今天，我拿起一本心爱的书，看了起来。看完了这本书，我认识了五个友好的朋友，她们一个叫薇欧莱特，昵称薇薇，一个叫科莱塔，昵称蔻蔻，一个叫宝琳娜，昵称比拉。还有两个人，一个叫妮基，昵称妮可，最后一个叫帕梅拉，昵称帕姆。这本书一共有30个故事，其中我最喜欢的故事是《拯救》，在这个故事里每个人都展现出了自己的才能，并且她们非常团结、合拍，我觉得她们每个人都有我要学习的地方，比如薇薇，她非常爱学习，喜欢了解新事物，又比如蔻蔻，她非常勇敢，还乐于助人，还有帕姆，她非常爱和平，不喜欢跟别人争吵，比拉爱护大自然，妮可很爱动脑筋，喜欢发明。她们每个人都很棒，都很值得我学习。

《富士山禁恋》读后感1000字

隐藏在书架上，一直没有看。大概还是当时看《春琴抄》和《失乐园》的时候被推荐所以存在书架上的吧。直到前几天整理的时候才看到这本，这种题材预计很符合我的口味，于是才翻开来。 未打开书之前以为所谓的禁恋是禁忌的，类似于《痴人之爱》一样的类型。没想到是现今社会上很常见的婚外情。不过作者毕竟是作者，一点一点的展开描写，和平常人三言两语的讲述还是不一样。 景语皆情语，作者写景和主角相遇的心情和心境相关。“湖水碧波粼粼，湖心光影闪闪，湖面上游动着黑色的叶叶扁舟。湖对岸，房屋的尖顶疏落有致，依稀可辨；背景处山势缓慢，向两侧绵延伸展开去。”轮香子和小野木的初相遇，她和小野木、赖子在东京的再次相遇，景物都让人身临其境，能看到他们一样。 写人也是一样，人物塑造的我都无可挑剔。赖子的成熟和完美，小野木的理想主义和一腔赤诚，结城的闷骚，还有轮香子的少女情怀和天真，以及被一点点剥开真相的无助。每个人其实我都喜欢。 除此之外，情节的设置也是我喜欢的。人物之间最初没有什么关系，有人相遇有人相爱而已。而后来跟随着情节的进展，他们之间千丝万缕的联系便一一浮现。利益的关系，职业的对立，都是作者早已埋下的伏笔。命运早已暗中布下棋局，只待时间和机遇让他们自食其果。所以他们面临的情况更为复杂。 —— 婚外情，现今被众人唾弃的存在，三观不正的代名词之一。的确，婚姻是契约，违背契约的行为自然是不提倡的。爱情到底存在于何处呢？《英国病人》被现在很多人说三观不正，可当时我看只觉得很惨很美。 记得以前看《花样年华》和同学讨论，就觉得为什么他们不在一起呢，明明互有情愫，还要用枷锁把自己套牢。现在再看，其实最美的地方就在于克制。有的东西明明存在，可是都不说破，默默遵守原本的契约，克制着自己。这部电影应该是对约束的爱 最美的表达了。 看过了太多关于婚外关系的影视作品文学作品，但依旧不能接受发生在自己的生活中，这大概就是人吧。（也许也是“可怜人必有可恨之处”） —— 据说这本书原名是《波の塔》，倒觉得比“富士山禁恋”更适合。 最后的结局作者没有完全清楚的说明，可是那一片走不出来的林海，让人知道赖子大概是自杀了。明明刚刚纠正存在已久错误，完全可以获得新生，却被抱歉的情绪打败，实际没必要。小野木失去了工作，再失去你，他还有什么呢。可是这就是结果吧。

谁说我们的作家不屑于表现自我感情以外的丰功伟绩.谁说我们的作家都在回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我劳动的场景?既然是社会主义文艺，就不可能脱离社会主义的生活现实，脱离人民的过去和现在。李存葆同志的《高山下的花环》，是一个响亮的回答。革命的传统美学观念，不仅存在着，而且发展着:一切为祖国、为人民、为社会主义事业奋斗不息，以至流血牺牲的志士仁人、革命战士和他们的丰功伟绩，当然会在社会主义文艺创作中占据首要的地位。

《高山下的花环》发表在一九八二年《十月》的第六期上，十二月又在中央人民广播电台连续广播，受到了广大读者和听众的热烈欢迎，不少报刊也发表了热情的评论，为了满足阅读的需要，这篇小说即将由北京出版社印单行本。这说明了《高山下的花环》不仅在读者群中引起了强烈的反响，而且也给我们当前的文艺创作带来了强力的冲击。我以为，这反响和冲击，首先来自小说中所塑造的那些进行英勇斗争、建立丰功伟绩的英雄人物。它们的形象既融贯着革命的传统，也闪灼着时代的亮采，血肉丰满，真实可信，但又不是过去有些革命故事中的那种完美无缺的英雄。他们都显示了鲜明的个性风貌，都有着各自不同的心灵发展的历程。

《高山下的花环》，是围绕着对越自卫反击战的一个边防连队的战前战后生活，围绕着这支连队的基层干部和战士的思想感情的变化、性格心理的表现而展开的。人们都知道，三年前发生的这场严酷的斗争，并不是我们所希望的。但是，伟大的祖国不可侮!社会主义建设与边境人民的和平生活，决不能容忍忘恩负义的越南侵略者任意破坏和蹂。当我们的年青的战士，或者就如黎笋所攻击的所谓和平兵们，目睹了侵略者在我边境的累累罪行，激发起怎样的同仇敌汽的怒潮呵!又创造了多少可歌可泣的英雄业绩，在全军、在全国迅速传颂着。而这些后来被评为英雄、功臣的年青战士们，或则来自穷乡僻壤的农村，或则来自热闹繁华的城市，甚至还可能有不少娇生惯养的调皮鬼，他们的确都是在和平生活里长大的。硝烟弥漫的战场，这是他们第一次见到;刺刀见红的拚杀，更是他们第一次经历。但是，正义战争

的烈火，却一瞬间打开了他们灵魂的闸门，把蕴落在他们青年生命中的瑰丽而崇高的思想、品格和情操，熔化在无畏、忘我与果敢的战争行动里，百炼成钢，表现了我们的社会主子一代新人在怎样迅速地茁壮成长，《高山下的花环所描写的这支英雄连队和它的英雄指战员们，正是从一个侧面对这烈火中洗礼的一代新

黑色的光亮读后感（一）

儒家思想就仿佛是一朵屹立于历史长河中几千年的罂粟花，它的美带着人性的诱惑。自从汉武帝挥起龙袖，将它洒向明间的那一刻起，无论是渴望的，不渴望的；赞许的，非议的；自愿的，被迫的 都只能一并中下它的蛊。但，若不是依旧保有着令自己闪光的美，又怎可俘获住这几千年来一代又一代孕育而生的生命呢？我们不可否认的是，它有它的好。

而墨家思想，则堪比昙花，那清丽脱俗的美，给了人无限的向往，却少有亲见。它的绽放，是需要一段磨人的岁月的。可惜，帝王等不了，百姓放弃了，历史也流逝了。

就像余秋雨先生所说的一样，墨家思想虽然过于理想，难于实行。但它能给予人一种纯粹的爱，一种令人明亮的理想。较于儒家，这也不是一种进步吗？

但即便是这样理想化的学说，也是会存在不足的。正如文中他们为义慷慨赴死的情节。我们经纬他们即被委托就说话算话，一旦无法实行，宁可以生命的代价保全信誉的态度。但在历史上，这并非是合乎正义的。当信誉于正义冲撞时，是要为信而义还是为正义而义呢 ?

因此，我们无法断言某种思想的好坏，因为这永远不是绝对的。

但此时，我依旧想赞赏墨子，因为我对他的喜爱，并非是对他思想中的某一观点情有独钟，我赞赏的是他的勇气。米兹小时候也一直受着儒家思想的教导，但他有着自己的思考，对于那些繁琐的礼乐缛节，那些为顺于封建帝王制度而建立的等级观念，那些所谓还原经典实则禁锢人们思想的复古 他都敢于质疑，敢于舍弃。也正是由于这份勇敢，这份对固有思想的反抗，才使得墨家学说在历史的长河中留下了烙印。

因此，在我看来，儒家思想若是白天，则墨家思想就像阳光。就算在白天，我们也不愿放弃追寻阳光。因为有了阳光，才有温热。

即使未来的路还很遥远，我们也不会放下肩上的米袋，我们会不停的传递它，使它前进。但，我们更应该学会在前行的道路中，不断地挑拣和更新袋中的米粒。

黑色的光亮读后感（二）

说来惭愧，虽然学习汉语言文学已有几年，但对墨子知之甚少。今天，无意中看到了余秋雨老师的一篇博文《黑色的光亮》，才知道墨子，乃至他的弟-子们原来是那样的无私、无畏，令人敬佩。

博文中，余秋雨老师层层展开对比，语言深入浅出，使墨子的形像一下子就生动起来。

印象最深刻的是这样两个小故事：

墨子为了阻止一场战争，日夜不停，整整走了十天十夜，终于从山东的泰山脚下走到了湖北的荆州。他不眠不休、夜以继日，纵使受了伤也毫不在乎、从不停

一口气读完李存葆的中篇小说《高山下的花环》，我的心情久久不能平静。小说中的主人公梁三喜、赵蒙生、靳开来、雷凯华等英雄人物的光辉形象总是在我的眼前浮现。刹那间，英雄群象幻成朵朵鲜花，它们吐露着醉人的芬芳，孕育着甘甜的硕果。 这篇小说写的是对越自卫反击战中解放军某部九连的英雄事迹。作者以酣畅的笔墨，描绘了那浩气贯长虹的自卫反击战的战斗场而，以烈火般的激情，讴歌了人民战士英勇杀敌，壮烈牺牲的革命英雄主义和爱国主义精神。我过去读魏巍《谁是最可爱的人》时，感到浴血奋战在抗美援朝战场上的志愿军战士是最可爱的人，那么，今天读完《高山下的花环》之后，我又深深感到那些日日夜夜守卫着祖国边疆的解放军战士，也是我心中最可爱的人。 我爱英雄连长梁三喜，这位来自沂蒙山区的子弟兵，是吃革命老妈妈梁大娘的乳汁长大的。

他身上休现着中国人民勤劳、勇敢、刻苦的美德，他无私地献身于祖国和人民。从他放弃休假、野营训练到牺牲前留下的欠账单，我们看到了他含辛茹苦，忍辱负重，带兵有方;从他在战场上身先士卒，穿插敌后，浴血疆场，以身许国，我们看到了他的高风亮节和瑰丽夺目的爱国主义之光。作者通过朴实的故事，刻划了一个有性格的人物，这是对民族之魂的呼唤与礼赞。 我爱英雄指导员赵蒙生。他是革命的后代，将门之子。在这个充满着错综复杂的矛盾的社会里，他虽然产生过曲线调动的错误想法和行为。但是通过战争的洗礼，他埋葬了个人主义思想。当他钻进敌人暗洞，拉响一捆手榴弹时，便越过了对人生最严峻考验的生死关。战争胜利后，他拒绝母爱，没有回到花红柳绿的大城市，而是留在滇边哨所，俯视着群山，监视着敌人的动向，成为位卑未敢忘忧国的典范。

作者面对人生，开拓未来，通过尖锐的矛盾冲突，向我们揭示了一条真理:人世间还有比金钱和权势更珍贵的东西民族之魂! 我还爱靳开来、雷凯华等烈士。他们崇高的革命情操将留芳万世，永垂不朽!正象雷军长所说:我们的民族是伟大的，这就是伟大之所在!我们的事业是有希望的，这就是希望之所在!鲁迅说惟有民魂是值得宝贵的，梁三喜他们，真正称得上是我们的民族之魂! 我怀着激动的心情读完了《高山下的花环》这篇振奋人心的小说，抬头望着窗前爸爸栽培的那盆牡丹花，正在含苞欲放。透过水晶般的玻璃窗，极目河山，无限春色，我情不自禁地吟哦着这样两句诗 律回岁晚冰霜少， 春到人间草木知。 愿祖国大地上千千万万朵鲜花一齐为勇士们开放!

富士康真相读后感 第(1)篇

一颗螺丝掉在地上n在这个加班的夜晚n垂直降落，轻轻一响n不会引起任何人的注意n就像在此之前n某个相同的夜晚n有个人掉在地上n——许立志《一颗螺丝掉在地上》n上面这首诗来自于一名90后打工诗人许立志，他还有一个身份是富士康流水线上的一名普通工人。《一颗螺丝掉在地上》写的就是富士康员工跳楼事件。上学时问语文老师：什么是诗？老师答：写出来，别人看不懂的就是诗。但这首《一颗螺丝掉在地上》的诗却很容易看懂，因为非常形象化。诗人把跳楼的工人比喻为车间掉在地上的一颗螺丝般稀疏平常，人们对于这种事情似乎已经见惯不怪，麻木不仁！n知道许立志这个人，是因为去年看了一部众筹的电影叫《我的诗篇》，电影的总策划和本书的出版人都是著名财金作家吴晓波。这是个纪录片，记录主体都是当下的打工诗人，他们用自己敏感的神经去触碰这个世界，去感受他们生活周围的环境给人所带来的影响。电影里介绍了很多诗人，但到现在我还能记住的就是许立志。当时看的时候，当那首《一颗螺丝掉在地上》的诗里的字一个接着一个出现在荧幕上时，说实话，我有被震撼到了。一首简短的诗，力量无限。不得不说，写诗是要有灵性的。然后，在微信读书里看到了这本书，作者写作这本书的缘起也是因为社会聚焦的富士康员工跳楼事件。于是带着这个出发点去看这本书，看到最后，我有些懵，只有一个视角——富士康视角，而缺失了跳楼事件主体的视角。当然，死人是不会说话的，但作者可以去采访死者的家属、朋友，以及仍然在这里打工的人啊！不然也不会导致本书成为一本好像不是研究员工跳楼事件的，而是在为郭台铭个人和他的富士康工厂“歌功颂德”的一本书。书里面说了郭台铭的个人奋斗史以及发家史，接着就是他的管理理念如何的超前，其个人如何是个工作狂，为社会提供了多少工作岗位，以及创造了多少社会价值，还有每年在培训提高员工技能和改善员工生活条件花了多少多少钱等。拜托，这些都只是管理者一厢情愿而已，工人是人，不是机器。为了在时间上赶超竞争对手，所以无限加班，为了避免员工泄露公司机密和偷盗产品零部件，下班还有可能会被搜身，这tm是个人估计都受不了。别跟我扯什么中国人从农业社会直接进入工业社会的心理建设不完善，过渡时间短的问题。绝大部分工人根本就不懂这些大道理、大理论。他们从农村出来打工，男的是为了挣钱回家盖洋楼娶妻生子，女的是为了挣钱补贴家用，就是这么简单。贾樟柯的电影《天注

观《高山下的花环》有感 我怀着激动的心情，观看了影片《高山下的花环》。这部影片以对越自卫反击战为背景，通过一系列感人的画面，热情歌颂了以梁三喜、靳开来为代表的人民子弟兵。 我坐在静静的影院里，银幕上英雄的身影时时催我热泪盈眶。当战斗打响后，九连连长梁三喜带领他的战友担任了穿插任务。他身先士卒，冲锋陷阵，可是，当他们攻占主峰后，隐藏的残敌向他们开了枪。在生死关头，他用自己的身躯掩护了指导员，而他却永远地倒下了。在那些满脑子铜臭的人眼里，烈士的功绩似乎可以成为换取家人荣耀的本钱，但是，他这位沂蒙老区农民的儿子，在部队开赴前线之前给妻子的信中却这样写道:如果我牺牲了，望你按政府的条文规定享受烈属待遇，切切不可向组织提出半点额外萎求。

国家也不富裕，我们要多想想国家的难处: 一听着这感人肺腑的话语，怎能不令人泪流满面啊!我不禁想起鲁迅先生的一段话:我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人这就是中国的脊梁。象梁三喜这些位卑未敢忘忧卿的战士，不正是我们中华民族的脊梁呜?我们中华民族之所以伟大，就是因为有着英雄的人民、英雄的军队呀。

望着银幕上梁三喜的高大形象，我联想到生活中另外的一种人，他们干什么都讲价钱，把人生看做一笔交易。有一位小青年眼看着一位老人掉在河里却无动于衷，并习于呼救的人说:我下去救人，给多少钱?，这种人和梁三喜相比，真有天壤之别!如果每个人都能象梁三喜那样，每时每刻都想着祖国和人民的利益，我们的 四化大业还愁不能实现? 电影结束了，我随着缓缓的人流走出影院，阵阵凉风吹拂着我的面颊，梁三喜的话语久久萦绕在我的耳畔:祖国是你的，也是我的。我觉得这话是对我们每一个人说的。是的，祖国也是我的，我要加倍地努力学习，用我的智慧编织出最美丽的花环献给祖国和人民，来告慰那些献身祖国的英雄。

〔简评〕 在一部电影中，人物众多，场面纷繁，从什么角度抒发自己的感想，如何立意命题，这是写好观后感的关键。 本文选取了以梁三喜为代表的人民子弟兵身上最可宝贵的爱国主义思想品质，联系现实生活中某些自私自利的行为两相对比，从而表达了作者爱憎分明的感情。 文章以观看顺序为线索，把叙事、议论、抒情溶为一体，思路清晰，语言流畅。

读完了李存葆叔叔写的中篇小说《高山下的花环》之后，我的心象大海的波涛，此起彼伏，久久不能平静。英雄梁三喜叔叔、小金子哥哥和北京叔叔的英雄事迹使我感动，梁奶奶和玉秀阿姨的高尚品质令我敬佩，雷军长甩帽的情节更使我想了很多很多。

雷神爷一生甩过三次帽子。第一次是当四人帮的爪牙要夺权时，雷神爷在军长主持的会上甩了帽子;第二次，当林彪抓华野山头时，他又一次在军党委会上甩了帽子，为陈老总评功摆好;特别是第三次，他的救命思人、军区卫生部副部长把电话打到前线司令部，让他给她的儿子开后门时，雷神爷火冒三丈，在全团指战员大会上甩了军帽，开口骂娘，并坚决要让副部长的儿子第一个去炸碉堡。我读到此处，心情非常激动，感到雷军长的形象是那么高大。他办事公正、不询私情的精神真象松树一样，不畏任何严霜风寒，傲然挺立，不弯不歪。他的言行，代表了我们无产阶级革命家嫉恶如仇，对革命无限忠诚的高尚品格。

雷军长这次甩军帽，是针对那位副部长的。她代表了目前我们社会上存在的一股歪风。他们为了个人的利益，拉关系走后门，以权谋私。这种现象虽然不是社会的主流，但却给我们党的事业造成了极大的损失。

不久前，党中央发出号召，要在近期内实现党风和社会风气的根本好转，同时，也指出了这类现象的危害性和解决这类问葱的迫切性。许多优秀的共产党员在转变风气上已经作出了榜样。体现了党的光荣传统和优良作风。雷军长的甩帽子，也代表了一大批共产党员的崇高气节看到这些，对纠正歪风邪气就充满了信心，增添了力量。

我们要象雷军长那样，做抵制歪风的模范，从我傲起，从现在做起，把自己培养成共产主义新人。

《那个黑色的下午》读后感 2008年5月12日下午2点28分，一场震惊全球的大地震，让那个黑色的下午永远定格在我的记忆中在废墟上，笑猫在废墟上听到了隐隐约约的歌声。他马上和二丫跑到哪里，原来是以为小姑娘，老师在上面护住了她，所以她没有受伤可是，老师却去世了 这一本书让我懂得了：爱是十分伟大的。 比如，在大地震中。搜救队员发现了以为母亲和一位哭哭啼啼的婴儿。女搜救队员从那位死去的母亲怀里把婴儿抱了出来。男搜救队员想把那位年轻母亲的尸体放平，可是，她那僵硬的身体仿佛已成了舍身救子的誓言。 男搜救队员把年轻女子的手机拿过来：啊，上面有一条短信！女搜救队员迫不及待地问到：写的是什么？男搜救队员念到：亲爱的孩子，如果你还活着，请你记住，我爱你！看了这则新闻，我顿时泪如雨下。 再比如，在一所学校，当时的大地震，那时，年轻的郑老师帮同学们抵住了预制板，他的身子下面有两位同学：田小燕和牛壮壮。已经跑出了教学楼的小非洲有跑回去了。小非洲跪在郑老师的身边，拼命地推着压在郑老师身上那块巨大的预制板。原来，已经安全离开教室的小非洲重回教室，是为了救郑老师！ 郑老师还活着，她和小非洲说了一些话，小非洲含泪点点头，将两个同学背了出去。他再回来是，郑老师已经走了（去世了）。 在这场大地震中有很多爱。虽然去世了，但是爱还留在世上，我们要做一个心中有爱的人永远活在世上。

黑色，在大家的印象中是墨水的颜色，与金子一毫不干，无论是颜色、质感，墨又怎能与金比拟?但读了余秋雨先生的这篇文章，我认为，黑色的也是金子，朴素的，也有不平凡。

余秋雨先生讲了一个故事。那天，他听到一个消息，楚国要攻打宋国，正请了鲁班(公输般)打造攻城用的云梯。他到了楚国都城，找到公输般，并去见楚王，当面与鲁班进行一场模拟攻守演练。两位都是能工巧匠，用尽当时最先进的器械与技术，云梯，新式弓箭，投石机，攻城车，“窃听器”，地道，云楼车等般般技艺。终于，墨子赢了，楚王决定放弃决定，这才使楚宋相安无事。墨子仅有一批弟子可“从事”，即从事劳作，或守城卫护，说书，听课，读书讨论，谈辩，游说诸侯，做官从政。他们都是最忠诚、最讲义气的团队。国君、贵君也最能将守卫、游说、从政做官委托于他们，他们一旦接受任务，必全力以赴。在战斗时，军中冲得最前的必是墨家众徒;游说时危险总是由墨家弟徒承担。但世人仍不接受他们，打仗时他们没有一个人是驾驭战车的，但他们仍戴盔持笨矛，疾行在车外，斗志最昂扬。他们的忠诚不准成为叛徒，他们的义仁不准对老弱进攻。有一次，某君委托他们七百人用七十辆战车阻击敌人，保护城邑。他们本不在有利位置，对面是晋、鲁、宋、越、吴等十一国联军，自己又势单力薄，但仍在鲁军登陆后偷袭，敌人死伤八百有余，战车损失八十乘。又在荷泽趟过海之水(那时正是深秋十月)，攻溃鲁、晋、陈、郑四国四千余人，四百乘战车与八百驾云梯。他们的英勇使十一国联军在一次次大胜利后进行大反攻时处处受挫，无法在荷泽与淮河入海处取得胜利。但这些英勇的墨家子弟们结局十分悲壮。晋、鲁、陈、郑、吴、越、虞七国与其他四国从东面和西面压刹住了墨军，七千人的东面军与四千人的西面军连续推前，一万一千人攻的只有七百人。一面万人之师，战车一万一千乘，云梯二万二千架。一面只有六百五十人，战车二十辆。终于他们全部被弓驽与火石击中身亡。首领亲自与十余名战士组成方阵，不敌十一国，都被弓箭、弩石与通过云梯投出的带毒火石射杀。

如此的英勇，忠诚，仅有墨家之师做得到。这种义举虽挽救不了那个君国的存亡，也无法以少胜多，但足以看出他们的忠与义。忠，他们尽到了，以身相抵，面对个人与整体，面对委任的重托，他们宁愿用生命来完成。面对义，他们争先恐后，即使敌人对手是天下第一，哪怕敌人数倍于己，为了使自己的战友晚一点牺牲，为了保全首领，以自己的生命为代价。作为首领