枯淡的真实_读《南画十六观》之《徐渭的“墨戏”》1000字读后感。
我们在一生的阅读中,一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。一个人要想获得伟大的成就,就必须多读多思。我们读了作品以后,心中常有许多感想,这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来,该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢?小编陆续为大家整理了枯淡的真实_读《南画十六观》之《徐渭的“墨戏”》1000字读后感,建议你收藏本页和本站,以便后续阅读!
《南画十六观》旨在探究中国文人画中所蕴藏的生命真性问题,作者选取元、明、清三代共16位画家为例深入剖析。其中,在第八观《徐渭的墨戏》中,作者提出明朝文人徐渭画作中对于生命真实的思考主要体现在幻化。徐渭常用大块墨迹和书法狂草一般的线条将虚幻化作真实,将真实画成虚幻,绚烂繁花、葱翠树影在他笔下皆还原为枯淡的水墨。他借这场如真似幻的墨戏以求在真实与虚幻中达到一点慰藉的平衡,寻到一份生命的解脱。
爱以花卉为题材的徐渭同许多中国文人一样,深受庄子哲学的影响。尤其是庄子哲学中由变化的表象而强调外在世界的虚幻这一点更是直接影响了徐渭对绘画的理解。徐渭认为,天地造化旧复新。表象变化、外物虚幻,世事轮转之间还有什么是真实?就如徐渭常画的牡丹,她纷繁的色彩哪一种是本色?她各异的姿态哪一种是真性?于是,徐渭另辟蹊径,索性懒为着色物,将绚烂花朵交与水墨涂抹勾画,脱尽她们的浓妆艳彩,虚化她们的外在形式,以达到皮肤脱落尽,唯有真实在的效果。濯去表层的堂皇,荡去外在的彩意,仅留下一片枯淡的墨牡丹,如烟似幻。即便少了色彩的妆点,我们依旧可以清晰地辨出:她就是牡丹。褪去外在纷杂繁缛的皮肤之后,白纸黑墨间留下的尽是这花的真实。我们可以清晰地指出,这富贵雍华的是牡丹、清丽隽秀的是紫薇、挺拔高洁的是寒梅脱相形色后的花卉依旧带着最鲜明的印记。徐渭的真即是淡化繁缛的、绚烂的、富丽的表象世界,从中寻找出最为普遍最为精准的本质特征。外在世界无论怎样变化,其中一定存在一些可以用作参照的不变,在短期内,它们有着相对的稳定性。徐渭正是抓住了这些不变,将它们作为真实的参照,对它们进行提炼重塑,转变成一般的特征规律,以此来将它们与其他事物进行区分。如此一来,真实便也掌握手中。
董其昌说徐渭的画非脂非粉,亦脂亦粉,对此,《南画十六观》提出:从外在的形式上看,他的墨戏非脂非粉,去除色染,独存黑白。但从内心精神上看,他的墨戏又是亦脂亦粉虽无色而有天下绚烂之色,荡去尘染,还一个浪漫的真实世界。
众所周知,作品本身就是对画家内心精神世界的映照。徐渭的脱相形色、去妄存真,用无色描摹炫彩万物,不是因为他看外在世界无色,而是因为他内心的褪色。
徐渭一生坎坷,内心敏感多思。他痛苦而充满戏剧性色彩的一生令人唏嘘不已:幼年丧父、生母被弃,不得不寄人篱下;少年成名、才华横溢却屡试不中;中年参与政治似有出路,但又惨遭失败,精神上的重压甚至使他发狂范曾评八大山人时曾言:巨大的创痛化为一种冥顽的内力,这种内力的外化,便是八大山人的笔墨。我认为这话同样适用于徐渭。正是这跌宕的命途让徐渭窥破人生幻景,看到生命真实。正如上文所提及的,徐渭的画作之所以枯淡无色,不是他所看见的外在世界是无色,而是经他内心过滤的世界褪色。他的真实虽然枯淡,却包罗着乾坤这场大戏。徐渭善作戏剧,是一位戏剧家,也善观乾坤尘世这场大戏。他以为戏如人生,人生如戏,无论戏里戏外,他都见过太多的痛苦和欢愉,但他无能为力。半生风雨过后,他只能将一腔不甘与忧愤磨成浓墨,从毫尖倾泻绘成一张张墨戏之作,借以安慰充斥着幻灭之感的心灵。看尽世态炎凉、人心险恶的徐渭作画时看花不是花,挥墨又成花。脱相形色涂抹花卉中,他用墨抹出一场大戏,独求繁华背后枯淡的真实。
暮年的徐渭生活潦倒,隐居山阴。他曾于此作《葡萄图》,笔意恣肆,内联命意。其上题诗一首:半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。墨色翻动间,我仿佛看到那个狂纵不驯的老秀才在晚风中恣意酣畅地运笔如飞、泼墨似雨,胸中万千情感最终融入那一片汪洋恣肆的水墨。
徐渭用墨来表现他的最终沦为枯淡的生命真实。水墨似乎已流入生命的血脉之中,携着生命的真意在宣纸上久久停留。
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《真实的幸福》之读后感1500字
时光太过倔强,一只昂首向前,从不曾眷恋和回首张望,花大把大把的时间去细数一路走过荆棘时的伤痕累累,然后在角落里,无助,迷惘。我相信,这是很多我们经历过高考不如意的孩子们最真实的感受。我也一样,经历了高考之后,整个人好像进入到了人生的低谷,以为再也没有幸福可言。此时,却是父母给予我一双丰盈的翅膀,让我鼓起勇气再次飞翔。那些早已掩埋掉的年少单纯的梦想,如同摩天轮一样相继而来,永不破灭。而他们给的爱,如同一日又复一日的时光,永远向前奔流,永远不会老去。
正如当代积极心里学之父,美国著名心理学家马丁。赛里格曼在其名著《真实的幸福》所言:人都不愿意糊里糊涂的过一生。你可能会像我一样,午夜梦回,躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福,而不是一天天减少痛苦。
很少静下心来,想想一段日子以来的幸福。在《真实的幸福》感召下,我想我该好好扳指细数曾经收获的和现在拥有的幸福了。来看看我一天幸福的生活吧!早上美美的懒觉被窗外明媚的阳光唤醒,在妈妈温暖的目光中,狼吞虎咽的吃过早餐,与姐姐天南海北的聊天,然后告诉爸爸妈妈,缺零花钱用。。。。。。
上面的一天生活也可以被我这样描述:本想多睡一会儿,却被早上刺眼的阳光叫醒了,妈妈的饭也没有什么味道,还坐在旁边絮絮叨叨,和姐姐聊天,她也不理解我的心,总是乱扯话题。零花钱爸妈总也给不够。。。。。。
一样的生活,不一样的心情。 当幸福来敲门的时候,不妨将幸福先生热情的迎进门,聊聊最近的快乐。也许某一天你会发现,周围都是幸福的时光。仔细想想,我是幸福的,每天在父母的呵护下成长,从不必担心什么。每个人都有他固定的幸福范围,没有幸福感的人不会感到长久的幸福,而有幸福感的人不会感到长久的不幸。
对于我们来说,幸福是一个美好的象征,但是真正的幸福到底是什么样的呢?
有人说:我不幸福,因为我没有钱,有了钱我就幸福了。
有人说:我不幸福,因为我没有权,有了权我就幸福了。
有人说:我不幸福,因为我没有名,有了名我就幸福了。
真的如此吗?事实好像不那么简单。一般人会赞美那些成功者说:那人已经攀上了人生的高峰,实现他的目标了。或者说:他是那么成功,再也不缺少什么了。事实上,成功者往往会感到寂寞,似乎遗失了什么重要的东西,他们的生活往往不幸福。因为推动他们跨越高峰的原动力已经变得淡薄。对于实现目标,不再像过去那样感到刺激和兴奋。随着最终目标的完成,努力的方向不再明确,即使胜券在握,也毫无喜悦之感。
什么是真正的幸福?真正的幸福应该是一种不断追求的生活状态!我们达到一个目标后,又接着设定下一个目标,再度接受挑战,完成这个目标。过去的梦想实现后,又抱着新的梦想,向更大,更能专心投入的目标努力迈进。这才是幸福产生的基础。
大二的我们即将面临毕业,下个星期就拍毕业照了,大学毕业照上,有的人笑得很灿烂,眼角挤出了鱼尾纹;有的人只是礼貌性地提了提嘴角,笑容的不同能预测未来的幸福吗?
答案在你我心中。。。。。。
《真实的朝鲜》之读后感1500字
在一次课堂上,老师提到了《真实的朝鲜》一书,从节选内容上来看,该书较叙事性地描写了作者在朝鲜的所见所闻和所感。本人向来对于艰深的散文类图书没多大好感,于是索性开始从网上搜寻这本禁书的身影。
作为一名传记作家,叶永烈或许应更擅长纪实,而在我看来,能够给与人思考的纪实文学更加具有价值。看完此书,我觉得它就在传达一种观点朝鲜的今天,就是中国的昨天。而昨天对于我们来说意味着什么呢?但凡人都希望向前看,昨日是张过期的船票,过去的事情我们无从改变,能够做的就是从历史中吸取经验和教训。那么在这里,是否可以理解为,朝鲜是我们那不愿意回想的过去呢?我们是否就可以以一种过来人的心态给予一丝怜悯呢?
成为步行的国家是因为私人交通工具太贵;平壤一年停电200多次是因为电力匮乏不得已为之;上海市的人口相当于朝鲜总人口足以让朝鲜这个国家显得渺小作者在开篇就提到自己是以旅游签证的方式实现他的朝鲜之旅,可以说,作为一个外人,所看到的朝鲜也大概是这些表面上的现象了,而书名冠以真实的朝鲜使本人不敢苟同。我想,真实的朝鲜大概只有金正日本人才能够真真切切地了解到吧。
除了物质生活的匮乏,作者多次强调朝鲜的爱面子。说起爱面子,就会让人联想到河蟹。国内社会也存在着种种令人难以想象的事实,比如最近的挟尸要价,让网友不得不再一次慨叹这篇神奇的土地每天都在发生着神奇的故事,而当政府出面的时候,网友又对政府信息的真实性揪住不放。在愤怒的网友看来,息事宁人是表面目的,不丢脸丢到国外才是真正目的。在西方民主思想与崇尚个人主义的价值观无孔不入的时候,再爱面子的国家也难免会对一些社会事件自圆其说,而对于朝鲜来说并不如此。他们的信仰太坚不可摧,对官方的怀疑对他们来说或许还太遥远。有人说朝鲜人就是被洗脑了,大有一种冲过去刷新他们头脑的架势。每一个朝鲜人才是亲历者,他们正在经历的事情在他们的价值观承受范围之内,我想我们大可不必太过操心吧,否则,就有一种把自己的意识强加于别人身上的嫌疑了,而这个嫌疑是我们一直冠在欧美国家的头上的。
但不可否认的是,爱面子或许本身也未必是一件好事。为了超过韩国在新加坡投资建造的103层宾馆,朝鲜在冒着资金不足的风险下建造了一幢105层的柳京大厦,完全没有考虑简称的大厦是否能够得到充分利用,我想,即使是电费也是一项巨大的花费了吧?平壤的规划虽说是在白纸上作画,可能没有一点城市文化可言,但无估计可寻的城市就该建设成为高楼林立的纽约吗?在这一点上,中国很多市政建设也很生动地展现了这爱面子的一面。我不怀疑一些工程建设的必要性,专家自有专家的说法,但今天看到世界第一高桥的新闻后,我试图想要了解到的不仅仅是这座桥比法国某某桥要高多少米,我还想知道修建这座大桥的意义在哪。毕竟是纳税人的钱,不管是在播报世界第一高桥还是世界第一长桥,我所希望看到的不仅仅是数字,还应该有一个说法。爱面子有很多种理解,能够在脚踏实地做好一件事情的基础上对世界说我们能,才能够真正地使我们的腰杆子硬起来。
对于我个人来说,我崇尚一切忠于自我,即使这句话很难做到,因为我们还都处于一个转型期;对朝鲜人来说,他们崇尚于太阳且深陷其中,他们做得很好很充分,因为他们对于自己的信念深信不疑。这关乎到我们内心和环境的状态不同,虽然我承认我不愿意当朝鲜人,因为我现在的思想和内心无法适应朝鲜的环境,正如看到朝鲜队领导人的崇拜程度之深时我也会觉得荒谬;但谁又能肯定自己来生做了朝鲜人以后一定会大呼我要做美国人呢?这也许是对每一个人的爱国情怀的一点解释吧,也可以为我们对朝鲜的怜悯之心的解释有哪些中国人呼喊着要当朝鲜人呢?
所谓真实应该建立在当事人的基础之上的真实,如若不然,那应该是能够换一种角度并给旁观人以思考的真实。看书的时候,除了读到觉得荒谬的地方笑一笑、在读到历史部分为自己增补历史课以外,我似乎还没有找到作者所说的真实。
以上为本人对此书的所感,但在写这篇读后感的过程中,我觉得我需要思考的还有很多很多。
《真实的幸福》读后感1000字
很惭愧,断断续续用了1个多月的时间才把《真实的幸福》看完,最大的收获就是让我从一个全新的角度去了解什么是幸福。它与我以前的理解有很大的偏差,我一直都觉得幸福只是一种感觉,就是知足常乐。但看完塞利格曼的书之后,发现幸福是有章可循的,是可以评估的,是可以养成的。我不得不佩服塞利格曼博士,他为我打开了一扇通往幸福的大门,而我也正努力使自己和身边的人幸福!
这本书给我印象最深的是赛式幸福法则:过去就让它过去,未来不全像你想象,抓住想要的幸福。
塞式幸福法则之一:过去的就让它过去。每个人的成长道路都不可能一帆风顺,总会遇到这样或那样的不幸,所以我们能否幸福,很大程度上取决于我们应对不幸的能力。我们没有办法改变已经发生过的事情,只能是积极面对未来。一切生机勃勃嫩绿的小草,有朝一日都会枯萎;一切鲜艳明丽沁人心脾的花朵,也往往盛开一季,就自然地凋谢了。小草的枯萎,鲜花的凋谢,都无法挽回,我们只能够默默地接受。我们都有过快乐与幸福,也有过悲伤与痛苦,这些每个人都可以切身感受到。事实上,我们这样的感受,总有一天会成为过去,既然已经感受过,拥有过,你就必须承认它的出现与存在,并且接受它,容忍它,让它在你的生命里轻轻地滑过,你自然会收获到一种坦然,一种诚实,一种豁达,这样,才会得到升华、美化。
塞式幸福法则之二:未来不全像你想象。当面临同一问题时,不同的人想象的未来也是不一样的。有的人就会把问题复杂化,将事情灾难化。有时候抓住一个想法不放的后果其实比它的真实性还要糟。所以换个思维思考问题吧。希望是一个人在成长过程中为之奋斗的最终目标,只有永远心怀希望,才会拼尽全力去实现自己的梦想。
塞式幸福法则之三:抓住现在的幸福。正如书中所言:人都不愿意糊里糊涂地过一生。你可能会像我一样,午夜梦回,躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福,而不是一天天减少痛苦。很少静下心来,想想一段日子以来的幸福。在《真实的幸福》感召下,仔细想想,我是幸福的,从小在父母的呵护下成长,不必担心什么。工作上,和同事们相处十分愉快,生活中时常跟三五好友逛街、喝茶、聚会、聊天,虽然生活中也会有一些不如意,但总体来说,这样的生活让我很知足。
我想,只要让过去的悲伤随风而去,对现在的幸福好好珍惜,对将来的问题坦然面对,我们就拥有了真实的幸福。
读《烽火戏诸侯》有感1000字
故事中,周幽王是西周最后一位天子。他贪图享乐,不理朝政,宠爱美丽妃子褒姒。但褒姒总是闷闷不乐,于是他接受大臣虢石父的主意:让驻守烽火台的士兵举火传令,以博得褒姒一笑。昏庸的幽王同意了。一时间,狼烟四起,烽火连天。各地的诸侯看到警报,以为北方的犬戎打过来了,赶紧带领兵马,星夜来救。来到都城时,看不见敌人,却听到山上阵阵悦耳的音乐声。诸侯们知道上当了,从此不再相信周幽王了,所以北方的犬戎来攻城时,谁也不理会。西周就此灭亡。
这个故事告诉我们每一个人,一个集体,甚至一个企业失去了信用,最终只是自食其果。也正如傅玄说的“祸莫大于信”。西周之所以灭亡,是因为君臣上下失去信用,信任才带来的恶果。
从古至今,人们都以信为本,即说话诚实,待人真诚,信守承诺是诚实守信的基本要求。如曾子杀猪,许衡不吃无主的梨等事例都说明了诚信就是诚实守信,它是中华民族的传统美德,是我们为人处世的根本。
可是,在我们身边,却有这大量失信的例子。考生为了赢得成绩,他选择作弊;商家为了赢得利益,他选择造假。可他们却不知,有时候一次的失信,却要付出沉重的代价来重新换回人们的信任。甚至永不翻盘。毒奶粉事件,有了多少大头娃娃,伤透了多少妈妈的心,中国政府在整顿和善后上做出了多大的努力?毒跑道,影响了多少孩子的健康,牵动了多少父母的神经,相关行政部门遭受了多严重的社会舆论压力?一个个案例,无不证明,诚信在当今社会就是我们的生存之根本,失去了诚信,我们就失去了一切。
从我个人来说,我也有过类似的经历:我曾经与好朋友相约到水库钓鱼,可他却无缘无故地迟到了足足一个小时,匆匆赶来后他却解释道:早上起床晚半个小时,然后便不顾吃早餐,踏上自行车便飞快来与我碰面。于是我便半信半疑地相信了他,后来才知道他并不是起床晚,而是特意玩了半小时游戏才赶来的。尔后,我来到他家并神情凝重地说:“我们绝交吧!因为你根本不信守诺言”。他摆了摆头,嘟起嘴说:“绝交也罢,没什么了不起的,反正事情已经发展到这一步,我也无话可说了。”便一下子关掉了门······
现在想起,我真觉得可惜,伤感。而中间只因为一次不经意的背弃,真是人而无信,不知其可也啊!
一个人,如果没有了信用,就如失去了一切;一个团体,如果没有了信任,就如失去了集体的灵魂;一个企业,如果失去了信誉,那么将失去了质量和濒临破产;若是一个国家,那结局,将是败落。
为了建设我们的“诚信乐园”,国家和社会已经作出了很多努力。例如:考生诚信考试承诺书,加大打假力;,政府向公民作出承诺,保障各项措施的落实;企业向消费者作出承诺,产品实行“三包”、“签订合同”,可保障有关事项的落实和当事人的合法权益等。所以我们应自觉地贡献自己的力量,更需要我们从自己做起。让诚信之花开遍世界的每一个角落!
我看《老徐的博客》1000字
今天要聊的是一个以前的话题,嘿嘿.
早在报纸上就看见有关《老徐的博客》的报道,都说她的文笔很好,今天上网看看就觉得不过如此嘛,不过还是满欣赏的,这样的日记很随意,没有太多刻意的好词好句很自然,很朴素,才是人的日记,没有大明星的感觉。
这样说的话,肯定会遭到许多人的不满,也对,我一个学生怎能去评价一个大明星的文笔呢?但只要想想,如果现在我说的是一个平常人的文笔怎么样怎么样,就肯定不会有人说什么了吧,两者想比就是在于那个明星的光环。
《老徐的博客》是那种很自然大方的日记。就是记一些生活琐事,其中我就很喜欢她这样的一句话,意思大体上是日记就是日记,哪有可能谁每天都大讲人生哲学,谁有可能每天都处于忧伤或激动,谁有可能每天都过着非同寻常的生活。这句话很真实。对于那些每天阴雨蒙蒙,整天感谢党的好政策,总是大讲大道理的文章我都不怎么想看,因为没有真实性,不真实的东西,人怎么会想看呢?一个人就是由家庭,社会分解出来的,就是要处理一些琐事,当然有些人不包括在内。
《老徐的博客》是那种很平民的日记。在这个博客当中你很少能够看见一些我们所想象的很明星的生活,除了一些轻描淡写的影片剪辑外,就找不到其他的了。里面大多讲的是谁谁谁过生日,她去参加以及感受,谁谁谁与她的一些交谈以及她的感受,还有她的增高秘籍,她对周围事物的一些想法,最让我意外的是做为明星的她竟然也是一位迷,她告诉大家她曾经的偶像,以及她是怎么样迷恋她的偶像的。这些话题在我们这些平民当中就可以找到。
《老徐的博客》很流水帐。在博客的前面有一个标题就是叫做绝对流水帐这个名字真的很有趣,起码真实,在这个标题下面写的东西就比较流水帐了,和我们学生刚开始写日记是一样,什么我今天看到什么干了什么想到什么,然后零零星星地发表一些心里话,就是语句要好得多。两者相比如果我们这样写的话,肯定会被老师K机,但是一到了她的手里,那就叫艺术。
我以前也写日记,所谓日记就是把一天中的事情记下来,自己写的日记不用交,就可以很随意。但是现在我更愿意坐在电脑前敲字,呵呵,因为不是有句名言说人要在竞争中求生存吗?和小弟竞争电脑是很有难度的!每当我胜利了(这种情况很少有)那种滋味真的是所以当其中一人要开机时,电脑前就开始一场惊天动地的战争正所谓一电脑容不下二网虫嘛!呵呵!
我看《老徐的博客》是一件很享受的事情,但是我看后发现其实没有啥特点,真的,就像一个普通人在向别人讲她一天的生活而已,这句话不是贬值的意思,只是想说,既然是一些生活琐事,我们干吗老是当读者,其实,我们可以,也是作者啊!
这仅是看完《老徐的博客》的一些随感,没做很好的整理,草草地发表几句我自己的看法。呵呵!
《济水之南》读后感600字
《济水之南》是连载在新浪读书的都市类小说,作者是庄涤坤,充满地域文化特色。下面是小编收集整理的关于《济水之南》的读后感,欢迎大家阅读参考!
济水之南读后感范文【1】
就是一袋烟的时间,二十世纪四十年代的济南,遗留着古旧小城的风貌:小街陋巷、旧城旧物,整个一小桥流水人家的意境。如今,走在济南的泉城路上,依然能依稀感到那些旧时光仿佛一种潮湿的气息扑面而来,两边有很多仿古建筑
如果一个城市都没有了它的记忆,那么这个城市注定只能陷入一种空洞,这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好,在济南的某些地方,还有一些记忆存在,虽然它已经残缺不全。而且这些记忆,更坚实地保留在这本书里。
看到了这城市背后的城市,济南,这个我们长居于斯的城市,原来,我们并不真的熟悉。小桥流水的雅致民居,老残听书的湖畔戏楼;大明湖上的水上人家,趵突泉边的民俗风情;精工细做的燕喜堂,宾至如归的瑞蚨祥;紫气东来的老书院,市井风流的大观园,这一切都透着旧时代特有的优游、笃定、安详和温暖,这一切,却又随着旧时代的消逝而已经永远地消逝不见。
而作者对这一切变迁的感情起伏,却是一种安详和温暖的呈现。为什么时间的前行,文明的进程,总要卷走一些繁华,一些美好;文中没有直接出现任何主观的价值判断,作者只让我们通过城市体味时间,体味当下时间背后的时间,体味那消逝后面的复杂含义
我觉得这是一本老济南人或新济南人都该读读的书。作为影像能记录下来的城市历史,感受我所生活的这个城市的呼吸和脉搏,历史和变迁。还有那些已经逝去的和尚且保留的城市风景,停留在父辈人们记忆中的画面那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、平淡无奇的、达官贵人的、平民百姓的种种如烟往事都被这本小书唤醒了尘封的回忆。是我们的城市每天都生活在她温暖的怀抱里,却从未如此清晰的欣赏过她的容颜。
济水之南读后感范文【2】
清晨,我一边读着《济水之南》,一边漫步在济南城的大街小巷,寻找着这座城市古老的印记,体味着这座城市悠久的历史。济南是一座古城,历经沧桑的她,沉淀了悠久的历史,如今却少一分宁静,在她的怀抱里,人们过着平凡而又安逸的生活。
济南被称之为泉城,济南人离不开泉。家家泉水户户垂柳,这个小城无疑不像一幅巨大的水墨画。美丽的泉城有多少文人墨客为之留恋。
说济南是泉水做的骨肉,这句话不假。弯弯区区,泉水贯穿她的脉络。各处皆可独成一景。冬日的泉水让我赞叹,让我喜爱,让我陶醉在其中。氤氲的雾气,缭绕在泉水的四周,泉底的泉眼,咕嘟咕嘟的冒着气泡,真是像烧开了的水。
在泉水中,最有名的就属天下第一泉趵突泉啦!
趵突不仅字面古雅,而且音义兼顾。不仅以趵突形容泉水跳跃之状、喷腾不息之势;同时又以趵突摹拟泉水喷涌时卜嘟、卜嘟之声,可谓绝妙绝佳。北魏郦道元《水经注》载:泺水出历城县故城西南,泉源上奋,水涌若轮,觱涌三窟,突出雪涛数尺,声如隐雷。元代著名画家、诗人赵孟頫在《趵突泉》诗中赞道:泺水发源天下无,平地涌出白玉壶。这些名人的诗句足以体现出济南泉美!
在山中,最有名的就属历山,千佛山啦!
千佛山是济南人的依靠,虽然山不算高,却是鸟瞰济南的绝佳位置,穿过林荫山路,登上山顶,放眼望去,整个城市几乎尽收眼底,使人心情豁然开朗。平时山上十分清静,青烟缭绕,只有隐约的诵经念佛之声。在庙会中,人们熙熙攘攘,络绎不绝,山上到处瓜果飘香。 是啊,济南很美,济南的确很美,在这座优美的古城里,有清爽的泉水,有小鱼在嬉戏玩耍,有小虾在活蹦乱跳,这些独特的风景造就了济南,她独特的美。
济水之南读后感范文【3】
清晨,一边读着《济水之南》,一边漫步在济南城的大街小巷,寻找着这座城市古老的印记,体味着这座城市悠久的历史。
济南是一座古城,历经沧桑的她,沉淀了悠久的历史,如今却少一分繁华与喧嚣,在她的怀抱里,人们过着平凡而又安逸的生活。在这里,人们的生活离不开泉水,泉水是济南的灵魂,它记录着这座城市的变迁,滋养着生活在这片土地上的一代又一代的人。济南有集山、泉、湖、河、城于一身的城市风貌,在这座城市中,泉水随处可见,颇有北国江南的韵味,泉水流入护城河中,河水蜿蜒流过,清澈见底,对岸的植物映着河底的水草,河水被水草染成碧绿色。河两边生长着垂柳,长长的柳枝浸在泉水里,清风吹过,水面上波光粼粼,柳枝在水面上跳舞。过往的路人,都忍不住停下来观赏,放下工作,坐在岸边上,在清凉的泉水旁休养生息、细细地体会自然之美。
大明湖中的湖心岛是最令人流连忘返的。乘船来到这座岛上,便体会到浓厚的文化气息,躁动的心瞬间平静下来,使人忘却了烦恼与悲伤。湖心岛上有一座亭子,名为历下亭,历下亭有着悠久的历史,它历经风雨,却依然挺拔端庄。亭子古朴典雅,大门楹联上刻有杜甫 海右此亭古,济南名士多的诗句,坐在亭子里,仿佛看到历代文人雅士在名士轩会集,耳边似乎传来丝竹之声。石碑上乾隆皇帝手书的历下亭三个字, 和他撰书的《大明湖题》诗碑,更是让人浮想联翩。整个湖心岛上绿柳成荫,繁花点缀,空气清新,环境优美,亭台楼阁错落有致。初秋之时,置身于这座岛上,望着四周荡漾的碧波、来往的船只,荷花的芳香随着徐俆的清风飘来,沁人心脾,使人心旷神怡,仿佛是到了世外桃源、人间仙境一般,这历下秋风的美景,实在令人陶醉。
正是这座并不伟岸的山峰使济南有起有伏,有了脊梁,在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美,让济南人有了着落。这座山峰就是千佛山,千佛山是济南人的依靠,虽然山不算高,却是鸟瞰济南的绝佳位置,穿过林荫山路,登上山顶,放眼望去,大明湖、趵突泉、四通八达的道路、纵横交错的桥梁、鳞次栉比的楼房??整个城市几乎尽收眼底,使人心情豁然开朗。平时山上十分清静,青烟缭绕,只有隐约的诵经念佛之声。但也有热闹的时候,最热闹的是每年三月三和九月九这两大庙会,举行庙会时,上山的人络绎不绝,熙熙攘攘,山路两边有农家山货、有济南风味小吃、有民间手工艺品、还有各种娱乐活动,整个山上瓜果飘香,人们欢声笑语,乐此不疲。
济水之南,像一幅美丽的山水画卷,我在你温暖的怀抱里成长,你用甘甜的泉水滋润着我的心田。我爱你,济南!
残酷的真实_《失火的天堂》读后感1000字
《失火的天堂》是一部长篇小说,讲述了一个美丽善良的女孩子颠沛流离的一生。孤苦无依的小女孩豌豆花幼年时被继父和继母虐待,幸得路过的医生秦非搭救,为她改名洁舲,帮助她开始新的生活,但过去的阴影仍萦绕在她身边。
人们追求真善美,三者却常常不能兼得。展牧原对洁舲一见钟情,认为高雅美丽又才华横溢的她是真善美的化身。洁舲出于过去的悲惨经历,一再拒绝,最终还是沦陷在爱情里。
多希望展牧原能够接纳曾经伤痕累累的洁舲,给故事一个圆满的结局。可是,偏偏是这个被作者描写得英俊潇洒又温柔多情的展牧原,最终负了洁舲。如果真实是残酷的,是否还要面对?
洁舲明白,人总是要学会放弃的,在被伤得体无完肤之后。旧日的欢声笑语,只合沉淀在流年里成为一粒微尘。并不是没有过幸福,只是伤痛已经一点点遮盖了那些恍若隔世的欢颜。
展牧原说要看到真实的洁舲,她剥下一层层伪装,给他看一颗早已残损不堪的心。而他,退却了。
洁舲知道,他还是喜欢看被伪装包裹住的她,喜欢她用绷带遮盖住那些惨不忍睹的伤口,喜欢她那如石膏般坚硬而易碎的微笑的面具。
展牧原心中的洁舲完美无瑕,是他的女神。可是当真相赤裸裸地脱下伪装,当他知道洁舲小小年纪就被继父玷污,甚至还生下一个乱伦产物的女儿,他崩溃了。他不能接受心中的完美形象在顷刻间崩塌。其实洁舲本就知道自己配不上他,只是展牧原没有看清她原本的面目。从头到尾,展牧原想要的只是你想象中的她,而那样一个人从未存在过。
于是洁舲明白,她真的是多余了。她留下遗书,就此别过。或许这终究是她的宿命,带着一颗破碎而疼痛的心,了此残生。她残破的灵魂,永远没有办法给展牧原一个圆满。她终究不是一个快乐的女子,也无法和平常人一样。她又能奢求什么呢。
如果展牧原可以放弃自己的完美主义,他本可以拥有一段最平凡的感情,本可以像待一个普通的女子一样待她。
展牧原是个懦夫。无需否认。他不敢面对真实的她,那些曾经有过的幸福的日日夜夜,为何就在所谓贞洁的面前一文不值?
有人说洁舲不够坚强,其实是他们不够理解洁舲。她已经足够坚强,她忍受过残忍的殴打,忍受过爱情的幻灭,之后,在泪水决堤之前,她仰起头骄傲地转身离去,终已不顾。从此从此,展牧原的幸福快乐,与她无关。
她记得她们曾经那样不可一世地幸福过。然而那些快乐终于已经不再属于她。她知道,再继续下去也只是痛彻心扉。不如就此告别吧。这样也好,流泪的下一秒,她已完全明了,展牧原已经成为了别人,再无关她爱情的成分。
洁舲爱得如此义无反顾、奋不顾身,如飞蛾般扑向灿烂的爱之火焰。她从头到尾都没做错过什么,被虐待,被蹂躏,哪有半点是她的错?可是她的结局却悲惨至极。
在最后,那心碎的女子留下了几句话:我终于知道天堂的颜色了,它既非纯白,也不透明,它是火焰般的红。因为天堂早就失火了,神仙们都忙着救火去了,至于人间那些庸庸碌碌的小人物,它们实在管不着了。
的确,这是个小人物的故事。洁舲和展牧原不是什么惊天动地的人物,即使洁舲的一生充满了悲伤绝望,充满了命运的捉弄,她也只是一个普通的女孩子,不曾翻云覆雨,不曾一笑倾城。上天不曾垂怜过她,失火的天堂里没有悲天悯人的神仙,管不了人间平凡小人物的撕心裂肺、刻骨铭心。
读《十六年前的回忆》有感 (1000字)
十六年前的回忆,仿若昙花一现;十六年前的回忆,是悲痛交加的心被他的精神支柱的力量所勉强支撑。但是,我心潮澎湃的心情,又何时平复过?从他浑身上下所散发出来的耀眼锋芒,让我身为中国人的血液竟也不由自主地沸腾。
李大钊这个朴实而令人肃然起敬的名称,就在4月28日的那一天,自此永远刻在了时光永垂不朽的痕迹上。
身为共产党党员的李大钊,为了避免党组织的机密文件被残暴无情的军阀知晓,他只好将书籍和文件统统销毁,防止泄漏。
只是,工友阎振三却被军阀抓捕,受到了一阵严刑拷打。然而,阎振三却不屈不挠,宁死也不肯将机密泄露出去。最后,宪兵们便将不卑不吭,一直保持着严峻态度的李大钊抓捕了去。
在法庭上,狼狈不堪却平静慈祥的李大钊与他的妻女见了面。而李星华也深刻地明白,他的父亲对于革命事业胜利的信心异常坚定。所以,他也对刁蛮跋扈的法官说出自己是最大的孩子的谎言。
但是,在李星华与母亲及妹妹回到家的第二天之后,竟看到了报纸上一段犹如晴天霹雳般的新闻。李大钊等昨已执行绞刑十个字仿若泰山压顶般无情地压在了她们的心灵深处,再也不能缝合。因为她们的心,在此时早已支离破碎。
这个作为一名父亲朴实而慈祥,对待革命事业却绝不能有一丝一毫的懈怠的共产党党员李大钊,就在1927年4月28日,永生永世地将他年仅38岁的生命定格在了这一刻。
对此,或许谁都会为李大钊年纪轻轻就如此才华横溢,却无情地被军阀所杀害的事实感到愤懑不平。但是,如若李大钊仍旧在世,他会如此想么?
他对于革命事业的信心,早已千倍百倍地投入其中。为的就是中国这头沉睡中尚未真正觉醒,崛起拼搏的威风凛凛的雄狮能真正保卫起自己的家园。
不论是经过了残忍暴力的军阀的威逼利诱,他都不会去作为他们的走狗,刻意地去谄媚并讨好巴结,过着溜须拍马、猪狗不如的生活。他也更不会从自己的口中泄露出一丝一毫的只字片语,继而背叛了共产党,背叛了整个中国。
最终,他殉葬了。他是死在军阀粗壮结实的粗绳之下的。虽然,他为了国家,为了革命事业,最终离我们而去。但是,他坚贞不屈、大义凛然的精神支柱却深深地烙在了我们的心中。我仿佛看见,他在临终前,洋溢着的一抹平静而欣慰的淡淡笑容。
那是与中国共产党同仇敌忾,坚贞不屈的欣慰笑容。
李大钊,这个值得令人深思的名称,在我的心中,看见他浑身耀眼的锋芒,立下了永垂不朽的辉煌。
六年级:陈佳悦
济水之南读后感800字
导语:如果一个城市都没有了它的记忆,那么这个城市注定只能陷入一种空洞,这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。下面是小编收集整理的关于《济水之南》的读后感,欢迎大家阅读参考!
济水之南读后感作文【1】
旧济南城非常小,从城南门走到城北门也就是一袋烟的时间,二十世纪四十年代的济南,遗留着古旧小城的风貌:小街陋巷、旧城旧物,整个一小桥流水人家的意境。如今,走在济南的泉城路上,依然能依稀感到那些旧时光仿佛一种潮湿的气息扑面而来,两边有很多仿古建筑
如果一个城市都没有了它的记忆,那么这个城市注定只能陷入一种空洞,这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好,在济南的某些地方,还有一些记忆存在,虽然它已经残缺不全。而且这些记忆,更坚实地保留在这本书里。
看到了这城市背后的城市,济南,这个我们长居于斯的城市,原来,我们并不真的熟悉。小桥流水的雅致民居,老残听书的湖畔戏楼;大明湖上的水上人家,趵突泉边的民俗风情;精工细做的燕喜堂,宾至如归的瑞蚨祥;紫气东来的老书院,市井风流的大观园,这一切都透着旧时代特有的优游、笃定、安详和温暖,这一切,却又随着旧时代的消逝而已经永远地消逝不见。
而作者对这一切变迁的感情起伏,却是一种安详和温暖的呈现。为什么时间的前行,文明的进程,总要卷走一些繁华,一些美好;文中没有直接出现任何主观的价值判断,作者只让我们通过城市体味时间,体味当下时间背后的时间,体味那消逝后面的复杂含义
我觉得这是一本老济南人或新济南人都该读读的书。作为影像能记录下来的城市历史,感受我所生活的这个城市的呼吸和脉搏,历史和变迁。还有那些已经逝去的和尚且保留的城市风景,停留在父辈人们记忆中的画面那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、平淡无奇的、达官贵人的、平民百姓的种种如烟往事都被这本小书唤醒了尘封的回忆。是我们的城市每天都生活在她温暖的怀抱里,却从未如此清晰的欣赏过她的容颜。
济水之南读后感作文【2】
这是一本老济南人或新济南人都该读读的书,从中感受我们所生活的这个城市的呼吸和脉搏,历史和变迁。那些已经逝去和尚且保留的城市风景,停留在父辈人们记忆中的画面那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、平淡无奇的、达官贵人的、平民百姓的种种如烟往事都被这本书唤醒了尘封的记忆。这是我们的城市每天都生活在她温暖的怀抱里,却从未如此清晰地欣赏过她的容颜。
一座历史文化名城,首先需要有悠久的历史传统和厚重的文化积淀,而历史传统和文化积淀,则包括城市传说、风物人情、名人逸事、名胜古迹、遗址遗迹、民谣民谚,乃至老街道、老胡同、老建筑、老字号、电影院、旧书店、小吃摊均可包罗其中。这样的城市既有丰富的生活形态,也有多彩的市井风情,既有物质的一面,也有非物质的一面,其间彼此汇合,相互交融,结合成一个有机的不可分割的整体。牛国栋作者笔下的老济南正是一座这样的城市,且不说家家泉水,户户垂柳的自然风物之美,足以让人沉迷其中回味不已,更让人感到怦然心动的,则是济南人平淡祥和、质朴善良的生活态度。他们显然深谙灵魂安静、内心自由的真义,具有某种普遍和恒久的性格,在乐天知命中透露出一种朴素而又不乏诗意的生命情怀。
读《济水之南》,为一座城市所拥有过的大美感到由衷欣喜之余,最感触目惊心的,却是书中随处可见的消失与拆除的字样:远东最为经典的德式建筑济南老火车站,拆掉了;清朝中兴名臣丁宝桢的故居,拆掉了;国药老字号宏济堂旧址,拆掉了;承载着几代济南人记忆的铭新池,拆掉了更让人感到无比痛心的是,这些极具历史文化价值的地标性建筑并非毁于愚昧与无知的年代,而是被金钱裹挟起的商业浪潮和独断专横的权力意志连根拔起。一个颇富讽刺意义的鲜明对照是,现实仍然在大拆大建中不停地折腾,那些为损毁的家园深感痛心的人们也依然在四处奔走、大声呼号。与醒目的拆除二字相比,保护二字显得如此苍白无力,他们知其不可为而为之,却只能以一己的绵薄之力,将即将消逝的风景定格为珍贵的影像资料,转化为动人的书籍文字。
如果一个城市都没有了它的记忆,那么这个城市注定只能陷入一种空洞,这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好,在济南的某些地方,还有一些记忆存在,虽然它已经残缺不全。而且这些记忆,更坚实地保留在这本书里。
济水之南读后感作文【3】
清晨,一边读着《济水之南》,一边漫步在济南城的大街小巷,寻找着这座城市古老的印记,体味着这座城市悠久的历史。
济南是一座古城,历经沧桑的她,沉淀了悠久的历史,如今却少一分繁华与喧嚣,在她的怀抱里,人们过着平凡而又安逸的生活。在这里,人们的生活离不开泉水,泉水是济南的灵魂,它记录着这座城市的变迁,滋养着生活在这片土地上的一代又一代的人。济南有集山、泉、湖、河、城于一身的城市风貌,在这座城市中,泉水随处可见,颇有北国江南的韵味,泉水流入护城河中,河水蜿蜒流过,清澈见底,对岸的植物映着河底的水草,河水被水草染成碧绿色。河两边生长着垂柳,长长的柳枝浸在泉水里,清风吹过,水面上波光粼粼,柳枝在水面上跳舞。过往的路人,都忍不住停下来观赏,放下工作,坐在岸边上,在清凉的泉水旁休养生息、细细地体会自然之美。
大明湖中的湖心岛是最令人流连忘返的。乘船来到这座岛上,便体会到浓厚的文化气息,躁动的心瞬间平静下来,使人忘却了烦恼与悲伤。湖心岛上有一座亭子,名为历下亭,历下亭有着悠久的历史,它历经风雨,却依然挺拔端庄。亭子古朴典雅,大门楹联上刻有杜甫 海右此亭古,济南名士多的诗句,坐在亭子里,仿佛看到历代文人雅士在名士轩会集,耳边似乎传来丝竹之声。石碑上乾隆皇帝手书的历下亭三个字, 和他撰书的《大明湖题》诗碑,更是让人浮想联翩。整个湖心岛上绿柳成荫,繁花点缀,空气清新,环境优美,亭台楼阁错落有致。初秋之时,置身于这座岛上,望着四周荡漾的碧波、来往的船只,荷花的芳香随着徐俆的清风飘来,沁人心脾,使人心旷神怡,仿佛是到了世外桃源、人间仙境一般,这历下秋风的美景,实在令人陶醉。
正是这座并不伟岸的山峰使济南有起有伏,有了脊梁,在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美,让济南人有了着落。这座山峰就是千佛山,千佛山是济南人的依靠,虽然山不算高,却是鸟瞰济南的绝佳位置,穿过林荫山路,登上山顶,放眼望去,大明湖、趵突泉、四通八达的道路、纵横交错的桥梁、鳞次栉比的楼房整个城市几乎尽收眼底,使人心情豁然开朗。平时山上十分清静,青烟缭绕,只有隐约的诵经念佛之声。但也有热闹的时候,最热闹的是每年三月三和九月九这两大庙会,举行庙会时,上山的人络绎不绝,熙熙攘攘,山路两边有农家山货、有济南风味小吃、有民间手工艺品、还有各种娱乐活动,整个山上瓜果飘香,人们欢声笑语,乐此不疲。
济水之南,像一幅美丽的山水画卷,我在你温暖的怀抱里成长,你用甘甜的泉水滋润着我的心田。我爱你,济南!
论语读后感之十六
论语读后感
孔子还非常挑食。
颜色难看,不吃;气味难闻,不吃;烹调得不好,不吃;不合时令,不吃;切割得不好,不吃;没有合适的酱,不吃。我想,现在最挑食的小孩,恐怕也只有他的三分之一罢了!
读完《论语》,我不仅对孔子的敬佩更进一步,而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”,他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下,成为我的一个好朋友。
《真实的互联网》读后感1000字
《真实的互联网》读后感1000字
这周我读了一本书《真实的互联网》,系统地讲述了现今互联网存在的各种各样的游戏规则,以及市场的格局和模式的发展趋势,一方面反映出了理想中的互联网生态和本质,另一方面又结合中国的实际情况,探讨了中国互联网行业的未来发展。
互联网业游戏规则的第一条:接受并坚定不移持之以恒的实行现代高科技企业制度。这本书首先第一章讲的是制度资本。而关于人力资本,则有三种办法可以最大限度地把它的潜力发挥出来,使企业走向成功:第一种,强迫。它存在的弊端是没有人来强迫强迫者,所以不能持久;第二种,靠热情。因为不是所以人都相信这一点,所以也不能持久;第三种,交换。这种办法在调动人力资本上更重要、更普遍、更持久。在这同时,它要遵循市场法则。
互联网业游戏规则的第二条:人力资本是网络公司的核心资产,最大限度地调动和利用人力资本是网络公司成功的关键。对于社会资本,有三点需要注意:1、在什么地方创业;2、选择什么方面创业;3、定位在产业链的什么地方。互联网业第三条游戏规则是:上游定位,创新定位、前瞻定位,最大限度地利用社会资本。
而货币资本则存在着这些问题:赶时髦,赶热潮;喧宾夺主,资本家成了企业家;市场大于产品,后继乏力;武大郎开店,后继无人。所以此时互联网业游戏第四条规则是:资金是网络公司这辆车前进所必需的燃料,但它不是发动机,更不是方向盘。
有这样一句话:“在网络时代,拥有一切等于一无所有。”大富翁与穷光蛋面临同意困境,就是如何发现自己喜欢的东西。——富有的痛苦取代了贫困的痛苦无法选择的折磨胜过了没有选择的折磨。作者在最后一个章节讲的是互联网的解构与重构。他这样说道:“门户模式已经日趋没落,搜索模式还是如日中天,模式代表未来。”而且无论是也已成名的网络公司,还是刚刚创业的新公司,在现今都面临这一次重大的战略抉择。
也许曾经是互联网改变了我们所有的人,那么现在是由我们改变互联网的时候了。互联网在中国短短的十多年里,已经经历了从门户网站、搜索、即时通信、游戏娱乐等等,再到电子商务、社会化网络、移动互联网等等一系列的变革。事实上,我们并不能准确知道新一轮的互联网浪潮将由谁来推动,又会在何处爆发,它将会如何改变和影响我们每一个人。
我认为,关注互联网和受到互联网影响的行业、个人,比如说媒体、通讯、互联网从业人员,都应该读一下这本书。
《真实的互联网》读后感1000字
这周我读了一本书《真实的互联网》,系统地讲述了现今互联网存在的各种各样的游戏规则,以及市场的格局和模式的发展趋势,一方面反映出了理想中的互联网生态和本质,另一方面又结合中国的实际情况,探讨了中国互联网行业的未来发展。
互联网业游戏规则的第一条:接受并坚定不移持之以恒的实行现代高科技企业制度。这本书首先第一章讲的是制度资本。而关于人力资本,则有三种办法可以最大限度地把它的潜力发挥出来,使企业走向成功:第一种,强迫。它存在的弊端是没有人来强迫强迫者,所以不能持久;第二种,靠热情。因为不是所以人都相信这一点,所以也不能持久;第三种,交换。这种办法在调动人力资本上更重要、更普遍、更持久。在这同时,它要遵循市场法则。
互联网业游戏规则的第二条:人力资本是网络公司的核心资产,最大限度地调动和利用人力资本是网络公司成功的关键。对于社会资本,有三点需要注意:1、在什么地方创业;2、选择什么方面创业;3、定位在产业链的什么地方。互联网业第三条游戏规则是:上游定位,创新定位、前瞻定位,最大限度地利用社会资本。
《真实的幸福》读后感1000字(优秀范文)
读完这本书给我最大的收获就是让我从新了解什么是幸福。与我以前的理解有很大的不同,我一直都认为幸福只是一种感觉,幸福就是知足常乐。但看完此书之后,发现幸福是有章可循的,幸福是可以评估的,幸福是可以养成的。让我们懂得如何使自己和身边的人更加幸福。
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一、过去的就让它过去:每个人人生道路都不可能一帆风顺,总会遇到这样或那样的不如意,我们是否幸福取决于我们应对不幸的能力,我们没有办法去改变过去,只能是积极面对未来。我们都有过快乐与幸福,也有过悲伤与痛苦,这些每个人都可以切身感受到的。我们这样的感受,总有一天会成为过去,既然已经感受过、拥有过,你就必需要承认它的存在,并且要接受它、容忍它,让它在你的生命里轻轻地滑过,你自然会收获到一种坦然、诚实、豁达,这样你才会得到幸福。
二、未来不全像你想象:当面临同一问题时,不同的人想象的未来也是不一样的。有的人就会把问题复杂化,将事情灾难化。有时候抓住一个想法不放的后果其实比它的真实性还要糟。所以换个思维思考问题吧。希望是一个人在成长过程中为之奋斗的最终目标,只有永远心怀希望,才会拼尽全力去实现自己的梦想。这也就相当于我们的人生,假设我们的明天、我们的未来早已经没有了任何希望,面对眼前的各种机会,或许没有人会愿意去把握和奋斗。因为没有希望,所以现在的我们选择绝望和挥霍当下的人生。但若是未来总是充满了希望,我们就会重新捡起丢掉的梦想。不管我们最后的奋斗结果如何,不管我们是输还是赢,因为我们为了这份希望尽了所有的努力,所以才不会后悔。这一切,都源于我们对未来的期许。明天对所有人来说都是一个未知数。心怀信念,然后努力去奋斗,就一定可以使我们的未来变得更加美好。即便明天是个未知数,我们依旧要充满期待。
三、抓住现在的幸福:一样的生活,不一样的心情。当幸福来敲门的时候,不妨将幸福先热情的迎进门,聊聊最近的快乐。也许某一天你会发现,周围都是幸福的时光。?你越是去追求完美的人生,考虑自己是否幸福时,那么你会给幸福设立个评分标准。这样你会发现自己离幸福越来越远,因为你总会觉得自己的人生似乎还没那么完美,你所有关注点都在那些不完美的地方,不完美的地方就被我们自己无限的放大。幸福是不能衡量的,也是不必比较的。与其羡慕别人不如把自己的日子过好,其实幸福就在我们每个人的身边,它随时伴随着我们。
我想,只要我们忘记过去的悲伤,珍惜现在的幸福,坦然面对未来,我们就会拥有真实的幸福。
目不转睛的盯着书上的文字,心里一遍一遍的过着杂七杂八的烦心事,这个时候幸福的确和我无关。我迫切的希望赶紧进入署假,没有哪一刻比此时更希望解脱自己,或许那一刻是幸福的。今年,有关幸福的话题很多,央视幸福一问成为了谈笑热点,我倒觉得能把真实播放给大家,这背后就挺让人幸福。因为真实本身就是幸福。这是读了马丁。塞利格曼《真实的幸福》一书最大的感受。真要遥望过去的岁月,提炼出幸福的时光,的确有点模糊,或者说,那些被现在概括起来称为幸福的感觉,和现在相比是幸福的,当时意识中却并无幸福二字。只是被充实、踏实的心情所笼罩。
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简短说,此时有幸福的概念,停在口上,落在追逐的脚步中。彼时有幸福的感受,存在心中,丢在奔跑的时光里。哪个更幸福,一目了然,哪个更实在,也是心中了然。细想,最幸福的时光便是初中的几年,踏实、积极的学习状态。几个铁杆好友,充满温情的关切和交流,乐观而快乐的生活。每天都很充实,无欲无求,学生的进步是最大的渴望,而学生成长规律总能让渴望的心获得必要的满足。想来,那不是努力的结果,是时间推移的必然。
现在,许多事不在掌控之中,活的性质变了,随之不幸福了。之所以这样,是欲望更多了,让欲望从淡定的心中脱缰而出,追随着这个社会欲望之流,不停的疾奔,偶发现,停下来是需要修炼的。我清醒的意识到,保持一个健康的心态对于成长是极为重要。最重要的是修心,而心态的修炼不易。我们极易被“根都烂掉”的情绪所感染,总是想修炼自己,打败自己的冲动,其实,积极的情绪、特质和积极组织系统才是积极心态的有效组成。而在智慧、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越等方面修炼,路漫漫其修远,需不断进取。更重要的是,我们要清醒的认识到自己的优势,从点滴做,一件件可以带来幸福感的事,连点成线,可以连成真实而幸福的感受,真实的存在,长久的幸福。
这种满足感,来源于我们的工作和我们的生活,在我们的学习中可以做到,哪怕是微不足道,这种真实的幸福感和丰富的满足感,必会袭身。这本身就是一种修炼,对心态的一种提升,也是获取幸福的源泉。这个时代的人,在追逐幸福感时极易走捷径,用短暂的愉悦获取幸福感受,如没有乐观的、积极的心态也不易长久,即便锦衣加身、腰缠万贯也不会幸福。尤其,当负面情绪袭来,便很难操控,幸福感会被瞬间偷袭,须臾间丧失。如何做,书中倒给了我不少启示,只不过还需慢慢学来,过程漫长而艰辛,书中“幸福可以学来,幸福可以到永远”的观点倒是激励我们,追逐幸福,永不止步,因为那才是生命真正价值所在。
幸福是所有人的梦想,但并不是所有的人都幸福。本月阅读了《真实的幸福》这本书,它用一种通俗而不失科学严谨的方式告诉我们,什么是真正的幸福。在读这本书之前,说实话是有些抵触的。可当我读完却发觉它并不是一本心理学的教科书,而是生活实践中的幸福体验。我简单把它的主要内容分为三个部分来总结:幸福的定义、幸福的公式和获得幸福的方法。
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一、幸福的定义
关于幸福的定义,不同的人有着不同的看法。作者在书中提出了一个对幸福的测量标准,那就是生活满意度。他认为真实的幸福包括积极情绪、自主的投入和对生活意义的追求这三个核心元素。
二、幸福的公式
书中作者给出的一个幸福公式H=S+C+V。H是幸福的持久度,S代表幸福的范围,C代表生活环境,V是我们自己可以控制的因素。也就是说,我们的幸福持久度=幸福的范围+生活环境+自己可以控制的因素,幸福持久度越高,代表我们越幸福。我认为,如果当我们学会把对过去、现在和未来的看法都调整到积极状态时,我们的幸福程度就会大幅上升,而且持久。不过,这些改变都需要我们真正的努力才能实现。
三、获得幸福的方法
(1)用设计情绪练习提升幸福感。我觉得这也是这本书里写得最精彩的部分了。消极情绪和需要批判性思维的工作匹配,积极情绪是幸福理论的基本元素。积极情绪可以使我们从完全不同的角度进行思考,脱离消极的思考方式。在现实生活和工作中,如果我们建立起了积极情绪的生活,我们就不难发现身边的朋友变多了,我们在友谊、爱情、身体健康、工作表现上都会很开心、很舒服,你就会觉得更幸福。所以书中作者特别强调,面对未来的生活,我们要乐观,相信未来,对未来充满希望。
(2)突出优势练习提升幸福感。我们每个人都有优势和劣势,只要我们找出自己的优势并发挥它,我们的幸福感就会大大提升。作者在书中所提及的优势包括我们的好奇心、洞察力、判断力、创造力、热爱学习、勇气和毅力、仁慈与爱、领导力、幽默等等,这些品质如果发挥得当,都会成为优势,也会成为我们获得幸福感的武器。书中作者教给我们一个在职场中寻找幸福的好办法,就是结合自身优势安排自己的工作,使我们的优势得到展现,这不但会使我们更喜欢自己的工作,还会将枯燥的工作变得有生机和活力。其实在实际工作中,当我们真心愿意去做某件事时,通过用心努力去做,实现工作向职业再向事业的转变,这个过程能为我们带来很大的满足,从中我们也会获得更多的幸福。
总的来说,在《真实的幸福》这本书里,作者站在积极心理学的角度给我们提出了关于幸福最严肃的思考。假如我们在生活或工作中发现自己四面楚歌、束手无策,或者物质上的富足已经不能使我们高兴和快乐时,那么我们就积极地去提升我们的精神层次。其实真正的幸福在于能够愉悦、满意、专注地投入到现实的生活,要学会从工作和家庭生活中去发现幸福并感受幸福。
《论语》读后感之十六
孔子还非常挑食。
颜色难看,不吃;气味难闻,不吃;烹调得不好,不吃;不合时令,不吃;切割得不好,不吃;没有合适的酱,不吃。我想,现在最挑食的小孩,恐怕也只有他的三分之一罢了!
读完《论语》,我不仅对孔子的敬佩更进一步,而且了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”,他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下,成为我的一个好朋友。
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