单。在我看来简单的计算，一些学生就是总爱出错，有些简单的问题，总要课后一遍又一遍的讲。我感到自己对于如何有效的教好数学总是有些力不从心，带着困苦，一本《简单教数学》，一本充满了一个特级教师教学智慧的书，吸引了我，也让混沌困苦的我顿觉开朗许多。
教得简单，学得轻松是此书作者戴曙光老师所追求的的理想目标。我想这也是我们广大数学老师所追求的目标。然而，简单的一句话里面装的是大大的学问。下面从三方面纪录自己的点滴体会。
一、目标把握。
前几年上了一堂公开课，教研员点评前的第一句话是问我这节课你要教什么。然后她说，如果你对这节课要教什么也不清楚，这节课也就失败了。教研员是要我们明确教什么与怎么教到底哪个更重要？这与书中戴老师提到的大致一样。教什么具体而言是指教学目标的制定。教学目标是课堂教学的灵魂，教学目标如果定偏了，直接影响怎么教，关系到课堂教学的重量。从这个意义上说，教什么比怎么教更重要。因此，教学目标要定得准、定的具体。用什么方法、采取几个步骤掌握新知，怎么激发学生的兴趣，切忌空洞、华而不实。书中提到的的许多例子如乘法的估算、分数的混合运算、数学广角集合思想等做了详细的说明，把握正确的目标才有正确的教学方法。
二、媒体选择
现代化教学媒体（一般指课件）进入课堂，转变了传统的教学方式，极大地提高了课堂教学效率，因此，在堂教学中得到了普遍的运用，教师们慢慢地依赖上了课件，学生也慢慢地离不开课件的演示了。
确实，回想自己的教学实际，很多时候常常图方便，用智乐园（一种现成的多媒体教学软件）代替了自己的讲解以及符合本班实际的教学设计，也有为节约课堂时间，用课件中的动画演示代替学生的动手操作。现在想想，学生看课件的时候个个兴趣盎然，真正做作业的时候又无精打采，错题百出，学生到底喜欢的是课件还是数学本身？
课堂教学不能被课件捆绑，学生的动手操作不能被课件演示取代，教师的示范、板书还得货真价实。教学课件应该用在关键处，在材料呈现时用课件，可以节约时间；学生操作后用课件作总结性演示，可以使学生的思维更加清晰。但过于强调形象直观的动画演示，可能会影响抽象化、符号化的数学化进程。其次，过多地依赖课件，容易被课件捆绑，使得每一个环节都得按设计好的进行。再者，过多地使用课件，也会影响学生的身心健康，影响孩子的视力。
三、作业布置。
回想自己的日常教学，有时候我常常会为今天需要布置什么作业而烦恼。听起来似乎幼稚，但实际上真实存在，很多时候布置作业是出于一种任务，不布置作业感觉说不过去，让学生太轻松了，不布置作业家长可能又会有意见，这个老师怎么这么不负责任，连作业也没有。
对于这一困惑，戴老师在书中有关作业的认识及方法对我理清混乱的思路非常有帮助。戴老师在书中讲到，过多的课外作业至少伤害了两类学生：一类是基础好、学习能力强的学生，他们做课外作业相当于重复课堂练习；另一类是学习困难的学生，他们在课堂上都没学会，课外自然就不会做作业了，于是就想着法子混，教师们往往将之归罪与他们懒惰。从心理学的角度分析，这两类学生慢慢地会对学科失去兴趣，他们认为学习就是重复地操作。一旦学生对某一门学科失去了兴趣，课堂教学的有效性就成为了空谈。
所以，我在想，从这个意义上来说，过多的，没有必要的，重复性的作业是不是可以看作是对教学的污染，对学生没有好处，对老师更没有好处：作业越多，批改时间越长。批改时间长，就占用了老师大量的休息时间，备课时间，研究反思的时间，最终影响教学效率和教学质量。看来教师做好教学的环保工作是多么重要。再来看戴老师是怎么做好环保工作的。
戴老师每天最多花20分钟的时间来批改学生的作业。听起来似乎有些不可思议，原来戴老师布置的作业本身就少。作业少不是老师不负责任，是因为大部分作业在课内都完成了。在他看来，如果一节课上学生没有一段时间安静学习，这节课的质量就会令人感?a href=/jhfy/ target=_blank class=infotextkey>讲话病Ｑ懒⒆饕档氖奔洌抢鲜α私庋淖詈檬奔洹Ｔ谡舛问奔淅铮鲜梢宰隽郊拢阂皇歉ǖ及嗬锏募父鲅Ю蛭文诟ǖ急瓤瓮飧ǖ家茫欢敲媾茸鐾甑淖饕担媾瓤魏笈囊谩４蟛糠肿饕翟诳文谕瓿闪耍魏蟮淖饕稻蜕倭耍鲜魏笈牡氖奔渚投塘恕７垂矗淌Π烟诔隼吹氖奔溆迷诳吻白急干希呀滩亩镣感杓频轿恍嵛示沸橹厦苄指谑〕霾簧倏翁弥卸懒⒆饕档氖奔洹?/p>
简单的课堂真实，朴实，扎实，实实在在，没有过多的华丽色彩，没有过多的热热闹闹。书中值得我思考、借鉴、学习的地方还有很多。简单的课堂看似简单，却有内涵；看似简单，却有韵味；看似简单，却不简单。
[精品]《我与地坛》读后感简单 160字
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？下面是由小编为大家整理的“[精品]《我与地坛》读后感简单 160字”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《我与地坛》读后感【篇一】
我认为史铁生先生的创作灵感以及他写作道路上的成功很大程度上来自于他的病痛。他终年被禁锢在轮椅上，行万里路是做不到了，那就读万卷书；无法使自己的物质世界变得富饶，那就让自己的心灵花园走向美好。他比一般人有更多的时间去思考，让心灵在天地间挟飞仙以遨游，用更深沉的目光去审视世间万物，向另一个世界眺望，在黑夜的宁静中回忆白昼的喧嚣，在死亡的归途上小酌生命的悲欢离合。
史铁生先生所有的文章肯定都是在轮椅上完成的，但文中的他很少坐在轮椅上，要么是重回儿时重品历史百味，要么是憧憬未来重新生机勃勃。这么说他在生活中好像只是沉浸在过去或不着边际地设计下辈子。比如在《好运设计》中，他把自己设计成了一个在顶尖大学当博士生的卡尔.刘易斯，什么都是完美的。但这篇《好运设计》是他自我点醒的一个过程，因为人是不可能完美的。一个完美的系统肯定会崩坏，学会接纳自己的劣势，这便是病痛教给史铁生先生的。
史铁生先生有两篇相当长的散文是《记忆与印象》以及《记忆与印象2》。这两篇的主要内容基本上是作者脑海中的往事，挑取印象深刻的、有意义的事叙述出来，加以“大小史铁生”的评价，使作者对事物的评价有了多样性，一深刻一浅显，既不呆板，也不生涩，完全是发自肺腑，来自心底。
在《记忆与印象2》的开头，有这么两句话，我觉得值得我去琢磨：“记忆，所以是一个牢笼。印象，是牢笼以外的天空。”我从字典上发现，记忆的意思是“过去的事物保存在脑子里的印象”，这仿佛把印象分成了两个部分，一个是保存在脑子里的，一个是没保存在脑子里的。因为有或有过印象的事物肯定是见过的，见过的肯定是过往的。但字典上对于印象的解释是“感受过、接触过的事物在头脑里留下的迹象”，也就是没留下来的不叫印象。这就有些令人糊涂了。但是稍微抠一下字眼就会发现，在上文中我们解释记忆之后，解释印象之前，对印象的分类中把印象分成了两类，一部分是记忆，另一部分是被遗忘的印象。“被遗忘”并不代表它从来没来过，并且作者也说，它们只是在脑海深处深睡着，抵抗着岁月的风化，之后再突然醒来，变成平凡无奇却令人唏嘘不已的青葱岁月。而作者笔下“牢笼外的天空”，也正是这些人生中的美好岁月。
年少气盛的我们总以为一路的飞奔向太阳才无愧于生命，这没有错，我们也需要那股冲劲。但总会有东西阻挡你，或是一块绊脚石，或是一面看起来无法逾越的高墙。如果短时间内无法翻跃，别不知所措，也别硬碰硬，那就静下心来好好整理整理被风吹乱的衣襟，欣赏一下拂上身的露珠，回望曾洒在你身上的盈盈露珠，用心灵看穿这阴霾。最后，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，睁开眼，又是一条通天大道。
《我与地坛》读后感【篇二】
史铁生的文字，很安静，很沉寂，很萧瑟，却也很坦然。一切尘埃落定，他的笔下，记录着春夏秋冬，记录着变或不变，记录着时光，记录着人世间的爱与奉献；在古老而沉静的地坛，感官被戏剧的.放大着，一切的悲或喜都像在放大镜下被他详细咀嚼，也正是在这种状态下，他才可以摆脱世界的目光，摆脱尘世的束缚，只有自己，思考着to be or not to be。
关于人生
——“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
完美可以在巅峰时带来幸福感，缺陷却可以在低谷时带来坦然。相信地坛也有玉砌雕阑、门可罗雀的时候吧，那门壁上炫耀的朱红，那古殿檐头浮夸的琉璃，磁铁般吸引着世人的目光还有那眼底充斥的向往，无不是它傲视周围的资本。可是当浮华褪去，时代更迭，当钦羡的目光统统散去，它会庆幸，坍圮所带来的坦然，自己用年华沉淀下来的那份古朴与率直，正如大地般，源源不断的向它输送着一份踏实。
地坛如此，人亦如此。人只有在真正失去后才会思考什么叫拥有，只有在不幸过后，才能正视什么是挫折。
他真的很幸运。在这嘈杂的世界上，还有一块圣洁的处女地供他栖息徜徉，审视自己的生活，直面人生的苦难，寻找活着的意义。让他有机会看到时光，看清自己的身影。
关于母爱
——“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
母亲的爱是坚韧而无声的。
母爱韧如丝，她需要加倍的承受儿子的不幸，还要承受因“长大了的男孩子的倔强或羞涩”所带来的恐惧；
母爱润如水，于无声中恰如其分的滋润着儿子心田每一隙干涸、脆弱而敏感的角落。
就这样，日复一日的照顾着儿子的起居，揣测着儿子的想法，理解着儿子的倔强与敏感，母亲从未给儿子带来多少麻烦或不快。因为母亲的默默承受所带来的舒适感，甚至让儿子忽略了母亲的心情，就像不存在般，直到多年以后，母亲已然离去，这个迟迟没有参透人生的“少年”，终于听见了母亲的埋藏多年的呼唤，同时，也看到了天边那一道暖意的曙光。
有过车辙的地方，也有母亲“茫然又急迫”的脚印。爱如空气，而母亲永远只是远远的看着，看着……
关于角色
——“由谁去充任那些苦难的角色?又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”“就命运而言，休论公道。”“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。”
就命运而言，休论公道。一句话，已道明一切。
休论公道，不是说不公道，而是说在上帝的角度，每个人的价值是一样的，绿叶举出红花，丑女造就美人。找到合适自己的角色，站对了人生舞台，为梦想奋斗过，哪怕是永远的平平碌碌，永远的默默无闻，依旧是高尚而值得敬佩的。
红花固然绚烂，但是一片绿叶，又何不是为世界增添了一份阴凉呢?
史铁生终究是幸运的。上帝很公平，在让他失去了身体的支撑点后，赐给他一座园子，一个精神上的栖息地、心灵上的避难所。祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂，永恒与变迁的对比，使人世更无常了些。夕阳下携手同行的恋人，不知道曾经度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，可时光却把人从中年送到了暮年……
——“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。”
《我与地坛》读后感【篇三】
你看看吧，看看《我与地坛》。
为什么要看？
不为什么。
你要我看，就找不到一个理由？
就怕我说的这个理由太沉重，你不想看；又怕我说的这个理由太无聊，你不想看。
我们站在最高的那一层楼往下看，看到斜晖下的人们还是匆匆的赶路，这时候的他们会不会去想他们生命的价值，会不会去想他们幸不幸福，会不会去想斜晖静静的映照在他们身上到底为了什么？
生命本身就是含义无穷的，“蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空”，“蚂蚁摇头晃脑捋这触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”“瓢虫……”（《我与地坛》）史铁生笔下的这些小生命也都在思索着自己无穷的生命含义，不仅仅在吃，也不仅仅在睡，拥有了生命，也就有了演绎生命的使命，这是亘古不变的规则，对人，对虫子都是一样的道理。史铁生花了很长的一段时间到地坛去思考这一个问题，幸好他在思考这个问题的时候，顺便读了很多书，不知道他在书中找没找到他的“黄金屋”，也不知道他在书中找没找到他的“颜如玉”，但他有了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”的感悟，也顺便告诉了我们这个道理。王羲之的“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”（王羲之《兰亭集序》）也是告诉我们活着要比死去有更多的意义。死是一个节日，在这个节日到来之前，我们能做的不外乎两件事情：一是好好活着，二是尽可能让自己的生命有一点价值。
活着是很容易的，对于常人来说，吃饱，喝足，倒头一睡，这是活着；养男，育女，造间大房子，买辆名牌汽车，滚滚，这也是活着；出生，上学，毕业，找工作，不断换工作，这也是活着；就算吃不饱喝不足睡不着，还不是活着？
但好好活着得着眼于“好好”，这有两个“好”。
我私下认为一“好”是：知道自己为什么要活着。虽然“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题”（《我与地坛》），出生也许不是自己的主意，但好好活着得自己想清楚。史铁生为什么要活着？他想过“我为写作而活下来”，而又想到“只是因为我活着，才不得不写作”（《我与地坛》）。这些反复辗转的思考让他认识到“在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神”（《我二十一岁那年》）。
精神？人只有回归到自己的信仰殿堂里，才能看得见自己精神的微笑，也才能有单臂顶千斤的力量。
你觉得你成绩很差，没有了学习的动力？你觉得家里很穷，没有了跟命运叫板的勇气？你觉得你长得丑，没有了问鼎梦想的机会？错了，你把眼光全放在了信仰殿堂旁边的魔窟屋顶上，那里挂满的只是“欲望”，外在的衍生品，他们存在的目的是迷惑你，让你找不到自己的精神，也就找不到为什么要活着的答案了。别信他的，哪怕你的信仰殿堂里的精神才长出一小点幼芽，你就相信精神的力量。现在，睁开你炯炯有神的眼睛，迈开你矫健的步伐，张开你有无穷力量的臂膀，抓住宇宙的边缘，飞翔，你会看到：人人生而平等！
我私下认为第二个“好”是：热爱自己的命运！这是史铁生告诉我们的最铿锵的道理。史铁生在他“最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”（《我与地坛》），他想到过死，谁都不希望自己有一双残废的双腿；在他在文学上碰撞出一条路，发表了文章后，母亲溘然长逝，他再度沮丧，谁不希望母亲看着自己成功，然后满脸骄傲呢？
可是世事无常，我们每个人都无法预料，在我们经历前面的这些“风和日丽”之后，会不会有“狂风暴雨”在等着咱们；我们也都无法预料宠我们爱我们的双亲会不会一直陪着我们；更无法预料，今天努力完成了作业，明天考试会不会一塌糊涂。“无限的悲怆与有情，无限的荒蛮与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转”（《扶轮问路》）。“存在之轮的无限之转”啊，“存在之轮”是“物与我皆无尽也”，是恒常，是一定了的；“无限之转”是“则天地之间曾不能以一瞬”，是变化的是无常的。活着是肯定的，命运已经发生了变化，暂且不说变好变差全随个人修化，单说这命运变了我们唯一的办法就是爱他。
史铁生在《好运设计》中给设计了非常完美的命运，可是他却说：“没有了阴晴圆缺，没有了潮汐涨落，没有距离便没有了路程，那是什么呢？很明白，那是死亡。”我们说过要好好活着，活着的死亡可比死了的活着要痛苦许多。所以，碰到顺畅如意的命运我们爱他，碰到“不可心”的命运，我们更要爱他。在爱自己命运的同时，把我们爱命运的感悟化成春风去温暖在坎坷路上辗转的人们，我们所经历的或好或孬的生活就成了我们爱众生的财富了。史铁生就是这样的人，二十一岁后，在轮椅上和命运几次谈判几次肉搏，挣扎着感受亲情、友情、爱情的滋养，他笔耕不辍，就是要把他爱命运的感悟化成缕缕春风吹去我们心头对命运的埋怨。他是爱众生的，他已经在命运的旅途中成功的升华了自己。
说了这许多，知道为什么要你看《我与地坛》了吗？
生命对我们每个人来说，是父母亲没有和我们商量就给了我们的，但生命的品质得靠我们自己去锻造，如果还找不到让自己的生命有实实在在的价值的理由，多读点书也许就能找到了。总之，爱自己的命运，爱大家的命运！
《我与地坛》读后感【篇四】
《我与地坛》是史铁生散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索结果，文章中饱含作者对人生感悟，对亲情讴歌，朴实文字间洋溢着作者心灵深处情感，是一部不可多得优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄年龄忽地失去双腿，这对一个年轻生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神斗争之后，他最终拒绝死亡。是母亲爱唤起他意志，他坚定把自己心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒第一把种子。
文中，作者朴实一句话应当成为名言：儿子一切苦难，在母亲那儿都是要加倍。难道，我们母亲天生就是来为我们承担苦难?难道，你真忍心自己母亲成为这世上最痛苦母亲?难道，你真愿意让你母亲在夜深人静时肚子哭泣?母亲深深地爱着我们，她们为自己儿女默默地奉献着，而我们又该为自己母亲做些什么呢?
史铁生没有放弃自己生命，顽强地艰难地一步步走过来，因此，文坛上多一名新秀。当他第一篇文章被发表时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”。母亲没有留下过什么隽永誓言，或是恪守教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到母亲坚忍一直和毫不张扬爱。
《我与地坛》给予我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好引导作用。
史铁生文章让人学会感恩，学会坚强。也让我们进行一次心灵搜索和对生命诘问，对生命意义又加深理解。
《我与地坛》读后感【篇五】
史铁生其实是“好运设计”情理中的人，因为他有我们无法感触到的力量，而来源，是那座坛。
假如他没有地坛，他也许要花费时间去接纳自己，要花费时间去绞尽脑汁想文章如何写，要花费时间冷静下来思考。但史铁生来到了地坛，那是一个无可替代的存在。“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”地坛真对于他来说是一个包容的地方。它容纳他不倦的行走，永久的停留。史铁生也将自己的思考与自我赤裸裸地展现给了地坛。此时无声胜有声。地坛会保持他的记忆，因为在若无旁人时，他才会表现出脆弱而不堪一击，悲痛欲绝的模样。《我与地坛》是文字版的相册，记录地坛对他母亲般的包容。无论史铁生如何去想，快乐也行，愤怒也罢。地坛的保护如一圈无形的泡泡，快乐之时留以他空间抒发，愤怒之时给他扩大范围爆发。它永远在他心边，别以为它离开，它一直都在。即使下一个人来到，它也依然给予保护，毫无理由。
假如地坛没有他，它并不会因此而改变。因此它才伟大。好吧，换句话说它是为来到这儿的人而生的，只有他们才懂它的美——无言。地坛是荒地，很少有人认为它优雅。可要有人让地坛明白它为何存在。所以史铁生，中年夫妇与唱歌的青年就应运而生了。也许如此地坛才会以无言的方式去与他们交谈。来者内心总是孤独安静，它才会无言。万一真是上天惩罚让它不能开口，那它真是完美地赎罪了。地坛正因为它的无言而伟大，学不会讨好，学不会邀功，然而正是他们的到访而带来的。
它正如摆渡人崔斯坦永远守护迪伦的心，地坛也永远留存他的回忆。如果我真的存在，也是因为你需要我。
《我与地坛》读后感【篇六】
《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的歌颂，这地坛仅仅一个载体，而文章的实质却是一个失望的人寻求希望的进程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢掉了自个的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时聚精会神地想关于死的工作”还有他自个也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了逝世挑选了日子。是他的母亲的爱给了他力气，点着了他生的巴望，还有书中写到的中年夫妇，酷爱歌唱的小伙子，中年女工程师，长距离跑运动员，美丽却智障的小姑娘，他们都给了作者无数的感动。
许多人面对着突如其来的打击手足无措，乃至失望，扼杀了自个的生命，而史铁生他投身于写效果残损的身体，说出了最为健全而饱满的思维。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天然生成的残疾，但他却酷爱生命，用他那明晰的头脑，极好的幽默感通知了国际生命的刚强，通知了国际生命的自负、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金都是咱们熟识的巨人。咱们不能做到他们那般的刚强，但咱们能够向他们学习，他们不惧怕病魔，咱们便不畏惧辛苦。咱们没有他们那般的醒悟，但咱们需求做咱们能够却偷闲做的一些小事。
作者其间的一句话引人深思“自个是世上最意外的一个，不知道儿子的意外在母亲那儿老是要加倍的”不由让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，尽管仅仅短短几个字却写出了父亲母亲对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父亲母亲，我的父亲母亲尽管没有过其他父亲母亲舍身救儿女的阅历，但我看得出，每天夜里父亲就从睡梦中醒来为我掖被子他目光中有一股柔情。母亲不是啥家庭主妇，她不能为我料理好全部，但她常常为我找些教师，教导我学习，她的一通又一通电话，承受长期的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损伤，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里不见了。这一点小小的细节，正常人留意不到，这一种静静的伟大的母爱。 更让人感动。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了刚强，学会了正视。也让咱们进行了一次对心灵的查找和对生命的追问，对生命的含义又加深了了解。
设计心理学2：与复杂共处（修订版）读后感300字(3)篇
在简单和复杂的权衡比较中，简单并不一直是胜出者，食物的准备过程是这种情况的实例之一。为什么要用这样复杂的程序来制作一杯简单的咖啡？仪式总是在增加我们生活中的复杂，然而另一方面，它们提供了文化中成员关系的意义和含义。对咖啡爱好者来说，咖啡制作过程中讲究的仪式增加了生活的乐趣和满足。如果可以不考虑价格和时间因素的话，我们总会喜欢刚加工好的新鲜食物而不是罐头和速冻食品，喜欢刚研磨完冲泡好的咖啡或全叶片茶叶而不是速溶咖啡或茶包。最终，我们大多数人还是依靠时间因素和在社会背景中每件事情的重要程度去选择用哪种方法的。要使我们的生活更轻松，我们需要更强大、更复杂的工具。复杂是能够被驯服的，但这需要相当大的努力才能做好。减少按钮和显示的数量并不是个解决方案。真正的解决办法是理解整个系统，把它设计成可以让所有的部分很好地结合在一起的方式，这样就能使最初的学习和使用都达到最理想的状态。几年前，拉里·特斯勒（Larry Tesler），后来苹果公司的副总裁，认为系统的复杂性的总量是一个恒量：当你使人的互动行为更简单，那么隐藏在幕后的复杂性就增加了。特斯勒说道，把系统的一部分变得简单，那么剩下的部分就会变得更加复杂。这个原理就是今天所谓的“特斯勒的复杂守恒定律”。特斯勒形容这是一个平衡关系：使用户用起来更容易，意味着增加设计师或工程师的难度。设计面对的挑战是去管理复杂使之不再令人困惑。心理学家花了很长时间来研究人们在美学偏好上的特性，一个基本的原则是：人们在复杂程度上有一个偏好范围——太简单的事物就显得无趣和肤浅，太过复杂的事物就会令人困惑和烦恼。人们喜欢中等程度的复杂。此外，这种偏好的程度随着学识和经历而变化。复杂的事物可以是简单适用的，简单的事物也可以是令人困惑的。任何时候你看到标志或者标签被附加到一个设备上时，这就是一个糟糕设计的标记：一个简单的锁是不需要指示的。退一步说，一个设备不该让使用者被迫去加上某些标志。当一个操作是很多不同的任意操作中的一部分时，即使它是最简单的操作，也会变得令人费解。解决服务的复杂性的唯一方法是，将它们当做系统，把全部体验作为一个整体来设计。如果每个部分都被孤立地来设计，最终结果就是各个独立的部分不能够很好地配合在一起。在处理所有其他事情之前，首先从确定什么是真正的问题的开始。我经常这样解释它：永远不要解决客户要求你解决的问题。为什么？因为客户通常只是对症状作出反应，而设计师的首要工作，经常也是整个任务中最难的部分，就是发现潜在的问题是什么，有什么问题是真正需要解决的。我们称此为“寻找问题根源”。随着商业环境的变化，苹果不断更新着产品，但它仍然擅长于三件事：建立紧密结合的系统，而不是孤立的产品认识到系统的优劣只取决于其最薄弱的环节为全部的体验作设计这种模范服务是不能装模作样的：工作人员必须信仰它。这意味着，必须对职员的需求给予和对客户需求一样的重视。工作人员得到很好的对待，得到持续的考察，互相帮助的意识得到加强，在需要协助客人时能够独立采取行动的能力会让他们每个人都会为在那里工作而感到自豪。如果工作人员都受过移情作用的训练，并为客人提供愉快的体验，他们最终将因他们的工作成果而相当愉悦。一个活动的哪个环节会让我们记忆深刻？心理学家在这方面有很多研究。当然独特的体验总是会脱颖而出，但是如果所有事情都是相对一致时（例如在等待的行为中，从进入到离开），那么在记忆中的感受按重要程度排序为：结束的时候，开始的时候，中间过程。这就是所谓的“系列位置效应”，一些研究甚至显示出了一个和直觉相违背的结果：一个漫长的不愉快的等待，如果在结束时，稍微增加些愉快的成分（但是整体依旧是不愉快的），那整个过程的感受甚至会变成更积极的。它之所以和直觉相违背，是因为除了有一个稍微好一点儿的结尾外，整个事件里包含的所有不愉快因素实际上并未减少。但是，正是结尾记忆效应在起作用。这个实验得出的结论是十分清晰的：永远要用一个积极的事件作为结尾。我们需要两套原则来管理复杂：一套用于设计，另一套用来应对。最后，所有的规则都在交流和反馈中演化。设计中必须包含适当的如同学习工具一样的结构，来辅助人类的理解和记忆，以及处理突发事件。这项任务由于受到设计师可控范围之外的因素的影响而变得更加困难。一个系统可能必须与其他做类似事情的系统同时使用，但却遵循着各自不同的设计原则，即使每个系统自身可能是合理的和可以理解的，但相互之间的冲突使得同时使用这两个系统的人的生活变得复杂化。而且，设计还必须能够应对生活中难免遇到的故障情况。
本系列的第二册，看的时间较长，有很多实际场景的案例，让人比较容易理解。理论性的总结也很多，如何从复杂到简单，其实没有那么简单。极简的背后蕴含着设计师的复杂逻辑。有时也不能一味的极简，毕竟对于小白用户来说，简单未必是好事，因为难理解。所以复杂有存在的必要，他能在一定场景中，保证设计的可读性。其实从某些方面说，现代的产品经理应该是从有设计思维的人中演化而来的。如果没有设计思维，只是觉得任何人都可以做产品，就大错特错，人人都是产品经理，这句话在当下这个职业刚兴起的时候，有一定的鼓动效应，他能是更多人关注到产品，或者转行产品。但是归根结底，设计产品包含了很多储备，不了解用户武断的去设计产品功能的人大有人在，所以产品有优劣之分，产品经理的水平自然也有高低之分。复杂和简单并不是对立的，它在设计中的体现，是要产品从设计的角度权衡的利弊的。诚然，从心理学的角度，人们在快节奏的生活中更倾向于简单明了的设计，但是复杂反而会带给人以更加深邃和厚重感。享受复杂，甚至某些复杂的东西变为一种奢侈品，因为他值得把玩，或者经历过用心的雕琢。
总结这本书给我的经验：
1）我们需要中等复杂的任务，既不过于简单，也不过于复杂
2）简单的事物也包含着复杂的原理
3）设计师的角色是困难的，面临着多重挑战。其中包括产品的功能性，审美，制造，可持续性，产品设计中的财务问题，还有文化，培训，服务中的激励问题等等，设计师必须保证最终结果与最终用户之间适当的沟通
4）设计师选择了复杂，就把简单留给了用户；设计师选择了简单，就把复杂留给了用户
5）设计师始终要把用户的需求和体验放在第一位，并以此作为设计的根据
6）始终要以一个愉快的事件作为结尾，可以把不愉快的，麻烦的流程放在中间
7）销售人员和评论家会影响我们对用户需求的判断
8）情感使我们的体验增色，更重要的是使我们的记忆体验增色
9）设计师应该准备两套方案来管理复杂，一套用来设计，一套用来应对，最后，所有的规则在交流和反馈中演化
10）出错是极好的教育时期
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“简单与复杂”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注复杂读后感800字栏目，我们时时为您更新！