一生的等待---读《目送》有感_高中读后感800字。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特地为你收集整理“一生的等待---读《目送》有感_高中读后感800字”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。题记
面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，台湾着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。
华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说小孩时，此时的她才意识到孩子已经长大。
这时，我才真正了解到小路尽头的不必追的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。
如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。
父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗?所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗?儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下子欲养而亲不待的治理名言。
时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留子欲养而亲不待的遗憾。
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读后感大全：一生的等待---读《目送》有感
最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。题记
面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，台湾着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。
华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说小孩时，此时的她才意识到孩子已经长大。
这时，我才真正了解到小路尽头的不必追的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。
如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。
父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗？所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗？儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下子欲养而亲不待的治理名言。
时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留子欲养而亲不待的遗憾。
一生目送,目送一生_《目送》读后感5篇
一生目送,目送一生_《目送》读后感1000字
这是一个关于时光的故事，生命的反思。
题记
龙应台的《目送》是一部对亲情和周边人物的感悟性散文，把个人生命中最私密，最深埋，最不可言喻的伤逝和舍化作刻骨铭心的痛。
也许这部书正应了书中一句话你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。不同的年龄对这句话(正如这本书)，有着自己不同的理解，而这些理解也会因人而异：
生命中常常会有朋友的离去，亲人的离去，顾名思义生离死别。天下无不散之席，总不会有永恒的相聚，而我们，活在当下，应该珍惜自己所拥有的。时光的流失是世间万物的规律，它会带走我们的亲人朋友，还有我们的思想，我们的情感，那是因为我们不断在成长，当我们正感叹周围的一切都变了，其实不知不觉我们也在改变。
一生目送我的理解也许并不够深刻，并不够成熟，还没有经历深思熟虑的锤炼。但我往往会经过仔细思考，来写下这些阅读中的心得，理解中的体会。我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也慢慢变成了别人眼里的背影。我们的一生都在目送。
也许是随着岁月的增长,人的心也容易变得忧伤罢,曾经视若无睹的东西，不知不觉间也在心底烙下了深深的印记。我们都是自己的主宰，目送自己的时光归去。当局者迷，旁观者清，当我们看见人生道路上行人蹒跚也好，平整顺利也好，回望自己的脚步，会不会有所彷徨已走了那么长?
人生的道路中，我们怀揣欣赏的眼光看世界，看世间形形色色的人物形象他们的成就背后，也许还有必不可少的奋斗过程;他们华丽的外表下，也许还有孤独寂寞的内心世界。只有从人生中理解他人的人，才能拥有自己的一番成就，总是无用的羡慕欣赏，对自己是毫无帮助和意义的。
有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走。我们知道他们的成就，但却不知道他们孤独的人生。
目送一生每个人都会随岁月的流逝而老去，也许没人回望自己的一生会完完全全满足吧?人性都是贪婪的，尤其在可贵的生命面前，他们往往叹息自己的财富不够，权利不大，但在这时光中，我们丢失的最珍贵的是什么?难道你愿意拥有永恒的生命?人生是旅程，一个旅伴在不断变化的旅程。可以想象当你孤独的行走于人生，周围的景色变了，亲人离去，人生又有何意义?J.K罗琳在书中曾说：死亡对于勇敢的人来说是一次冒险。对于生命来说最好的态度不是挽留，而是珍惜，挽留不住的是生命的脚步，能留下的就是回忆。好好目送自己的一生，同等于好好珍惜。
世间大大小小，起起落落的事，最终还是沉寂于生活中的点点滴滴。
凡是描写人所经历的故事，总能引起我们的共鸣，也许我们有些伤痛不曾经历，但我们可以在别人的体会中体会，这岂不是一件很幸运的事情?过早的体会让我们理解再多的遗憾与不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在填补过去的空白与伤口，带着爱与释怀，与生命和解!
《目送》读后感_高一读后感900字
人都有温情的一面，即便是燃烧着野火的龙应台。散淡的文章里，把浓浓的亲情深埋在字里行间;随意而写的闲适中，把台湾的风土人情传递了出来;即便写的只是家里的日子，还是在不经意间把一个大家的深刻隐约的显露。
貌似不着边际的表述里，安置了上下三代人的默默温情。没有浓墨重彩的去扬厉爱深爱切的感受，只是随手把捡起日子里的点滴，然后，你会在无意之间被貌不惊人的文字打动，会报以会心一笑，会默然神伤，会被柔软的孝顺所温暖。
写亲情一般都回难以自持在浓的化不开的情感里。但是，《目送》不会让你如此，即便笔者的母亲脑萎缩不认识自己的儿女，但是你也会在作者那智慧而又充满爱意的孝顺中，看到灿烂的人性，把你温暖的留下含笑的热泪。书的最后写到作者的父亲埋葬故里，族人把这个从台湾回来的孩子按照当地风俗荣光下葬。你会为乡里人们那打不断的骨肉相连而浩然落泪，那是自豪的泪，交织着民族大义的泪。一句，族人们就像迎接自家里十几岁走丢的孩子一样的，在几十年后接来了从台湾回来的骨灰。你不能不为之动容!
合上书的时候，你的思想会在那一场葬礼的轰轰烈烈中升腾，从一个人的爱，到一个家的亲，最后阔达到一个中华民族的分合。你会忍不住想，哪些走丢的优秀华夏儿女，又有多少，又会葬身何处呢?扼腕叹息里，桑梓依旧在，青山永不老。
这就是大家的文笔，不着痕迹里，就写出了大视野大境界。
有时候，甚至，你都会读的心不在焉。或许，这是两岸下笔不同的思维所决定，但是，你的思绪还是会不绝如缕的随同文字勾勒的人情去起伏。
散散的文字全然不似作者火力凶猛的杂文，文字所及，依然能抵达文化深处的基因，即便是写生活里的点滴和琐碎。你可以从另外的世界里，看到他们社会里的风情，也能清晰的对比出我们自己生活里的各种劣根，甚至你还能看到制度里的黑洞。不避讳能直言，在温情的文字里依然能真实的传递批判的力量。
刚猛而深刻犀利的龙女侠，在《目送》里回到生活的真实烟火，用随意即兴的日子，淡然的描绘出我们共同的亲情。做起了孝顺的女儿，回到了碎所里的母亲。做女儿，那般温润智慧;做母亲，一样絮叨，一样在代沟前耸肩表达深广的无奈。
这就是真实的目送，这就是我在稀稀疏疏的文字里读出的感受。
目送，我们的亲人，我们的子女，让我们共同去经历，一起去相互目送，一起相互慰藉，在这浅长而又深邃的日子里，在亲情的温暖中，在这浩茫的人生里!
最后，感谢《目送》!
《目送》读后感_高一读后感900字
几年前女儿推荐我看台湾女作家龙应台的一本书《目送》，至今为止看了五六遍之多，每次看过的感想又都不同，是越看感触越深，越看理解的也越多。
这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、感人、有哲理，好像每一段话，每一件事，都发生在我们身边，我们每个人也都曾或多或少经历过。我们每个人在这里都能找到自己的影子，这里的我又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，到不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。
我对其中的《目送》一篇感触最深，我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。我都能背下这段话了，我和父母、女儿和我之间又何尝不是这样的!
记得我考入省城去上学的时候，母亲不也是目送着我渐行渐远，就如我现在每次目送着女儿一次一次的别离
我们这一生，被父母目送着，然后我们再目送着我们的孩子，但是我们都很难去回头张望，只因为我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深的印迹。越来越开始在乎起父母越来越多的皱纹，也更开始担忧起孩子越走越远的脚步。
女儿离开我们，独自在外打拼，做父母的又何尝舍得，只愿女儿将来终能明白，现在的付出是为了更美好的未来。因为做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在儿女的面孔上，而不是含泪看着儿女渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，有些路啊，只能一个人走，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让她学会独自体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，学会与人分享努力过后的豁然开朗和欣然喜悦，这才是真正的爱，因为有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。
我知道女儿转身离开的时候眼中有不舍，有对前方未知事物的畏惧，但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。既然微笑着迈出了第一步，留给父母一个不用追的背影，那就哪怕前方荆棘遍地，哪怕被扎的遍体鳞伤，也绝不回头。
目送_高一《目送》读后感650字
最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。题记
面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，台湾着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。
华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说小孩时，此时的她才意识到孩子已经长大。
这时，我才真正了解到小路尽头的不必追的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。
如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。
父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗?所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗?儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下子欲养而亲不待的治理名言。
时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留子欲养而亲不待的遗憾。
缘父母_龙应台《目送》读后感1200字
台湾作家龙应台在她的《目送》一书里写道：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
缘分这个词，被千万个人说过千万遍，却总能带给人一种美好的感觉，在刹那间勾起心底飘渺如烟的情愫。因为缘分，因为命中注定，所以诸多啼笑因缘、离合聚散都有了解释，所以才能在兵荒马乱的红尘中为苍凉的内心寻得一丝安慰与开脱。缘分，来时如露，去时如电，美丽如烟花，却并不凉薄;清甜如花露，却并不易逝;古朴如浓茶，却并不苦涩。冥冥之中，缘分将一对对恋人牵在一起，将一个个孩子送至父母身边，让鱼儿亲吻大海，让飞鸟拥抱天空
可既有相遇，便有别离，任凭缘分再怎么美好，也无法阻挡自然规律的轮回。父母牵着孩子的小手一步步从时光深处走来，一个身影渐渐挺拔，两个身影渐渐弯曲，最后，无论谁先放手，已长大的孩子都躲不过一个人前进的命运。有些必要之路只准一个人走，有些风景只能独自欣赏。龙应台说：所谓父母，就是那些不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢伸张的人。远足的孩子们离开时的步伐是轻快的，因此他们没有想到过再回头看一眼父母，也只要再多看一眼，他们便能轻易发现，不苟言笑的父亲泪湿眼底，多愁善感的母亲已将晶莹挥洒于离别的路上。只是，不约而同的，他们的嘴角都有一抹欢欣的笑意，轻浅却如此清晰。
时光划地成河，将孩子与父母生生隔于两岸，河中波涛汹涌，遮天蔽日。孩子顾不了许多，背上行囊，毅然动身，如蝶一般开始蜕变，只是再痛再苦，也将独自承担;父母无奈，只能在河的这岸以目相送，直至漫天波涛阻隔了视线。
于是，我想到随缘，是的，随缘。万物皆有定法。人自出世那一刻起，便成为人生棋局上的一颗棋子。有时，看似一步无意的棋，却能扭转乾坤，使整盘棋局绝处逢生;有时，貌似轻松的一步棋，实则笑里藏刀、暗含杀机。但这一切都早有定数，叫做缘。随缘，所以内心舒畅，不纠结，不犹豫，不迷茫，花开花落，月圆月缺，顺随自然，心境安定，自有一番细水长流的景致。
于此，自然地，我开始思考并细细打量这位身为两个孩子母亲的作家龙应台。
我想，能写出如此富有生活气息且通透的文字的龙应台，胸怀定是开阔的，因此能够洞察全局，能够在人生的戏剧中心无旁骛地向前走，从而挥笔泼墨，用文字在灵魂深处铭刻这湛湛日光留下的箴言。可是，想来她也应是一个内心细腻的人，性格上的粗粝与激昂使她如野火般燃烧，但这与她温情似水的内心并不矛盾。柔和的她好像一位在溪边浣衣的姑娘，有瓦蓝的天、清泠的水、明丽的心;清雅的她又好像一位撑着紫竹为柄的八十四骨油纸伞的女子，脚步悄然，行走在江南雨巷，恍若梦境。
她，如烟花一样寂寞，似月光一般骄傲，像花瓣一样柔美。读她的文字，常有重重似画，曲曲如屏的感觉。她用笔杆轻轻揭开人生的层层帘幕，从而呈现给人们如此温情却也现实、丰富却也冷峻的情感世界。
我终于明白，将有那么一天(或许那一天并不遥远)，我也会如亲爱的安德烈一般伸展出知识与思想的翅膀，驾着长风，乘着飞云，开拓出一片属于自己的天空。这途中，也许会有彷徨，也许会迷失前进的方向，也许会被狂风暴雨折断翅膀，但，人生是一条不归路，时光只是一个匆匆过客，注定了再疲乏，也不能停滞步伐;再困顿，也不能丧失希望。有些时候，只能一个人流浪，一个人天涯。只是一个人。
任风雨来袭，我只坐拥王城。前进途中，我仿佛感受到身后有两双眼睛，热切，充满希冀。
《目送》读后感：用一生目送生命
《目送》读后感：用一生目送生命
李素珍
老实说，作为一个孩子，我可能还未曾亲自目送过其他人远去，毕竟年纪还小，就算有过，也不会有过多么复杂的情感，也不曾有过如此多的感概与思绪。
但是，被目送的经历，我有过多次，不知为何，记忆中的一个个片段始终格外清晰，清晰到那一次离别的每一点细节，清楚到每一句叮咛，一声离别的话语，还有那一双双眼睛，那一双双目送儿女们离去的眼睛仍然清晰地浮现在眼前，那是目送儿女远行的眼睛。
我总记得，每次稍远或稍长的分别，比如去军训、去夏令营等，只要有条件，都是父母双双一起为我送别的。每次与父母分别时，父亲总是默默地为我从车上取下行李后便又会静静地回到车里，让母亲陪我走到大巴车上，而我与他的别离似乎也格外的简短，短到有时我甚至还来不及去再与他道一声“再见”，给他一个拥抱。可是我永远忘不了，那双最后望向我的写满并非都是不舍，而是一种鼓励、坚定与信念的眼睛。我当然知道其实他内心会有更多的担心和不舍，只是那一瞬间眼神的交错给了我足够安心，让我感觉到什么是后盾，让我明白，我不止一个人。
母亲每每也总会催促我早点上车，好找个靠窗的座位，别再晕车了，我也总会听话，一个人拿着包走上车，挑个靠近窗户的座位坐下，然后再静静地多看几眼妈妈的身影。妈妈也会快速地找到我的位置，然后同样静静地看着我。
其实，我心中也清楚的很，在那平静的目光背后，又是怎样复杂的思绪，不舍、担心、紧张、期待、信任、鼓励，或许都有，或许还有更多。这天下的父母，又有几个不是心疼儿女的呢？每个人都是在这种自相矛盾中经历别离，逐渐成熟起来的。我冲窗外的妈妈摇了摇手，示意她快点走，毕竟她工作很忙，还要加班加点，她见了也点点头，却仍站在那里没有挪动半步，又朝我挥了挥手，让我别管她。看着目不转睛望向我的妈妈的眼睛，顿时，一股酸涩在心头无限蔓延，亲爱的妈妈，你可曾知道，我怎么舍得又怎么可能愿意离你远去呢？
车子最终还是发动了，然后缓缓地驶离了，望向窗外，是一直在朝我招手道别的母亲，哦，对，还有那角落里那辆一直未开动的车子，父亲还是没走。车子越行越远，母亲的身影从渐渐模糊到消失。可是，我却能感觉到母亲目光的追逐，我知道，纵使我在天涯海角，您的目光也从未离我远去，是吧，亲爱的妈妈？
机场上，我打开了书，翻到了这篇名为《目送》的文章，读了一遍又一遍，泪水也忍不住悄然落下。爸爸妈妈，您们也如此吗？也是在目送我的背影渐行渐远吗？您们也会目送我长大然后离您们远去吗？您们也会舍不得吗？也会倔强地想我像小时候一样留在您们身边吗？我恍然明白，原来目送并不是一种选择，而是一种宿命，我们总会有那么一天，在目送中长大成人，然后目送我们的父母老去，目送我们的下一代长大。其实，我们每个人每天都在经历着一次又一次目送，我们目送时间的流转，目送岁月的远去，目送一天一天来了又去.......我们根本不必追，因为，追不到。
后来，我逐渐明白，我们的一生啊，便是对生命的目送。
人的一生_读《一生》有感1000字
夫人，你瞧，生活并不是你想象中那么美好，当然也不是你想象中那样糟糕
《一生》主要记叙了主人公雅达从一位天真活泼幻想崇拜爱情的少女蜕变为成熟睿智淡定容忍的少妇，到最后老化为白发盈把老妇人的曲折故事。全方面的展现了人得成长历程还有关于人性道德伦理的探讨。朱连少爵的风流以及善变伪装，亲阿姆的善良仁慈，以及罗莉莎的背叛，当然还有儿子保尔的叛逆。这就足以改变她的一生。
朱连子爵带给她华丽得如同童话般的爱情，在撕下伪装后，爱的影痕迹竟像从来未曾拥有过，不得不让人心生悲哀。让读者质问真爱到底存不存在?然而莫泊桑却没在文中对此直接作出回答，但在字里行间中透露出他对真爱的一种呼唤与渴望。
爱情的分量在小说中所占的比例是很少的，只是在雅达婚前婚后对爱情做过一些直接的描叙。贯穿全文讨论的是关于肉体欲望的探讨。雅达在婚变后，心生对性的厌恶，觉得它很肮脏。然而即使雅达厌恶，但却不得不从事性行为，因为她想要一个女儿，出于对儿子的爱，处于害怕儿子一个人玩耍的孤单，所以她是强迫自己的。但莫泊桑的思想不仅局限在这一浅层次的表面行为，而是将其引申到一个人生的高层次上：有些事，有些人，我们讨厌面对，但却不得不去面对，因为这是职责。
最令人感动的还是雅达的父亲，一位真正的男儿，教诲女人成长，做人，面世。一个人担当起了家里的重任。思想的超前酿就乐他的品格与坚守，莫泊桑极力的歌颂这个人物，在这个人物身上从满了善良，仁慈，光明，正义。
雅达的母亲一个被病魔缠身的女人，内心中全是往昔的回忆，她那个木匣子里，装着年轻时与情人写的信件。然而母亲是雅达精神上的支柱，当母亲去世时，雅达体验了生死离别的痛苦。
最让我感慨的是，当雅达搬到新居，在收拾杂物的时候翻出了以前的日历，看着日历回想起从前的一点一滴。往事终究是风，抓不住，光阴似那水中寒月，清丽惹人，但还是幻影。
生与死在文中体现的很尖锐，究竟何为生，何为死?当雅达发现自己的丈夫朱连睡在女佣的床上的时候，她的心在顷刻间破碎，直至无法修复。在跑到悬崖边上是，本想跳海自尽，但她却恍然大悟，自己死后父亲和母亲的生活又该将怎样继续。她找到了她活下去了理由，当她得知自己怀有身孕后，那种生的欲望更加强烈。只有在死的边缘徘徊过的人，才知道生之欢乐，生之喜悦。
雅达的一生，是那么悲哀，那么美丽的一生。人的一生有无数次的蜕变，有无数的跌倒，对生活丧失了信心，就是对生命丧失了信心，拥有对生的信心，你就会拥有活下去的理由。
母爱也是文中极力赞扬的。雅达对待自己的儿子百般宠爱，导致他去赌博，签下一屁股债后，雅达倾家荡产得还清。应该说这是一种溺爱，是母爱的失调。
生活，正如开题所说，生活并不是我们想象中那么美好，但它却也不那么糟糕!
《白夜》读后感：一生等待一瞬，一瞬已是一生
《白夜》读后感：一生等待一瞬，一瞬已是一生
生活在19世纪的陀思妥耶夫斯基，我第一次读他的作品，《白夜》是个小小的中篇，情节单纯，叙事干净。主人公是一个每天生活在幻想中的人，换言之，他在真实世界中从没有过真正的生活，直到他偶遇了娜斯晶卡。娜斯晶卡因为有个多年来把她用别针别在裙子上的奶奶，也几乎没有过真正的生活，而她所有的真实过去只是一年前爱上了一个甚至并不很了解的人。两个同样缺乏生活的人在白夜里一见如故。
我在今天凌晨读完了故事，不困，回想了一下才发现整本书其实都写满了两个字，等待。主人公曾经拥有的岁月与真实的这短短五夜相比，所有的意义浓缩成了一份等待，而这真实五天中，每晚十点以前的全部钟点同样全部是他焦心的等待；娜斯晶卡也差得不多，一生仿佛只在遇到那个男人时突然有了意义，而男人离开后约好的一年为期直到这最后五天，也全部是在等待中度过让人忧伤甜美，让人积重难返，让人无可所为只能盼着日升月落的等待。陀思妥耶夫斯基没有过多的描写白夜，我自己却觉得这个意象适合极了等待，在连日升月落都再见不到的白夜，等待中所有的情绪变化都变得可视，都不再容易压抑，就好象兽本来可以到草丛里去舔舐伤口，而白夜就仿佛一片寸草不生的荒漠。
故事结局很波折，姑娘心爱的男人对自己不闻不问，超出了她等待的容忍限度，她认定他背叛了自己，她正常而自然的爱上了身边这个陪她等待了五夜的曾经答应不会爱上她的幻想者。任何誓言都没法阻止心底生出的爱恋，他无法压抑的真实的爱上了娜斯晶卡。他们决定在一起，他们开心的在深夜在彼得堡逛来逛去总有说不完的话久久不愿分开。故事沉浸在最幸福的情景中时，姑娘曾经心爱的男人出现了，毫无迹象的，而娜斯晶卡，她毫不犹豫的回归了她的等待。小说的结尾，主人公又回归了他的幻想者虚幻的生活，一切再次黯然失色。
收束句：天哪！整整一段短暂的幸福时光！但即使对于人的整个一生来说，这恐怕也不能嫌短吧？等待是欣喜的，你预感到幸福即将降临，等待是凄苦的，你预感到虚无永恒占据，等待其实是沉静的，就像李志那首1分12秒的小曲《你离开了南京，从此没有人和我说话》。
顾小白《等待是一生最初苍老》有感
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
顾小白《等待是一生最初苍老》有感
在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。新电影语言、新浪潮、结构主义等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他卑贱的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
很多事情不再是梦想。DV从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现?
大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道，和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影2002》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的后窗看电影等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老:顾小白电影随笔》，古吴轩出版社2005年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛后窗看电影及其优秀书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的后工业人类，而且是典型的中国都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题你到底干什么专业?他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。那你怎么又开始写剧本了呢?怎么又写评论了呢?他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系?通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
可以说，小白成为了我的后窗，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。
《等待是一生最初苍老》读后感
在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。“新电影语言”、“新浪潮”、“结构主义”等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷·塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他“卑贱”的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
很多事情不再是梦想。dv从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现?
大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道， 和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影XX》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的“后窗看电影”等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社XX年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛“后窗看电影”及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的“后工业”人类，而且是典型的中国都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题——你到底干什么专业?他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。——那你怎么又开始写剧本了呢?怎么又写评论了呢?他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳……我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系?通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质——某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
可以说，小白成为了我的“后窗”，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。
读《一生》有感
书籍是人类进步的阶梯，名著对生活更是有不可忽视的力量。当我拿到这本名著《一生》时，随着故事的发展我便被带入了这个故事。
其作者时19世纪法国文坛上的一颗巨星：莫泊桑,他的作品构思巧妙,文笔简练,故事情节跌宕起伏,脍炙人口,《一生》便是发表于1883年的第一部长篇小说这是一部现实主义的杰作，至少，它的基调是现实主义。周国强如是写道，莫泊桑敬业的精神体现在了作品中：他是在身体受到恶疾的折磨，灵魂受着巨大痛苦的煎熬，在凡人无法忍受的情况下，创造出了文学史上的辉煌，给人类留下珍贵的精神财富。作者对各种贵族典型的刻画，从外貌到内心，无不惟妙惟肖，入木三分。
小说中有万股维持封建权势，自封为诺曼底贵族之首，作威作福的库特里埃；有不问世事，沉湎于渔猎，尚属正直的福尔维尔；还有把贵族的初夜权变成偷偷摸摸的诱奸逼奸的小贵族德拉马尔以及拥有美丽幻想，离开了仆人却一无生活能力的雅娜；有做投机生意，不走正道而落得身败名裂的保尔。
小说无情地揭露和抨击了当时的宗教界，小说中的两个典型神职人员毕柯神甫和托尔比亚克神甫，老神甫由于经历过大革命的风暴，变得十分奸猾，当已经完全和丈夫分开的雅娜跟他说起她想再要一个孩子时，他却说戒律完全许可，算不得违背。而当雅娜含泪分辩说她并没有他隐含的那个意思时，他却一个哈哈便掩饰过去了。他还为未婚先孕的女孩找丈夫。可是新神甫与老神甫性格相反，他有变态心理，因此仇恨一切爱情，生命。他看到男女恋爱就生气，非要驱散而后快，他甚至残忍地抡起雨伞死劲儿地打正在分娩的母狗，他被链子拴着无法逃避。他打断了雨伞后甚至居然站在狗的身上跺，最后一只小狗被他踩了出来。狂怒的男爵给了他一个耳光，把他扔到大路上。男爵去世后，他还利用手中的职权阻止尸体进入教堂，葬入公墓。实际上，他还企图复辟，朝思暮想回复他们失去的天堂。
而当地的农民，他们善良又可爱，他们也无知又愚昧。他们通过不再去听弥撒反对凶残，不通人性的神甫，责备雅娜不送她的儿子保尔去初领圣体。相反的是，他们的行为往往取决于金钱，利益的多少，就像勒柯克答应要娶萝莎丽是因为有一座庄园的陪嫁；雅娜受债务所迫卖掉这幢和她一辈子经历息息相关的杨树堡庄园，他们对她就没有以前那样的尊敬了。
纯洁无知的雅娜因为生活在这样的时代里，她美丽的幻想便一一破灭，而《一生》所描述的正式这些幻想一个个破灭的过程。这是年轻的梦和残酷的现实的矛盾，生与死的矛盾。周国强先生认为作者在这本小说中还怀有一丝希望，这丝希望在萝莎丽身上，她就像雅娜的守护神，在雅娜最艰难的时候救了她，这便是人性友善没有完全泯灭的表现。
19世纪还未出现社会主义核心价值观，但21世纪已经出现：富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。19世纪没有完全体现出来的，没有做到的，到我们便要努力实现，做到爱国，关注国家有关事项，做到敬业，用心做好手头上的，遇到的事，做到诚信，与他人相处时诚实以待，做到友善，不欺负他人，主动帮助需要帮助的人，当然国家，社会也不能松懈。
读《一生》，我懂了：想要阻止黑暗社会的重演，社会主义核心价值观就要实行，怀着善良，感恩的心对待他人，回报社会。
读《一生的学习》有感
爱让我们自由
--读《一生的学习》有感
从事早期教育近三年，常常有家长问我，我们的孩子可以在课程中学习到什么呢？我的回答除了解释课程的益处之外，也会对家长说："我们更重要的是培养孩子的学习能力。"学习能力促使我们在这一生中不断的学习知识、积累经验，提升自己的专业能力，让我们拥有谋生的能力。可是，我们保持对专业知识的、谋生手段的持续学习就够了吗？读了《一生的学习》让我终于听到来自内心的声音。
我们这一生最重要的学习是让我们的内心充满爱。有了爱，我们就获得了自由、和谐、有爱。爱是我们追求的目标吗？如果我们把它当成追求的目标，我们发现不了爱，只有当冲突、背叛、对立停止时，爱才会出现。
爱最大的敌人就是我们的想法。当我的爱人回家后忽略了我，选择了玩手机、看电视，我的脑子里自然流露出的想法是"他为什么从不考虑我的感受，只做自己喜欢的事？自私的家伙！"在这样的时候，我没有办法对他产生爱；当我的孩子把玩具扔到地上发泄情绪，并拒绝收拾时，我的想法立即钻进了脑子"真是不可理喻的家伙！看看你都做了什么好事！"在这样的时候，我没有办法对他产生爱。所有的这些想法，都让我想要争执、逃避、对立。还好，想法之后，还有我的感受。静下心来，观察自己的感受，倾听对方，当我从心里理解了对方的时候，爱就产生了。
心中有了爱，可是不会表达，对方也感受不到。当我的爱人身体欠佳，我想要关心他时，我到嘴边的话却变成了"你怎么就不能好好照顾自己的身体呢？",当我的孩子在玩闹时摔倒，我的关心又变成了"你就不能好好走路吗？",当我想把这些话冲口而出时，我想我需要静下来，深呼吸，听听我心里的感受。我看到我的爱人生病，我很担心他，我希望他可以好好照顾自己；我看到我的孩子摔倒，我很心疼，我希望他玩闹的时候小心一些，如果我把我的感受告诉对方，如果我这样说："亲爱的，看到你生病，我很担心你，因为我希望你可以好好照顾自己"."宝贝，看到你摔倒，妈妈很心疼。"爱的语言自然而生，对方也能感受到我们的爱了，发自内心的爱。
人的一生可以很长，也可以很短，在有限的时间里做一个内心有爱的人，爱就是当下，爱就是行动。没有冲突、对立、伤害时，爱就产生了。没有什么比爱和陪伴更重要的了，就从此刻开始，好好爱身边人。
——·END·——
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