《格列佛游记》读后感_初三读后感700字。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，您抓住了作品的哪些精髓呢？以下由小编收集整理的《《格列佛游记》读后感_初三读后感700字》，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
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格列佛游记读后感_初三读后感800字
格列佛这3格字，一看就没什么大不了的，可当我看完这《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没什么了。
这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架。
但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了到达这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千年历史的礼貌古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一齐的话，我想这会儿，我们国家已经是世界上的强国了。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了因为格列佛自己也变成了小人：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑，展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于钱的一段深入肯綮的评论就实例证。
总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
《格列佛游记》读后感作文600字_初三读后感
《格列佛游记》成书于1726年，是英国作家斯威夫特作的长篇讽刺类小说，也是他的代表作。他通过丰富的想象，写出了一个离奇的童话世界。全书分四个部分：小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。
书中的主人公——格列佛在一次航海事故中独自漂流到了小人国，在这里，小人国的居民把他当作一个顶天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死几个小人国居民，甚至他的小便就嫩扑灭王宫大火。一顿饭要数百小人做。他可以让小人在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国的敌人。
在大人国，他却显得非常渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得非常庞大弹钢琴也要站在琴凳上，并且不断地来回跑动，用拳头砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当食物吃了。在那里，苍蝇是他的天敌，冰雹似枪林弹雨……
而飞岛国的统治对下方城市而言很霸道。要是谁反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。不过，自从下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，飞岛国屈服了。
在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的能力，也比人高明。那里的人就成了没思想，没感情的畜生！
其实，《格列佛游记》写的不仅仅是离奇的童话，也有讽刺的意思。它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。
不过我们无法领略《格列佛游记》的深层含义，还是要学学它的写作技巧。
格列佛游记读后感作文800字_初三读后感
这个暑假，我读了一本书，名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生·斯威夫特。
这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。
此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自己一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我！我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。
啊，不要！我一惊，便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀！吓坏我了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰！
徐霞客游记读后感_初三读后感700字
饱经风霜三十年，踏遍祖国山水田《徐霞客游记》。
当我们游览石灰岩溶洞，看到奇彩夺目的石笋、石钟乳的时候，就会想起我国明代的地理学家徐霞客(15861641)的伟大功绩。是他最早对石灰岩地貌进行考察和研究，为地理学作出了卓越贡献。
1607年，22岁的徐霞客开始了他的考察旅行，从而开辟了系统地观察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艰难的。那时候没有现代化的交通工具，主要靠步行，经常要攀登悬崖峭壁，穿越激流险滩，顶着狂风暴雨，忍受饥饿寒冷，露宿山野丛林。这些困难都挡不住徐霞客，他不仅一天天、一年年坚持考察工作，而且无论每天的旅途多么艰苦，总要坚持把当天的经历和观察心得记录下来。徐霞客三十多年如一日坚持地理考察，他的足迹踏遍祖国的16个省和自治区(按现在行政区划)，对各地的山脉、河流、动植物等的特征，进行细致的观察，并加以详细的记录，最后写成了二十卷的科学巨著《徐霞客游记》。
《徐霞客游记》是以日记体裁写成的，是徐霞客毕生经历和心血的结晶，是一部对地理学的研究于发展极有价值的宝贵文献。通过阅读了解，徐霞客的整个写作过程，揭示出徐霞客之所以能在地理学上做出了卓越贡献，在于他十分重视实践，他的知识是通过实践获得的，从而论证了唯物主义认识论中的实践是认识的基础的哲学原理。
人们的认识不是人的头脑中所固有的，也不是人们凭空臆想出来的，而是从实践中产生的。《徐霞客游记》不是在家中闭门造车写出的，而是通过多年的跋山涉水的实际考察形成的。人们只有通过实践，才能接触事物的现象和外部联系，获得感性认识并最终通过实践把握事物的本质，由此深入事物的内部，掌握事物的规律。因此，要认识某一对象的本质和规律，就只有亲身参加变革这一对象的实践，除此之外别无他途。
格列佛游记卷三读后感700字5篇
作文我们都会写，但能不能写好还是未知数。常写作文可以提升我们的思维能力，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。你现在正试图了解作文的撰写嘛？相信你应该喜欢读后感大全的编辑整理的格列佛游记卷三读后感，感谢您的参阅。
格列佛游记卷三读后感(篇1)
每当我执笔写完一篇文字时，就会望着本该有着题目的空白处，茫然而不知所措。回头，想着多少年后才会再来这个地方?问，是荒漠中水草丰美的绿洲，始终激励着饥渴地穿越在荒漠中的旅人。
这里的国王和大臣贪婪、残忍而且野心勃勃，党派之间相互倾扎，与邻国之间战争不断。第二次格列佛乘坐一艘名叫：“冒险号”的船再次出海，又意外的来到了另一个国度，这里的居民在格列佛的眼中身高犹如铁塔，这就是我们常说的“大人国”，这里虽然没有一套完整的文明体系，但民风淳朴，处于完全自然的状态。格列佛的第三次航行乘坐的是：“好望号”，这次航行他先后到过“飞岛国”、“巫人岛”等地，见识了许多新鲜的东西，后经日本、荷兰又回到了英国。格列佛第四次航行是受聘为“冒险号”的船长，这次他来到的国度是“慧骃国”，在这里马是一种高贵而又理性的动物，也是这个国家的统治者，而另一种长相像人，名叫“耶胡”的动物则贪婪、嫉妒，是罪恶的化身，这部分实际上是也是作者对人类文明的反思。
《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺的批判的文学杰作，在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹，看似荒诞不经，实则寓庄于谐，以冷淡掩深挚，从荒诞出辛酸，从这种意义上说，《格列佛游记》也是“现实一种”。如果斯威夫特对自然状态下的宗法社会的赞美属于“浪漫的倒退”的话那么他对“慧骃国”的描述，则指出了文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然啊把状态下的人才是纯洁高尚的。这一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。作品集中反映了十八世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。
如小人国里的高跟鞋代表的是辉格党，而地跟鞋代表的是托利党;关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。作品的主人公格列佛是个英国外科医生，后升任船长;他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，他勤劳、勇敢、机智、善良，可是他本质上却一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、淫欲、阴险和野心。总之，在十八世纪早期，只需更迭、物欲张扬，政界败坏等等共同构成了英国生活的主旋律，斯威夫特敏锐的抓住这一点痛加讽刺。
除了关注了社会，他还关注人性。他挖苦的描述了忍受颠倒的怪诞现象、马成了理性的载体，而人则化作脏臭、贪婪刁钻的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己身上有没有这些顽疾劣根的影子。
以这样一句话来作总结恐怕是再合适不过了：以夸张渲染时代的氛围，借荒唐痛斥时代的病弊;看似超脱，然而在讽刺和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
格列佛游记卷三读后感(篇2)
这本书讲述了一个奇妙的故事，书中的小人国，大人国，飞岛国……无不令人感到惊奇，世上真的会有这样奇妙的地方吗?如果有，那会在哪……
儿时也曾读过这本书，当时只是觉得有趣。那小人国里的人儿真的那么小吗?如果我能去到那，我是不是也成为大人了;那由马儿统治的国度，是真的存在吗?;格列佛的游记让年幼的我很是羡慕，觉得这本书简直就像一个有趣的童话。而今日再读这本书，我特地去了解过了它作者所处的年代背景，再阅一遍它的内容，却品出了一些不一样的，讽刺的气息。
儿时的童话故事，似乎是换了个狰狞的面具。仿佛大梦初醒，我发现书里竟有这样的黑暗的一面——乱做实验的科学家，被独裁的君主统治的飞岛国百姓，小人国国王膨胀的野心……我不禁怀疑了：它真的，还是我记忆里面那美丽的童话吗?我努力的翻找着儿时阅读的痕迹，翻完了一本书，却一无所获。深吸了一口气合上书，要对它失望时。却看到了书面上大大的黑字《格列佛游记》，对啊，格列佛游记。这本书，本就是他那种不畏艰难险阻，勇敢探索，坚持不懈的写照啊。我仿佛是从黑暗中找到了第一座灯塔，而渐渐的，光明的景象离我越来越近，越来越近……
格列佛游记卷三读后感(篇3)
利用寒假这个假期，我阅读了英国著名讽刺小说家、政治家乔纳森?斯威夫特的名著《格列佛游记》。这本名著讲述了一个叫格列佛的外科医生随船出海时不幸遭遇风暴，从而漂流到各个国家的故事。整部书按照内容分为四卷，分别是《小人国游记》、《大人国游记》、《飞岛国游记》、《慧骃国游记》。作者以其具有强烈童话色彩的故事作为表面铺垫，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在。
在小人国，主人公格列佛见到了身高只有正常人十二分之一的小人，他们所居住的房屋城市也仅有人类住房面积的百分之十。但他们极具智慧，发现了不少著名的科学现象，也研制出了不少有利于社会发展的工具器械。在大人国，一切又颠倒过来：这里的居民平均身高18米，麦子也有10米多高，格列佛在他们那里俨然成了一个小小“宠物”。格列佛对他们的国王讲述了有关英国的政治、历史、法律和宗教等方面的信息，但遭到大人国国王的否定和反对。在飞岛国，他看见这里的居民相貌异常，行为怪异。之后他又参观了该国的学校拉格多学院，这里常年研究一些荒诞不经的课题，结果导致全国上下民不聊生、哀鸿遍野。在慧骃国，马被誉为“理性的载体”，而像作者一样的“耶胡”则是邪恶肮脏的畜牲。格列佛的所作所为在马民们看来，他是一个“具有理性的耶胡”。
格列佛为人正直，仗义疏财，对朋友忠心不二，乐善好施，慷慨大方，对别人宽厚仁慈，他鄙视厌恶吝啬贪婪、奸诈狡猾的人，同时也敬仰崇拜那些知识渊博、才华横溢的学者们。作者通过塑造格列佛这一人物形象，生动形象地揭示了英国社会所存在的种种弊端和不文明的现象，深刻尖锐地讽刺了英国政治制度的腐败和殖民主义的罪恶。
我希望我们周围的人能够努力起来，把我们的国家建设得如同慧骃国一样美好而又繁荣昌盛!
格列佛游记卷三读后感(篇4)
如果让我用两个短语来形容读完《格列佛游记》的感受，那“奇持的构思”与“辛辣的讽刺”再好不过了。
构思奇特是这本书的一大特色。小人国的居民身高都不过六英寸，在船长的眼里，小人们就像是掌上的一块小石子，他一口就能喝下他们的一桶酒。船长走动时非常小心，生怕把小人踩死了。可是来到大人国后，船长在大人们面前显得非常渺小，他们在船长的眼里就是一座座尖塔，他们说话时的声音就像打雷一样。以前，船长把不少小人国的人在自己手上拿来拿去，现在反过来，大人们竟可以把他放在自己手上随意摆弄了。这是一个鲜明的对比。飞岛国也十分离奇，它由一种磁石操控，可以自由移动。而在慧马国中，马成了智慧的象征,而人则成了下等动物。马统治着该国，
有自己的语言。总之，书中还有许多奇特的构思，欢迎大家去品读，去发掘。
而文中的“辛辣的讽刺”更是随处可见。例如小人国的宫廷不幸失火，怎么也扑不灭，格列佛急中生智，用一泡小便将其扑灭。可是该国有一则法令，任何人，凡在宫廷小便一律处死，真是荒唐。
在大人国里，王后和宫女们都无所事事，一天到晚听格列佛讲笑话。对于飞岛国人们的不务实际、荒唐可笑的行为，作者也进行了讽刺。作者借着《格列佛游记》的讽刺，将人类的一些荒唐行径展现得淋漓尽致，这不仅可笑，也引起了人们的反思。
感谢《格列佛游记》，它借着奇特的构思带领我踏上了一段奇思妙想的旅程，用辛辣的讽刺指引我看清人性背后的荒唐可笑。小伙伴们，一起来领略格列佛的世界吧!
格列佛游记卷三读后感(篇5)
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特写的，他是英国讽刺作家，其中《格列佛游记》是一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的荒诞和离奇的情节，深刻地反映了当时的英国社会现实。
格列佛游记，讲述的是格列佛在四个不同的国度所遇到的奇闻趣事。小人国实际上是当时英国的缩影。作者借小人国里的高跟党和低跟党之争来嘲笑英国两个不同政党间的论证;吃鸡蛋的大端派和小端派的争论是指英法之争;跳绳选官之事讽刺了政坛的腐败。大人国的所见是阐述了作者的政治理想。大人国的淳朴民风，和所石施行的政治体系。飞岛国的科学家们，从事着脱离实际的科学研究。他们不但脱离人民，而且还敌视人们，用残暴的手段对待人民。这是作者对于英国的殖民统治的不满之情。而慧骃国中
分为两种动物，一种是具有高度自律性，高尚节操的马和粗鄙丑陋的耶胡，这表达了作者对资产阶级的憎恶。
读了这一篇文章后。我觉得即使现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，制止他人做破坏环境的事。这都是我们可以做到的。我们应该像慧骃国的马一样拥有着高尚的情操。
初三《格列佛游记》读后感600字
初三《格列佛游记》读后感600字
初三8班 黄心妍
《格列佛游记》是英国作家斯威夫特的作品，文章记述了主人公在小人国、大人国、飞岛国、慧骃国的所见、所闻、所感。这部小说以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念。作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻的剖析了当时的英国社会现实，批判了当时的英国政府。
让我感悟最深的是慧骃国部分。那里的统治者是马型"慧骃",他们有理性，善良，正直，不受感情和利益的歪曲，爱憎分明。而人型"耶胡"则贪婪残暴，自私无信。作者借此讽刺了当时的人们如"耶胡"一般。可现如今，社会中又何尝没有像"耶胡"这样的人呢？骗子，小偷，罪犯在社会的阴暗面，为非作歹，兴风起浪，试图破坏和谐的社会。人们心中的善念渐渐被蚕食。虽说"人之初，性本善",但是日益变坏的社会风气已经一点点夺去人们心中的善念，在他们心中种下罪恶的种子。许多人为了一己私欲，出卖朋友，伤害亲人，背信弃义，许多人为了一张张钞票无恶不作，更甚者，抛妻弃子，这难道是我们想看到的吗？人类社会千百年来的进步倒退了吗？我们生不带来什么，死不带走什么，为什么要苦苦追求一张钞票，为什么不趁活着为这个世界付出点什么。若每个人心存恶念，那社会便会沦为人间地狱。相反，若每个人心存善念，社会便会和谐美好，我们每个人都是社会的一分子，每个人都有责任为社会做出贡献，只要人人付出一点真诚一点爱，这个社会便会变得更加多姿多彩。
《格列佛游记》是作者在对每个人的审问，希望每个人都能有所感悟，有所行动，为社会贡献出自己的力量，使社会更美好。
《格列佛游记》读书笔记_初三读书笔记1400字
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼上当也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是文学青年，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共产党三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过不破楼兰终不还的我还是取得了格列佛大捷，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上***就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及可能吧--那简直就是一定的那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo，不是雅虎）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
《窗》读后感作文700字_初三读后感
今天看了一篇来自外国小说选刊里的文章——名字叫《窗》。
讲的是两个病人在同一间病房里，他们的病情，不允许他们做任何的事情借以消遣。而两个病人中有一个靠近窗边，文章里是这样写的，靠近窗边的那一个病人可以看到窗外的世界。
后来那个靠近窗的病人就像他的另一个同伴，讲述他见到窗外的一切。那是很美好的。
其实那个靠近窗的病人，她并没有看到外界，他看到的只是一堵光秃秃的墙。
只不过他想让他的同伴能有事情消遣时间。就是顾自地编了一个谎。 是一个美丽的谎言，但也因为这个谎言，而发生了悲剧。
在他口中的窗外的世界很美好，很令人向往。
另一个不靠近窗口的病人，津津有味地听着他讲的一切。突然一个邪恶的念头进入他的思想。
他就在想，为什么靠近窗口的那个人不是我。为什么不是我有幸的能见到窗外的一切？
一开始他确实为这个念头而感到愧疚，因为他的同伴对他很好。当他极力不再这么想的时候，这个念头却越来越猛烈。
导致他的病情一天天加重，他的一声门也无从得知病因。
一天晚上，他的同伴开始剧烈咳嗽。而另一个不靠近窗口的病人，静静的躺在床上，听着他艰难的咳嗽声。却无动于衷。后来他的同伴因此就离开了这个世界。
原本他只要按响电铃，值班的护士就会开过来，但是他没有。
刚才在靠窗的同伴，离开这个世界之后的几天。她向医生提出让他挪到窗口的那张病床上。
医生们离开之后，还是痛苦的挣扎起来。用一只胳膊肘子撑起身子，准备欣赏外面的世界的时候，他看到的只是光秃秃的一堵墙。
这个故事，让我觉得很心酸。但我也觉得很人性化。难道不是吗？
在我们的身边其实存在着太多太多像他们这样的。一个为另一个着想，而另一个却想着怎么谋求他自己的利益。
一开始我问那个靠近窗口的病人，而感到不值。也觉得很可惜。后来不知怎的，我就没有了这种感觉。
觉得这是理所当然吧，毕竟世界上也没有太多好人。
初三读后感集锦
也许以下内容“初三读后感”合你需求，您阅读作者的作品，也会因作者的感想有所共鸣。我们可以通过文字记录的方式将书中优质的内容记录下来，您觉得作品的读后感不该怎么写？希望本文能够帮助到大家！
初三读后感【篇1】
没有人一生下来，就一切顺意，或许有困难，有挫折；或许被讪笑，被歧视，但我相信往往是这些处于逆境的人才会努力进取，勇于面对，他们会用比常人多十倍的努力付出，真正让自己逆光飞翔。
有人说过：“苦难是生活最好的老师！”那么，我们应该勇敢地挑战，不绝望，不沉沦，反而以此为前行奋斗的动力。安徒生笔下的丑小鸭亦是如此，它本来是一颗不知来历，被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母野鸭把它当作一颗鸭蛋孵化出来。由于它的体积太庞大，太特别，处处受欺负，受排挤，受嘲笑，受打击。但它并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，处于逆境中它终于变成了一只美丽而高贵的天鹅。
这就是一只“丑小鸭”的蜕变，当它成为天鹅时，它就克服了所有苦难，如愿地从“丑小鸭”变成“天鹅”。从各种困境中，逆光飞翔。实际作者本身也是从逆境中走出，“丑小鸭”只是重蹈它的覆辙，是它以前生活的写照。安徒生小时候家境贫困。11岁逝父，14岁漂泊他乡，17岁发表《尝试集》，最终成为了家喻户晓的“童话大王”，写下了许多童话作品。
像这样在逆境中成长的人，他们往往有一颗恒心，有一个梦想，但最重要的只是过程、虽然贝多芬学拉小提琴时，他的老师说他绝不是当作曲家的料。爱迪生小时候反应奇慢，老师认为他没有学习能力。俄国作家托尔斯泰大学时因成绩太差被退学。但是他们最终是成功者。即使小时候资质平平，甚至更差时，坚持不懈地努力是走向成功的垫脚石。他们都可以在处于劣势时，破茧成蝶，逆光飞翔。
是的，原来丑陋的小鸭在逆境中煎熬拼搏，当走到成功的殿堂，它便可以化身天鹅展翅飞翔了。是金子总会发光！
初三读后感【篇2】
一阵秋风吹来，树上的桂花都纷纷飘落下来，芳香溢满校园，贪婪的我吮吸着空气，如此境界使人心情舒畅，心境放松，但我的心还在怦怦跳个不停
那是因为《詹天佑》这篇课文让我的心久久不能平静。
19xx，清政府要修筑京张铁路(北京到张家口)，遭到了一些帝国主义国家的阻挠。他们提出了一个无理的条件：如果用中国的工程师和资金来修筑铁路，他们就不会插手。在这种情况下，清政府任命詹天佑为修筑京张铁路的总工程师。为了设计出一条耗时短、质量好、花钱少的铁路，詹天佑经常和工人同吃同住，并亲自背着仪器去测量，终于找到了一条合适的行车线路。京张铁路用了四年时间就完全竣工了，比预定工期早了两年，造价也是外国人估价的五分之一。给藐视中国的帝国主义一个有力的回击。
我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度所感动，他经常勉励工作人员说：我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，大概，差不多这类说法不应该出自工程人员之口。他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘。读到这儿，我不禁为詹天佑一丝不苟得精神而感到钦佩。同时，也为自己平时做事马马虎虎、敷衍了事而感到羞愧。
在平时，写作业坚决不检查是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：爸，妈，你们不懂!某些骄子曾曰：作业，乃越检查越糟也!
记得有一次，我以极快的速度写完了对于我来说是超简单的数学题。然后，毕恭毕敬地奉老妈的指令给老爸检查。爸爸瞄了一眼，问道：文卓，你认为你做对了吗?我立即脱口而出：我想也许应该可能对了吧!可结果却出乎我意料错了!
如今，我读了《詹天佑》这篇文章后，我认识到我真的错了。错，不仅错在做题上的失误，更错在我对作业、对学习、对生活、对一切的粗心马虎。我想，粗心马虎对我百害无一益。今后，我一定要把这个坏毛病改正过来。我要向着詹天佑学习，成为一名建设祖国的栋梁之材。
初三读后感【篇3】
最近，我看了英国作家艾利克斯·希尔的《天蓝色的彼岸》。该书处处洋溢着对生命的热爱，在人生理念上给了我许多启示。
我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了，这是哈里在出车祸前对姐姐说的话，然而现在他真的死去了。哈里不知道自己得死多长时间，也不知道该怎么打发这些时间。他的作业还没有写完呢，他多希望在他没有说出那句话以前为姐姐做更多的事。他多么希望他能对他们说抱歉，对每一个人，他的妈妈，他的爸爸，他的最好的朋友皮特，甚至是他喜欢的女同学杰莉·达肯斯再说一次再见。
但是现在他处在另一个世界，等着去天蓝色的彼岸。他不知道如何传达他的心声，直到他碰上阿瑟，一个已经死了很多年，模样滑稽的人，他带着哈里偷偷溜回人间，告诉哈里怎样对他的家人说抱歉······。
《天蓝色的彼岸》教导我们热爱生命，在生的日子里，要好好地活着，活出最精彩的自己，虽然人的一生不可能会一帆风顺，偶尔也会有风风雨雨，只要积极进取，迎韧而上，虽然中间可能会有一些挫折，若摆好心态，那么我相信在不久的将来，你的人生一定会撑起一片美丽的云彩。可是有些人却是那么的脆弱，动不动就选择放弃生命。永嘉县瓯北的一位初三学生，因他父亲怀疑她拿了家里的零用钱，而骂她，为了证明自己的清白，选择了跳楼自杀，结束了自己年轻的生命。而张海迪却跟她相反，她五岁那年患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从此她成了一个残疾人，但她没有被困难吓倒，一面以坚强的毅力和决心同病魔斗争，一面以学习和工作来充实自己。她用有限的生命体现出无限的价值。
当我合上这本书时，我的心久久不能平静，艾利克斯·希尔在这本书中告诉人们，决不要在你怨恨的时候让太阳下山。这句话的意思是说，在你睡觉前决不能生气或敌视任何人。特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上躺下，明天早上再也起不来了。所以请珍惜身边的每一个人，不要等失去了才知道珍惜，这样才不会让我们的人生有所遗憾！
初三读后感【篇4】
就像有一根小小的羽毛划过心脏最敏感的地方，遗留的时光微微的颤抖，我握住自己在泪光中快要模糊地双手，轻轻地，轻轻地擦掉……——题记
艾地苦香
苦艾飘香，撒落一地的残黄……
映入眼帘，是满目的凄凉，那么，沉睡吧，继续。
艾地，依旧；苦香，依旧；只是人，走了吧？对，离开了，就像那一缕头发，随着剪刀刀刃上一抹光圈的划过，落下。
这，就是所谓的幸福吗？
对，所谓的幸福！
当我们面对她空洞的眼神，当我们看到那眼神里有渴望，甚至是哀求，是痛楚……我们又要如何？一如既往的排斥她吗？
的确，当一个老人，一个手无缚鸡之力的老人对上如此残酷的事实，她，还能怎么样？又能怎么样？撒泼吗？世人都以为她就是一个发疯的老婆子，可是，谁又会懂她？谁又会听她的碎语，细细的飘洒在苦香里，久久的，久久的浓郁。
直到，那个穿过艾地，带了一身淡淡苦香的孩子，轻轻地叫了一声“奶奶”，她才知道，原来，梦已死，心还在！
油麻地的孩子，油麻地的大人，油麻地的一切的一切，都没有淡然的离开，甚至，当秦大奶奶终于感动，还有被感动时，她才明白，并不是所有人都在排斥苦艾飘香，只是，当愤恨的心一次又一次地冲撞，一次又一次地报复，再报复，一切的一切，都会失去本质的，不是吗？
所幸，当油麻地的人一次又一次的被感动，一次又一次的在是与非之间徘徊，秦大奶奶，终于走进了每个人的心，也把每个人，装进了曾经封闭的心里。
第一次，是救孩子，不，她是在用自己的命换孩子的命，用自己瘦弱的身躯将溺水的乔乔拖上岸，而她自己，却隐没在一声“奶奶”的余音里，久久，不会淡去……
她被救了上来，听到很大声，很大声的呼喊，“奶奶”“奶奶”……
第二次，是捞南瓜，就是那么一个成熟的南瓜，让她彻彻底底的睡在了众人的泪光，伴着那一声“奶奶”，安然的入睡……
试问，又有几人有她的胸怀，有她的气度？终是红颜薄命，秦大奶奶就那么安详的追着她消逝的容颜，像一株苦艾，静静地摇曳……
所谓，灵魂，摇曳。
初三读后感【篇5】
第一次拿到这本书的时候我不敢相信这是一本关于哲学的书，现在想想“苏菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向对于哲学是不感兴趣的，以至于这本书我还未真正地看完，是对知识的挑剔或是对一些理论的无法接受还是我真的理解不透，我选择的只是适合我的东西。在选择的过程中看到了自我的转变。
人们总是渴望遥不可及的事物，我也不例外，在追求心灵和物质相结合的同时不禁问自己，“物质世界是真实的吗”。人是有“灵”的吗，我们的感官认知乃是自天主而来吗?我不是一个宗教信徒，可我也慢慢开始考虑这些问题，如果这一切不是源于天主那又是源于何处呢?心灵世界是我们的整个世界吗?那我们从小所学的唯物主义不就是与之相背，我困惑了，就像在沼泽中挣扎的人，努力想逃出却越陷越深。为了不被淹没，我只好停止了思考，脑袋里翻滚的岩浆似乎也平静下来。一轮明月升上了夜空，对于一个等待救赎的人来说，那圣洁的光辉就是的洗礼。瞬间，我转头发现“灵”与“物”只不过是两个隔街争吵的妇人，她们所站的立场和所坚持的观点不一样而已。探索理论的本源，你可以发现，从它所基于的那个方面来看，派生出来的一切都是正确的，那是因为它的基础。正如“好”与“坏”，只有在区分何为“好”何为“坏”才能判断是“好”是“坏”。
有些怀疑苏菲对她所学的东西真的都理解了吗?也许她只是作者着书的一个引线，穿连起了整个哲学史，但我更愿意她同我一样是个带有探知欲望的孩子，至少她在书中是这样的。突然想起达利所常用的抽屉，孩子眼里所向往的抽屉和她最终打开的是否一样呢?看到结果是否会很失望，只有打开抽屉才能得知。那她的心中应该就有一个理想的存在。
柏拉图认为人的一切知识都是由天生禀赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。有一种担忧，近似乎于儿童天真的担忧，我的灵魂有一天是不是会离开我去选择别人，也许在我们所生存的空间里到处都飘荡着需要寄宿的灵魂，他们在等待一个合适的身体出现。回头想想，我的灵魂经历过什么以后才选择了我呢?她是不是选择一个人重复着同样的轮回呢?可能我有些误解了，但我无法走出这样的一个怪圈，可能是我还想趴在窗台和外面的“灵魂先生”说声“嗨，你好”。柏拉图的《理想国》中，有一个着名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理性世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。我们所看到的东西总是局限的，就像我对这本书的理解一样，只看到了墙上的影子。
初三读后感【篇6】
“我的心里有三道门，第一道门没锁，爸妈随便进；第二道门有锁，只有用心换，才给钥匙”。这是一位小作者《心的第三道门》中的句子，回想那篇文章，似乎刚刚读过。
《心的第三道门》讲述的是一个男孩和他的后妈的故事。男孩的父亲娶了一位后妈，但他不喜欢后妈，而他的后妈却可以用独特的方式教育着孩子，感动着孩子。其中后妈夸赞着孩子做题做得好，孩子便想办法努力做得更好，让她开心；后妈跑了六家网吧给孩子送饭吃，终究孩子被后妈所感动，喊出了那声：“妈”，回家后，父亲大声斥责后妈和孩子，倔强的孩子没有理会父亲，而是跪在后妈面前，保证自己从今以后要好好学习，不再像往常那样。
回想我们的父母，他们虽偶有责骂，虽管着我们，但他们的出发点都是为了我们，都是爱我们的啊！在看那些后妈，后爸们，他们的责任比亲身父母更加重要，他们更加难做父母，不是所有都像那位母亲一样，也不是都像白雪公主的后妈一样，那位母亲用心来换儿子的心，我们与人交往中，若也用心来换，不也一样吗？
《心的第三道门》中，一个用真诚换心的后妈，一个用行动回报真诚的孩子，心的第三道门，后妈终于用心换来了钥匙，用爱走进了第三道门！
初三读后感【篇7】
《简爱》是一部生命力顽强的书——即使它只是叙述了一个平凡女孩的成长故事。那么吸引我们的眼球是什么呢？是简的内在，她的勇气、爱与自尊。
简从小就失去了双亲，原先是被送进舅父家，却被暴力相待，最后被送进了罗沃德孤儿院，却仍受到了精神和肉体上的摧残，后来她登广告谋求家庭教师的职业，被桑菲尔德庄园的女管家聘用。一个黄昏，简外出散步，与归来的主人偶遇，在一个深夜，简被一种令人毛骨悚然的奇怪笑声吓醒，发现罗切斯特的房间失火，叫醒了他并救了他。当罗切斯特向简求婚时，简答应了他。婚礼进行时，忽然有人出证：罗切斯特的疯妻子还活着。法律阻碍了他们的爱情，简离开了罗切斯特。后来，简回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
简是个值得我们学习和尊重的女孩。她是那样性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她藐视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。
而简·爱之所以出色，是因为她独立，她勇敢，她有自尊——这是19世纪的女性所缺乏的。“我们生来就平等。”简的这句话着实让人热血沸腾。在19世纪社会对女性的严重歧视中，简以她女性的尊严告诉了人类：人，生来就是平等的。
初三:歆°夜未央
初三读后感【篇8】
晚上闲来无趣，重读了一遍《汤姆叔叔的小屋》。
《汤姆叔叔的小屋》这部作品以主人公汤姆的小屋为名，以美国南北战争后期为时代背景，以主人公曲折而又富有悲剧性的下半生为故事主线，穿插了黑白混血儿的悲惨命运。以庄园主们浮华、奢靡的生活、奴隶贩子的丑恶行径等等作为支线，向读者展示了当时的历史环境。
读完这个故事，我对可怜的汤姆叔叔感到同情，同情他可怜的身份，同情他悲惨的命运；我又对残忍的奴隶主和卑鄙的奴隶商人感到憎恨，憎恨他们的粗暴凶狠，憎恨他们的冷酷无情；我还对这种奴隶制度感到不平，不平的是制度的黑暗，不平的是制度的不平等；我更对伟大的林肯总统感到佩服，佩服他废除黑奴制度的决心，佩服他废除黑奴制的真实行动。
最值一提的是善良纯洁的伊娃，她有着天使一般的面容、纯洁的心灵，能够平等地对待每一个人，无论是白人或黑人，只要他们有困难或需要帮助，她就会尽其所能地去帮助他们。虽然她生在富贵人家，可她的命运并不美满——她有一个自私的妈妈。小伊娃从没有感受过母爱的无私，可她依旧深爱着她的妈妈，因为她天生就有一颗爱人之心。虽然她的生命并不美满，但是她知道她至少有个家，有个遮风挡雨的地方；虽然她时刻被病痛折磨着，虽然她只能在煎熬中度过她生命的最后一刻，但是至少有那么多朋友陪着她。她真的是上帝派下来的小天使，生命就要结束了，还不忘给予黑奴自由。世界上又少了一个小天使，夜空中又多了一颗明亮的星星！
我曾经看过一篇课文：《奴隶英雄》讲的也是奴隶们的悲惨。为什么会有这样不平等的制度呢？美国有，罗马也有，他们同把奴隶们当作“会说话的工具”不把他们当人看待，甚至拿他们的生命来开玩笑！这是何等的不公平呀！同样是人，生活在同样的世界里，可是他们过的生活却是天壤之别，一个是不停地指使别人做这做那，另一个则是被命令着做东做西，做不好还要挨打挨骂，甚至还要付出生命！我不敢相信现在走在世界最前面的美国，竟有这样的一段黑暗历史。读完《汤姆叔叔的小屋》，我真正明白了我们现在为什么要呼吁公平、公正、公开的作法，凡是人，都应该是平等的，不管你是白种人、黑种人，还是黄种人，只有这样，才能使我们的社会变成一个文明的社会。
我希望，公平、公正、公开的制度能在世界上广泛确立，不要再让汤姆叔叔的悲剧重演。
初三读后感【篇9】
《水浒传》是中国四大名著之一。它生动描写了梁山好汉路见不平拔刀相助，为名除暴安良的英雄气概。
《水浒传》中，留给我印象是“武松醉打将门神”这一章回。施恩告诉武松自己开的快活林酒家，被将门神夺走，武松答应帮助施恩要回酒家。武松喝了酒去找蒋门神要回快活林，他打几拳就将蒋门神打到，要回了酒家。他非常讲义气，为平民百姓打抱不平，真厉害!
看到书中的英雄，也让我想到了现在疫情中的英雄，他们不是和敌人作斗争，而是和看不见的病毒作斗争。最让我感动的是84岁的钟南山爷爷，在疫情爆发后告诉大家不要出门，而自己却踏上了去武汉的高铁。他早已过了古稀之年，应该在家享受儿孙欢乐，却冒着生命危险去指挥这场没有硝烟的战争，真让我感动。在这看不见的斗争中涌现出一大批英雄，不畏害怕、挺身而出，他们就是新时代的“梁山好汉”。
在和病毒战斗的日子里，作为党员的爸爸，每天很早起床也到社区作为志愿者给进出小区的人测量体温，排查人员情况。我觉得爸爸也很了不起。
新时代的“梁山好汉”，你们是这个时代最可爱的人，是真正的英雄。
初三读后感【篇10】
六年级上学期，我读了《詹天佑》这篇课文。读完以后，我的感受像打上烙印一样非常深刻。这篇课文重点记叙詹天佑我国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义的嘲笑，成功地主持修筑了我国著名京张铁路的历史。
我觉得詹天佑之所以能够在不满四年的时间内就成功修好铁路，除了他有要为中华民族争口气的志气之外，就是因为他还有一种宝贵的严肃认真的工作态度。他经常勉励身边的工作人员，说：我们的工作首先要精密，不要有一点马虎。大慨、差不多这类说法不应该出自工程人员之口。他的这种精益求精的工作态度，不正是我平常所缺少的吗?
记的有一次家庭作业，我以迅雷不及掩耳的快速，完成了一道我于我来说自认非常简单不过的数学题。百货店卖出两件商品，每件各得300元，其中一件赚了20%，另一件亏本20%，这个商店卖出这两件商品是赚了还是赔了?这肯定不赔不赚!我很自信将答案交给爸爸、妈妈过目检查。他们相互看了一下，然后，笑着对我说：你认为这道题解答对了吗?我脱口而出：一件赚了20%，另一件亏本20%，两下相抵，不就平了吗?爸爸马上例出算式：赚钱的商品的成本价为：300(1+20%)=250元;亏本商品的成本价为：300(120%)=375元;所以总成本价为：375+250=625元600元;啊!店家赔了。真出乎我的意料简单的数学题，我做错了。
这与《詹天佑》相比，真是相差万里。错，不仅仅是一道数学题的解答，而是对学习马马虎虎的态度。我要下决心改正，向詹天佑学习，像他一样爱国，像他一样敢于创新，像他一样一丝不苟，做一个詹天佑式的好少年。
初三读后感【篇11】
周七猴，原名周嘉祈，康熙辛酉科举人，民间盛传周七猴为草桥镇人。周嘉祈排行老七，自幼聪明过人，中举后不愿为官，回乡办学，在乡间留下很多故事。因为他能言善辩，嫉恶如仇，好打抱不平，族人村民称他为周七猴。周七猴虽然生活在社会底层，但是他机智敏锐，敢于抗争，深受百姓喜爱，他的故事流传于苏鲁地区，至今已有300多年的历史。
《周七猴》已经出书，草桥人一定有些人看过，王德超文友曾将流传在苏北路南一代的周七猴故事进行了严格的去伪存真！去粗取精！删丑留美的工作！编成一集！这个集子中收取的！全都是健康的！对青少年乃至广大读者都认识和教育意义的故事“比如以前流行的周七猴走亲戚调戏表嫂，走路途中调戏村姑，在家里恶作剧折腾老母亲，拿一些有生理缺陷人开玩笑取乐的故事！有的坚决不要！有的参照多种异文作了改写”这样！人民喜爱的周七猴子的形象！就渐渐丰满！更加感人！也更加适合青少年朋友阅读和学习了“
一学周七猴从小就酷爱读书”
二学周七猴的勤于动脑！善于动脑“
三学周七猴疾恶如仇“机智勇敢地与坏人斗争的精神”
四学周七猴当然！
周七猴故事的魅力！远不仅限于上述几点“周七猴的故事！流传了几百年！影响了一代又一代人”虽然他不是什么大人物！但他的影响却比某些所谓的大人物要大得多“
我读了《周七猴》深有感悟。
《双面猎犬》读后感_初三读后感700字
近一段，我读了一本沈石溪的动物小说《双面猎犬》。在这本书中主要讲述了一只优秀的猎狗洛戛在捕猎中和母豺达维娅共同患难后结成一家，朝夕相处，生下了一只一半是狗血一半是豺血的混血儿，叫白眉儿。
可是洛嘎忘恩负义，被达维娅推进了怒江而死。达维娅回到了豺群，当它产下白眉儿时因失血过多，感到自己快要死亡了，所以必须要给白眉儿找奶妈，可是奶妈不是那么好找的。他母亲为了帮找到合适的母豺把那只叫黑蝴蝶的母豺的孩子杀死了，让黑蝴蝶发出母性收养白眉儿。
当收养一个月后，黑蝴蝶发现是白眉儿的母亲杀死了自己的孩子，很气愤，从此白眉儿就背上了罪名，成了苦豺。可他坚持不懈地努力活了下去，后来成为村长阿蛮星优秀的猎犬。
达维娅在野猴岭上勇于和野蛮的猴子对抗的作法。为了生存，达维娅不惜遍体鳞伤，甚至断了半条尾巴。还有白眉儿在豺王逼迫的境遇里，练就了空中噬喉的本领让大公豺们刮目相看;在豺群都犹豫，不敢向前前进时勇于去和敌人抗衡。白眉儿坚持不懈、勇于前进的精神难道不值得我们学习吗?还有阿蛮星村长君子一言，驷马难追的优秀品质。
苦安子自己不去打猎养家糊口，竟然去唆使白眉儿去偷鸡当偷鸡贼，自己还不承认，这种行为不该出现。巫娘封建迷信，不信真理，迷信巫术。还有老猎犬黑虎嫉妒白眉儿，自己没本事，光想陷害别人，不让别人得到好处。我们应该像白眉儿一样，有坚持不懈和勇于前进的乐观主义精神。
《双面猎犬》让我坚信，坚持不懈和勇于前进是最好的让别人敬仰你、器重你的方法。白眉儿一只混血豺狗从豺群中地位最低的苦豺，历经艰辛成了猎户寨最棒的猎犬。经历了苦难的童年，这却磨练了他钢铁般的意志。不经历风雨，哪能见彩虹?
读伊索寓言有感_初三读后感700字
《伊索寓言》中有很多小故事，一开始我以为伊索是一个人的名字但是刚了解伊索是一个人的名字，伊索是一个奴隶，他游历过很多地方，于是有了很多见识，他给别人讲故事，流传下来的。
在小学就学过伊索寓言上的故事，但是并不清楚是伊索寓言上的故事，我以为是中国流传的故事，比如狼和小羊的故事，就是伊索寓言里的。狼和小羊的故事大家都还记得吧，讲的故事很简单，就是一只小羊在河边喝水，一只狼走过去千方百计地想吃它，但是最终没有得逞。乌鸦被狐狸抢去肉，爱慕虚荣的乌鸦被机灵甚至可以说狡猾的狐狸片区了肉，也是在这寓言上的。
不禁就觉得我们原来是读伊索寓言长大的，这样有好的方面，也有坏的影响。好的方面是启发 我们的想象力，使我们可以从小就对小动物产生想象。伊索寓言中想象很奇特，把动物基本上都拟人化，有人的个性特点。不好的方面当然也有，就是我们对动物加上了感情色彩，什么感情色彩呢?在伊索寓言中，弱小的动物往往处于被同情的地位，如小羊，一般化身为温顺，机智的代表。而狼呢，则是凶狠的代表，还有狐狸，往往是狡猾的。这就影响了人们认识动物的情感。再一方面就是受伊索寓言的排挤，中国本土的文化也就受到了影响。中国本土故事就得不到传播，这是值得引起人们重视的。
说实话，伊索寓言有的确实是揭露了人本身的性格特点，举个例子来说吧，伊索寓言中曾经提到农夫和蛇的故事，故事中蛇和农夫各有寓意，善良的人往往会被恶人所反咬一口，现实中确实会发生这样的故事，比如一个老太太在马路上被车撞倒了，你帮忙把她扶起送到医院，她说不定不会感谢你，反而会反咬你一口，说是你撞的她，所以这种现象自然就导致了现在见义勇为的现象越来越少。
中国的神话传说也很有好故事，以后一定要接触，比如山海经，等等。
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