《原罪·宿命》书评_高中读后感1200字。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？也许"《原罪·宿命》书评_高中读后感1200字"就是你要找的，供你参考，希望能够帮助到大家。
最近阅览史铁生的《原罪宿命》，颇有感触，略发拙见。
该书讲述了准备出国深造的物理老师莫非身上发生的一系列荒诞的故事。仅仅因为一根茄子而导致了他整个人生的逆转。
这是个有云的夏夜，莫非边骑车边哼着《货郎与小姐》中的咏叹调，他的内心充满难以抑制的喜悦，就在明天，他即将乘坐飞机飞往外国，开启不一样的新生活。他的怀里揣着已凑齐的护照，签证与一系列文件，这是历经两年艰苦奋斗所获得的，他的内心感到十分踏实。于是他开始在心里进行对未来的规划：他要去美国中部的科罗拉多大峡谷要去尼亚加拉大瀑布，要去胡夫大金字塔，要去看圣马可大教堂这时的莫非沉浸在想象的美梦中，他却不知道，接下来发生的事情将会成为他一生的噩梦。
他出了一场车祸，原因竟是自行车撞到了路中央的茄子导致他摔倒在地，这时恰好一辆车从远方驶来，事故就此发生。事后莫非心里的怨恨到了极点，他想起若不是因为之前遇到了一个朋友，与其交谈后才准备回家，他就不可能在那么巧的时间里同时碰上那根茄子和那辆车，他又想到在与朋友聊天前，他由于肚子饿而吃了两个包子，是的，整整两个！他为什么吃包子呢？因为学校的老太太给了他歌剧院的票子，而他在看完歌剧后回来的路上饿了。再往前呢？哦，他想起来了，遇到那个老太太是因为自己在课堂上惩罚了一个不停笑的学生，而那个学生出于愧疚心理而在他下班时把他叫住，向他道歉，这时他才遇到了老太太。他越想越气愤，那个学生为什么在上课时无缘无故地笑？正是因为他这一笑，自己出国深造，功成名就的理想就此破灭。他细想后又觉得玄幻，难道这个学生冥冥之中受到了神的指引？这一切都是注定的？
这个问题，多年后终于找到答案。那时莫非已是当代文坛上一位炙手可热的作家。他用另一种方式实现了自己的成功。同学聚会时，莫非问学生：你当时为什么要笑？学生忸怩了一阵子，才开口，原来是他看到一只狗在学校标栏处放了一个屁。
小说总喜欢放大并夸张现实，以荒诞的结尾来突出主角的可悲，同时反映出现实中存在的问题，引发读者思考。
多么讽刺啊！这到底是谁的错儿？一切的发生都归咎到那只狗的身上，可那只狗是无辜的呀！如果是有预谋的事件还好，人就可以把自己的委屈和愤怒发泄在一个对象上，可谁告诉我，当这样的巧合来临，又应该去怪谁呢？就命运而言，有什么道理可言？
我想起来古希腊一个著名的神话：西西弗斯这位神触犯了众神，被惩罚把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复，永无止尽地做这件事，他的生命就在这样一件无效又无望的劳作中慢慢消耗殆尽。后人评判这件事时，大多会嘲笑他的痴傻，而我却认为他是一个勇敢的英雄。他知道自己命数已定，无力改变，然而他在不可避免中仍保留着希望，他在极力反抗。他坚信：没有轻蔑克服不了的命运。
我们应该与命运握手言和，去接受它，但同时也要尽自己所能去改变它，无论结果是好是坏。
最后，我想引用《病隙碎笔》中的话作为结尾：人不可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结，拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的征途。
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宿命樱花
一袭紫色和服的仰面少女伫立在樱花树下，凝望着穿梭于前世今生纷扰的樱花。
很多宿命里注定的东西，都已无法再去改变。
没有一滴眼泪可以去诠释数百年前那场最初的等待、最初的苍老。或许所有的故事在今生看来，都已显得旧迹斑斑、物是人非。可那些前世里注定飘零的樱花，早在那个弥漫着花香的日子里飘舞不息。所有的人都迷失在花都、迷失在青春的晕眩、迷失在那场雪国战、迷失在徘徊的樱花中
迷茫的千叶子，望眼欲穿的桃子，注定以悲剧为最后宿命的镜香，深邃的小川，令人深思的川岛所有的人，所有的事都沉沦在一场华丽的樱花葬中
千叶子，浅草千叶子，你还在为萦绕在樱花间的气息而怅然吗？桃子，或许你所追寻的梦终究过于遥远，所以，它们终销匿了镜香，唯美的浅仓镜香公主，你真的为那次无悔的选择而无悔吗？远方传来海浪的呼吸，此时的小川，你是否想起曾经不羁的少女？哦，默守在镜园畔的川岛将军
或许，所有的人本不认可这样伤怀的宿命，可那些樱花点了头
宿命的蝴蝶
一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。
这句初听上去天方夜谈的话来自美国气象学家爱德华罗伦兹1963年的一篇提交纽约科学院的论文。现在，很多人可以用各种版本来诠释自己的理解，无非是事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。
2004年，埃里克布雷斯的大片，同名电影《蝴蝶效应》真正地把这句话用强烈的视觉与思想冲击带入了人们的心中。神奇而诡异的剧情，惊悚而感伤的气氛，以及它让所有人沉默的命运起伏。这一切，让我们不得不重新审视下45年前的那句名言，重新审视下自己的人生。它踩中了心中最柔软的那个角落，踩中了所有人，都想回到过去，改变历史，让一切变好的愿望。
主演埃文和他的神经病父亲一样，患有间歇性失忆症。他所有的疯狂行径，都会被自己转身的瞬间遗忘。看心理医生的时候，医生提供了一种方法给埃文的母亲来帮助埃文的记忆治疗，就是让他写日记。于是，这篇记载了埃文童年的日记，成了所有悲剧最后的希望，也成了全片最让人牵心的线索。
宿命的蝴蝶第一次振翅是在埃文7岁时候的一个周末。那天，对幼女有特别的性趣爱好的大人乔治在地下室里，强迫自己的女儿凯丽，自己的儿子汤米，还有前来玩耍的埃文拍摄了一场幼儿版限制级片。这些只有7岁的孩子们，从此在心中埋下了罪恶的种子，承担起原不属于自己的伤痛。尤其是汤米的性格极其扭曲。风暴来袭，被恶整的兰尼疯了，凯丽失去了爱情而自杀，汤米开始向埃文索命。所有的一切，都来源于多年前的那只蝴蝶。
万念具灰的埃文发现了自己曾经的日记，在他翻看的同时，时间刹那间回流他回到了日记记载的时空。他改变了宿命蝴蝶的振翅方式，微小的差别改变了一切，却还是逃脱不了另一个悲剧。于是埃文一次又一次地通过日记来改变过去，一次一次地被时间遗弃。逃不出的，是永恒的悲伤。小小的蝴蝶，让他体验了几世不同的命运。
埃文最后一次使用日记后，回到一切最初的起点。他拒绝了小凯丽的第一次问好，命运的齿轮彻底颠覆他根本不认识凯丽一家人，从此他们的命运再也不会彼此纠缠。片子的最后，在车水马龙的大街上，埃文与凯丽擦肩而过。两个人都不约而同地停下了脚步，却在不同的时间回头，从此终生错过。知情的埃文没有追上凯丽，而是放走了这个他爱了几生几世真正的几生几世的女孩。人生一次次的因为一件小事改变，发生巨大的天翻地覆。每一次重来，埃文都都精心设计，但是都因为另外一个小事的突然出现而变得完全脱轨，向疯狂的方向去发展。他忧伤而释然的表情定格在了电影的尾声。
这真的是一部让人感慨万分的影片。我们以观众的身份坐在台下，看屏幕上那些人命运一次一次的在眼前飘逝。看着他们的天真，淳朴，善良，扭曲，邪恶，倔强，软弱，幸福，悲怆，决绝和拥有，似乎就看到了自己的世界。我们在这个世界上穿行，林林总总的一切，过去的永远过去了，未来还不明了。我们都是宿命的蝴蝶，每一次振翅都带来了一场风暴，却又无时不刻被别人的风暴席卷。
想起麦卡格鲁勃对电影《蝴蝶效应》的评价。他说：我们每个人，无论是有意还是无意，都会幻想自己能够改变过去好使目前的状态更好些，或者希望过另一种生活、成为另一个人。这部电影反映的就是这种想法，以及假如我们真这样做的结果。
看着希望和绝望在太阳下彼此撕杀，我想，我们所要做的，不仅是谨慎地走好眼前的每一步，更要用心警觉前路的深渊。我们应用自己的努力去让自己的世界更加美好，而不是妄想成为另一个看似幸福的人。正如命运掌握在自己手中一样，我们才是所有的希望。
小说《原罪》读后感
小说《原罪》读后感
文/向日葵
葛思绪是一位我非常欣赏的颇具影响力的文坛新星，中国严肃文学的重磅作家，他的多部作品已被改编成电影、电视剧。有一次聊天时他说，你的小说中所具备的正是我所欠缺的。我当时并没在意。直到今天我拿到他的中篇小说《原罪》后，才感到了一种前所未有的沉重感。因为要为他写一点读后感，之前我还调侃说，这次最好不要让我在阅读中一次次窒息。果然不出我所料，他又讲了一个让我这个爱情至上主义者寝食不安的故事，我无法容忍小说中对女主人公情感世界的弱化和无视，如果不是我多年的教养所控制，我几次想拍案而起。
故事讲述的是发生在当代中国农村的一个偏僻的小村庄的一起“强奸案”。家里贫穷找不上媳妇儿的光棍小伙子建行强迫了东京的媳妇儿皮绢花与自己发生了性关系，东京一家也是曾经卖过亲生孩子的贫困家庭。第一次是因怨恨强迫，第二次是碰巧，第三次是诱骗。第三次建行说好要给皮绢花20块钱，说是那样说，因为没及时拿到看山的工钱，这20块钱没有立即兑现。于是皮绢花积压的羞辱感爆发，告诉了丈夫东京，最后由皮绢花出面告到了村长、村委主任，一直到县法院、检察院，最后建行因强奸罪被判了七年有期徒刑。小说的明线是在讲一个中国法律在基层案件中的理解和运用的过程。暗线则是讲述了一个处于萌芽之中的男女情感故事，它是那样的孱弱，就像夹在石头缝中的一丝小草的嫩芽，还没来得及成长，就被疾风暴雨粗暴地连根拔起。这是中国农村的悲哀，是时代的悲哀，是爱情的悲哀，也是人性的悲哀。
什么是真正的爱情？有多少对男女，就有多少种爱情。爱的本质与伦理无关。建行和皮娟花的性爱有没有爱情的成分？建行在被关押的那天晚上，伤感地想着皮娟花：“我在山上看青时，有哪个娘们、姊妹敢去割草放羊，还不都是你敢去吗？我也是见你可怜，整天怀里抱着，背上驮着，拖带着孩子忙这忙那，一天不见你闲着。而懒鬼东京，塞饱肚子就东摇西逛，出门找人大姑娘小媳妇嚼牙花子耍俏皮腔，从不帮你忙一把。收秋的时候，三亩玉米，你一个人掰完砍尽，一趟一趟，背了两天才弄回家，那贼东京像个带窝的妇女，心安理得坐在场院里哄俩孩子玩，手也不给你搭搭，你脸上豆大的汗珠，他没瞧见，我银行坐在驴嘴石上，可瞧得清清楚楚。你是个好人，从没见你打骂孩子，这在娘们中很少见。上次小卖部的臭子偎门问东京要帐，东京就把没足月的三闺女给东庄的一个人，换了百十块钱。人来抱孩子时，你哭得死去活来，连旁边看热闹的人也跟着伤心，东京却拍拍手，大大咧咧地说，要那么多孩子干啥，养两个就够了，小三子跟了人，还享福哩。人说你脑子笨，长得不俊，我看一点也不，你不过憋在心里不说罢了。长得不俊，是你平常活路忙操巴的，没闲工夫打扮。记得夏天时，你在石塘边洗衣服，洗完衣服又洗头，你的头发长长的湿湿的，太阳光里，又黑又亮。我往塘里扔了个石子，你回头一笑，我看你怪俊的……那天故意牵你的羊，是想引你说说话，你上来掏我的裤裆，说要捏碎我的蛋黄子，我不该沉不住气，一把掀倒你，可我心里是疼你念你的。亲你时，你闭上嘴死不张开，后来不也闭上眼张开嘴了吗？开始我也不敢动你柔弱的身子，可是慢慢地，你像喝多了酒一样，掐我也是另一样的掐了。我搧动了情就三番五次地找你。娟花，你那天开玩笑地说告我，怎么说告就告了，是东京挑唆的吗？唉，你恋东京什么，人没人财没财，我哪样不比他好，我勤快有劲，一麻袋小麦我从场上扛到家，大气都不兴喘一下。山洞那次，我本想和你好好说说咱的事，可你惊兔子似的，提上裤就逃，拉也拉不住。你不知道，有多少次我躺在石板上，望着天上的云彩想你；有多少时候，我靠在老坟上，牙叼着草梗，晒着太阳想你，想有一天能和你一块过，你带着孩子也没啥，咱再生一个，三个孩子，我我有力气养着他们，让他们个个成人。平时，咱家里喂着牛，山里放着羊，重累活不让你干一点，你只管搁家看好孩子，做做饭缝缝衣。农闲时，我到山上干点石匠活，一天怎么也弄个十块二十块的。手里有钱，你也能梳洗梳洗，换件新衣裳，跟别的娘们儿一样，消磨自样地赶集上店……有多好！”这是多么深情的告白！这是一个正值青春年华的小伙子深藏在内心深处的依恋！有激情、有理解、有爱恋、有责任感，这不就是世上最动人的情书吗？！这样的表白，堪称农村爱情故事中的经典表白！让我不舍得删去一个字！原原本本把它重新写在这里。可是，它却被紧紧深锁在建行的心里！不敢喊出来！没有人听见！连他深爱的人都听不到！是什么压抑了他对爱情的呐喊？以至于让他爆发了过激的行为？！而皮绢花虽然告了建行，后来见建行失踪了，着急地主动跑到建行家。她把最具证据的裤头藏起来不让丈夫看见。这仅仅是因为要面子吗？如果要面子的话，她就自始至终不告发建设，把事情弄得那么大了。她是因为钱吗？如果因为钱的话，她就不会撤了起诉了。不，都不是。建设唯一给她的诺言是给她20块钱，而这唯一的诺言他没有实现。她在乎的是诺言，不是钱。你还敢说绢花的心里没有爱吗？看到这里，我委屈的泪水已经充满眼眶。
一段堕落的情感足以导致悲剧。建行在监狱里反而变胖了，白净了，舒坦了。原来在那里他有吃有喝，还结交了朋友，那些朋友教会他拿钱能摆平一切，让他长了见识，他为此还感到骄傲和自豪。这是多么可怕的教唆啊！七年后出狱的他，还那么纯净吗？他还会用全身心去爱恋一个人老珠黄的村妇吗？皮娟花的丈夫东京发现她藏起那条有证据的裤头后，上来就是一阵恶骂和暴打，这样的婚姻还能维持下去吗？这个饱受了舆论歧视、法律威吓、亲生孩子被卖、家庭暴力的农村女人，将怎样走过她的下半生？！
故事在一群孩子的歌谣中结束：“村路上有几个结伴上学的孩子，穿着花棉袄背着破书包，脸上挂着鼻涕，蹦蹦跳跳去上学，嘴里唱着歌子——小呀小二郎，背着书包上学堂，不怕太阳晒，不怕风雨狂……不是为做官，也不为面子光，只为穷人要翻身哪，不受人欺负呀，不做牛和羊……”
我的心却久久不能平静，夜色已深，伴着儿歌，我似乎看到建行和皮绢花向我走来，他们都是我的兄弟姐妹，我想用我的诗《遥远的橘光》中的话对他们说：“你看，远处那幸福的橘光，正一点一点闪现，请拉着我的手，回到温暖，回到向前。”
《墙下短记》书评_高中读后感700字
凡有人处必有墙。
从表面上看，墙就是用水泥或木头砌成的，用以隔绝人与自然的联系，它有效地保障了人们的隐私和安全，人和墙捆绑在一起，谁也无法离开谁。
然而从更深层次来看，墙象征着秘密与距离。它可以是两个仇人之间的心墙，隐藏了人们内心深处的罪孽与欲望，有了它，就有了无穷无尽的距离，没有了它，当所有的邪恶明目张胆，堂而皇之地被摆放在世界各个角落，每一寸，一丝，一缕气息都黏稠着黑暗，只会让社会失去秩序，文明走向毁灭。
再从另一个角度来看，墙也是桎梏我们的命运。史铁生告诫我们：不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。换言之则在接受命运的同时，要予以反抗。从古至今命运最是坎坷无常，冥冥之中存在的气运又岂是我等凡夫俗子能洞察到的？我们不能以激烈愤懑的态度去顶撞它，到头来弄得自己一身伤痕累累；却也万万不可自欺欺人，假意蒙蔽自己，以为自己过得很好，这是软弱，懒惰，不思进取。
因此，我们可以将话题拓展到另一个维度，来探讨一下生命的意义。一直以来我们的困顿与迷茫就是因为我们不知道，人死后将去往哪里，灵魂将去往何处皈依，我们也害怕孤独地活着，孤独地死去，生命如鸿毛片羽般轻。可每个人都无法逃脱这个过程，如今年去世的霍金，李咏，金庸三位伟人，以及去年去世的余光中先生，曾经他们是那么高大伟岸，陪伴人们度过一年又一年的岁月，那么漫长的时光，漫长到我们以为他们会一直陪伴我们，直到我们老去。那么，事实证明每个人都会死去，如果只关注生命的结果，你永远只会是失败者，无论你多么伟大，该来临的日子总会到来，死神会准时将你接走，然后时光会慢慢地流淌，慢到足够将你遗忘，冲走你在这世上留下的最后的痕迹。这是颠扑不破的真理。可如果你关注的是生命的过程，是你活着时丰富多彩的感受：每个人都是成功者，也都是幸运者。
《宿命三国》读后感1000字
大司马的新书《宿命三国》加印在即，奉上春水如蓝兄的读后感一篇。《宿命三国》解析出现三国时代的前因后果，实际上是以三国为切入点，考察从汉到唐的历史演变，恳请读者朋友们支持。
今人所撰历史题材类之书，最怕读的是谀墓恋尸般的评传或者童书漫画式的小说家言，学之既浅，识近于无，沽名钓誉，累己误人。
有看官说，读史当然要读典籍。然中国历史典籍之浩繁，于常人来说实在是不可胜读。即二十六史，两通鉴，九通，五纪事本末而言，使专家学者从垂髫童子读到须眉皆白，也未必能够尽殚。
然历史又不能不读。
因此，我们需要这样的书，一些能够为我们梳理史实，提供观点，解说因果的著作。夏曾佑、梁启超、岑仲勉、郭沫若、顾颉刚、陈寅恪、钱穆、李济、吕思勉、范文澜、唐长孺、田余庆等等史学大师的著作都是。
也许又有看官说，前辈高人，奥秘艰深，难以触摸。那好，今天在此为大家介绍一位每天可以直接打call的青年才俊-桓大司马。
花了近一周时间，终于读完桓大司马的《宿命三国》，这个速度无论对我、还是对这部书来说，都是非常缓慢了，但又是必须的。一方面作者的识见和论断有着强力吸引，迫切地想一气读完;另一方面当中的新知新说，又需要花费时间补课，对相关的人物和史实做些必要的检索和辨析。于是，只好规定了自己的阅读进度，每天限读四十页。
书中，大司马兄选取了张角、刘协、伏寿、袁绍、贾诩、荀彧、鲁肃、陆逊、诸葛亮、李严等十位代表人物，全面剖析了汉末三国时期的君臣、地域之间的权益之争带来的社会动荡和历史演变。
从宇宙秩序中的儒道同源开篇，到为时过早的总决战的终结。在这部十九万余字的力作中，大司马兄除了对三国时期众多军政权谋的生动细致的解析，还运用了多学科交叉的方法，对上溯秦汉，下及隋唐的中国古代社会的国家制度、社会经济、思想文化层面的流变进行了纵向的比较，并联系日本幕府制度和世界文明史上的欧洲中世纪的信仰的时代，对中国古代政治制度的嬗变递进与文化思想的对立纷争进行了横向的比较，清晰阐明了在这段历史期间，知识、信仰和强权暴力之间的相互影响和作用的关系。
汉祚之终，既终于朝，也终于野，既终于利益集团的争夺，也终于民心的向背。当一个王朝即将分崩离析的时候，其寻常固有的意识形态和社会制度，都已承载不了它的倒行逆施了，所有阶层都看不到希望，都要自保，于是，整个社会只有不断求变，在变化中达到新的平衡。
大司马兄孜孜于史学多年，其学已非止三国，平常所论中，可见其对整个上古史、中古史非常熟稔的。
然而，阅读之前我又有点担心。担心中文专业出身的大司马兄在这部著作上，会否因为过多顾及受众面，象那些信口胡诌、沿街叫卖的历史文学，在文字的生动与轻佻、思想的深刻细密与支离破碎、在史料的选取和鉴别上失去轻重和分寸，直到掩卷之余，才放下心来。
鉴空衡平，真乃史家做派。
圣人言：后生可畏。
以此书，观司马。信矣。
活着读后感_高中读后感1200字
人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。---题记
一次偶然的机会，我读了余华的《活着》，书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡;接着他不幸被国民党捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世;再接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最后，只剩下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了中国从国民党到毛泽东的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。读完这个平凡的故事后，令我意味深长也让我明白了绝望的不存在。
余华在序中这么写，活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。
我喜欢与年迈的老者交谈，因为与他们交谈总能使我对人生多一份思考。已到暮年的他们，不是痛苦地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，抱怨着不公的昨天。我看到的是，岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，洁白纯净。游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里，他们不再问花开几许，只问是否浅笑安然。
《活着》里面有一句话非常棒，人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。在每个离别的路口，我们只能目送着一个又一个的背影，重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝福。在生命与灵魂融汇的瞬间，凝聚着的是美好、幸福，这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候，永世珍藏。
老者的心灵都如同流水经过的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能吸收全部的光芒?只因为，芸芸众生，不免沾点人间烟火，不经历时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼，让淡然演绎一生呢?但是，这份淡然的人生态度却多多少少给予了我一份前行的从容。就像一位哲人说过，其实生活到头来不过是虚惊一场。暮然发觉，原来那么多随风而逝的过往都变成了岁月的逝水沉香，成长的苦痛似乎如风中的记忆，轻描淡写。我开始学着反转青春呓语背后的宁静，轻轻敲打着岁月的皱痕，只希望人生的光景中，我仍然可以选择做回那个积极乐观的自己，让心如镜，悠然前行。
生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如此，我们就当心神清明，盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。
生活的路还很长很长，生命还得一路高歌，一路向前。活着，比什么都重要。活着，真幸运。
《简爱》读后感_高中读后感1200字
我喜欢读书，我喜欢遨游在书的世界里，跟随着主人公走进他们的世界。在一次偶然的机会中，我读到了《简爱》这本书，书里的情节深深的吸引着我，它讲述了一个平凡女人不平凡的生活经历，她坚强的意志，勇往直前的精神以及博爱感恩的心让我感动，它对我有着潜移默化的影响!
公元1846年，在一个偏僻的小山村里，一座牧师住宅二楼的窗前，坐着一个身材矮小、相貌平常的姑娘，在这座两层石屋的窗外，是一片了无生气的教堂墓地，墓地尽头是一望无际的长满石楠的荒原。窗前的姑娘正在奋笔疾书，用她的悲苦和怨愤、激情和想象，构建着一个既是内心也是外界、既是微观也是宏观的独特境界，叙述着一个朴实无华、真实感人的故事，塑造一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的倔犟少女。一年后的1847年10月，姑娘写的这本书问世了。自那以后，夏洛蒂勃朗特的这部《简爱》，从未受到过冷落，依然在世界各国盛行不衰，始终受到广大读者的热烈喜爱，成为世界文学宝库中的一本不朽之作。很显然，《简爱》所以能经久盛行不衰，简爱所以能一直活在人们心中，无疑有它的独到之处，必然有她的魅力所在。
我带着好奇打开了这本书，看了它之后我才明白人们为之疯狂的原因!主人公简爱是个孤女，在盖茨海德府度过了悲苦的童年，又被凶狠的舅妈送进洛伍德义塾并在那里学习成长，几年后进入菲尔德府当家庭教师并邂逅了后来成为其丈夫的罗切斯特先生，其间虽经历很多波折，但有情人终成眷属。他们真挚的爱情在经历风雨洗礼之后，终于迎来了绚丽的彩虹，她用自己实际的行动完成了自己的目标与梦想!我看了这本书，最大的收获是明白人的价值=尊严+毅力+爱!
一百五十多年来，《简爱》之所以闻名，是因为这本书细腻的叙述了女主人公艰难的生存状态和复杂的心理活动，反对对人性的压抑和摧残，赞扬女性独立自主、自尊自强的精神!
也许还在于这本书的主旨是：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，心中充满爱与感恩，是有可能冲破重重险阻，达到自己的目的的!
看完这本书，不同的感受都涌上我的心头，它让我受益匪浅，它让我身临其境，与主人公一同尝尽这酸甜苦辣，感受她的坚强，它让我懂得了如何克服困难。梅花香自苦寒来，人们都常常抱怨人生中种种失败的不幸，但却不知是失败历练了你稚嫩的羽翼，让你展翅高翔;是失败磨炼了你的意志，让你更加坚强。当你站在成功的颠峰，回顾来时坎坷的人生之路时，才发现是失败令你的成功这样美丽。蓦然回首间，风吹雨打，险滩激流，成功失败，欢乐忧愁，顿时化作了一道彩虹，悬挂在广阔无垠的天空中!失败是成功之母。彩虹之所以如此美丽，是因为那是阳光在风雨之后洗尽铅华的真正本色!
我们心中要充满爱与感恩，用爱来灌溉饥渴的心，用爱来温暖人心，用爱来关怀世界。像简爱那样心存着爱，这样世界就会永远光明。
让我们心怀感恩与博爱，自信勇敢的大步向前走，幸福的臂膀正向你挥来!
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