这天我读了《自相矛盾》这个成语故事，这个故事让我受到很大的启发。

这个故事主要讲的是：有一个做矛和盾的人，他想让别人都来买他的货，所以就开始宣传。他说：“各位来看呀，这是世界上最坚固的盾，矛是最锋利的，你们找一个世界上最坚固的盾，也能刺穿。”但是有人说：“你把你的矛刺你的盾一下。”这个人一听，张口结舌，一句话也说不上来，只好拿着自己的矛和盾在嘲笑声中溜走了。

由这个故事我联想到了自己做的事，说话喜欢夸大其词，做事不认真、不考虑后果，还特别喜欢炫耀自己，我真为我自己的这些表现感到惭愧。

《自相矛盾》这个故事告诉我：言语、行动前后互相对立，不能自圆其说，那是自己打自己的嘴巴。在今后的学习和生活当中，我会时时刻刻用这个故事激励和磨练自己，做个品学兼优的好学生。

《自相矛盾》读后感范文，相信大家都听过自相矛盾的故事，这个故事往往讽刺一个人做事喜欢夸大其词，不考虑事物的合理性。下面读后感大全网小编给大家带来了5篇《自相矛盾》的读后感范文，以供大家参考。

《自相矛盾》读后感范文1

这天我读了《自相矛盾》这个成语故事，这个故事让我受到很大的启发。

这个故事主要讲的是：有一个做矛和盾的人，他想让别人都来买他的货，所以就开始宣传。他说：各位来看呀，这是世界上最坚固的盾，矛是最锋利的，你们找一个世界上最坚固的盾，也能刺穿。但是有人说：你把你的矛刺你的盾一下。这个人一听，张口结舌，一句话也说不上来，只好拿着自己的矛和盾在嘲笑声中溜走了。

由这个故事我联想到了自己做的事，说话喜欢夸大其词，做事不认真、不考虑后果，还特别喜欢炫耀自己，我真为我自己的这些表现感到惭愧。

《自相矛盾》这个故事告诉我：言语、行动前后互相对立，不能自圆其说，那是自己打自己的嘴巴。在今后的学习和生活当中，我会时时刻刻用这个故事激励和磨练自己，做个品学兼优的好学生。

《自相矛盾》读后感范文2

我读了《自相矛盾》这个成语故事。我非常喜欢这个故事，它主要讲：很久很久以前，楚国有个卖兵器的人，有一天，他在市场上售卖矛和盾。为了让人家愿意买，他先举起他手里的盾说：我的盾坚固无比，任何锋利的矛都不能的东西都不能钻它。

他又举起他手里的矛说：我的矛锋利无比，不管什么盾都是一次就穿。有一个人说：用你的矛穿你的盾，会怎么样？

读了这个故事我得了一个启发：人不管做什么事都要说事实。

《自相矛盾》读后感范文3

今天我读了一本书，叫《成语故事》，书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事，其中《自相矛盾》这个故事给我留下了深刻的印象。

故事是这样的：很久很久以前，楚国有一个卖兵器的人到市场上去卖矛和盾，他说他的盾是世界上最坚固的，无论什么都不能刺穿它；他还说他的矛是世界上最最尖利的，能刺穿任何坚固的东西。假如我们用他的矛戳这面盾，如果盾破了，那就说明他的`盾不坚固，如果矛断了，那就说明他的矛不锋利。所以他说的话是自相矛盾的。

《自相矛盾》这个故事告诉我们：说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己，自己说的话不能自圆其说，都是不行的。

《自相矛盾》读后感范文4

今天我读了《自相矛盾》这个成语故事，觉得很有意思。

故事讲的是古时候有个人卖矛和盾，他说他的矛是多么锋利，任何

今天，我读了《自相矛盾》这个故事。这个故事主要说的是：从前，有一个人先夸说他的盾牌非常的坚固，什么东西都戳不穿；接着他又夸说他的长矛非常锋利，什么东西都能戳穿。这时，旁边有人要他拿他的长矛戳他自己的盾牌，看看怎样。那个人被问的说不出话来。

这个故事我觉得很有趣，同时我也明白了做什么事都要通观全局，不能自相矛盾。

这天我读了《自相矛盾》这个成语故事，这个故事让我受到很大的启发。

这个故事主要讲的是：有一个做矛和盾的人，他想让别人都来买他的货，所以就开始宣传。他说：“各位来看呀，这是世界上最坚固的盾，矛是最锋利的，你们找一个世界上最坚固的盾，也能刺穿。”但是有人说：“你把你的矛刺你的盾一下。”这个人一听，张口结舌，一句话也说不上来，只好拿着自己的矛和盾在嘲笑声中溜走了。

由这个故事我联想到了自己做的事，说话喜欢夸大其词，做事不认真、不考虑后果，还特别喜欢炫耀自己，我真为我自己的这些表现感到惭愧。

《自相矛盾》这个故事告诉我：言语、行动前后互相对立，不能自圆其说，那是自己打自己的嘴巴。在今后的学习和生活当中，我会时时刻刻用这个故事激励和磨练自己，做个品学兼优的好学生。

读了寓言故事《自相矛盾》，我受到了很大的启发，今天跟大家分享一下。

故事的内容是：从前有一个楚国人，他卖矛和盾。有一次他为了赚大钱，让更多的人买他的矛和盾。于是夸口自己卖的盾什么矛都攻不破，自己卖得矛什么盾都能攻破！有一个过路人确问他若用你的矛来攻你的盾会怎样呢？那个楚国人，结结巴巴的半天也没回答上来，然后灰溜溜的走开了。

这个故事告诉我们，一个人语言和行动不能前后矛盾。想一想，如果那个楚国人不夸口说自己的矛和盾这么好，又怎么可能落到如此下场呢？说不定还真有几个人买他的矛和盾呢！其实，楚国人在夸赞自己的矛和盾时，他的语言已经自相矛盾了。行人们也都知道楚国人在说谎，害怕自己上当受骗，所以没有一个人买他的矛和盾。楚国人努力想让自己赚更多的钱，却因说的话自相矛盾害的自己一分钱也没赚到。

生活中也常常出现这样的情况。有一次我得了鼻炎去医院打针，突然有一位阿姨打开了门，焦急的说：“我，我儿子说他喝了洗衣液，很难受。我要带他去医院时，他又说没喝，医生你来看一看呀，我着急死了……”我听了这话，看了看安静地站在一旁的孩子便猜测出了事情的经过：可能是他儿子不想做什么事情，所以就拿喝了洗衣液难受这样的话来骗家长。但是又害怕打针，所以他才说出了自相矛盾的话语。我们分析一下这样的话会有什么危害：一、会让家长担心；二、会让家长分辨不出话是真是假，有可能会产生狼来了的危害；三、对自己没有任何好处。这样的“自相矛盾”结果是严重的！

还有一次，有个同学悄悄对我说：“我作业没做，千万不要告诉老师。”上课时，老师检查作业时他却说：“我写啦，不过忘带了。”他说这话时，东张西望，眼神飘来飘去，就是不敢看老师，一看就是在撒谎。看吧，不诚实的孩子也会干出自相矛盾的事。

读了《自相矛盾》我明白了，做人一定要诚实，说真话，不能自相矛盾。否则大家是不会信任你的，你也不能在社会立足。如果你以诚待人，为人真诚，你就会得到别人的信任和尊重。

老师评语：中心明确，感触也非常深刻，更能从中提炼出做人的道理，真是个善于思考的好孩子，难得的好文！

今天，我读了自相矛盾这篇成语故事。

战国时期，有个楚国人拿着长矛和盾牌到街上叫卖。他首先拿起手中的盾，向行人吹嘘道：列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，什么锋利的矛都不可能戳穿它。

这一番话说的，人们纷纷围拢过来仔细观看，接着这个楚国人又拿起靠在墙根的矛，又夸口到：诸位豪杰，请看我手上这根长矛，它可是经过千锤百炼打造出来的，无论你用任何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛给刺穿！

这时，围观的一个汉子就站出来说：如果按道理像你那么说的话，用你的矛来刺你的盾会怎么样呢？楚国人听了，只好灰溜溜的走了。

这个成语告诉我们说话要前后一致，这样才会被信任。

《矛盾论》读后感|读矛盾论有感 读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。 关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。 所以有时候经常会看到，我们去怪罪政府很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢？你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。 聊完了矛盾的普遍性，再来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”在我看来，毛泽东对于矛盾特殊性的解释是很到位的。既然矛盾的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的矛盾特殊性必然也存在与所有事物中。若没有特殊性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎么会有发展的源动力？ 这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样？整个人类也许就丧失了竞争意识，

《矛盾论》主要运用唯物辩证法进行总结了中国革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。首先，我的第一个问题是何为唯物辩证法?唯物辩证法是一种研究自然，社会，历史和思维的哲学方法，矛盾的观点是唯物辩证法的核心。接下来我将跟随毛主席的步伐，说出自我对《矛盾论》的认识与见解。

首先，透过阅读《矛盾论》，我认识到了唯物主义和唯心主义的两种不一样的宇宙观，唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。我的理解是透过发现矛盾，到了解矛盾，最后解决矛盾，然后进如新的发展环境，重复这一过程，得以发展。换句话说，只有发现新的矛盾才能发展，正好印证了发展是对立的统一这句话。在我们的生活中亦是如此，我们当前的生活环境与我们内心想要的生活构成矛盾，所以我们透过不断努力，来解决矛盾，我们得以发展，然后构成新的矛盾，一向循环，我们也一向得到发展。唯心主义是形而上学的一种思想，已静止的，孤立的片面的观点来看世界，我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界，运用想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知力。此刻我们已经对世界有了一个认识，我们就应透过客观的，动态的思想来观察世界。

对于矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，普遍性就是矛盾存在在整个世界上，所有一切的事物以及其发展都充满着矛盾，并且矛盾是一向存在的，而不是因为事物在发展的过程中产生的。矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人的关系在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就说两人没有矛盾。同时，矛盾又具有特殊性，当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意全面的分析问题，比如解一道具体的高数题时就应注意分析各种状况，你如说方程的成立条件，各种问题的限制等等。然而想真正发现世界的普遍性与特殊性以及全面认识事物的潜力，还需要我们的继续努力，未能完全理解，但却能起到明白作用。

在主要矛盾和主要矛盾方面，我的理解是事件的发生具有其复杂性，不可能只存在唯一的矛盾，然而我们要想真正的认识事件，务必抓住其

矛盾子夜读后感（一）

《子夜》这部小说是茅盾为了驳斥当时社会上出现的三种观点，他运用科学的理论对社会现象进行理解与分析，驳斥了托派认为中国已经走上了资本主义道路，反帝反封建的任务应由资产阶级来担任的观点。

《子夜》是从吴老太爷进上海就开始写了，是以主人公吴荪甫，这样一个刚毅、顽强、果断，有魄力，有手腕的人才，但是却遇上了帝国主义、军阀政治和工农革命运动的多重浪潮的围击中。再加上，他的家里内部有许多的矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神离，并且他也知道自己的妻子其实是有情人的，但是他却没有反对妻子与情人的往来，他的弟弟又是一个在大城市这种灯红酒绿下，慢慢堕落的人物，他的妹妹被大上海这个生活吓得拿起了《太上感应篇》。吴荪甫这样一个在家庭与社会冲击下得人才，他的性格中因为这些家庭因素，便产生了软弱、空虚惶惑、悲观失望，因为他的家庭里没有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更准确的说，他连自己的家人也没有真正的信任过，这些就造成了他在自己的事业上得不到任何人的支持。最后导致他精神上的崩溃。最后他的工厂也失败了。

《子夜》这部现代长篇小说是当时社会上成功的一部小说。矛盾利用了许多人物来反衬主人公吴荪甫，并且也利用了很多的矛盾，使这部小说更加的精彩，如：借雷鸣的出场引出吴荪甫家庭的内部矛盾，借徐曼丽的出场阴齿吴荪甫与赵伯韬的矛盾等。在空间是也十分广大，如：城市与乡村，商场与战场等。这些情节的安排与描写，都无不反映了茅盾在对人物心理性格描写方面的能力。

《子夜》这部小说，是一部宏大且复杂，严谨且松弛有度、主次分明。茅盾运用多种艺术手法，揭示了封建地主阶级最终是会退出历史的舞台了，并且也揭示了民族资产阶级在这个时代的悲哀。茅盾运用杰出的写实能力，科学的反驳了社会上当初错误的观点。给在迷茫中的中国人民指明了一条新的道路。也给无产阶级文化运动指明了正确的道路。

文/梁诗敏

茅盾的女性形象从《蚀》三部曲开始，到《子夜》时发生了重大变化。前者是以风云变幻的大时代为背景，写几位女性角色的命运浮沉和拼搏奋斗，她们是和整个民族、时代联在了一起，参与完成了男性化的主流叙事；后来的《子夜》展现了中国都市的现代环境中的女性。这些女性形象，并非作家和作品叙述的重心，较少地渗透了作家主观因素，作为国家民族话语大叙事行程中的陪衬，她们和现实女性的非主流、非主体的地位更相适应。

《子夜》中众女性所生活

记得自己在读高中时就接触过马克思主义哲学中的矛盾，大抵知道其表面的意思，但一直没有深入细化地去研究学习，以为矛盾就是我们日常生活中的“以子之矛，攻子之盾”的矛盾。直到来到跟班学习，才详读了毛主席的《矛盾论》，发现矛盾远不止如此。 哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。 矛盾存在于一切事物中，贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性和客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。对于自然界而言，存在着物理上正负电荷吸引与排斥的矛盾；又有化学变化上化合与分解的矛盾；还有生物学上同化与异化、遗传与变异的矛盾。对于人类社会而言，有生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的基本矛盾；有剥削阶级与被剥削阶级的矛盾；有地主阶级与农民阶级的矛盾；有资产阶级与无产阶级的矛盾等等。所以说矛盾在我们日常生活中是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。 同时，矛盾又具有特殊性。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓是浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘的是辽阔雄浑的北国草原；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景秀丽的江南风景；即使同样写江南水乡，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《水浒传》中108名好汉，各个有血有肉，栩栩如生，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来。试想，如果诗人们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创造出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗？ 然而，在我们生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，亦或是找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。我们经常能在电视和网络中听到有人跳楼、割腕，无论是普通人，还是名人，都有自杀的案例爆出。当我们看到这些新闻时，都会唏嘘不已，在我们叹息的同时，也会想不明白，为什么有的人活