扬州之思的读后感,知之·行之·思之,900字,《家庭作业的迷失》之读后感

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

《家庭作业的迷失》之读后感

如今，家庭作业已成为一个问题，而且是众人关注的问题。中小学生作业量大，而且重复、机械，甚至无用的作业太多，让他们叫苦不迭。

作业是布置下去了，学生们也完成了。可有多少老师去认真对待学生的作业？面对超大的班额，面对有限的时间，又有多少老师去认认真真批阅学生的作业了？在一次家长会上，一位老师坦言，自己根本无暇批阅完学生们的作业，实在不行，就找自己的学生代批。或许作为教师原本布置作业的出发点是好的，留作业便是为了巩固旧知，但可曾考虑过犹而不及的道理。

我邻家的小男孩每天要写生词、默古诗，甚至还要抄写课文。一年级的小学生原本书写就慢，几遍下来就占用了许多的时间，每每到很晚还写不好作业，家长一着急，督促他几句，他便哭闹不止；那个字2025写不好看他也会闹一番。一年级的小孩子刚入学的时候对学习充满了无比的向往和好奇，可为何越来越失去了兴趣，好奇的大眼睛又为何变得越来越漠然和空洞？恐怕我们的教育方式和作业布置的方法是逃脱不了干系的吧。

生活中有那么多的知识，如果将语文作业和学生的生活联系起来，那样的作业学生做起来才有意思。

如今教师布置作业方便多了，什么《练习册》、《补充习题》、标准试卷出版社早就印制好了，学生照此去做就行了。这样的作业有很多弊病，它的针对性不强，它不是针对每个学生的个性需求设计出来的，好学生吃不饱，一般学生吃不了。低效甚至无效的、没有个性的作业练习，让学生做了许多无用功，耗掉了他们宝贵的时间和精力，甚至扼杀了孩子们的创造性。让他们做这种无效的作业意义的确不大。

机械、重复的家庭作业影响了学生的身心健康。提高作业的有效性，就应该把那些重复的练习从孩子们的书包中剔除出去，重新设计适合他们发展的作业。作为老师不要再强调自己学科的重要性，布置作业要有协作意识，各科老师携起手来，根据每个学生的个性和特长，共同为孩子们设计出他们喜欢的作业。例如搞一个超市式的作业自助餐，这个超市的作业不再是重复抄写的内容，可以五花八门，让他们根据自己的兴趣和爱好去挑选自己喜爱的作业。例如让朗读能力弱的孩子去朗诵课文；让说话能力欠缺的孩子去练习讲故事；让默写时易出错的孩子练习默写并自己纠错

作为教师，我们不但要备课还要精心地备作业，适合学生的口味，作业量适宜，才是做到对学生真正的负责。不要让作业成为孩子们的一种负担，要让他们从作业中体验到乐趣，体验到创新，

时下，狂热和冷漠逐渐变成大众生活的两种普遍状态。狂烈地热爱某种事物，将其当作最重要的乃至生活的全部，抑或对待某种事物不屑一顾，压根就和自己没有关系。究其原因，一方面是由于社会提供了太多可供选择的机会，人们不得不做出取舍；另一方面，人们在选择的过程中往往由于缺乏理性的价值判断而容易步入狂热和冷漠的两个极端。狂热和冷漠都会导致社会的浮躁与不安！

远在350年前的帕斯卡看来，狂热是一种生命意义上的缺失，冷漠则是某种不恰当的心理在作怪。

联系到今天，那些所谓的电脑游戏狂购物狂恋爱狂工作狂乃至自虐狂等等，其实他们的内心多半是空虚的，他们的快乐今仅存留在做那些他们为之发狂的事情当中。除此之外，他们少有其它得以慰藉的方式，亦即他们的人生目标在相当程度上是局限的或者说是缺失的。因此，狂热者在某些时候看起来似乎是幸福的，但就其其本质上却是痛苦的。

另外，狂热往往伴随着冷漠，对某种事物的狂热必然会引发对其他事物的冷漠。冷漠表现在对某些有价值的事物的不关心，不屑一顾，更有甚者恶语相加。有两种原因可导致冷漠，一是对某事物不了解或受到误导，也就是看不见其真正的价值和意义所在；二是曾经对此事物有过不愉快的经历，心有余悸，心怀厌恶，从而刻意地拒绝。

以上谈的是由态度上的冷漠从而导致行动上的冷漠，而还有一种可以称为冷漠的情形是：明明内心极度渴望，却在行动上无动于衷，亦可以说是拘谨、害羞的另外一种形式的体现。这一点在少男少女们情窦初开的时候尤为常见。本来是心仪已久渴望异常的对象，可是偶然碰到了却又故意躲避，装出一副不理不睬的样子，其结果不但令对方摸不着头脑，更搞得自己内心悲痛交加。这种场景曾无数次地被作家写进了小说或被导演搬上了荧幕，被当作一种纯真、赤诚的情怀加以赞美。当然，我们作为读者和观众也不自觉地为之付出过感动的泪珠。不过从客观和理性的角度来剖析，这种单纯行动上的冷漠，实则是当事人内心不自信的一种表现，是一种可爱但又不成熟的心理的反应。其表现在年轻人身上是一种真实，而表现在成年人身上未免就显得有些做作了。

冷漠，抛开极少数特殊的情形外，普遍意义上来讲是不应该值得人们提倡的。帕斯卡也曾提到：爱的对象绝不能冷漠待之，你若拥有它，就会热爱它，你若缺少它，就会追求它。冷漠是一种愚拙的表现，发生在所爱的对象身上就更不可被理解了。

举例而言，假如一个人说他喜欢读书，而他的书架上的书籍出了刚刚买的那些，其余

最近在看一本叫做《顾名思义看报表》的书籍，虽然这是一本关于会计方面的书，给人的感觉或许会很枯燥乏味，了无生气，看了便会打瞌睡得那一种，但其实不然，对于像我们这种学习会计专业的学生，我觉得这是一本很好的入门书籍，它有别于其他一些会计类的专著和教材，该作者用幽默风趣的语言，将会计上的专业知识融汇到生活中的各种小事例中，让人一目了然，一看就知道是这么回事，顾名思义。在我看了这本书后，觉得会计对于我而言也没有那么陌生了，相反，我发觉会计这门学科它有自己的独特魅力，到现在才明白为什么从古到今会有这么多的学者潜心研究，细细琢磨，耗尽毕生的心血，或许就是因为它的这种势不可挡的魅力吧。

该本书的作者名叫张春雪，中国注册会计师。看了这本书后，很欣赏该作者的语言，写法和思维，对于会计这门学科的理解他有着自己的独特的一套见解，很值得人称赞。在该本书中，他有写过这么一句话：会计不可怕，可怕的是您不懂。我觉得是很有点道理的，我们都是在经济社会上混的人，懂点会计知识多少是会有帮助的。比如做买卖的，要知道钱是怎么挣出来的，别让别人给蒙了，有点儿会计基础，这样才能挣跟多的钱。同时帮别人做买卖的，也要有点会计基础，这样才能量入为出控制成本事半功倍得到提拔。对于在证券市场上炒股票搞投资的，更要懂点会计知识了，否则看上市公司报告如看天书，怎么能发现大黑马？看看这些例子，还真是那么回事嘞。

在该本书中，作者很少写到一些有关会计专著、会计教材中概念性的文字，或许作者也了解对于那些看专著犯困读教材糊涂的学生或朋友而言是毫无意义的，相反在遵循《会计准则》的前提下，通过举些生活中的小例子，再结合会计专业知识，这样便会达到举一反三的效果，没有那么高深又便于理解，这对于新入门的学生是很有益处的，具有提前辅导的功效。同时该作者语言文字也是相当幽默风趣，通俗易懂。这一点从该书的目录中就会有所发现，文字如下所述：

经济社会的必备素养懂点儿会计知识

我的财产谁做主资产负债表及其附注

钱不重要，重要的是赚钱的能力利润表

流动性决定活着or死去现金流量表

谁动了我的奶酪所有者权益变动表

真正的秘密可能在这儿呢会计报表附注

资本运作有门道长期投资

一加一等于几合并报表

小的是美好的小企业会计制度

从以上这些目录我们就可以看出该作者的语言风趣是相当了得的，同时也展示出了作者对于会计专业知识的熟能生巧，应用自如。再者，这样的语言文字和

思黛拉街的居民们都是普通家庭，非常单纯，也很和睦。这条街上的孩子们相处得比兄弟姐妹还融洽。突然有一天，一家神秘而富有的新邻居搬到了这条街，所有人的生活就全变样了。孩子们叫这户人家假仙家庭。假仙夫妇从来不和邻居打招呼，常透过律师挑剔左邻右舍的不是。孩子们不禁对自私、浪费又极尽奢华的新邻居起疑。他们从这对夫妇丢弃的垃圾中，发现了不寻常的蛛丝马迹，于是展开一连串的跟踪、调查、监视，并寻找答案

在这本书中，我最喜欢的人物是泽。泽的头发带电哦，每根头发都是直直竖着的。有一次，泽在一个人家里看电视，演的是他不爱看的节目，泽就梳梳头发，屏幕马上白花花的跳起来。只要他一梳头，身边儿的收音机就会疯了似的哇哇哇直叫。有一回，泽在电影院里，银幕上有人在龙卷风肆虐的天气中枪战，坐在他身边的那人忽然倒下。有个医生过来急救，发现这人心脏病发作了，心跳停止了。立刻有人去叫救护车。泽拿梳子在头发上梳了十来下，然后拿去碰那个人。那人立刻像弹簧小丑那样跳了起来！在机场追逐亿万大盗假仙夫妇时，泽不止一次狂梳头发，导致自动升降电梯和手扶电梯突然停电！还致使假仙先生的汽车无法启动。帮助警方捉到了假仙先生和假仙太太。

在这本书中，友谊、团结、智慧和勇气被体现的淋漓尽致，就连最小的只有六岁的法蓝也派上了用场，是他在捉拿假仙一家是及时通知了爸爸若北，否则假仙先生早就逃上大马路了。这本书充满了悬念，一波未平，一波又起，我连喘息的余地都没有了，自然而然跟着小女主角海泥的独特叙述方式读下去。

我要向书中的主人翁-海妮学习，小小的年纪就能独立地分析，观察，我还要为海妮的朋友们鼓掌，他们个个优秀可爱，临危不惧，我也为泽的特异功能而羡慕。

五年级:盛梦丽

凡是读书必须先要熟读，让里面的话都出自于自己的嘴巴一样，接下来小编搜集了《熟读精思》的读后感，欢迎查看，希望帮助到大家。

篇一：《熟读精思》的读后感

《熟读精思》（节选）是南宋哲学家、教育家朱熹的一篇文章。

刚开始读《熟读精思》的时候，我觉得里面的方法都没有用。可多读几遍后，我似乎有了感悟，越读，我是越想读。越品，我是越想品。等老师讲了意思之后，我似乎觉得它有一点用了。便尝试了一下，结果我发现了我原先的错误了。

“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记忆不能久也。”这是《熟读精思》里的一句话，通过反复品读我发现我以前总是在读书背书的时候走神，有的背下来了，可是不过一个小时就忘地一干二净了。尝试了文中的方法后，我背书的时间短了，而记忆的时间却长了。

“凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字。”这也是原文，从中我体会到的是我看书时的姿势有时是弯着看，有的是爬那看，甚至还有时躺着床上仰脸看。这样不仅对眼睛不好，还会对记忆受到影响。当我试了试文中的方法后，对我有了很大的影响。

《熟读精思》教会了我很多学习的方法，让我受益匪浅。

篇二：《熟读精思》的读后感

今天我们上了一节文言课文《熟读精思》，我通过学习以后真是有了很大感触。

《熟读精思》的主要内容就像向我们讲述了读书应该注意哪些问题，其中讲到了读书应该要熟读，让书上的语句仿佛从我们嘴巴当中脱口而出似的。而且告诫我们读书必须要善于思考，不要完全按照书本的思想，提醒我们应该采取各家的思想，综合地思考问题。还有《熟读精思》告诉我们读书应该注重环境，应该确保一个宁静、舒适、整洁的读书环境。最后就是传授我们读书三到：心到、眼到、口。

这篇《熟读精思》的中心思想就是要我们不光要仔细读书，而且也要仔细思考。文章写得非常好，富有深意。我从中的启发很大，我也意识到这样一个道理。我们所处的这个世界是很复杂的，各种因素各种环境制约着人们的思想。因此，当我们遇到问题的时候就必须全方面地开动脑筋思考，不能单纯依据几点道理几个说法就轻率地做出决定。

人书读得越多，思考问题也会越详细透彻，这应该是没有错的。然而，读书也应该注重方法、效率，《熟读精思》就给我们提供了这样一种关于如何读书的思考。

篇三：《熟读精思》的读后感

俗话说，勤动笔墨勤看书。大思想家狄德罗说：“不读书的人，思想就会停止。好书不

中国名人传之民国四文人被编录成一套书，我并没有机会看到蔡元培、徐志摩、梁启超三人，只是从恒儿借来的书目中选择了朱自清，名曰《我是扬州人》。

这本书显然是被很多人读过，封面和封底的皱纹般的折痕说明了一切。所以当我读起这本书的时候，首先是用胶带为即将断裂的折痕打上了补丁，一则惜书，二则避免归还南京图书馆时遇到不便。开读之际假期结束，因此带回句容。记得家中收藏着一本《朱自清》，想翻出来对比一下相同的篇目，但没有找到。阳台上实在是太杂乱了。这些都是读书之外的事情。

名家的书不需要序和后记，即便是后人编集也不多见，因而开篇就是目录。现代散文大家用真情讲述今生故事，一篇篇散文就是一场场记录，读的越多，了解得就越丰厚。

求学时学过的《背影》与《荷塘月色》可谓是经典了，也不记得当时的老师们是如何帮助我们讲析的，但通篇读完了真还有些异样的感受了。“那胖胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影”，这位在江西做过几年官的父亲显然时运不济，但绝不是个人无为。起初读到“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已熟睡好久了”，以为是一幅恬静的画面。现在想来恐怕是劳累过度。这绝不是我的臆想。

《给亡妇》一文证实了我的想法，也如实地展示了朱自清平常和普通，并似有几许的不尽责任。也许作者如此记述，更是为了彰显妻子武钟谦的贤惠和伟大。读一遍一定觉着还想从头再读。

《我是扬州人》几无赞许之意，倒是狠狠地抽了扬州人几个耳光，也无作者对古代扬州“扬一益二”的历史考量。但文人的水平就是高，童年经历过的地方就是故乡，扬州好也好，歹也罢，自己的童年是在扬州度过的，自己就是扬州人。

以上的几篇文章我们可以厘清朱自清国内生活的自传记录，当然还要包括西南联大的一些记录。对新诗的评论以及对《子夜》的书评也体现了作者研究的深度和广度。再有便是诸多议论性的文章，表达了作者明显的观点和性情。

本书选编以反映朱自清的自传为主，因此旅欧的文章并未录入，一定也值得一阅吧。

翻开郑金洲先生所著《教育碎思》一书，浅读之后有所触动。作者身为教育人，在书中阐述了一系列教育专题，透析教育现象，聚焦教育实践，反思教育理论，对改进教育研究方法提出了自己的见解。作者的这些论述来自教育，也来自社会。

从现今社会背景回到教育现实，面对一些困惑和问题，我们可以找到原因，却无法对症下药。

例如：择校现象未能缓解，城区名校更是人满为患。这一方面说明优质教育资源不能满足人民群众希望子女上好学的强烈需求，另一方面源于社会对教育的片面认识。

暑假到了，孩子们是大多不能活跃在广阔天地中尽情玩耍，他们远离社会，远离玩伴，互相之间不断产生矛盾又不断化解矛盾，从而提高能力的过程被省略了。他们往往被关在空调房中，与电脑游戏为伴，或被家长送去名目繁多的兴趣班、补习班中。

学校一方面在大力倡导的素质教育要求下，苦苦守住三条底线；另一方面立足于现实社会，在高考指挥棒与家长对高分的期望中剑走偏锋。

教师们在这个浮躁社会中顶着“蜡烛”、“春蚕”之类高尚的称号，在教学、职称、评优、绩效、进城等重重压力之下，自然有一部分无法静心教书，潜心育人。

教育内涵发展核心问题是培养什么人，怎么培养人。教育无非是做两件事：一是促进人的自我完善，使人成为真正的人，这是教育的人本属性；二是使人成为社会人，这是教育的社会属性。人品、能力、健康对孩子而言是人一生中最管用的素质。尽管我们为诸多华裔诺贝尔奖获得者而自豪，但我国确实未能在本土培养出诺贝尔奖获得者，这说明我们的教育是有缺陷的，我们的教育在培养创新型人才方面有缺陷，能对我们无益，但至少也无害。但假如我们的教育除此之外，也不能培养人品好、能力强、关心健康的高素质的劳动者，那是不仅无益而且有害的了。

我们有时可能低估了观影对自己的影响，很多时候，我们在观赏作品的时候都会有一些想法。在观看后，我们需要写一篇观后感来加深对作品的理解。观后感可以让我们深入了解作品的内涵和精髓。作品中哪些情节让你记忆犹新呢？我们为此仔细地整理了以下内容《扬州烈士陵园观后感》，希望能对你有所帮助，请收藏。

前天，于老师给我们说：“明天，我们去烈士陵园扫墓，不过要自己拿东西吃。”我回到家给妈妈说了一下，又问妈妈：“妈妈，什么是清明节的扫墓?”妈妈津津有味地说着：“清明节扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。

晚上，我躺在床上突然想起了唐代大作家杜牧写的《清明》，写的可真销魂。

今天，我们开心的到学校，一会儿我们就开始走了，经过一段时间的跋涉，终于走到了烈士陵园我们跨着沉重的步子进入了革命烈士陵园的大门，映入眼帘的是一个很大的革命烈士纪念碑，上面写着八个大字：革命烈士永垂不朽!其作者是XXX。

我们先按年级分开，由学生代表和老师代表发言，然后我们于老师买了一个花圈放在纪念碑上面，我们集体默哀又敬队礼，敬队礼完后，我们排队去了革命烈士碑。

我和我的一些朋友鞠躬又行队礼，小红问我：“你们拜这些烈士干什么?”我们回答她的是：“这些烈士给我们换来了和谐的家园，就算我们的半个父母了，你拜你的父母不是应该的吗?”经过我这一说小红也开始拜这些革命烈士了。

拜完了，我们又去了一个纪念馆。

星期五，学校组织我们去秋游。

老师说了秋游的地点是一个非常神圣的地方——扬州烈士陵园。

到了雨花台映入眼帘的是一块大石碑，上面是邓小平爷爷提写的字‘’雨花台烈士纪念碑，‘’八个金光闪闪的大字。

我们绕了一圈看见了可爱的鸽子，鸽子一点儿也不胆小，只是有点害羞。我知道鸽子代表着和平的动物。等它们长大了会飞到全国各地，告诉小朋友们。现在的幸福生活是烈士用鲜血换来的。

然后我们烈士纪念馆，里面有烈士的遗照和遗物。还有烈士用过的武器。

我们又去了游乐园玩了许多游戏，最好玩的是鬼屋，走进去黑乎乎的，还有鬼叫的声音，走在里面心惊胆战的。

午饭时间到了，我们把桌布铺在地上，高高兴兴的吃了许多零食。要回家了，我们依依不舍的上了车。

回到家以后，我想：我们一定要珍惜现在来之不易的幸福生活。好好学习，天天向上。

雨淅淅沥沥地下着，为空气中平添

我们时常都会被布置一些写作的任务，作文都是我们自己内心思想感情的流露，因此写作文不仅需要好的文笔还需要清晰的思路，你正在思考如何写一篇好作文吗？小编特别整理来自网络的扬州之行游记作文范本11篇，还请多多关注我们网站！

扬州凤凰岛是我国aaa级旅游名胜。凤凰岛位于扬州市邗江区东北郊的泰安镇。 凤凰岛，一个名不见经传的小岛，像一颗翠绿的浮玉，镶嵌在碧波荡漾的扬州的邵伯湖中，这犹如一个孩子依偎在 与都江堰、灵渠和坎儿井齐名的古代四大水利工程的“归江十坝”的怀抱。凤凰岛七条大河凤凰岛被七条大河勾连着河连着湖、湖连着江，河水、湖水、江水，水天一色;分布在它周围的七个小岛，如星捧月，和她遥相呼应，一派水乡田园风光。

凤凰岛，至今岛上还有个聚凤岛，传说中曾经有凤来仪，是凤凰落羽造就了它，是漫不经心抑或是良苦用心?它诞生的时候，扬州正经历着沧桑还是安享繁荣昌盛?它一路静静的看，又看穿了扬州几多的沧桑与繁荣!正如李煜所说：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”

人都说凤凰岛好似扬州城待字闺中的少女，就待人们去发现它的美!但在邵伯湖边上走走，我的感觉截然不同，我觉得凤凰岛如同参不透的禅语，那烟波浩淼的邵伯湖里到底有些什么，它和凤凰岛深情对望了几千年，又看穿了多少天地间的玄机?当人们弯腰，试图透过凤凰岛看见它讳莫如深的心灵，却只是看见了自己的影子，凤凰岛是智慧的，因此它并不妄言，一切的一切只靠人们自己参透。

东关街是扬州城里最具代表性的一条历史老街，距今已有1200年的历史，是“中国十大历史文化名街”之一。东关街汇集了扬州传统色彩浓厚的手工艺、特色小吃和商业老字号，它像是一块巨大的磁铁，不仅使外地游客闻名而至，同时也深深吸引了扬州本地人。每逢周末这里都是人山人海，热闹非凡。今天，我和爸爸、妈妈约好要来一次“东关街美食游”，好好尝尝老街的特色小吃。

一进东关街，我就闻到了一股独特的香味，香中带臭、臭中透香。我顺着香味跑了过去，哦，原来是油炸臭豆腐!只见一位叔叔拿出几块白里带黑的豆腐放到油锅里炸，当豆腐外表变成金黄色时便捞上来，涂上一层秘制甜辣酱，一块块金灿灿、香喷喷的臭豆腐就出炉了!此时，一阵阵诱人的气味又扑鼻而来，我的口水都快掉下来了!我赶紧买了一盒，小心翼翼地咬上一口，啊，里嫩外酥，真棒!我紧接着吃第二块，但嘴里却还回味着刚刚吃