游石室圣心大教堂有感1000字。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？也许以下内容“游石室圣心大教堂有感1000字”合你胃口！如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
春节刚过不久，天气也还有点潮湿闷热，心情也闷闷的。在家又不想看书写作业，又想愉快地度过假期不被爸妈唠叨，最好的选择肯定是去游玩啦。于是我和妹妹就做好功课了解了广州的交通线路，来了一次说走就走的旅行。
那天天刚亮就背着书包出发了。第一次没有父母陪伴的旅行即担心又兴奋。担心会不会有钱财损失会不会被骗之类的忧虑，兴奋得是一种随心所欲的心情。我们这次的目的地是广州的石室圣心大教堂，从网上看到图片的时候就已经恨不得快点飞过去。那里真的好壮观好美，独特是那种庄重的感觉始终围绕在心中，那是因为有耶稣的存在吧。
圣心大教堂于1863年6月18日圣心瞻礼日正式举行奠基典礼，故命名圣心大教堂。历时25年始建成，修建时间之长，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂。石室圣心大教堂由法国设计师设计，中国工匠建造而成。石室圣心大教堂是天主教广州教区最大教堂，国内现存最宏伟的双尖塔哥特式建筑之一，东南亚最大的石结构天主教建筑，也是全球四座全石结构哥特式教堂建筑之一，由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造，所以又称之为石室或石室耶稣圣心堂、石室天主教堂。教堂的阶梯细心可看到ROMA的英文，那是由罗马搬运过来的，因此刻有这个单词。
我们是星期天去的，前来观赏的人也挺多，那么刚好我们赶上最后一批开放的时间，排队的人真的不是一般的少，但是教堂足够大，也基本没让人白来，一进去里面的彩窗就特别引人瞩目，里面所描绘的画面也更加地引人深思。每一块大的彩窗都代表着耶稣的一个故事，阳光照射到窗上每块玻璃都反照着它原本的色彩，使教堂多了一分神圣与神秘。
我和妹妹坐到了最前面一排，听着一位基督信徒代表在前面唱圣歌，每个抽屉也会提供一本圣经。大家都很安静的听着，一点也不像是坐着几百个人的地方，信徒唱得并不大声，但是句句都让人感觉很清晰透彻，温和高雅，而又不失其本蕴含的情感意义与祈祷的虔诚。接着她又向我们细心地讲解了石室圣心大教堂的由来，其中最记忆深刻的就是信徒向大家讲解基督教的由来以及信仰。其中她说了一句教堂就是我们的最终归宿以及避难所，在教堂我们能够感受到其中的宁静，踏实以及平安。以及在信徒谈到她对基督的感觉的时候她是这样说的我并不聪明，但是我心中有信仰，我每天都过的很幸福，我感觉耶稣在我心中活着，尽管生活中有苦难，心中有罪恶，但是我心中有信仰，我乐观面对生活，我能够放下心中的罪恶。我觉得她说得很对，来到大教堂的确让人有这种感觉，仿佛有一种神奇的力量。刚好在傍晚一身疲惫的时候来到教堂听了一下圣歌，还有安静的听着讲解，感觉一身轻松了很多。大家还是安静地听着，旁边也不时有义工来提醒请不要拍照我想这大概是对教堂，对耶稣的尊重吧。但是还是有部分人按捺不住内心的欢喜与激动在那里偷拍了教堂的美。她还说了耶稣向往的地方是天堂，因为那里没有苦难，是一个极乐的世界，所以我们也要乐观面对生与死。基督教不是邪教，而是一种不同境界的信仰。
等听了半个多小时的时候，教堂开放时间结束了，大家出来的时候还是在不停地拿着手机相机照相，义工也不停礼貌的说请不要拍照，谢谢！出来之后太阳也快到尽头了，刚好到前门准备离开的时候，大教堂敲起了五点的钟声，十分地震撼人心，整个教堂都遍布了这种声音，大家都纷纷转过头来呆呆地看着，赞叹着。最后的离开也是心无牵挂了。
如果大家有机会来广州，不妨也来看看石室圣心大教堂，或许你会有很多地感慨与收获！
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《丁香小教堂》读后感 (100字)
读完《丁香小教堂》，我好希望自己就住在这个美丽的小教堂里面。
丁香花的味道是什么样的？妈妈说很香。午后的阳光在小教堂里柔和，气氛祥和。好多小昆虫聚在一起玩，条蜂、毛斑蜂、胡蜂、单眼粉蝶、金凤蝶，成群结队的争先恐后扑向花丛。我多么希望我也是其中的一员。
《丁香小教堂》读后感150字
读完《丁香小教堂》，我好希望自己就住在这个美丽的小教堂里面。
丁香花的味道是什么样的？妈妈说很香。午后的阳光在小教堂里柔和，气氛祥和。好多小昆虫聚在一起玩，条蜂、毛斑蜂、胡蜂、单眼粉蝶、金凤蝶，成群结队的争先恐后扑向花丛。我多么希望我也是其中的一员。
游孔庙有感
找了好久，才找到这个即神秘又壮观的孔庙。看着人是越来越多，我的心情也是越来越激动。
人都到齐以后，我和曲梦鸽，李如一等一同进入了孔庙。首先一眼望见的就是孔子的尊像，下面有着他的介绍。
接着右边的碑文，保留的完美无暇。那儿的老师说这是以前元，明，清三代的进士的名字，都刻在上面，同学们也都纷纷相继拍照。然后，我和同学又进了圣贤屋，那里有好多关于孔庙和孔子的书，还有一些孔庙的装饰品。接下来，我们还到大殿前，参观了一些诗词名画，看到了以前历代的科举产生的著名人物。最后，我们来到了大殿，在那里，有人给孔子磕了几个响头。
天气虽然炎热，但我们还是高兴的。我们虽然没有完全参观其中的内容，但就如灰太狼的一句经典台词：我一定会回来的。
游《丹桂园》有感
游《丹桂园》有感
人，不能够永远都平淡无奇，永远都一帆风顺，只有经历过风险磨难的人，才会体验到成功的喜悦，才会体现你的价值。偶尔在一本书上看到这句话，起先觉得不以为然，可在我游完昆山丹桂园之后，却深有所感！
星期四，经过三个小时的路程，旅游巴士载着我们满车的笑声，满车的期待，来到了我们这次社会实践活动的目的地名闻遐尔的昆山丹桂园。
走完一条绿荫长廊，踏进丹桂园的大门，放眼望去，靠右是一个荷花塘，绿色的荷叶挤满整个湖面，荷花塘成了一条碧绿的大地毯，塘前是条大路，两旁垂柳拂面，枝头鸟儿欢鸣，一直延伸到视线的尽头，同学们个个都对这神秘的丹桂园充满了好奇心。
乘过龙船，下了游览观光车，我们由顾老师带队首先向铁索桥冲去了。来到铁索桥前，华东铁索第一桥几个大字映入我们眼帘。啊，果然名不虚传！它似一条巨龙，横卧在湖面上，长度大约有80米左右！桥面用几块木板拼凑排列，两旁是四条粗粗的尼龙绳子，微风一吹，桥便开始轻轻摇晃，我一时兴起，大步向铁索桥走去，一开始我还别有兴致地看着湖面上的景色，微风拂面，感到无比的惬意，可越往前走，就越感觉到桥摇摆的角度越来越大。人站在桥中，根本无法保持平衡，好像一不留神，就要摔进河里似的，我的心跳到了嗓子眼，整个人仿佛快被这华东铁索第一桥给抛向湖面了！这时，我不禁想起，自己刚才坐在龙船上时，还悠然地嘲笑那些走得慢的他校学生的那一幕。看人挑担不吃力，我那里知道自己也会陷入这样进退两难的境地，我急得快要哭出来了，忽然，教室墙上的新世纪，我能行！几个大字似乎浮现在我眼前。是啊，男儿有泪不轻弹，不试试怎么知道不行？对，我决不能退缩，我要战胜自己！于是，我又迈开了一步，双手紧紧攀住绳索，一步一步向前走去，当我踏上对岸的平台时，我意识到：我成功了！我笑了，回头看着这座让自己跨出了这难得一大步的桥，我觉得我比以前更高了，更为自己感到骄傲！
一路欢呼着，我们又往惊险之旅出发了！在惊险之旅里我们经历了梅花桩、人猿泰山、独木桥等惊险节目，但由于有了第一次的经验，我都克服了自己的恐怖心理，全部顺利完成了。
时间就这样在欢笑中和惊险中，悄悄地溜走了，当我再一次回首观望丹桂园时，我不禁感谢这个给了我勇气和信心的丹桂园。
忘不了啊！丹桂园！
游郁达夫故居有感
“铭记历史，圆梦中华”主题征文
游郁达夫故居有感
四（1）班 陈祉延
早就听爸爸说富一陽一有一位大文学家——郁达夫，同时，他也是一名著名的抗日英雄，可惜，在日本鬼子的屠刀下，郁达夫英年早逝。郁达夫的故居就在富春一江一边，离家也不过一条街的距离。虽然路过好几次，但一直没有进去瞻仰。
周末，怀着崇敬的心情，一妈一一妈一带着我参观了郁达夫故居。一妈一一妈一拉着我的手，一路来到美丽的鹳山脚下，就在一川如画的富春一江一边，座落着一幢二层木结构小楼，掩映在绿树丛中。
故居就藏在石头大门后面，穿过大门，就是典型的一江一南的小院，院子不大，一条青石板路直通大堂，路边长满薄薄的苔藓，像铺一层绿色的地毯，扑面而来的是“苔痕上阶绿，草色入帘青”清新。沿着石板小路，径直来到一楼小客厅，一股清风袭来，满屋都是书香味。堂前放着一桌两椅，墙上挂着郁达夫的肖相，画纸经历年久，有点泛黄，但从郁达夫的眼神里，我仿佛看到了他面对敌人的屠刀，眼神是那么的从容不迫，视死如归。
客厅的侧屋挂有丰子恺和茅盾的题字。穿过侧屋，踩着郁达夫当年走过的狭窄的木楼梯，我们来到了二楼，楼上是郁达夫当年苦读的书房和卧室，现在已改成了陈列厅，看着墙上一张张介绍和他生前用过的实物，出版的作品，郁达夫光辉的一生在我眼前像电一影一样显现出来。最难忘的一段就是郁达夫买鞋的故事，郁达夫小时候成绩好，连升了两个年级，一妈一一妈一很高兴，给他买了新衣服和新书包，只是没钱再买新皮鞋。小郁达夫任一性一地坚持让一妈一一妈一买，一妈一一妈一最后决定转卖衣服换钱，小郁达夫才意识到自己的错误。
从此，郁达夫不再任一性一，而是更加发愤学一习一，后来到日本留学。饱受屈辱和歧视的异国生活，激发了他的一爱一国热忱，随着抗日救亡运动的高涨，郁达夫投入抗战的时代洪流，后来又赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。一爱一国是郁达夫毕生的一精一神支柱，“失节事大，饿死事小。”这是郁达夫说的，也是这样做的，郁达夫正是用自己的行动印证了这句话，特别是到新加坡后，郁达夫每天工作10小时以上，直到生命的最后一刻。
走出郁达夫故居，一陽一光沐浴着我们，凭栏远眺，富春一江一水奔流不息，没有郁达夫这样的革命英雄，哪来今天我们的幸福生活？我们要感谢这养育我们的一一江一春水，用我们的实际行动，好好学一习一，天天向上，把郁达夫一精一神永远传承下去。
《逍遥游》读后感1000字
在春秋战国，百家争鸣的时期，我偏爱于道家代表人物庄周，也喜欢看他的代表作《庄子》，其中最让我身临其境的，就是被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇——逍遥游。
“北冥有鱼，其名为鲲。”第一句一出，读起来就朗朗上口，别有一番韵味。文章描述的都是虚无缥缈，并非真实存在的。但在脑海中，却能意外浮现出深海中一条大鱼的情景。深黑的海，衬托着大鱼更加的醒目。
“而化为鸟，其名为鹏。”，“怒而飞，其翼若垂天之云。”那名为鲲的大鱼游着游着就飞起了，从深黑的海洋到湛蓝的天空，他的翅膀就像天边的云彩，是那样的轻巧。闭起双眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹着微风，领略着河山的美，就突然冒出奇特的想法，像诗仙李白那样，斟一杯小酒，那可真是逍遥自在了。
逍遥游，至始至终，语言简洁，读起来却让人深陷其中的意境，无法自拔。从文章的第一句开始，就陷入了章子创造的，只有在梦境李才会出现的画面。就好像是沉浸在自己的小世界里，无欲无求，逍遥自在的在自己的世界里驰骋。
《逍遥游》全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋肆意，却又洋溢着浪漫主义色彩。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，一篇文章读下来，哪怕并不了解这篇文章到底写了些什么，但也能被它所散发出来的浪漫气息和自由逍遥的气息所感染。
其实，文中不论是能借风力飞到九万里高空的大鹏，还是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。这篇文章借此阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。说明不为世所用才能成为真正的“逍遥”。里面的大道理，对于我来说或许很难一时去理解，但我能体会到，文章中每一词，每一句所散发出来的自由和逍遥的感觉。
庄子认为，只有忘却物我的境界，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才能是真正的“逍遥者”。
我很向往那种忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遥、什么是忘我。在如今这个诱惑极多、十分嘈杂的世界里，有谁能够进入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢？我想做一个现代的“逍遥者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里畅游。
我对追求逍遥的理解就是减少对物质上的需求，我们需要提高在精神上的享受，做真正逍遥的人。
逍遥游读后感1000字
活到老学到老，读书也是如此。作品这部作品用最朴素的语言塑造了最形象的人物。看过一本书，阐述你的观点，记录你的观点。优秀的作品模板的所具有的内容有哪些？读后感大全编辑收集并整理了“逍遥游读后感”，相信你能从本文中找到需要的内容。
逍遥游读后感(篇1)
庄子做逍遥游主张要做到逍遥，那么究竟什么是逍遥呢？
逍遥意为从容，从容地接待事物，从容地直面困境。
蜩与学鸠笑鹏说：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”蜩与学就不明白鹏为何要乘风飞九万里之高。同时鹏也不理解蜩与学鸠“控于地”的乐趣。这两者对于事物都存有局限性多，他们可以做到“化”，蜩化为鹏，鹏化为学鸠，也就可以相互理解了。由此，在遇到精神困顿时，若可以转换角度看待事物，也就可以直面困境，从而超越了。同时蜩会学鸠并不了解鹏的位置，但做出评论这样的妄加评论，不仅片面而且肤浅。
斥鴳的志愿在乎于蓬蒿之间，享受独有的自得其乐。而鹏的志愿却在远方的南冥同时鹏也有足够的能力达成志愿。人各有志，人的能力也不同，尊重客观事实，即尊重困难所在，直面迎接。同时更要认清自己的能力，若能力不足以解决问题，那就体面地寻求帮助，这也是一种能力，在遭遇困境时从容地超越它，避免它成为更大的困顿。
我们追求平等，但事物生来便有差别，学鸠之翅，鹏之翅大小之差甚大，经历的风浪自然不同，坳堂之水与江河之水深浅差距悬殊，所负之物亦然不同。人的能力不同，自然做的事也不同。在其位谋其事。朝菌不必羡慕大椿，大椿不必小瞧朝菌，大年与小年，只不过是自然的选择罢了。人不必与他人比较，做事只需做好自己的本分，只要做好自己的本分，结果即使不是最好，但也一定并非最差。面对困境时，也只需尽全力，尽力超越困境若是强迫自身，恐怕还会形成新的困顿，这样便于从容逍遥相违背。
人贵在自知，亦贵在知他人。对于自身与他人有了准确的定位，便不会轻易有困顿，即使拥有也会得体的解决与超越，在生活中悠然自得，在精神上获得自由。在生活中的从容，最终会转变为敢于直面人生，轻松超越困境的勇气与自得。庄子所述的逍遥大抵如此。
逍遥游读后感(篇2)
北冥有鱼，其名为鹍，鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥——天池也。
语出庄子《逍遥游》。何为逍遥？
庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名，无己者逍遥。”但凡人无法得到逍遥因为会有所凭借有所限制，做人无论如何也会受到寿命的限制。如此怎样也不得逍遥。庄子因此说：“此之悲矣。”于是，与其说是鹏的逍遥游，不如说是庄子的逍遥叹吧？
庄子说，鹏鸟奋起而飞翅膀拍击急旋向上直冲九万星高空，背负青天，打算飞到南方的大海，斥鷃却因此讥笑他。此则小大之辩矣。
是啊，鹏鸟之志，斥鷃又岂知哉？因此那此可以胜任一官之职行为可以顺应一方群众才能可以取信一国的人，追逐到了功名利禄他们自己很得意，其事如斥鷃一样所见甚小。
是啊！昔日绕要把天下让给许由，许由说：“天下已经治理好了，我接替你岂不是为名而来名是依附于实的客体，难道我要做有名无实的客体吗？”可是不去追求地位，不去追求名利，不去追求成就，能同大鹏版超然，也只有庄周吧？
至人无己，神人无功，圣人无名、庄周说：“天地与我并生，万物与我为一。”他的妻子死了，他竟还能“鼓盁而歌，送妻升遐”可见他参透了生死，只是剩的逍遥了。
仿佛和那庄周相比，你我的人生真是太可笑，追求高分，追求容貌姣好，追求事业的成功，比起至人，神人，圣人如何？我们都是斥鷃罢了。可即使如此，和庄周一般无为，又对了吗？宿命论强加在我们身上，只有庄周才能看的开吧？因此，大小之辩也无法言对错。
如是命运早有安排，谁还会击打破既定的命运？小知不如大知，小年不及大年。比起庄周，我无法理解他的超然却渴望宋荣子般的不屑，我不向往无为，却追求鲲鹏般的高飞，我尚未参透生死，却追求庄周般的逍遥。
庄子无疑是伟大的，他教会我看破眼前的一切——责骂，否定，夸耀，嘲笑，崇拜……苏轼的眼光往往会阻扰人的进步。说到这，我想到了现实中的生活……
我无法像庄周版逍遥。但我会树立目标，在中考来的白日里，有一些“不能去在乎”的东西，而我愿向《逍遥游》中的那只鲲鹏，藐视这一切。看看我们的生活——他人的肯定，物质的条件，成绩的好坏，其实这些又有什么可在意的呢？学会去忘记他们吧！
成长路上的烦恼，总归是有许多的，委屈与哭泣更是少不了，别再垂头丧气，何不像庄周版释然，少年何必叹逍遥？
少年谈，叹逍遥，又是几度年华空度日？
逍遥叹，游逍遥，又是一个逍遥少年郎！
或许，那只《逍遥叹》里从北冥飞到南冥的鹏才是我心中的逍遥之祖吧！
逍遥游读后感(篇3)
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”在庄子眼中，如果做到这样，就达到了绝对的真正的自由。然而，且不说人是否能达到这一境界，就算达到达到了，也是要服从“天地之正”，服从于并非出自内心的规则，这怎能是绝对的自由呢？
可见，绝对的自由是绝对不可能达到的。人生在世，就一定要有所依托，有所服从。不然，连使自己活下去的自由都没有，又怎能追求人生的自由呢？但是，自由在我们生活中是确确实实存在的。不然，说出“不自由，毋宁死”的人岂不是没了活下去的理由？那么，在这自由又是什么？从何而来？
答案是，这自由是范围内的自由，来自于自律的自由。
当然，这种自由在老庄学说中难以找到它的踪迹，我们只好回头来看看孔子老人家是怎么说的。《论语》中有这样一句话：“七十而从心所欲，不逾矩”。从心所欲，从中似乎品出了自由的味道。可这个自由，是与限制自由的规矩相共生的，但却可以做到“不逾矩”。正是自律，使得这水火不容的两种事物能够和谐共处。
借用弗洛伊德的理论，我们一个人可以看作是自我，本我，超我的复合。自由，即是物质的我能够服从“自我”的所思所想。而“自我”的所思所想，又收到“超我”的影响——即那个道德理想中的我。而自律，正是“超我”对“自我”的掌控，使通往自由的道路。
为什么这么说？因为当一个人自律了，他的所思所想都将是从超我的角度出发。而超我的需求，往往不会逾越法律道德的底线。也就是说，内心所想，即为我之能做，也就达到了自由的境地。
就我们学生而言，我们的“超我”很有可能是勤奋努力，可以获得高考优异成绩的高中生。如果自律，我们所想要的便是好好学习，天天向上。那么，我们便不会认为诸如不准使用手机等等的条件而感到受限，因为它们并不是我们内心的渴望。只有当我们不再能够学习，去追求实现自己的价值，我们才会感到自由受挫。所以可以说，如果这样，我们就实现了自由。
自律，使我自由。
逍遥游读后感(篇4)
他负手而立，已是知天命之年，容貌虽有些衰老，却并非一派衰败。颌下蓄两三长须，长发作髻，已见稀疏银丝。双目炯炯，依稀见得眉目舒朗，似是远望天边。一身灰黄长衫，清风盈袖，袍子猎猎作响。宛若无拘无束之游龙，逍遥洒脱于天地之间。
远方像是有一只极大的鱼儿，迷迷瞪瞪看不清晰，在湖海里翻腾上下，吞吐山河；忽而幻化作同等巨大的鸟儿，翅膀巨大，好像一挥舞就可使天地异位。他揉揉眼睛，定了定神又继续看，却找不到它的踪影了。老者扯开嘴角笑了笑，眉间的皱纹舒展开来，双目又带上流溢的光彩。他四处翻找，展纸提笔。——北冥有鱼，其名为鲲。
【逆】
你是否听过别人对你努力的讥笑？是否也恶毒的如此这般的嘲讽过他人？
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”说的不错，有那么多更好，更舒服的方式摆在你眼前，为何不用呢？
你的眼界到底有多广，你是否有资格去做这个不被所有人看好，被某些人讥讽的决定？
我有，因为我知自己。我了解我自己，自然胜过他人。我曾经一意孤行，自己一人选择了不被多数人看好的学校，我也曾被人义正言辞的数落过。“你为什么这样做？”“你有没有考虑过我们的感受？”这些话，我都听多了。
那时候的我，就好像是孤身一人走在没有目的地的长路上，拖着装满了梦想与对别人的不待见的行李箱，一步一步的挪，像是想逃离这里。我的眼界宽泛，我不愿曲折在这一方小小天地，我有何过错？
后来我知道了鹏。这世上有那么多那么多像蜩与学鸠一样的人，他们或叉着腰或双臂交叉环绕在胸前，站在那看着你，嘴里迸射出冷漠又刻薄的话，向你投来一次次不屑的目光。可是如果无论你怎么办他们也不会改的话，不如就放过吧。就像鹏一样，背负青天，翅下有风，傲然自立，飞入云巅之上，令后人折服，前人惊叹。
不入流的始终都不入流，入不了我眼的始终都不入，何必为其心烦意乱。
只一人，做好一人，足矣。
【转】
我自小就不是个省事的主儿，总好像是不一样。小时候曾试过把上好的饭菜喂给自家的大黄狗，面对母亲的责骂只能低下头悄悄的笑；每当夜色降临，小院里的小孩子们总会乖乖的坐在电视机前——那个发着亮发着光的正方体——等待动画片的准时放映。而我却总是拖出一张凉椅，端端正正的摆在门口的槐树下，看漫天繁星，看云起云落。
我还喜欢一个人快步走在山中。我曾和家人一起爬过家乡一座不知名的山，小孩子们都畏畏缩缩，直唤着要大人抱，而我却一个人自得其乐的快步跑着，看那山山红叶飞。
长大之后，忽的变得些许叛逆。我总是忤逆老师和家人的命令，总是不屑于遵守规矩。仿佛把自己变成了一个小刺猬。只留浑身的刺以面对人们。
后来才明白，许多许多的想法不过都出自爱。
我讨厌聒噪，也讨厌别人聒噪。我愿意自己逍遥在自己的世界里。暑期中曾和父亲坐火车一路北上，车厢中的另两个人像是麻雀一般叽叽喳喳，吵得我脑仁发疼。
世界好像很小，可是无理由吵闹的人实在是太多了。当一条新政策出来，总有那么些不和谐却又没有道理的声音出现；当某位明星发生了什么事，总有些人喜欢不分青红皂白的指责他。世界在飞速发展，可是人们的思想却不一定飞速发展。不请自来的喧嚣，才是真正的不礼貌。
我不敢说我真的看清了这个世界。毕竟“天之苍苍，其正色耶”。
不妨多多抬起头来看看天空，是不是每次看的感觉都会不同？我看云，看云卷云舒，看云来云去，看天色苍茫，看我的远方。我们总会天真的以为眼见为实，可有时眼见的还不如耳听的。
我见过外表美丽的女孩，明眸皓齿唇红齿白，打扮十分入时，娇小的身躯挽着男友的手，吐出的却是不堪入耳的脏话，一串一串的话语圈成一团团乌云，围绕在女孩身边，使女孩的光鲜亮丽黯淡了几分。
我见过外表丑陋的老人，身体衰老得如同一段失去水分的枯死的树干，身上穿的衣服也是不干净的，东一块补丁西一个破洞，却一步一步弯下腰来拾起地上的垃圾，脸上依旧是恬淡的笑容。
世界不简单，而世间万物亦然。我不能说我完全地遵守着这个世界的秩序，但我在尽力，也在维持它。以貌取人，是人之本性，我们第一眼所见的，往往是他人的第一印象。然而外表是具有迷惑性的，正所谓“眼见不为实，耳听不为虚”。若是想要真真正正的看清，又岂是单单靠这一双眼？我的双眼看到的永远只是她的双眼能够看到的内容，若要撇清浮华虚禄，便要用心去探明。遵循本心，独善其身，用心便好。
【结】
我渴望逍遥，可我也希望人们都能在各自的世界里逍遥，使世界逍遥。
逍遥游读后感(篇5)
许多人喜欢老庄之学，然后在当下这个物欲横流的社会，它似乎派不上什么用场。两千年的封建历史，多数时期思想上占统治的地位的都是积极入世的儒家思想。因为相较而下，老庄之学更消极，鼓励人出世。在如今快节奏高压力的工作生活中，读一读《逍遥游》，或许能得到心灵的宁静。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”鹏鸟展翅高飞凭借了六月的大风。山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝是因为天空高旷辽远看不到尽头罢了。他们都不是自己的本领本色，都是有所依靠。自由吗？不自由。“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”两只小动物又懂什么。它们不知天高地厚，被自己局限住了眼界。
“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。小于大的分别就在这里。这是人力所无法改变的。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人不求声名。庄子在全文最后给出了真正逍遥的答案。
有人认为，要游离于社会之外，飘荡于山野之间，不问功名利禄，不为两斗米折腰，这才是隐。然古人曾说，“小隐隐与野，中隐隐与市，大隐隐与朝。”并不是想要隐，想要逍遥，脱离社会就可以的。只有顺应天地万物之性，分清自身与物外的分别，辨别荣辱与耻辱的界限，淡泊名利，心有所属，便可得到宁静。
逍遥游读后感(篇6)
古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。
从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界；从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲；从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久久的疑惑谁来解开？
那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。
《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。
逍遥游读后感(篇7)
一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。
小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。
庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。
其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……
逍遥游读后感(篇8)
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。——读庄子《逍遥游》
“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”读着这令人激情澎湃的文字，眼睛仍停留在书本上，心却已经随着庄周去那南溟逍遥的畅游一番了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至其邪？假如我是那展翅欲飞的鹏鸟，我会不会去艳羡天空的湛蓝和云朵的洁白？亦或是仅随本心，飞向广阔的南溟。
自古以来，大鹏便被人们赋予各种深刻的含义，大多是用来表达自己的豪情壮志和远大理想。可是我却觉得，此“逍遥”非彼“逍遥”，“逍遥”在词典中的本义便是悠游自得的样子。而拼尽全力去追梦的路途注定无法逍遥自在，怡然自得。当鹏鸟不再逍遥，它还愿意去那如梦般玄幻未可知的南溟么。
读逍遥游，最羡慕的，最喜爱的自然是鹏鸟的逍遥，而庄子作为道家思想的继承者，主张不争名夺利，主张隐逸避世，他笔下的鹏鸟自然是他思想的化身，他笔下的《逍遥游》自然是绝对逍遥的。其实鹏鸟御风而行，它的最终目的地可能并不是任何一个固定的地点，途中经历过的风景也好，北冥也好，南溟也好，天下之大任我逍遥，这难道不是自由所能达到的最高境界么？
在《逍遥游》中，除了鹏鸟这个主角，蜩，学鸠与斥鴳这几个配角也让人眼前一亮。“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，而彼且奚适也？”斥鴳最多只能飞到数仞，它的眼界必定不能与大鹏相比，所以嘲笑大鹏南徙也情有可原，它的眼界被自己仅能看到的一小方天空束缚着，他不能够向鹏鸟一样尽情的遨游。
文章中多次运用对比的手法，不仅仅是学鸠与鹏鸟，还有适莽苍者，适百里者，适千里者的对比，还有小智和大智的对比，小年和大年的对比等等。但这众多的对比只是为了突出强调“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”与定乎内外之分的宋荣子，御风而行的列御寇之间的对比。
先扬后抑，先对宋荣子和列御寇大加夸赞，然后再通过贬低他们来引出文章中真正想要推崇的人，那就是修养最高，物我不分的至人，无所为无功利的神人以及不立名的圣人。这三者都是庄子的夸大之词，亦或者说是想象中的人物，因为人活在世间根本就做不到完全无我，庄子所追求的绝对逍遥也是无法实现的。
虽然庄子追求的最高境界不能够达到，但对于庄子本人来说，拥有豁达的情怀，不刻意追求功名利禄，不被凡尘俗世所侵扰，保持一颗超然于外的心，难道不是另一种践行逍遥的方式么？正所谓“子非鱼，安之鱼之乐？”
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”庄子笔下的大鹏需要凭借六月的大风才能够飞行，待到风停歇下来的时候，鹏鸟虽然不能够御风而飞，但仍然可以簸却沧溟之水。在顺境时可以乘风而上，在逆境时也可以不必狼狈度日，这才是真正的潇洒。庄子虽贫，其广阔之胸襟足以支撑他笑看人生，这何尝不是一种逍遥？愿鹏徙南溟时，逍遥任我行。
逍遥游读后感(篇9)
真的有人能做到吗？回答是肯定的。
比如，菜根谭作者洪应明，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”王阳明的“心即道，道即天。知心则知道，知天。”苏轼的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”还有嵇康、阮籍、陶渊明、曹雪芹等。从古至今，真正能做到“无己无功无名”的人，可谓不可胜数。
“无己”，就是无我。与大自然浑然一体。“无功”，就是不追求建功立业，顺应自然。“无名”，就是不追求名誉地位。这是精神层面的逍遥自在，是精神层面的大智慧。
《逍遥游》哲学思想对思维方式和处世态度，产生了深刻的影响。“至人无己，神人无功，圣人无名。”至人、神人、圣人层层递进，按照这种说法，真正的圣人可能都归于平凡了吧。
平平淡淡才是真，这可能才是《逍遥游》的真意吧！
逍遥游读后感(篇10)
《逍遥游》是庄子的首篇，是战国时期哲学家庄子（名周，约前369-前286）的代表作。庄子散文想象奇伟，言辞瑰奇，设喻贴切，句式灵活，汪洋恣肆，别具一格。鲁迅在《汉文学史纲要》中高度评价庄子，说他“着书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也”。当代文化学者余秋雨在《何谓文化》将庄子列为先秦诸子文学作品的第一等级，盖源于此。
《逍遥游》旨在论证达到绝对自由境界，既追求一种超越时空限制的绝对自由，也就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。
《逍遥游》启示我们，任何个人，在万物纷纭的现实世界中，要进入自由的境界，从客观上来说，“犹有所待者”，也就是要依赖客观条件；从主观上来说，要不断加强理想人格的修养，以至臻于“无己”（顺应自修，忘掉自我）、“无功”（不求有功）、“无名”（不求有名）的思想境界。
巨大的鲲，变化为鹏，其背“不知其几千里”，之所以能徙于南冥，“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，也就是它只有凭借九万里风才能起飞。所以《逍遥游》中说：“是鸟也，海运则将徙于南冥”，大鹏离不开“海运”，即“海风动”。宋人林希逸解释“海运”道：“海运者，海动也。今海濒之俚歌犹有‘六月海动’之语。海动必有大风……”言必有此大风，而后可以南徙也。蜩与学鸠是小虫、小鸟，力气不够，“抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。”蜩与学鸠碰到榆树、枋树就停落在上边。有时力气不够，飞不高，飞不远，落在地上就是了。因此，庄子的结论是：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”没有一定的客观条件，主体自然不可能到达自由境界。
就主观上来说，任何个人要进入自由境界，必须摆脱现实世界种种物质上、思想上的束缚。庄子所以说的“至人’是他理想中修养最高的人；“神人”，次于“至人”；“圣人”，又次于“神人”。庄子《逍遥游》中列举了传说中古代道德修养高尚的人。宋荣子“彼其于世，未数数然也。”宋荣子对于世俗的名誉，是未曾汲汲追求的。列子“彼于致福者，未数数然也”。列子顺应自然而能不热切于求福，如此者，世间亦不见多。尧知高士许由贤明，以“日月出矣，而爝火不息”“时雨降矣，而犹浸灌”为喻，“自视缺然，请致天下”，树立了至人“顺应自然”“忘掉自我”的崇高理想人格的理念。许由以“名者，实之宾”“予无所用天下为”（“名是实的影子”，“天下对我是没有用的”）辞谢尧的禅让。庄子以宋荣子、列子、尧、许由等传说中的人物“无己”“无功”“无名”的具体而又生动的传说，形象地说明了要达到自由的精神境界，就必须摆脱对物质、名誉、地位、金钱的汲汲追求。
既然无论是个人还是整个人类，要从必然王国进入自由王国，臻于自由境界，要依赖客观条件，那么当客观条件还没有具备，或者还没有完全具备的时候，个人与人类必须发挥主观能动性，努力创造条件，从而进入自由境界；既然个人与人类要进入自由境界，要有高尚的品德，那么就必须不断提升自身修养，养成理想人格。
《庄子·逍遥游》所宣扬的是一种超越时空限制的绝对自由。我们在阅读时应该认识到，任何个人，乃至整个人类，都是生活在一定的时间、空间条件之下的。因此，超越时空限制的绝对自由事实上是不存在的。
逍遥游读后感(篇11)
庄子，先秦时期代的一位哲学家，在中学历史书中，我们就对他有所了解，但是他们著作《庄子》，我还从没读过。这次，我们全班学生幸运的跟随百班千人共读活动，共读萧袤老师的庄子童话《逍遥游》，读完之后，我真正领悟到了庄子不仅是一位深刻的哲学家还是一位风趣幽默、会讲寓言故事的童话家！
《逍遥游》是适合小学生读的彩绘本，共16个故事，书中主要讲述了名叫小惠的11岁五年级女孩，和几千年前的庄周一起逍遥游的故事，先秦诸子百家时期，庄周有一好友惠子，两个关系很好，于是作家萧袤就想象五年级女孩小惠就是庄子的老友惠子，两个人亦梦亦幻，一起变成两只蝴蝶和两条小鱼，与古代成语“庄周梦蝶”和“濠梁观鱼”相照应。使书中故事丰富多彩，趣味横生，让孩子们百读不厌，并学习了有关庄子的成语！
1、故事情节有趣而想象力丰富。
庄子是先秦时代的哲学家，因时代的久远，我们认识和了解他，有一定的困难，萧袤老师没有死板地介绍庄子的哲学思想和文学著作，而是把庄子的哲学观渗透在16个有趣的故事中，并在每个故事后面穿插一些通俗易懂的原文《庄子》片段，因为对11—12岁的孩子来说，这样更容易接受和学习。书中的故事想象力丰富，单单从故事的题目，如“我不是来偷菜的”、“蝴蝶吻”、“当一条鱼也很好啊”等，就大大激发孩子们的阅读兴趣，故事情节里，主人公惠子和白衣老人庄周一会儿变成一只蓝蝴蝶在菜地里飞舞，一会儿变成一条鱼在水里自由自在地游，一会儿又和好友向往到黑暗世界里冒险。让读者在有趣而丰富的故事情节里领悟到庄子的哲学思想和深奥的文学著作的精髓。
2、用有趣的故事表现哲学观。
庄子是先秦时代的哲学家，他的哲学观博大精深，深刻富有哲理，庄子哲学主要是人生的哲学，也就是人生的看法和态度——人生观、世界观和价值观，如何跟孩子们讲哲学呢？作家萧袤老师没有采用说教的形式，而是用浅语的艺术把庄子的哲学思想，融入化解到有趣的故事中去。比如“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”
在故事里，惠子和白衣老人庄周游戏玩乐中，用好似开玩笑的口吻说出来，让我们也感觉好像是绕口令一般，不知不觉就记住了这句关于“鱼之乐”著名论辩。
另外，书里每一个故事后面，萧袤特意安排《庄子》的原文链接，比如“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。出自《庄子·秋水》”这段话来说明人不能骄傲自大、自以为是，应该谦虚谨慎，既能看到自已的优缺点，也能看到别人的优缺点，走出小天地，才能见多识广的道理。
3、书中情节亦梦亦幻亦真实。
读完这本书，我对书中情节亦梦亦幻亦真实所震撼，刚一接触阅读的时候，有点读不太懂，因为书中开头的情节是小惠和爸爸在菜地里捉蝴蝶，小惠追着一只白蝴蝶来到栅栏门，白蝴蝶摇身一变，成为白衣老人庄周，小惠则变成一只蓝蝴蝶，一起与庄周逍遥游，还在爸爸脸上留下一个蝴蝶吻，故事情节不断在梦幻和现实中，像放电影的镜头一样来回切换，小惠还和邻居家的好朋友向往，一起被巨大的黑色夜猫绑架，穿越在黑色空间里冒险，一会儿又回到现实生活中居住的社区的菜地，情节的变幻莫测，更丰富了故事书的生动性，让我们在懵懵懂懂中感受庄子童话的神奇有趣。
书中说起庄子喜欢讲故事，很多故事流传至今，成为我们经常运用的成语，比如“螳螂捕蝉，黄雀在后”、“朝三暮四”、“白驹过隙”、“得心应手”、“游刃有余”等，还有一些神话故事，比如“姑射山之仙子”、“皇帝寻找玄珠”等，都大大丰富了学生的课外知识水平。
有趣的故事情节和作者天马行空的想象，让我感觉好像和主人公小惠进行了一场有趣的旅行，也不是单纯地玩耍疯跑，而是在旅行中渗透学习到庄子的哲学观、思想观、价值观的理念，体验经典童书的奥妙。
游馒头山有感400字
在世界上树木最多的地方是馒头山，馒头山形状呈现半圆形，从远远望去就像是一个馒头，所以馒头山因此得名。不要以为馒头山名字很土就没有去游玩，那你就是大错特错了，而现实恰恰与你想的相反，馒头山不仅树木茂盛多，而且就算闹干旱，馒头山也一样树木茂盛，而且人们反而去馒头山挖水喝。
馒头山每天的游客有8563万人，馒头山之所以这么受欢迎因为他有一个神奇而又古老的故事。
有一年，馒头山下了一场大雨所有的植物都在拼命地吸取甘露，十分开心，只有最年老的树爷爷在欢快的吸取了甘甜的雨露之后，却在储存雨水，周围年轻气盛的树木们可看不下去了，便异口同声的说：树爷爷，你在干嘛？？难道还怕没水嘛？我们馒头山每7天下一次雨，就算夏天来临也是10天下一次雨，你不用担心。万事俱备，总比没有好吧！树爷爷耐心地说。周围的树木们，仍然没听进去，还是肆无忌惮的吸取着雨水。
有一次，馒头山已经3个月没下雨了，所有树木都不停地掉叶子，只有树爷爷是越长越茂盛，所有的树木都很好奇于是都去问树爷爷：树爷爷，现在闹干旱所有的树木都掉叶子为什么就你还越长越茂盛？上一次我叫你们储水，你们不是都不听吗？现在闹干旱你们都没水喝了，活该。不过以后都得储水哦！！不过念在你们是初犯，我这还有一点水，你们努力把树根伸到我脚下吧，我这还有一点点水了。你们得省着点喝哦！不听老人言吃亏在眼前啊！
大家每天喝一点，这次干旱终于结束了，长达了5个月，这次下了一场大雨树木们喝饱后，都学着树爷爷储水。所以馒头山才会那么受欢迎，所以人要为以后着想哦。
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《教堂老鼠大冒险》读后感500字
《教堂老鼠大冒险》是我最喜欢的一本书，是由美国著名儿童文学家洛伊丝·劳里写的。我看完这本书之后，深有感触。
这本书讲的是在一个大教堂里住着一群老鼠，不过它们可不是一般大老鼠，它们是温文尔雅、谦卑知礼的教堂老鼠。它们在女族长希尔德加德的领导下，小心翼翼地保持着与人类的距离。可不小心暴露行踪的老鼠闯祸了！神父请来除害专家，一年一度的“动物赐福日”也即将到来——那天，数不清的猫将会出现在教堂里！大难当头，希尔德加德带领老鼠们进行一次前所未有的大冒险的故事。
在没有读这本书之前，看到题目中的两个字“老鼠”，就联想住在下会道，丑陋、偷吃粮食以及令人讨厌的那种耗子。但读了这本书之后，我发现它们聪明多了，它们不仅会做祷告，还会唱赞美诗！相反，它们竟然让我觉得可爱，这些老鼠简直是一些勇敢的小生灵！如果你认为这只是一本动物故事，那你就大错特错了，我认为，这是一部关于友谊、责任、荣誉和爱的动物传奇。在这本书里最让我感动的事是希尔德加德让五十二只老鼠去完成一项艰巨的任务，有可能会失去生命。但老鼠们都敢去冒死，为了团队毫不犹豫地付出自己的生命！这真是令人感动。
这本书真是一本阅读佳作！
游馒头山有感 (400字)
在世界上树木最多的地方是馒头山，馒头山形状呈现半圆形，从远远望去就像是一个馒头，所以馒头山因此得名。不要以为馒头山名字很土就没有去游玩，那你就是大错特错了，而现实恰恰与你想的相反，馒头山不仅树木茂盛多，而且就算闹干旱，馒头山也一样树木茂盛，而且人们反而去馒头山挖水喝。
馒头山每天的游客有8563万人，馒头山之所以这么受欢迎因为他有一个神奇而又古老的故事。
有一年，馒头山下了一场大雨所有的植物都在拼命地吸取甘露，十分开心，只有最年老的树爷爷在欢快的吸取了甘甜的雨露之后，却在储存雨水，周围年轻气盛的树木们可看不下去了，便异口同声的说：“树爷爷，你在干嘛？？难道还怕没水嘛？我们馒头山每7天下一次雨，就算夏天来临也是10天下一次雨，你不用担心。”“万事俱备，总比没有好吧！”树爷爷耐心地说。周围的树木们，仍然没听进去，还是肆无忌惮的吸取着雨水。
有一次，馒头山已经3个月没下雨了，所有树木都不停地掉叶子，只有树爷爷是越长越茂盛，所有的树木都很好奇于是都去问树爷爷：“树爷爷，现在闹干旱所有的树木都掉叶子为什么就你还越长越茂盛？”“上一次我叫你们储水，你们不是都不听吗？现在闹干旱你们都没水喝了，活该。不过以后都得储水哦！！不过念在你们是初犯，我这还有一点水，你们努力把树根伸到我脚下吧，我这还有一点点水了。你们得省着点喝哦！不听老人言吃亏在眼前啊！
”大家每天喝一点，这次干旱终于结束了，长达了5个月，这次下了一场大雨树木们喝饱后，都学着树爷爷储水。所以馒头山才会那么受欢迎，所以人要为以后着想哦。
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游大观园有感
走进大观园。此刻正逢寒冬，满园萧条。咋一看，恍若到了春天，那原本赤裸的枝干上不知何时缀满了粉红色的正竞相开放的花朵，近前瞧瞧，不禁哑然失笑，原来是造型逼真能以假乱真的塑料花。
不知何处传来女子咿咿呀呀的唱腔，充满忧伤。我猛然一惊，如此凄凉的腔调，不正是潇湘妃子特有的性格吗？对，就是她！这声音低细，听起来如秋雨潇潇，似雨打芭蕉，让人从心底油然生出一股怜悯之情，感叹这样一位奇女子的悲凉身世。我不知这个柔弱的女子，此刻是否坐在书房内拨动琴弦，任由那悲凄的声音飘出窗外；不知她是否置于一丛竹子前，一双纤细玉手轻柔地抚摸那光滑的竹面；我也不知这痴情的林妹妹此刻是否正手托香腮，回忆她与宝玉的点点滴滴……我，什么也不知道。但我似乎看到一个青衣女子正伫立楼上，手扶竹篱，翡翠色的发簪将墨色的秀发随意梳成一个髻，她的嘴角轻轻挽着一个笑容，同是墨色的眼睛如同深渊，谁也不知里面究竟藏着什么，没有人知道，也没有人想知道。
向右是一条鹅卵石铺成的小路，尽头是一条弯弯曲曲如同龙须般的汉白玉石桥，一座粉墙黛瓦的屋子展现在我的眼前。和其它屋子相比，这座院子不比它们豪华奢侈，但那一院的竹子在冬日却依然葱翠，使得它在众多姐妹的院子中格外充满生机，不难猜想，这应该就是潇湘妃子的住所了。
院内，一条石子小路蜿蜒曲折，一直沿向竹林深处。两旁是细而长的竹子，细细看去，竹竿上布满了不规则的小黑点，看上去像书画家无意中洒上的墨点，怪有趣的。据爸爸讲，这种布满小黑点的青竹叫做湘妃竹。传说是舜的妻子娥皇与女英过度思念舜，跑到一片竹林中哭泣，落下的滴滴泪珠掉在竹子上化作一个个小黑点，故名叫做“湘妃竹”。
站在湘妃竹前，抚摸着斑斑泪痕。或许几百年前黛玉就这样伫立于一丛竹子前，回想着悲伤往事，几颗晶莹的泪珠悄然滑落……
沿着蜿蜒的石子小路来到黛玉楼前，整座两层小楼用湘妃竹建成，清雅脱俗，似乎可以闻到竹子那股特有的清味，难怪多愁善感的林黛玉有“潇湘妃子”的美称。
屋内坐在凳子上弹古筝的女子身着一件湖青色衣裙，乌黑油亮的的秀发被一只淡粉色的荷花发簪盘在脑后，两弯笼烟眉，一双含情目，看上去略显瘦削的脸色与身旁侍女的红润脸蛋比起来更显得病怏无力，这让我想起那句诗“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”。最让我感到心疼的是那双带些幽怨的眼眸，朦朦胧胧，似一泓垂挂着绿蔓儿的深潭，藏着多少辛酸，多少悲苦。
这样一个文采非凡、清秀可人的女子，却只能默默地待字闺中。不能发出一丁点儿反抗，也由不得依照自己的性子做事儿，一切……只能服从于所谓的长辈教导。
走出潇湘馆，看见一只白猫在竹林中四处游走，那两只生辉的眼眸，同样也是幽怨的，黑得没有任何杂质的眸子警惕地盯着我，身子敏捷地一跳，转眼消失在竹林中……
窄窄的青砖小路旁是一汪清湖，绕过清湖，一座精致的院落便展现在我们眼前。整个院子坐落在湖岸边，那院门不似别的姊妹的院落门是个圆拱，而是方方正正的，大概是希望这座院落的主人做人做事都要堂堂正正、规规矩矩吧。
走近瞧来，院门的上方挂着一块匾，上书三个大字“怡红院”。哦，原来这就是黛玉的表兄——二爷贾宝玉的住处。怪不得整所院子亭阁巍峨，气度不凡，看来贾母对这个宝贝孙子可不是一般的娇惯。
跨出门房，眼前豁然开朗，一个十丈见方的院子布置的格外雅致。院内正中有一块高高的、扁扁的太湖石，它正对着大门，听说那是可以避邪气的。四棵又胖又矮的树分立太湖石四周，那树干上还长着无数肉瘤似的疙瘩，不知道这疙瘩里究竟藏着什么玩意儿。远远望去，人家还奇怪这棵怪树怎么也会长满青春痘？
抬头一看，又是一座雕梁画栋的屋子，上面的匾题着“怡红快绿”这几个龙飞凤舞的大字，这便是宝玉的正房了。据旁边的石碑上介绍，宝玉的院内只有海棠和芭蕉，一到夏天，院内只看见红一片绿一片的，整个房子像完全浸在色彩的海洋中。因此，宝玉便取名为“红香绿玉”。后来元妃省亲时不喜欢“红香绿玉”，故而赐名为“怡红快绿”。
整个屋子出奇的大，几乎是别的姊妹们的两倍。宝玉此刻身着大红袍子，手持毛笔，在纸上龙飞凤舞地写着什么。可是眼睛却直愣愣地盯住一处地方，看上去似乎走神了，不知道这位多情的公子正想着什么。他或许正期盼着黛玉的出现；或许思念着已故的晴雯；或许……
宝玉在物质上吃喝玩乐都不愁，但他精神上却是缺乏的，甚至不如一个平凡普通的人。希望自己有一天能走出大人们的怀抱，逃离这所谓的荣华富贵。其实，这样看来，宝玉和黛玉都是封建社会的牺牲品。本来是一株还没有长大的嫩芽儿，却因为社会的丑陋逼迫戴上一个个假面具，什么事都要遵从长辈，甚至连自己的思想都要服从别人的思想，这样还能活出自我吗？看似光鲜的外表，其实内心更加辛酸。
出来时，一只在海棠树下徘徊的猫儿引起我的注意，黑白相间的毛皮，高贵优雅的身姿，一切都显示着这是只不平凡的猫。它黑溜溜的眼瞳茫然地望着我，像一个懵懂的孩子小心翼翼地面对一个它怎么也看不明白的世界，不晓得自己究竟能做什么。
我轻轻别过身，身后传来一声尖锐且短促的叫声“喵呜——”
宝玉门前有汪清湖；刚刚儿讲过，这会儿就不谈了。不过清湖周边是一丛挺茂密的矮树丛，依旧是屈曲得很古怪的枝干上点缀着一朵朵桃花，看上去怪有趣的，远看宛如一片片升起的粉色祥云，为那汪成琥珀状的湖泊镶上一层薄薄的粉色边框，好像是美丽的仙女不小心丢下的一面镜子。正应了刘禹锡吟的那句诗：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
不自主地走到那片桃花林中。枝头上的花朵儿踮着脚尖，如同真花一般在风的吹奏下摆动她们娇嫩柔美的身子，在枝头起舞，看她们摇摇欲坠的样儿，似乎下一秒就将跃入空中，肆意飞舞。
桃树林旁立着块石碑，上面刻着两个早已模糊不清但仍能辨认出的大字“花冢”。哦，这就是传说中黛玉葬花的地方了。眼前的画面和幻想重叠，我仿佛看见黛玉肩上担着花锄，花锄上挂着花囊，手里拿着花帚，在桃花雨中独自清扫着什么。几片桃花瓣落在她的身上、头上，她那白皙的脸庞上滚下点点泪珠。她在想着什么呢！在一片桃花海中，看着无数花瓣一踮脚尖，霎时跳跃到空中，优美地旋着圈儿飘落地上，不用几天，娇嫩的花瓣便被泥土掩盖住原本鲜艳的色彩，随着时间的流逝慢慢枯萎，渐渐消失。这个多情的女子，她肯定想起了自己寄人篱下的悲惨身世，无根无枝，无依无靠，就如同这飘落的花瓣一般，没有花朵肯留它归宿，没有枝头愿留它绽放。或许她正怄气，昨日宝玉没来看她却与宝钗谈笑，赌气站在桃花林间哭泣，或许……
我抚摸着那刻有“花冢”两字的石碑，历史的沧桑仿佛也在我指间滑过，离我那么远，又那么近……
提到宝玉，就不由得想起那位独守空闺、抱恨终身的宝二奶奶——薛宝钗。才开始一直对宝钗有些非议，总认为要不是她，黛玉就不会芳魂飘散，宝玉也不会出家做和尚。可现在想来，宝钗并没有做错什么，她也是一个封建社会的牺牲品，封建道德过早扼杀了自己最美丽、最自然、最清澈的灵魂，宝钗甚至没来得及反抗一声就麻木了。从此，她选择了顺从和接受，不带任何感情地面对任何棘手的问题。
如此稳重的宝钗，我不知是为此高兴还是担忧，其实这样看来，宝钗活得还不如宝黛潇洒：他们用自己的行动反抗社会，他们活出了自我、独立；而宝钗呢，从小到大一直被灌输着封建思想的她从不敢做一丁点儿挣扎、反抗，和众多女子一样心甘情愿地接受封建社会的思想。薛宝钗虽然衣食无忧，但她的精神思想是缺乏的，在她的思维意识里，认为只有走上为官之路才能光宗耀祖，真正地取得成功。这一点也是薛宝钗走近宝玉最大的一道围障。宝玉素不爱那些所谓的高官厚禄，这会儿又有个宝钗在旁边督促，也难怪黛玉芳魂归天后他会离家出走，在青灯下寻找属于自己的生活。
恍惚间，一个美丽端庄的女子穿着锦服，插着花纹繁复的簪子，端坐于泌芳亭中观赏荷花。当她的目光落在两只玉色蝴蝶上时，故作深沉的做作顷刻间被欣喜取而代之，当那藏青色的裙裾随风起舞时，那纯真的笑靥让我怀疑这是不是素日稳重沉着的“宝姐姐”。
原来，宝钗依然拥有一颗未泯的童心，只不过被困禁了太久太久，当它挣脱出来时，只能停留几秒几分，像垂死的病人临死前深深留恋着这个世界。
多少人最纯真朴实的灵魂逼迫倒在封建社会的脚下！
抱着对这样美貌女子却不得不被迫嫁给宝玉而独守空闺的同情，我和爸爸来到了蘅芜苑。蘅芜苑的院落本不是很大，加上正房前几堵假山与一孔石洞，所剩之处便寥寥无几。仔细看去，假山上缠绕着一种青褐色的藤蔓，那藤蔓儿，到处都是，密密麻麻的，像无数条褐色的小蛇四处游走。它那粗糙的皮上布满棕色的小刺，看上去怪可怕的。听爸爸说，一到夏天时，这种藤蔓便会疯长，一大片一大片的绿色将假山遮得严严实实，远远望去，只能看见一片绿色的汪洋在阳光的抚摸下流动着金色的光泽。
有时候，人亦如此。当一些贪心的人得到别人给予的一丁点儿好处时，他们便会像藤蔓一样死死缠住对方，以使自己从中获取更大的利益，更多的好处。
薛宝钗也一样。为了让薛家和贾家更加亲密，她不惜嫁给贾宝玉，对贾家掌舵人低声下气，从不越雷池一步，事事依着贾母等人的意见，甚至自己十五岁生日时有人问她喜欢看什么戏，吃什么东西，薛宝钗都按贾母的喜好说了一遍，可见她平日里就擅于揣摩对方的心思。
有人说，宝钗处世圆滑得不像个孩子，但我认为不是这样。一株藤蔓寄生在石缝中那少得可怜的养料中，当它命都快保不住了，哪能顾得上比命还重要的事情？
薛宝钗是对的。社会的残酷使她不得不面对现实，去做自己根本不喜欢的事情。这样，她才可以掌握自己的命运，保住薛家的荣华富贵。
蘅芜苑的正房我没有进去看，但这些就已足够了。我真正理解了一个不满十六岁少女的心，她的心还稚嫩着，天真着，看似沉稳的背后，其实还藏着少女脱不了天真活泼的心。
游仙瀑洞有感
仙瀑洞，位于金华市婺城区，是双龙洞的一个重要景观。今年暑假，我们一家人听说仙瀑洞里冷得要命，里面的工作人员都还 穿着棉袄！这让我们怎么相信，这么热的天还 穿棉袄？这也太离谱了吧！于是，我们一家人带着疑问，踏上了前往双龙洞的路。
来到这儿，工作人员刚把门打开，一股冷气直扑而来。应该是空调吧！我心里想着，并四下张望，看看是否能找到空调的影子。刚踏进洞内，我就结结实实的打了一个大喷嚏。嘿！你别说，这里头冷得跟冬天似的，时不时一股寒风扑面而来，让穿短袖、短裤的我冻得直打哆嗦，我不禁为我之后的探险之路而担心呢！
我们迎风而上、直冲而下，真是刺激！洞内上方，还 有着无数的石钟一乳一和石笋，湿一漉一漉的，还 滴着水。我们向前走去,但是那路错综复杂、陡峭不平，非常不好走。那路时而宽；时而窄；时而上；时而下。犹如经历了一场惊心动魄的冒险。过了好一会，我们才迎来了光明。
仙瀑洞里，各种奇观异景，各色与众不同的岩石都令我们耳目一新。除了美丽的景色，在这寒冷的风洞里，还 发生了十分令我感到暖心的事。冒险中，爸爸见我冻得瑟瑟发一抖，便把我叫到身后，张开四肢。风，扑在爸爸挺拔的身躯上；吹在他布满皱纹的脸上；吹在他单薄的衬衫上。我从心底里涌一出一种莫名的滋味，是欣喜，又是心疼。走了许久，便望见了一个“水帘洞”，爸爸一妈一一妈一又毫不犹豫地把唯一的一把伞掏出来，一交一给我，让我平安通过。他们自己又二话不说地从“水帘洞”穿过，成了“落汤鸡”。我笑他们“傻”，笑他们“笨”……
这一切的一切，不都是出于爸爸一妈一一妈一对我的一爱一吗？都说父一爱一如山，母一爱一如水，如果说母一爱一是涓一涓小溪，那么，父一爱一就是滚滚流云。是啊！父亲的一爱一，就像大山一样，高大而坚定；母亲的一爱一，就像水一般，而清澈。父母对我的一爱一仅仅从这些小事中便可以体验出来，可为什么平常我就没有细细体会呢？这一次，我们是通过我们一家的一团一结才走向光明的，相信，只要一团一结，就能克服一切困难。
一次小小的旅行，便能引发我的这么多思考，真是太值得了！同学们，推荐你们去玩哦！
读《成都纪游》有感
成都是一座具有2000多年历史的文化名城，杜甫草堂、武侯祠、望江楼、金沙古蜀文化遗址等早已是中外闻名，成都又是一个从来不缺乏名人点缀的城市，历史上无数的文人墨客到过这里，杜甫、李白、杜牧、司马相如、陈子昴留下多少千古绝唱；成都更是一个融合了历史与现代的城市，府南河综合治理工程堪称当代营造全新人居环境的创举，古老的蓉城正焕发出勃勃生机
衣
在浓郁的人文气息熏陶下，成都的女孩子特别会打扮，她们敢穿，爱穿，穿衣服总是能够紧跟时尚，在前不久结束的超女比赛中，获得第一名的李宇春这个成都姑娘，还引领了一股时尚的潮流，成都的大街小巷遍布林林总总的服装店，随时随地在大街上都可以看到美女在选购衣服，各种漂亮的服饰，把成都姑娘打扮得格外的楚楚动人，婀娜多姿，难怪有人感叹：自古以来，都是苏杭出美女，而现在成都才是出美女的地方了。
食
成都有许多让人津津乐道的东西，首当其冲的就是美食，龙抄手、韩包子、钟水饺、张凉粉成都就象一个巨大的美食城―美食的历史悠久、品种繁多、颊齿留香的小吃，百吃不厌、口齿生津的火锅，回味悠长，全国闻名的农家乐也是这里首创；放眼望去，成都的小吃一条街或餐饮一条街生意都红火，从天黑吃到天亮，从天亮吃到天黑，这种麻辣鲜香的川味生活，恐怕只有走进成都，才能体会得到。
住
成都的住房可谓是旧貌换新颜，今日不同往昔了，一座座楼房拔地而起，奏起了城市建设的新乐章，经过倾力改造后的成都，街道整洁、绿草如茵、花香四溢，各种焕然一新的广场成了市民健身娱乐的好去处，成都已成为理想的人居栖息地，住在成都，已成为许多大城市人的都市梦想。
茶
说到成都，就不能不说一下成都的茶文化。成都是个休闲的天堂，而最能代表成都这种休闲气氛的，莫过于茶了，漫步在成都的大街小巷，茶铺、茶楼、茶坊比比皆是，给这个现代化都市凭添了几分悠闲和安逸，到了成都，不能不到茶馆去坐坐，喝着盖碗茶，摆着龙门阵，逗着鸟，看着川剧变脸，你就会发现，这里最能体现成都的闲适生活，这里是一种现代休闲的代名词，是一道独特的巴蜀文化风景线。成都，一座你来了就不想离开的城市。
读《博士游未来》有感300字
今天，我读了一个科幻故事——《博士游未来》，读完后让我懂得了一个道理。
这个故事讲的是：2999年的一天，克拉丝博士正在家里看着立体电影，忽然他爸爸克拉西说：“克拉丝，花园里的花草长得太不整齐了，快去修剪一下。”“爸，您用我刚发明的植物生长控制剂洒一洒不就行了吗？”“用你那东西能锻炼身体吗？”博士起身向实验室走去。他想发明一种全方位为人服务的机器。但不知道该怎么发明。于是他坐着时空机来到了4019年，他放眼一望看到了许许多多头全身小的像章鱼一样的却只有两条腿的怪物。博士顿时吓得面如土色，以为外星人称霸了地球，竟晕倒了。
他醒来后看见了一位机器人端来了一碗不知是什么味的汤给他喝。好客的机器人介绍了现在的物种和人类的进化。这时门开了走进来一条“章鱼”和克拉丝握手，并介绍自己叫比兰也是一个博士。比兰带着博士看了一场机器人之间的篮球比赛。比赛结束了，比兰被机器人抓走，而博士急忙坐着时空机回家了。
读完这个故事后让我懂得了一个道理，就是：不能只用大脑，也要适当的运动。
读《游龙华公园》有感400字
今天，我读了《游龙华公园》这篇文章，深有感触。
这篇文章主要记叙了星期天，作者和几位同学去游龙华公园。表达了作者对革命烈士无比怀念和崇敬的思想感情。
桃园里桃花盛开，朵朵似火如云，散发着清香，使人心旷神怡，神清气爽。读完了第一段，我仿佛身临其境，来到了这美丽的地方。我相信许多人读到这儿，都会和我一样，陶醉在这美景之中。可当读到下一段时，我的心为之动容。
第二段主要描写作者及他的同学参观革命烈士纪念碑时的所见所想。“龙华载载仰高风，壮士身亡志未终，墙外桃花墙内血，一般鲜艳一样红。”这是纪念碑的碑文，它写出了革命先烈的伟大。桃园里那美丽的桃花是革命烈士用鲜血染红的。
在龙华，英勇的革命者宁死不屈，最后壮烈牺牲了。他们的肉体虽已不复存在，但是，他们的一心要建立新中国的壮志还没有终结，他们盼望着新中国能建立起来。共产党没让他们失望，一批又一批优秀的革命者层出不穷，他们击垮了黑暗的反动派，他们成功了。新中国成功建立，全国上下欢欣鼓舞。难道迎来了新中国，就忘了这些革命者吗？不！人民没有忘记他们，祖国没有忘记他们。这些顽强的战士，为新中国抛头颅，洒热血，他们立下了不灭的战绩。他们光辉的名字将载入史册，流芳百世，永垂不朽。
读了这篇文章，我深深感受到了革命先烈那高尚的品质，那高贵的情操，那顽强的毅力。我仿佛看到了他们那光辉的形象，我仿佛看到了新中国灿烂的前景。
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